Поиск

„УЧИТЕЛЬ 2
Учитель акцентирует внимание на проблемах ищущих, потому что в беспроблемном мире в учителях не нуждаются.

Учитель акцентирует внимание на проблемах, потому что без проблем не существовало бы такого понятия, как учитель.

На чём акцентирует учитель своё внимание, на том укрепляется понятия и значение «учитель».

Учитель акцентирует внимание на том, что тебя разрушает изнутри, потому что, то, что созидает тебя изнутри, не нуждается в учителях.

Страдания, лишения, драматизм жизни, раны, боль, невнимательность, самообман, проблемы, слепота, дремота учеников, это исследовательский материал учителей, из которых состоит путь учителей, образование учителей, представление о реальности и о напутствии учителей.

Драматизм жизни, лишения, раны, боль, невнимательность, проблемы, слепота, заблуждения учеников, это точка, из которой начинаются мерила учителя, по которым можно понять, кто такой учитель.

Боль, раны, проблемы, лишения, драматизм, кризис, слепота учеников, это ткань мерил учителей, по которым можно понять, из чего соткано обучение, уроки, курсы, системы, дрессировки и все школы учителей.

Проблемы, лишения, боль, кризис, слепота, дремота учеников, это тесто, из которого спечён каравай успеха учителя.

Когда боль, слепота, проблемы и лишения учеников становятся мерилом становления учителя, тогда учитель соткан из иллюзий.

Лишения, невнимательность, боль, слепота, проблемы учеников, это почва, на которой врастает становление каждого учителя.

Всё, что формируется за счёт проблем, соткано из иллюзий.

Образовательные мерила учителей сконструированы на основе всех проблем и невнимательности учеников.

Понятие учитель, это не просто профессия, это статус, потому что без статуса ты не можешь занимать важное место в обществе.

Статус, который связан с передачей знаний и с формированием ценностей, не имеет к бессмертной реальности никакого отношения.

Всё, что связано со статусом, обусловлено страхом смерти, поэтому все, кто хочет быть в статусе, который играет важную роль в обществе и важное место в обществе, обусловлены смертью.

Любой статус, который занимает важное место в обществе и важную роль в обществе, связан только с иллюзорным миром.

Всё, что важно для общества в рамках статуса, соткано из всеобщей дремоты.

Всё, что важно для дремлющего общества в рамках статуса учителя или в рамках статуса проводника, или авторитета, подвластно смерти.

Учитель, это важный статус в обществе, и если бы понятие учитель не было статусным местом в обществе, к этому статусу не приблизился ни один ученик, потому что ученик приближается только к тому, что играет важную роль в обществе в рамках статуса.

Там, где статус занимает важное место в обществе, там нет истины.

Без статуса в дремлющем обществе ты не можешь занимать особенное и важное место, потому что общество наделяет статусом только тех, кто занимает важное место в обществе, выполняя важную роль в мире общества.

Кто несёт в себе истину, тот никогда не будет в статусе учителя, потому что всё, что касается истины, находится вне статусной роли, вне важного места в обществе, потому что обществу не нужна истина.

Обществу нужно только то, чему возможно обучиться, а истина, это то, чему обучиться невозможно, поэтому для общества истина бессмысленна и бесполезна.

Общество никогда не ходит туда, где обитает истина, поэтому, кого общество наделяет статусом учителя, тот и выполняет важную роль в обществе, которая связана с обществом, а не с истиной.

Статус учителя среди дремлющих получает тот, кто выполняет важную роль, кто заполняет важное место в мире дремлющих.

Профессия учитель, это всегда статус, который занимает важное место в дремлющем обществе, выполняя особую роль, которая ценна для общества.

Что ценно для дремлющих, не является истиной.

Учитель формирует ценности учеников, потому что он занимает важное место среди слепых учеников, а не среди тех, кто зрит реальность.

Статус учителя обусловлен ответственностью, а ответственность любого направления, любого содержания, обусловлена смертью и страхом хаоса.

Когда ты становишься авторитетом для дремлющих, это не значит, что ты являешься трансляцией реальности.

