Тимур Тамирхан

„Когда начинаешь в человеке видеть что-то плохое, то в дальнейшем почти всегда оказывается, что он ещё и националист и ксенофоб.
Редко когда бывает по-другому.“

„­Патриотизм, как всем известно, это любовь к своей Родине, а не ненависть к чужой. Но даже если изойти из того, что неприязнь к чужому при такой любви всё же допустима, то подавляющее большинство современные российских патриотов устроены по противоположному принципу: они ненавидят лютой ненавистью чужое не потому что любят Родину, а ровно наоборот: чтобы ненавидеть чужое, им приходится демонстрировать любовь к Родине.
Такого рода "патриотизм" очень удобная позиция для выплеска душевного негатива.
Любое своё вербальное изуверство они оправдывают тем, что, мол, мы же не просто так, мы Родину от врагов защищаем. Именно поэтому в "патриоты" в последнее время у нас подалось столько мерзавцев, а также всех мастей психопатов.
Удивительно, как эту элементарную психологическую азбуку многие усвоить не могут!“

„Поговорку "пессимист это хорошо информированный оптимист" придумал пессимист. На самом деле оптимист может быть информированным не меньше, но при этом оставаться оптимистом. Что, на мой взгляд, совершенно правильно. А пессимист своей якобы информированностью лишь негативное мироощущение собственное оправдывает. Оправдывает, по сути дела, свою ущербность.“

„­Главная причина возникновения рашизма — в совпадении двух факторов: власть, как во внешней, так и во внутренней политике стала совершать ровно то, что требует низкая душа люмпена. И именно отсюда такая широкая поддержка снизу и такое редкое в истории взаимное согласие "верхов" и "низов".“

„По моим скромным наблюдениям, любой антисемит в этой жизни рано или поздно садится задницей в лужу. Рано или поздно он попадает в какой-нибудь логически казус.
Отъявленным антисемитом, как известно, был министр пропаганды Третьего Рейха Геббельс, которого от рождения звали… Пауль Йозеф. То есть Павел Иосиф. То есть Геббельс носил еврейское имя, и не одно, а сразу два.
Это что? Насмешка судьбы? Тонкий намёк свыше?
(Интересно, сам Геббельс когда-нибудь задумывался над тем?)
В любом случае феномен выглядит забавно.
Так посмотришь, сколько юдфобствующих Павлов-Иосифов вокруг, - и становится смешно.
Лично я знал одного "русского поэта", как он себя величал, который в литературных кругах был известен в первую очередь не как поэт, а как пещерный антисемит. Звали русского поэта Илия, что в буквальном переводе с еврейского означает "мой Бог - Яхве". Феноменально: антисемит по имени Мой Бог Яхве.
Более логично поступил один из лидеров род(н)оверов России Трёхлебов - он гордо отказался от греко-римского имени Алексей и назвал себя исконно славянским именем Ведогоръ. И это при том, что никакой неприязни ни к грекам, ни к римлянам он, кажется, не испытывает.“

„Когда в человеке начинаешь видеть что-то плохое, то в дальнейшем почти всегда оказывается, что он ЕЩЁ И националист и ксенофоб. Редко когда бывает по-другому.“

„"Мы русские - с нами Бог". Заявления более дурного и самонадеянного, тупого и абсурдного - трудно себе представить.
Безапелляционность вопиющая. "С нами Бог". Собственно, почему?! Кто, из каких трансцендентных сфер "вам" об этом сообщил? На шаре земном проживают сотни народов - почему бог должен быть именно с "вами"?
И - глядя на "вас", ваши "зет" и "гойды", хочется спросить: какой это бог, как его звать? Ангра-Майнью? Баал-Зебуб? Танатос? Или, может, Анубис? На самом-то деле?
Не приходилось задумываться?“

„Либералов, как когорту людей, отличную от остальных, выделяют только в обществах тоталитарных. Невозможно себе представить, чтобы в Дании или в Бельгии кто-то говорил про кого-то: "он либерал".
Но если в нынешней России либералов выделяют - и ещё как выделяют! - то… это значит, что? Согласитесь, здесь есть над чем задуматься.“

„Нынешний российский патриот это, собственно, тот самый кулик из поговорки, сражающийся за своё болото, - но сражающийся в большинстве случаев безопасным для себя образом - в интернете.“

„Так случилось, что я всю свою сознательную жизнь занимаюсь только тем, что… изучаю Дьявола.

Что такое Дьявол? В моём понимании это сущность, возникшая в ходе эволюции на стыке животного и человеческого начал. Дьявол это содержащийся в одном индивидууме конгломерат человеческого начала и животного. Дьявол, говоря точнее, - животное начало, вооружённое человеческим разумом и сложной человеческой психикой. Под животным - и именно хищническим - началом следует понимать страсть к разрушению, к уничтожению, к любому причинению зла, к эгоизму. Человеческое - стремление к созиданию, к гуманизму, к добру, к альтруизму. Ни в чистом виде животное, ни в чистом виде человеческое вместилищем Дьявола не является.

Положим, волк хоть и хищник, но Дьявол в нём нет - убивая и пожирая своих жертв, он повинуется лишь животному инстинкту. Волк - только животное. Также Дьявол не содержится и в Реализованном Человеке, под которым условно будем понимать религиозного святого - все низменное, животное, хищническое в нём вытеснено человеческим.

