„Чтобы будущие поколения человечества оправдали надежды современного, ему самому важно уважать чаяния прошлых.“ Зафар Мирзо (1972)
„Желающему поразмышлять над бесцельностью эволюции и вероятностью гибели всего живого, современная популярная наука дает возможность изучить события массовых вымираний в истории жизни на Земле и смертоносные природные и космические явления.“ Зафар Мирзо (1972)
„Становление, рождение развитых цивилизаций является ли атрибутом Вселенной? Нет. Пожалуй, во Вселенной, по воли случая, есть маловероятная возможность появления примитивной разумной жизни, а как они будут использовать свой разум – это их собственная отдельная судьба, находящаяся за пределами оцениваемых возможностей мироздания.“ Зафар Мирзо (1972)
„Бедность – беда нашего времени, вызывающая страх даже у мировых держав, точнее, малодушный страх, означающий духовную слабость современного человечества, которая опаснее, чем бедность.“ Зафар Мирзо (1972)
„Развитие общества зависит от роста потребностей людей, что в свою очередь от их жизнелюбия и рациональности.“ Зафар Мирзо (1972)
„Решение вопроса о начале бытия времени не так прост для науки. Но раннее или позднее его открытие станет чудом для нее.“ Зафар Мирзо (1972)
„Жизнелюбие жаждет вечности жизни, в которой заключена вечность всего ценного и прекрасного.“ Зафар Мирзо (1972)
„Современное образование должно также приучить к любознательности, привить навык учиться на протяжении всей жизни, научить творчески перерабатывать приобретённые знания.“ Зафар Мирзо (1972)
„Было бы мудро верить не только в способность человека к созданию устойчивой гуманной цивилизации, но и в то, что он обязательно создаст её.“ Зафар Мирзо (1972)
„Главное заблуждение современной мировой политики заключается в мысли о невозможности искоренять войны.“ Зафар Мирзо (1972)
„Господство подлинных духовных ценностей в мировоззрении человечества предоставляет ему реальную возможность найти в них неисчерпаемые источники вечного процветания и счастья.“ Зафар Мирзо (1972)
„Мировая политика по-прежнему сохраняет свою имперскую сущность, но в других формах и средствах.“ Зафар Мирзо (1972)