Всё, что распознают ученики и ищущие, никогда не было реальностью, поэтому все, кто находится в статусе учителя, являются теми, кого распознают ученики и ищущие.

Статус учителя существует только среди учеников, потому что в безграничной реальности вообще не существует таких распознавательных границ и меток, как статус.

Звание и статус учителя может получить тот, кто может заслужить за свою работу уважение, статус, авторитет среди дремлющих.

Всё, что возможно заслужить среди дремлющих, всё, что можно заслужить за счёт дремлющих, никогда не было реальностью.

Всё, что пастух заслужил за счёт стада овец, не делает пастуха авторитетом реальности.

Пастух, который защищает от волков овец, заслуживает только то, что он сохраняет для своего выживания, а не для выживания овец.

Волки и пастухи одинаково хотят съесть овец, поэтому, чтоб больше съесть овец, пастухи не должны себя вести как волки.

Пастухи выглядят для овец как защитники, поэтому овцы не видят, что пастух для них опаснее, чем волки.

Статус учителя обусловлен учениками, как статус пастуха обусловлен стадом овец.

Кто в истине, тот не обусловлен кем-то, чтоб за счёт кого-то кем-то стать в рамках статуса.

В рамках статуса ты всегда обусловлен кем-то, обусловлен ответственностью, чтоб заслужить за свою работу уважение и статус авторитета.

В реальности ты никогда не обусловлен кем-то другим, поэтому ни один учитель не является реальностью, потому что статус учителя обусловлен ответственностью за своих учеников, иначе он не достигнет уважение и статус авторитета.

Учитель, это тот, кто пытается своей работой, своей ответственностью заслужить уважение и авторитет среди своих учеников, но реальность не пытается понравиться дремлющим, потому что всё, что могут уважать дремлющие, также состоит из их дремоты.

Пастух ответственен за свою отару овец, поэтому пастух использует овец как ресурс своего выживания, как заслуженную награду.

Пастух и учитель одинаково ответственны за тех, кого они заслуживают как ресурс за свою работу.

Пастух заслужил уважение своего стада овец как учитель заслужил уважение своих учеников, но от этого пастух и учитель не стали реальностью духовного мира.

Всё, что ты можешь заслужить среди дремлющих, соткано из сновидений дремлющих.

Кто видит реальность, тот не следует за теми, за кем следуют слепые и дремлющие.

Быть учителем, это быть светом для слепых.

Быть учителем, это, всё равно, что быть солнцем, которое уделяет своё внимание только слепым, для которых не существует света реальности.

В реальности нет такого солнца, которое уделяет своё внимание только тем, кто слеп и невнимателен.

В реальности нет такой реальности, которая уделяет своё внимание и свою жизнь только тем, кто неудовлетворён, невнимателен, кто слеп, кто испуган, кто труслив, кто неискренен, кто напряжён, кто подавлен, кто болен.

От кого учитель заслуживает уважение, за счёт того соткан статус учителя.

Дремлющий способен оценить только свою дремоту, поэтому любой статус учителя соткан из дремоты дремлющих.

Когда дремлющие формируют и назначают статус учителя, именно тогда всем должно быть понятно, что из себя представляет статус учителя.

Когда дремлющие назначают, кто будет их учителем, а кто нет, именно тогда понимаешь, какой учитель является сновидением дремлющих.

Всё, что могут оценить дремлющие, всё, что могут обнаружить и распознать дремлющие, всегда будет соткано из дремоты.

Все статусы, которым поклоняются дремлющие, сотканы из их дремоты.

Кто пробудился, никогда не будет следовать за пробуждённым, а кто не пробудился, всегда следует за своим сновидением.

Реальность не обусловлена дремлющими, а статус учителя обусловлен дремлющими, потому что в реальности не существует статусов и не существует таких понятий, как учитель.

За счёт кого заслуживаешь свою работу, за счёт того создаёшь свой путь к своему статусу.

Пусть к статусу учителя создан за счёт ищущих, за счёт заблудившихся, за счёт невнимательных.

За кого ответственен учитель, за того он заслуживает свой статус учителя.