Вместилищем же Дьявола является человек средний, обычный, который как раз и есть тот самый стык животного и человеческого начал. В ком-то Дьявола содержится больше, в ком-то меньше, но Дьявол обитает непременно во всех - человек есть поле деятельности Дьявола. Следует признать, что на определённом этапе исторического развития человека - а этап этот тянется с ранней бронзы вплоть до наших дней - Дьявол служил двигателем прогресса, в том числе мощнейшим и почти единственным двигателем культуры - поскольку он же и являлся главным объектом произведений культуры. Скажем, основным содержанием произведений литературы, начиная от Гомера и Эсхила, являются, так или иначе, людские пороки - про Человека Реализованного, про буддийского архата, к примеру, ни Толстой, ни Достоевский, ни Стендаль не смогли бы написать ни главы. Им просто не о чем было бы писать. Дьявол это, собственно, то, что делает обычного человека человеком.

Себя я считаю психологом по жизни. Мне жутко любопытно, как устроен человек и я буквально при каждом удобном случае пытаюсь в этой области для себя что-то новое открыть. Таким образом, я всю свою сознательную жизнь, получается, изучаю Дьявола.“

„Очень-таки незавидная судьба постигла в современной России понятие "либерал". Его таким нагрузили смыслом, сколь негативным, столь и нелепым… Либерал у нас теперь стал почти синонимом врага народа. Тогда как либерал, в сущности, означает лишь то, что человек не коммунист и не фашист. И не поборник ещё какой-нибудь тоталитарной политической системы. Если человек желает жить в свободном, толерантном обществе, где он может иметь доступ к любой информации, где волен исповедовать любое мировоззрение и т.д., то он есть либерал - вне зависимости от того, политик он или нет.
А "либерала" в значении "разрушителя государства" придумала отечественная пропаганда - чтобы как-то идентифицировать врага. И в этом она, надо сказать, преуспела: теперь чем неразумнее и невежественнее у нас гражданин, тем чаще в его речи звучит презрительное "либерал".“

„Вы заметили, как часто у нас, легко и бездумно используют слово "предатель"?
Между тем, использование этого слова именно в политическом словаре - изобретение тоталитарных режимов. Ведь тоталитарный режим это неестественная среда обитания для человека - он хорош только для индивидуумов особых, у которых и чувство свободы отсутствует, и чувства собственного достоинства недостаёт. Для нормальных людей он совсем нехорош. И поэтому последние имеют обыкновение разными способами режиму противиться и против режима выступать. И режим в ответ придумал идеологический ход называть таких несогласных предателями. Тем самым он, вопреки логике и здравому смыслу, отождествил понятия "Родина" и "политическая система". Но лузеры-граждане в большинстве своём подмены понятий не замечают и установленные правила принимают.“

„Когда начинаешь в человеке видеть что-то плохое, то в дальнейшем почти всегда оказывается, что он ЕЩЁ И националист и ксенофоб. Редко когда бывает по-другому“

„Один из самых неприятных для меня типов людей, это моралист. Даже в тех случаях, когда я уверен, что его морализаторство не лицемерие и не ханжество — искренний моралист отвратителен тоже.
Ещё я заметил, что моралисты в большинстве своём люди пустые — кроме осуждения чьей-то безнравственности и чьих-то грехов им сказать миру решительно нечего.“

„Политическое диссидентство - это вопрос человеческого достоинства, и ничего больше. Диссидента в действиях государства ЛИЧНО УНИЖАЕТ то, что не унижает других, у него вызывает протест то, что не вызывает протеста у остальных.
Вот, собственно, всё, что нужно знать о диссидентах“

„Не люблю, когда от меня чего-то ждут: каких-то великих свершений, нравственных подвигов или необычайного проявления таланта. Не люблю. В таких случаях у меня решительно ничего не получается - ни дать того, чего ждут, ни добрых отношений с тем, кто ждёт. Само ожидание служит мне препятствием. Но зато прекрасно всё получается тогда, когда ничего не ждут и довольствуются мной таким, какой я есть“

„Это уже стало общим местом, но человек действительно один приходит в этот мир и один уходит. В абсолютном смысле у него нет ни «семьи» ни «общества», ни «национальности», ни «религии» — все это нужно лишь затем, чтобы физически выжить — в своём внутреннем, духовном пути человек всегда один. Если внимательно посмотреть, можно увидеть, что вся мировая история движется к тому, чтобы создать человеку максимальные условия для того, чтобы он мог проявить и выразить свою индивидуальность. Появившиеся по историческим меркам совсем недавно такие понятия, как права человека, толерантность и политкорректность («западные ценности», над которыми так любят глумиться троглодиты) — они все, так или иначе, работают на идею индивидуализма. Вопрос индивидуализма неразрывно связан с вопросом свободы. Свобода для индивидуализма — наипервейшее условие. Именно поэтому я против любого государственного тоталитаризма, будь то коммунизм или фашизм. Ибо они изначально делают ставку на коллективизм и в силу этого сознательно и методично подавляют личность. С нескрываемой неприязнью, если не сказать презрением отношусь я и к разного рода националистам. Считаю национализм глубоким атавистическим синдромом, проявляющимся в отдельных личностях в виде патологии. Ведь вот так взять и пристегнуть европейского человека 21 века к этнической (по сути дела биологической, видовой) общности. Он вам обезьяна, что ли? Да ещё раздуть вокруг этого пафос, связать национальность с высокими чувствами, объявить её предметом гордости и тому подобное. Человек является исключительно тем, кем он является как личность и какой духовный продукт он производит — а никак не тем, в каком племени его угораздило родиться.“

„Ненависть к пошлости — это тоже пошлость, нельзя ненавидеть обездоленных. Не надо просто быть пошлым самому, а ненависть к пошлости — очень у многих подогревает тщеславие и уважение к себе.“

„Каждый момент есть момент современности и момент вечности. Задача художника открыть в современности этот момент вечности.“