Геннадий МОСКВИН

„Самый красивый вид на море – из окна тюрьмы.“

„Кто предпочитает слушать только литавры, тому бубен по барабану.“

„Любовь — это разнообразие чувств. А не способов.“

„Фортуна справедлива - она никогда не покажет спину тому, кто заслуживает увидеть зад.“

„Не так уж всё и плохо, если кому-то ещё хуже.“

„Быть завтра хуже, чем вчера - значит, стать идеальным сегодня.“

„Чужая мудрость имеет предел. Своя глупость безмерна.“

„Чтобы заслужить одобрение народа, иному вождю достаточно показаться на виселице.“

„Со временем белые тапочки жмут не досаждая.“

„Фашисты орут коллегиально. Патриоты помалкивают скопом.“

„Жизнь – это, конечно, движение. От суеты к вечному покою.“

„И пресмыкающиеся нуждаются в покое. А ящерице оно нужно, чтобы кто-то дергал её за хвост?“

„Почему-то будильников навалом, а времени как не было, так и нет.“

„Красивой женщине с формами простительно быть бесформенной дурой.“

„Трудно быть недовольным собой, когда это никого не радует.“

„Фараоны - династия паразитов. Даже вечная память о них живет за счет любопытства туристов.“

„Счастливые и влюбленные часов не наблюдают. Невозможно наблюдать то, чего нет в природе. Прошлое и будущее время галлюцинирует отношением субъектов к настоящему. Но что такое «настоящее»? В смысле «есть»? Это момент мгновенного перехода момента «будущего» в состояние «прошлого». Остановись, мгновение — ты прекрасно! Но так как время остановить нельзя, то и зафиксировать состояние «настоящего» мы не можем. Значит, нет и «настоящего». «Настоящее» кажется, оно уже «было» или еще «будет», но никак не «есть». А если «настоящего» времени нет и быть не может, то нет и не может быть в «настоящем» и нас с вами. Устойчивыми понятиями являются два гипотетических состояния: «мы еще будем», либо «мы уже были». Так что, строго говоря, в рамках современных понятий человечества о пространстве и времени, мы не существуем. С чем я нас и поздравляю.“

„Библия - свод далеко не нравственных нравоучений. Она прямо предписывает покупать рабов у других народов, и такие люди становятся собственностью, которая может быть передана в наследство и сохраняется за хозяином навечно.

Авраам, библейский праведник, согласно Ветхому Завету, имел множество рабов, в том числе и тех,которых приобрёл, отдав свою жену фараону Египта. Авраам вооружил 318 своих рабов. Жизнь раба оценивалась в тридцать сиклей серебра: столько необходимо заплатить его хозяину, если, например, раба до смерти забодал вол.

Отцы Церкви всегда допускали рабство. Новый завет прямо говорит о том, что если возможно человеку стать свободным, то лучше воспользоваться. Спасибо и на этом... Каноны Православной церкви запрещают принимать раба в клир или монашество без согласия господина, запрещают рабам уклоняться от служения господам и вступать в брак без воли господина.

И Слово Божие, и Вселенская Церковь в лице святых Отцов, никогда и ничего не говорили об уничтожении гражданского рабства. Нет ни слова против! Папы Римские (например, Николай V и Павел III) поощряли рабство военнопленных, захваченных в ходе «справедливой войны» и отказывающихся принимать христианство. Многие из пап имели личных рабов.

Вопросы есть? Разве не понятно, откуда вытекают духовные истоки рабства? Не из канонов ли типа: «Не давайте хазарам, но платите мне», «Не верьте Библии, но верьте мне»? Это и есть религия рабства.“

„Можно возразить, мол, а как же творчество, это - не работа? Разумеется, творческая деятельность трудом не является. Это - разновидность формы отлынивания от физической работы, развлечение в своё удовольствие, а не труд. А за удовольствие надо платить, а не получать зарплату и награды. Характерно, что как только удовольствие творчества превратили в каторгу нормированного труда по профессии, появились халтурщики и ремесленники. Поэтому деятели (а не работники!) культуры, литературы и искусства, получающие зарплату из бюджета за времяпровождение развлечением и не создающие никаких материальных благ, по определению являются паразитами государства. Дурака на публике валять - это вам не вагонетки с углём толкать.“