Быть учителем за счёт дремоты, это не значит быть реальностью, потому что без дремоты не существует такого понятия и такой идеи «учитель».

Как без зла не существует добра, так без заблудших не существует проводников и учителей, потому что ученик и учитель, заблудший и проводник, это две стороны одной медали.

Учитель и ученик порождают друг друга, поэтому на них обоих лежит обоюдная ответственность, обоюдное уважение, обоюдная работа, которой они оба обусловлены.

Если бы все раскрыли в себе способность к критическому мышлению и к самостоятельному принятию решений, к самостоятельному волеизъявлению, и к самостоятельному самопознанию, тогда бы не существовало такого понятия, как учитель.

Статус «учитель» и понятие «учитель» связаны с профессиональной этикой, связаны с моральными обязательствами и признанием обществом, что его вклад в мир учеников будущего в почёте.

В свободе не существует обязательств, которые помогают тебе стать учителем.

В реальности не существует социального статуса, а учитель, это и есть социальный статус.

Реальность, это то, что невозможно знать, а учитель, это специалист в области знаний, который обусловлен теми, кто вне реальности. Быть специалистом в области знаний, это не значит быть реальностью.

Если бы учитель был реальностью, он бы не был бы распознан учениками и ищущими, потому что тот, кто везде распознаёт реальность, не следует за учителями.

Ученики, потому ученики, что они не могут распознать реальность, поэтому учитель, это то, что распознано учениками, потому что ученики не распознают то, что реально.

Смешно смотреть, когда дремлющие, которые не видят реальности, назначают кого-то учителем, как будто они знают, кто является носителем реальности.

Быть специалистом в области знаний в статусе учителя, это не значит быть реальностью, которой невозможно обучиться.

Быть носителем социального статуса учителя, не значит быть реальностью Бога.

Каждый учитель, это носитель статуса, который называется учитель, и этот статус формируется только на основе ответственности и уважения общества.

Без ответственности и без уважения общества невозможно обрести статус учителя, поэтому всё иллюзорно, что можно достичь за счёт уважения дремлющих, потому что дремлющие уважают только свои сновидения и свою дремоту ума.

Всё, что формируется на основе роли учителя и ответственности, и уважения со стороны дремлющих, никогда не было реальностью.

Статусная роль учителя, которая влияет на учеников и уважение учеников, которая влияет на учителя, соткано из одних и тех же сновидений.

Ученики могут уважать только то, чему возможно научиться, но дело в том, что реальность сознания никогда не была тем, чему научились ученики у своих учителей.

Нереально всё, что сформировалось на основе уважения дремлющих, потому что дремлющие уважают только свои сны, уважают только то, что их делает дремлющими.

Никто не обретёт внутреннюю силу за счёт тех, кто является распознанной силой для дремлющих.

Всё, что дремлющие распознают, за тем они и следуют, но реальность всегда остаётся нераспознана для дремлющих.

Не обретёшь внутреннюю силу за счёт указаний учителя, за счёт ссылок на учителя или авторитета.

Не обретёшь внутреннюю силу за счёт тех, кто посылает вам ссылки на авторитетов и учителей.

Кто прячется за словами авторитетов и учителей, тот всегда вам шлёт по вашим каналам связи ссылки на учителей.

Чем больше человек боится выразить свою внутреннюю реальность, тем больше он прячется за словами авторитетов и всепризнанных учителей.

Ссылки на авторитетов вам посылает тот, кто не может выразить себя таким, каким он есть в реальности.

В ком нет реальности, тот путешествует по ссылкам авторитетов, которые повторяют друг за другом то, что стало давно прошлым из века в век.

Ссылки на авторитетные цитаты, это отражение не вашего внутреннего света, а вашей тени беспомощности.

Будь светом сам себе и не ищи по ссылкам свет, который соткан из аппликаций мифов.

Цитаты авторитетов, это не ваш внутренний свет, поэтому, сколько бы ты не путешествовал по ссылкам, которые выводят на авторитетные цитаты, это путешествие, всё равно, не станет твоим внутренним светом, твоей внутренней силой.

Ссылаться на авторитетов, это значит не понимать себя.

