Поиск

„Вы сказали мне в первый день в дортуаре –

говорить надо сердцем.

Меня ожгло правдой этой.

Мне очень хотелось б, чтобы ей следовали и вы.

Я уверен, вы видели много больше,

но ожидая очереди своей на кол,

я точно понял –

ничего в этой жизни не стоит наличия жизни

в жизни.

Наличия в жизни «мяу».

И медовых рожков.

И медуз радужных,

как мои надежды.“

„Я считаю, что время от времени детей нужно водить на экскурсию в дома ребенка, в интернаты для детей-инвалидов, чтобы они видели, что вот каков результат непродуманной половой жизни – преждевременной. И детей этих уродов показать - инвалидов, пусть смотрят. Это работает сильнее, чем 10 часов, потраченные на разговоры и на лекции.“

„Вот ход моих рассуждений: для того, чтобы самое банальное происшествие превратилось в приключение, достаточно его РАССКАЗАТЬ. Это-то и морочит людей; каждый человек — всегда рассказчик историй, он живет в окружении историй, своих и чужих, и все, что с ним происходит, видит сквозь их призму. Вот он и старается подогнать свою жизнь под рассказ о ней. Но приходится выбирать: или жить, или рассказывать.“

„Разве из того, что добрые гибнут, а злые живут и торжествуют, следует, что Бог зол? Я не вижу в этом логики. Я должен вначале убедиться, что смерть и падение — зло. Порой я думаю, что моменты их прихода являются для нас в высшей степени благостными. А мы, оглупленные своими страстями и чувствами, убеждены, что они приносят зло, так как не угодны и не по нраву нам.“

„Патриотизм не должен ослеплять нас; любовь к отечеству есть действие ясного рассудка, а не слепая страсть; и, жалея о тех людях, которые смотрят на вещи только с дурной стороны, не видят никогда хорошего и вечно жалуются, мы не хотим впасть и в другую крайность; не хотим уверять себя, что Россия находится уже на высочайшей степени блага и совершенства.“

„…продолжение деятельности Нобелевского комитета проблематично. Думаю, что уже сейчас его внимание постепенно переключается с экономистов теоретиков на институциональных экономистов. И теперь возникает проблема, поскольку в конкретных экономических исследованиях можно, по крайней мере, говорить о какой-то иерархии, а так же крупных шагах вперед, прорывах, тогда как в институциональной школе я действительно не вижу никаких крупных прорывов.“

„Чтобы видеть двойные стандарты какой-либо политической системы, не обязательно разбираться в политике: только Израиль и Россия могут принимать закон о добровольном изучении арабского или татарского языка, а все остальные не имеют такого права. Только верующие могут быть в особом статусе перед законом — как бы их чувства защищать надо, а оскорбленные чувства других защищать не надо.“

„Мы должны подняться над ураганом, над неразберихой поверхностных деталей, и с этой смотровой площадки стараться увидеть очертания величественного и значимого явления. Подняться, чтобы видеть чётко,— вот что я пытался сделать, и в результате я вынужден был принять, сколь бы невероятными они ни казались, реалии и следствия всеохватного космического процесса, который… я назвал «планетизацией человечества.»“

„Я убежден, что добился успеха благодаря тому, что много времени проводил за рисованием и изучением перспективы, прежде чем начал работать маслом, а потому я способен свести воедино то, что вижу. Я буквально не мог остановиться, не мог позволить себе хотя бы немного передохнуть. Во мне пробудилось чувство цвета, которого не было раньше, очень широкое и мощное.“

„Почему-то бессмертие считается преимуществом вампирской жизни, однако лично я не вижу в бессмертии ничего хорошего. Неуязвимость надоест любому. Бессмертие идет рука об руку с одиночеством, а я, хотя и люблю быть один, привык наслаждаться естественным ходом событий. Мне нравится перемены, и было бы мучительно оставаться на месте, вместо того чтобы двигаться вперед.“