Посылать кому-то ссылки на авторитетов, это значит не уметь выражать себя, это значит бояться выглядеть в своих словах нелепым, неказистым, неуверенным, необразованным и несовершенным.

Кто шлёт вам ссылки, тот чаще всего боится выглядеть несовершенным в своём самовыражении своей мысли, своей воли, своей реальности, своей индивидуальности и своего мировоззрения.

Свобода быть собой всегда ссылается на внутреннюю свободу, а не на свободу по ссылке.

Кто боится оправдываться за свою глупость, тот всегда вас шлёт по ссылкам из-за страха выглядеть несовершенным в глазах других.

Свобода быть собой, это значит не оправдываться перед теми, кто зависит от авторитетов.

Кто шлёт вас по ссылке к авторитетам, тот никогда не ощущал себя безмерной свободой быть самим собой.

Несвободному человеку всегда нужно жить за счёт оправданий авторитетов.

Кто боится самостоятельно не оправдаться, тот ищет возможность за счёт авторитетных оправданий оправдать свою позицию.

Искусство жить без авторитетных оправданий, искусство жить без авторитетных аргументов, советов и убеждений, это искусство начинать с себя, начинать с свободы быть собой.

Кто шлёт вам ссылки на авторитетов и учителей, тот предлагает вам у кого-то что-то позаимствовать.

Кто не начинает с себя, тот никогда не понимает, что невозможно свет, свободу и силу позаимствовать у кого-то.

Только ты сам можешь вырастить в себе силу, свет, свободу, мудрость и виденье, и если ты этого не понимаешь, до тех пор ты будешь заимствовать свет у тех, на кого ты ссылаешься.

Все, кто ссылаются на какого-то учителя или авторитета, это все, кто предлагают вам позаимствовать у других то, чего нет в вас.

Если нет света внутри вас, тогда, сколько бы вы не заимствовали света у других, от этого вам не станет ни теплее, ни светлее, ни яснее.

Кто не вырастил в себе себя и свой внутренний свет, тот всегда шлёт вам ссылку на свет авторитетов и учителей.

Духовное зрение, свободу и реальность невозможно позаимствовать у тех, у кого есть это духовное зрение, свобода и реальность.

Твоя настоящая свобода выращивается в тебе, но нет твоей свободы там, куда тебя все дремлющие шлют по ссылкам на авторитетов.

Сослаться на авторитетный вес всепризнанных знаний, это не значит быть невесомой свободой своей внутренней простоты.

Ты, это реальность невесомости, а вес знаний на вес золота для дремлющих, это то, что ты найдёшь по ссылкам.

Простор свободы не путешествует по ссылкам, которые выводят всех на золотые правила дремлющих.

Ты, это свободный простор, а не мир золотых правил, которые помогают обрести знания на вес золота.

Свобода становится твоей реальностью только тогда, когда ты начинаешь с себя, а не ссылок на авторитетные знания.

Свобода становится реальностью тогда, когда свобода быть собой становится главным приоритетом и главным ориентиром для тебя.

Кто боится провала, кто боится ошибок, кто боится осуждения, тот боится выражать себя.

Кто боится быть непризнанным, кто боится ошибаться, тот замалчивает свою глупость и посылает вас по ссылкам, выводящие на авторитет.

Кто посылает вас по ссылкам, тот ссылается на других, из-за страха ошибиться в самостоятельном самовыражении.

Самобытный человек никогда вас не пошлёт по ссылкам авторитетного познания, потому что он не боится ошибаться в своём самовыражении, в своём самопознании.

Кто шлёт ссылки другим на авторитетные знания, тот боится собственных ошибок.

Кто боится ошибок, тот боится ссылаться на себя, поэтому он ссылается на других.

Смелый человек ссылается на свой опыт, а не на тот опыт, который всепризнан среди дремлющих.

Кто ссылается на других, тот не имеет в себе того, на что он ссылается.

Кто имеет в себе всё, тот ни на кого не ссылается.

Кто имеет в себе безграничное, тот не ссылается на всепризнанное окончание.

Кто ссылается на других, тот не уверен в том, что он не имеет в себе что-либо ценное по поводу самого себя.

Кто замалчивает свои ошибки, свои провалы, тот всегда ссылается на других.

Комплекс отличника всегда ссылается на всепризнанных отличников из-за страха быть неисправимым двоечником.

Кто не боится быть двоечником, тот больше узнает о себе, чем тот, кто пытается выглядеть отличником в глазах других.

Кто боится ошибаться, тот не рискует выражать себя, поэтому он ссылается на других.

Кто стал свободой самому себе, тот разрушит ожидания тех, кто путешествует по ссылкам в поисках себя.

Свобода быть собой всегда разрушает ожидания тех, кто пытается сохранить силу ожиданий дремлющих.

Кто шлёт вам ссылки на учителей и авторитетов, тот укрепляет стену ожиданий дремлющих.

Кто смело и открыто видит себя в свободе, тот смело разрушает стену ожиданий дремлющих.

В тюрьме ссылок все укрепляют стены ожиданий ищущих с помощью ссылок.

Там, где разучились свободно разговаривать друг с другом на языке индивидуальности, на языке жизни, там все шлют друг другу мёртвые ссылки на всепризнанных авторитетов.

Быть самим собой, это значит говорить на живом языке жизни, на живом языке индивидуальности, а не на языке всепризнанных ссылок в мире дремлющих.

Там, где все шлют ссылки, там все пытаются укрепить всеобщие ожидания, из-за страха ошибиться.

Кто боится проявить свою внутреннюю реальность, тот ссылается на громкие, всепризнанные имена.

Цени свою свободу, свою индивидуальность, своё самопознание, свой внутренний свет больше, чем все громкие и всепризнанные имена.

Твой внутренний свет цени больше, чем любой свет Будды, любой свет громкого имени всепризнанных пробуждённых.

Твой внутренний свет ценнее, чем свет того, на кого ссылаются все, запомни эту простую истину.

Цени свой внутренний свет больше, чем свет любого громкого имении просветлённого.

Кто поклоняется свету просветлённого, тот никогда не увидит собственного внутреннего света.

К громким именам вас шлёт тот, кто не имеет в себе своего внутреннего света.

Кто мудр как сама неизмеримая свобода, тот не пошлёт вас по ссылкам на других мудрецов громких имён.

Кто видит в тишине свободу, тот не пошлёт вас к громким именам всепризнанных учителей и авторитетов.

В ком много тишины и свободы, тот никогда не станет громким именем среди дремлющих.

В ком много всего драгоценного, тот не станет тем, кто смотрит на всех через громкие имена.

Кто как молния громыхает в просторе своей свободы, тот не ориентируется на громкие имена всепризнанных учителей.

В ком целостность, тому смешно всё, что знали все с громкими именами. Цени свою безымянность, потому что она реальней всех громких имён всепризнанных просветлённых.

Твоя безымянность ценнее самых громких имён всех, кому поклоняются в этом дремлющем мире.

Цени свою безымянность, потому что самое безымянное является высшим источником и высшим уровнем саморазвития.

Цени свои мысли, а не мысли других, цени свою свободу, а не ту свободу, на которую ссылаются все.

Цени свободу быть собой, потому что нет твоей свободы, когда ты ссылаешься на громкие имена, на всепризнанные имена, на прославленные имена.

Прославленные громкие имена, на которые ты ссылаешься, никогда не были твоей внутренней тишиной, твоей свободой, твоим сиянием самому себе.

Свети самому себе, и будь свободен от всех громких имён, от всех прославленных авторитетов всех эпох.

Цени каждое своё излучение, потому что оно для тебя реальней, чем излучение любого человека с громким именем.

Чем громче имя пробуждённого, тем больше оно отображает ожидание дремлющих.

Кто боится быть никем, тот ссылается всегда на самые громкие имена, на самые громкие авторитетные издания.

Любая ссылка на громкие имена, это ссылка не на вашу внутреннюю реальность, не на вашу внутреннюю свободу.

Любая ссылка на громкие имена, это ссылка на ваши иллюзии.