„Когда присутствие любимой приносит мужчине ощущение гармонии и радости, он обязательно постарается ответить ей тем же – причем не только на словах, но и делом.
Все мы куда охотнее будем завоевывать и удерживать ту женщину, которая видит смысл жизни в избраннике и не ищет на стороне тысячи возможностей, ведущих к успеху, и миллионы способов стать счастливой.“

„«Маниакально-прогрессивная звездность», Андрей Ванденко, «Собеседник», 27 апреля — 3 мая 2000:
А.Ванденко: — Я отвечу честно. Меня не шибко греет перспектива участвовать в раскрутке неизвестно чего. Да и слово «ЧелоФилия» какое-то…
Ф.Киркоров: — Вот видите. Вы сразу подумали о непристойном, а все объясняется очень просто: Челобанов + Филипп Киркоров.“

„Мне кажется, что каждому из нас пригодился бы такой инструмент, как дерьмометр. Это вроде барометра, только честнее. Бывает, ты сомневаешься в человеке, и тогда ты наводишь на него дерьмометр. Тебе может казаться, что человек хороший и стоящий. Но дерьмометр не обманешь. И вот ты видишь, как стрелка ползет куда-то и останавливается у отметки «дешевка». Тогда ты говоришь: до свидания, жмешь ему руку и расстаешься — с надеждой больше никогда его не встретить.“

„Жизнь — это дар. Дар, который в итоге мы возвращаем тому, кто его нам дал. Я живу верой и вижу только добро, чтобы моя душа ежедневно сияла и наполняла этот мир. Если сегодня — последний день моей жизни, я проживу его как всегда. Жизнь — это дар, живите сегодняшним днём и всегда будьте сильны духом!“

„Безответственность — синоним вырождения. Что, как мы видим, и происходит в так называемых коллективистских обществах, а также в обществах, находящихся в переходной стадии от коллективизма к индивидуализму. При капитализме, где правит бал как раз индивидуализм, человек в материальном отношении живет комфортнее, он больше времени проводит в уединении, у него появляется пространство для рефлексии — как следствие, возрастает чувство ответственности.“

„Как говорил Тесла, наш эфир наполнен разными сущностями — ангелами и демонами. Они взаимодействуют с людьми через интуицию, события и ситуации, которые кажутся случайными или судьбоносными — это явление называют символизмом. Однако у людей нет органов чувств, чтобы напрямую их видеть, потому что именно так устроены правила игры между Богом и дьяволом.“

„Про Перерождение

Кто не начинает с себя, тот не хочет на себя брать ответственность за горькие плоды своей жизни, которые выросли из-за его собственной оплошности, опрометчивости и невнимательности, поэтому он всё сваливает на прошлое или на прошлые жизни, словно эта данная жизнь с её плодами, является плодами предыдущей жизни, предыдущих воплощений, предыдущих перерождений.

Есть люди, которые что-то натворили и сваливают на кого-то, снимая с себя всю ответственность за свои поступки, а есть люди, которые что-то натворили и сваливают на своё прошлое, а есть люди, которые что-то натворили, упустив свою жизнь, сваливают на свои прошлые воплощения.

Кто думает, что он что-то тут отрабатывает в этой жизни из-за того, что произошло в предыдущей жизни прошлого, в предыдущих, прошлых воплощениях, тот никогда не будет свободен в этой жизни для настоящего, потому что здесь и сейчас содержится всё, чего никогда не было в прошлом.

Кто не хочет пожинать свои горькие плоды этой жизни, тот сваливает всю ответственность, либо на кого-то другого, либо на предыдущую жизнь, на предыдущие воплощения. Кто не начинает с себя, тот всегда связывает себя с прошлым, будто прошлое является причиной его неудач, его ошибок, его горьких плодов этой жизни.

Слеп тот, кто начинает с прошлого, кто начинает спасать себя за счёт прошлого, кто всё сваливает на прошлое, лишь бы самому ни за что не отвечать.

На прошлое и на прошлые воплощения всегда опирается тот, кто хочет оправдать свою недальновидность, свою невнимательность, свою опрометчивость, своё проблемное, своё застойное существование, в котором не происходит ничего интересного, нового и триумфального.