Там, где нет истины, там имена становятся громкими, кричащими, популярным и прославленными, но там, где истина, там всё становится безымянным, непубличным и бесследным.

Цени своё познание больше, чем любое громкое публичное опознание других.

Цени в себе то, что происходит с тобой, а не с теми, кто достиг громкого имени и популярной всепризнанности.

Цени в себе своё самонаблюдение больше, чем любое громкое имя просветлённого.

Всё, что происходит в тебе, это реальность одиночества, в котором нет никого и нет никаких имён, и громкого всепризнания.

Все, кто вас посылает по ссылкам на громкие имена, боится быть никем, боится исчезнуть в затишье, боится исчезнуть в безымянности, поэтому его единственное спасение заключается в том, чтоб ссылаться на всё громкое и именитое, и всепризнанное.

Только настоящий человек полагается на свой внутренний свет, на свою оригинальность, на свою безымянную реальность, поэтому, кто перестал быть настоящим, тот ссылается на громкие имена и на чей-то свет, который прогремел на высоком уровне всепризнания.

Громкие имена на высоких рейтингах всепризнанности интересны тем, кто не познал себя как безымянность безграничного.

Идти за громкими именами по ссылке, это значит обманывать себя иллюзиями, потому что только иллюзии выглядят как гигантские монолиты громких имён.

Идти по ссылкам к громким именам авторитетов, это идти к тому миру, который тебя уводят от безымянной реальности.

Все упускают безымянную реальность, когда следуют по отчеканенным следам громких имён просветлённых.

Идти по ссылке, иди по следам громких имён, это значит не познать в себе безымянную реальность.

Если бы Иоганн Бах шёл по следам Вивальди, он бы никогда не стал Бахом.

Если бы Сервантес не шёл по следам своей внутренней любви, такого произведения, как Дон Кихот, не родилось бы на этом свете.

Если Никола Тесла следовал бы за Томасом Эдисоном, тогда никакого Тесла, как гения, не было бы на этом свете.

Когда все следуют за кем-то, тогда никто не станет собой.

Когда все ссылаются на кого-то, именно тогда все упускают свою возможность быть индивидуальным, оригинальным, самобытным, настоящим.

Ты гений своей жизни, когда ты настоящий, но когда ты себя ищешь через ссылки, через громкие имена, тогда нет возможности быть настоящим гением своей жизни.

Ссылки за счёт громких имён отображают тех, кто боится быть самим собой в безымянности.

Душевность, это когда в тебе есть всё, что есть в Боге, поэтому нет душевности в тебе, когда ты полагаешься на ссылку громких имён.

Кто предлагает вам переходить по ссылками громких имён, тот идёт не за собой, а за другими.

Идти за другими, с громкими именами, это значит не идти за собой безымянным.

Душевность идёт за собой, не душевность идёт за другими.

Идти за теми, кто за тебя решает и кто за тебя создаёт твою жизнь, это значит идти без души.

Идти за теми, кто твою волю подчинил себе, это значит идти без души.

Твою душу продают все, кто тебя использует как ресурс для своего выживания, для своего громкого имени.

Там, где все создают громкие имена, там нет истины.

Ты всегда идёшь без души по ссылкам к громким именам.

Идти с душой, это значит идти к себе, в ком сияет Бог.

Свобода не в людях с громкими именами и не в учителях, и в авторитетах, и их статусах, свобода находится в твоём внутреннем источнике, в котором сияет зарево божественного рассвета.

Свет, который засиял в тебе, в сто крат дороже тысячу солнц, которые засияли в каком-то именитом просветлённом.

Всё, что сияет в тебе, всегда драгоценнее, чем, то, что сияет в других.

Кто несёт в себе истину, тот всегда знает, что никакие убеждения авторитетов всех времён не могут быть важнее твоего внутреннего света истины.

Никто не является авторитетом или учителем, когда ты являешься светом самому себе.

Будь кузнецом своего мировоззрения, своей мысли, своего сияния, и не слушай тех, кто в дремлющем мире сияет как громкое имя.

Начинай всегда с себя, а не с тех громких имён, которые почитают дремлющие.

Начинай с тишины, а не с громких имён, начинай с безымянности, если хочешь стать глубоким человеком, которого не распознает ни один просветлённый с громким именем.

Будь кузнецом той свободной жизни, которая сияет в безымянном Боге, а не в громких именах, которые обрастают стенами надежд дремлющих.

Будь хозяином своего мировоззрения, а не будь слугой воли тех, кто достиг громких имён.

Будь светом самому себе, а не слугой света пробуждённых.

Начинай с того себя, кто отсекает своим внутренним светом ненужное, и тогда тебе не придётся служить ненужному.

Отсечение того, что нужно именитым учителям, делает тебя свободным и безымянным.

Кто стал именитым и одел на себя громкое имя, тот надел на себя многого ненужного.

Многое ненужное, это то, что укрепляет надежду дремлющих, поэтому кто хочет стать всепризнанным среди дремлющих, тому нужно на себя одеть многого ненужного.

Ссылаться на других и копировать других, это одна и та же иллюзия.

Начинать с себя, это значит творить новое, начинать с других, это значит копировать.

Кто вас посылает по ссылкам к громким именам, тот не начинает с себя, а копирует то, кем хочется казаться в глазах других.

Кто не идёт к самому себе, кто не идёт своим путём, тот копирует чей-то другой путь, теряя себя.

Кто не идёт своим путём, тот черпает силу, черпает ресурсы у других.

Кто черпает силу у самого себя, тот не использует кого-то как ресурс для своего выживания, для своего усиления, укрепления.

Настоящий человек, настоящая душевность, настоящая сила, настоящий духовный свет заключается в том, чтобы идти своей эволюцией, своей светимостью, своим излучением, своим самопознанием, своей воодушевлённостью.

Ссылаться на громкие имена, значит бояться внутренней тишины.

Ссылаться на инсайты учителей не имеет никакого отношения к реальности твоего внутреннего инсайта.

Кто общается друг с другом с помощью ссылок на авторитетные общепризнанные публикации, это значит утратить свободу быть самим собой.

Свобода быть самим собой, это продвижение настоящей жизни, настоящего самопознания, которое не опирается на громкие имена.

На цитаты всепризнанных умов опираются только те, кто утратил способность самостоятельно и свободно прояснять, кем яесть в своём самопознании.

Не иметь свободы быть самим собой, это значит ссылаться на тех, кто веками копировали друг друга.

Твоя душевная жизнь не в чьих-то цитатах и не в чьих-то публикациях всепризнанных имён, а в твоём сознании, в твоём сияющем живом сердце.

Ссылки, это якоря, которые удерживают тебя от полёта к неизведанным вершинам духовного самопознания.

Ссылки, это всего лишь копии того, кем ты не являешься.

Все теряют свою уникальность, как только начинают ссылаться на кого-то в поисках себя.

Кто хочет стать копией громких имён, тот теряет свою особенность, свою индивидуальность.

Чем больше все общаются друг с другом с помощью ссылок, тем меньше в них свободы, уникальности и оригинальности.

Кто шлёт вам огромное количество ссылок, тот не знает, что такое свобода быть самим собой.

Нет истинного самопознания, которое растёт за счёт ссылок на громкие имена.

Чем меньше свободы у человека, тем больше ссылок он шлёт всему своему окружению.

Чем меньше человек понимает себя, тем больше он шлёт ссылок на то, как лучше понимать себя.

Чем меньше в человеке свободы, тем больше он будет окутывать вас ссылками на громкие имена и на именитые авторитеты.

Реальность невозможно измерять ссылками.

Какое огромное количество ссылок вам шлёт человек, говорит о том, что ему лень развиваться в своём самовыражении.

Только иллюзии измеряются большим количеством ссылок, которые вам шлют все дремлющие.

Нет глубокого самопонимания там, где все измеряют себя ссылками на громкие имена.

Не существует искреннего живого и ценного общения там, где все общаются друг с другом с помощью ссылок.

Ценность в живом самовыражении не видит тот, кто общается с вами с помощью ссылок на громкие имена, на всепризнанные публикации.

Через шаблонные ссылки вам не дано развить собственное самовыражение.