Кто говорит о своих сегодняшних возникших проблемах, о своих горьких плодах как о следствии своих прошлых воплощений, тот никогда не начинал с себя и со своих настоящих возможностей, со своих моментов, которые содержат в себе всё, чего уже не существует ни в прошлом, ни в будущем.

Здесь и сейчас есть всё, чего не было в твоих прошлых воплощениях, поэтому всё, что происходит с тобой сейчас, это и есть то настоящее, которое вмещает в себе существование всей вселенной.

Твоя сегодняшняя жизнь никогда не была марионеткой прошлых воплощений, потому что в реальности ты никогда не живёшь, сегодня и сейчас, для того, чтоб отрабатывать то, что произошло в прошлом.

Ты уже то, что есть здесь и сейчас, поэтому ты уже превосходишь всё, что стало прошлым, что стало ушедшим, что стало воспоминанием, что кануло в забвении времён.

Все кто оправдывают свои плоды сегодняшней жизни за счёт прошлого или за счёт прошлых воплощений, это все, кто никогда не были духовными людьми, потому что всегда боялись и опасались начинать с себя прямо сейчас.

Кто начинает с себя, тот никогда не опирается на прошлое, не опирается на воспоминания прошлого, не опирается на предыдущие воплощения прошлой жизни, потому что никакие предыдущие воплощения прошлой жизни не могут оправдать тебя и твою сегодняшнюю жизнь, если ты начинаешь не с себя, не с настоящего момента, не с того, что есть, а с того чего нет и чего уже никогда не будет.

Жалок и слеп тот человек, который потратил всю свою жизнь на изучение предыдущей жизни, предыдущих воплощений, потому что за счёт прошлого у любого человека не может быть ничего реального.

Нет и не было никакого развития сегодня, за счёт того, что вы узнали о своей предыдущей жизни из прошлых времён, из прошлых воплощений.

Истинное ваше развитие основывается не на том, что вы когда-то знали и где вы были, настоящее развитие начинается с того, чего никто никогда не знал и где ещё никогда никто не был.

Вы рождаетесь не для прошлого, а для настоящего, поэтому тот, кто опирается на прошлое, как на главный ориентир, как на главный сигнал или намёк как действовать в настоящем, тот просто завяз в кромешном неведенье и чудовищной слепоте.

Кто проникновенно не начинает с себя, для того существует карма, а кто начинает с себя, для того не существует кармы и всего, что было когда-то.

Все кто вам говорят, что, если вы забудете своё прошлое, вы утратите своё будущее, поэтому всегда знайте, вам это говорят те люди, которые хотят управлять вами в настоящем.

Кто помнит своё прошлое, тот получит соответствующее будущее, в котором повторится именно то, из-за чего вы упустили свою настоящую жизнь.

Все хорошо помнят историческое прошлое, все помнят историю мира, поэтому в будущем все войны повторяются, потому что прошлое ничему не научила тех, кто хранил историю прошлого для будущих поколений.

Все войны в будущем будут повторяться вновь и вновь, пока все хранят для своих будущих поколений историю войн как нечто почётное, победоносное, выдающееся, великое, знаменуемое и триумфальное.

Прошлое никогда не приведёт кого-то к чему-то настоящему, потому что то, чего нет, не может влиять на то, что сейчас вмещает в себя всё то, что есть в Боге.

Никакие идеологии прошлого не должны влиять на вас, кто принимает всё как есть в Боге, прямо здесь и сейчас.

Если на вас влияют проекции прошлых эпох, идеологии прошлых эпох, культура вымерших эпох, это значит, вы пропускаете то, что есть здесь и сейчас в Боге.

Если на вас влияет ваши прошлые воплощения больше чем то, что есть сейчас, это значит, вы никогда не прикасались к Богу, который всё вместил в данный момент, что неисчерпаемо исходит из самого Бога.

Истина никогда не разговаривает в терминах прошлого, поэтому, кто уделяет огромное внимание прошлому, тот находится вне истины.

Божья суть находится за пределами всего прошлого, которым обладает ваша память, ваш ум, ваше прошлое.

Кто живёт как вечность, для того не существует прошлого, не существует кармы, не существует сансары, не существует того, что знают все.

Всё, что вы способны предугадать в своей жизни за счёт прошлых воплощений или за счёт прошлого в вашей памяти, не имеет к реальности Бога никакого отношения.

Бог это нечто такое, что вне всего, что можно понять о прошлом, о прошлых рождениях, о прошлых воплощениях, о прошлом опыте, о прошлых достижениях, о прошлых пройденных путях, о прошлых связях, о прошлых судьбоносных линиях.

Не Божье то, что исчерпалось в прошлом, потому что Божье никогда не исчерпывается, поэтому Божье не бывает прошлым или будущим.

Божья жизнь это то, что не имеет никакого отношения к прошлому или будущему, поэтому Божья жизнь кажется для прошлого и будущего бесполезной.

Умеющий видеть настоящее, не опирается на прежние свои перерождения, потому что то, что он видит в настоящем, становится смертью для будущего и прошлого.

Умеющий видеть, никогда не уделяет своё внимание прошлому или будущему.

Кто видит реальность солнца, тот не ищет вчерашний свет этого солнца.

Кто умеет видеть Бога, того невозможно разгадать за счёт прошлого или будущего, за счёт прошлых перерождений и рождений.

Кто умеет видеть Бога, тому открывается нечто, что превосходит то, что было в прошлом на всех уровнях и этапах прошлых перерождений и прошлых воплощений.

Кто видит Бога, для того не существует недостатков, которые необходимо было бы дополнять за счёт прошлого и будущего, за счёт всего, что было в предыдущих воплощениях, в предыдущих перерождениях.

Видящий Бог никогда не ссылается на прошлое, никогда не опирается на прошлое, никогда не говорит о прошлом, никогда не оправдывается прошлым, никогда не спасает свою жизнь от проблем с помощью прошлого или будущего.

Всё ничтожно, что стало прахом прошлого.

Посыпают свою голову прахом и пеплом те, кто за счёт прошлых перерождений своих спасает своё самопонимание, своё самоопределение, своё убеждение, свои смыслы существования.

Кто спасается от неопределённости с помощью прошлых перерождений, с помощью прошлых жизней, с помощью прошлых воплощений, тот ещё никогда не касался к сакральным тайнам бессмертия Бога.

Кто видит Бога здесь и сейчас, тот превосходит всё, что все нашли для себя важным в прошлых воплощениях, в прошлых жизнях.

Не Божье то, что стало прошлым, потому что Божье никогда не заканчивается.

Кто видит Божью суть здесь и сейчас, тот кажется заблуждающимся для всех, кто опирается на прошлое или будущее.

Бог не связан с вашими правдами и неправдам в прошлом, для Бога важно кем вы являетесь здесь и сейчас вне прошлого и будущего.

Опираться на свои прошлые перерождения, значит не видеть сейчас того, что вмещает в себя Бог прямо сейчас.

Нет в Боге того, что вы все находите в прошлом или в будущем.

Бог никогда не был той предсказуемостью, к которой вас посылают все предсказатели, прогнозисты и гадалки.

Кто видит реальность, тот не спотыкается без прошлого и будущего, а кто не видит реальности, тот спотыкается за счёт прошлого и будущего, за счёт предсказуемого.

Для кого не полезно прошлое, для того не полезно и будущее.

В ком есть истина, тот не опирается на прошлое и будущее.

Кто способен видеть без глаз, тот способен превосходить всё, что можно достичь в прошлом или будущем.

Кто способен превратить свой слух в Бога, тот не прислушивается к прошлому или будущему.

Если вы верите в Бога, который обусловлен вашим прошлым воплощением, вашим прошлым рождением, это значит, вы верите в ложного Бога.

Кто видит Бога, кто видит любовь, тот не цепляется за прошлое или будущее.

Не существует прошлого и будущего для тех, кто видит истину.

Истина за гранями всего, что произошло с вами в прошлом.

Для Бога не существует того, что вы рассчитали, что вы разгадали, что вы вычислили за счёт прошлого.

Истинная мудрость свободна от всех умственных ярлыков прошлого, от всех парадигм прошлого, от всех мифов прошлого, от всех проекций прошлого воспоминания.

Видеть истину, это значит, быть за пределами всех своих прошлых перерождений и всех прошлых перерождений самого бытия.

Истинная мудрость за пределами всего, что вы можете понять и разгадать за счёт прошлых своих перерождений, за счёт прошлых своих воплощений, за счёт прошлых своих воспоминаний, за счёт прошлых своих достижений.

Любое ваше достижение через минуту становится прошлым, поэтому никакое достижение не сможет вам открыть духовные глаза, которые способны видеть вечное.

Кто очарован своим земным происхождением, кто очарован своим воплощением в прошлой жизни, тот очарован иллюзиями.

Только в иллюзорном мире прошлая жизнь может быть наградой вашего самопонимания.

Кто свободен от прошлого и от вех своих прошлых воплощений, от всех своих прошлых жизней и прошлых рождений, тот не цепляется за то, за что цепляются все, тот не идёт туда, куда идут все, тот не развивается там, где развиваются все, тот не полагается на то, на что полагаются все, тот не говорит о том, о чём говорят все, то не читает то, что читают все, тот не ищет себя там, где ищут себя все.

Кто не зависит от прошлого, тот вмещает в себе всё то, что не вмещается во всех, кто опирается на прошлое.

Кто мудрый, тот не ищет своё совершенство в прошлом, в будущем.

Кто видит реальность, тот не коллекционирует сведенья прошлого, чтоб оправдать себя за счёт прошлого.

Кто нашёл ответ для себя в своих воспоминаниях о своих прошлых перерождениях, о своих прошлых воплощениях в прошлой жизни, тот не догадывается, что в истинном виденье, в истинном сердце, в истинной реальности нет, и никогда не было ответов и готовых объяснений.

Кто вышел за пределы двойственного ума, для того не существует прошлого и будущего.

Для истинного человека, который видит правду жизни, не существует результатов прошлой жизни, прошлых воплощений, не существует результатов кармической деятельности, кармической отработки, кармической очистки, так как для него априори не существует кармы, которая связана с прошлым.“

„С Василием мы часто встречались на митингах в поддержку Майдана, которые проводились недалеко от Эйфелевой башни. Мы старались поддержать материально участников Революции достоинства, собирали деньги. Объединившись в несколько волонтерских ассоциаций, работали каждый в своем направлении. Ассоциация Fraternite Ukrainienne («Украинское братство»), которую основал Василий Слипак, помогала бойцам на передовой. Василий и сам регулярно ездил на родину. Возвращался совсем другим человеком. По его рассказам мы понимали: он видел то, чего не видели мы. Он очень переживал за Украину. И хотя был связан контрактами с несколькими оперными коллективами, в том числе и с Парижской оперой, в промежутках между работой регулярно бывал на Донбассе в качестве волонтера. А потом ушел добровольцем воевать… Последний раз мы виделись с ним за двадцать дней до его гибели.“

„Часто решению о том, каким мы видим мир и как о нем расскажем, не хватает мысли, согретой жаром души и пожаром воображения, когда чувства могут обмануть, а мысль позволяет видеть. Единственное, что нужно помнить, свобода читателя — смерть автора. Важнее не что читатель увидит за вашими словами, а что он сразу не заметит и вспомнит позже в новом впечатлении от прочитанного. Это как писать между строк, только еще более почетно, потому что автор пишет между строк, когда ему запрещают обстоятельства что-то высказать, а сказать так многогранно, чтобы каждый в каждой грани мысли с каждым прочтением находил что-то свое и личное — это задача классической мысли. Плох тот автор, который выражает себя авторским текстом, велик тот автор, который ищет себя нового в собственной книге.“