Свобода самовыражения заключается в свободе быть собой, а не стать кем-то из тех, кто прогремел как громкое всепризнанное имя в мире дремлющих.

Кто прячется за ссылками, тот боится проронить своё настоящее, свою подлинную мысль, своё подлинное самовыражение.

Отвечать кому-то с помощью ссылок, это значит утратить способность говорить с самим собой без ссылок.

Кто не имеет своего мнения, тот ссылается на чужое мнение.

Между сердцами нет ссылок, ссылки есть только между дремлющими умами.

Подлинное и настоящее живое общение рождается в отсутствии ссылок на громкие имена в отсутствии авторитетных публикаций, которые признаны всем миром дремлющих.

Ссылка, это строительный материал, в котором вы увидите только подделку свободы.

Нет свободы там, где все общаются с помощью ссылок.

Ссылка, это забор, который отгораживает вас от свободы общаться без ссылок.

Кто боится быть уязвимым, тот прячется за ссылками и за громкими именами.

Когда ты повторяешь кого-то по ссылке, в этом нет настоящего тебя.

Кто свободен, тот ссылается на естественность, а не на громкие имена.

Великая мудрость, это та мудрость, которую не будет цитировать ни один дремлющий.

Создавай сам свою жизнь без инструкций, без ссылок, без авторитетных мнений и рецептов.

Ссылаясь на авторитетов, вы отгораживаетесь от свободы, поставив на паузу своё самовыражение.

Отказ от вечных ссылок, это отказ от того, кем ты никогда не был в бессмертной неизвестности.

Твои настоящие возможности рассыпаются, когда ты входишь в лабиринт ссылок.

В лабиринте ссылок вы найдёте только миражи.

Ваше уникальное самопознание не требует критериев, образцов и поправок по ссылке.

Свобода в тебе, а не по ссылкам громких имён.

Все ссылки ограничивают твой полёт к тому, чтоб самому прийти к тому новому, чего ещё никогда не было в мире человечества, в мире высочайшего развития.

Ссылки не изменят твою свободу быть самим собой.

Чужие мысли меняют в тебе только миражи, а реальность заключается только в тебе.

С помощью ссылок многие пытаются управлять кем-то, но свобода никогда не попадает под власть ссылок.

Свобода заключается в уникальности самовыражения, а не том, что все копируют по ссылкам.

Самовыражение свободно от тех ссылок, по которым все ищут себя.

Творить по образцам, по ссылкам, это значит убивать в себе новое творчество.

По ссылкам умирает то новое, что могло бы обновить всё человечество, весь общественный разум, всю цивилизацию, которая погрязла в людоедских войнах пещерных времён.

По ссылкам умирает всё твоё новое, потому что по ссылкам ты возвращаешься к тому старому, что было.

Кто является свободой быть собой, тот не оглядывается на авторитеты, на громкие имена, на ссылки всепризнанных публикаций.

Ты формула Бога, поэтому ты никогда не был формулой авторитета с громким именем.

Твой внутренний голос важнее всех голосов всех мастеров, потому что, то, что исходит из тебя, важнее, чем, то, что безошибочно звучит из уст всепризнанных мастеров.

Твоя интуиция важнее любых знаний любого именитого учителя.

Твоя подлинная встреча с самим собой невозможна без тебя, поэтому всё, что происходит без тебя, всё, что происходит только благодаря учителю, это не твоя встреча с самим собой.

Ссылки, это спасательный круг для тех, кто боится утонуть в море хаоса, в море неопределённости.

Ссылки, это якоря для тех, кто боится, что его унесёт волна неопределённости в океан хаоса.

Кто боится самостоятельно плавать в океане хаоса, тот по ссылкам ищет якорь и спасательный круг.

Твоё саморазвитие растёт без шаблонов, без ограничений, без ссылок, без спасательных кругов и якорей.

Твоё самостоятельное самовыражение растёт без всепризнанных фильтраций авторитетного значения.

Главное, не ссылка на авторитетов, главное, не образец публикаций просветлённых, главное, негромкие всепризнанные имена пробуждённых, главное, насколько твоя свобода искренна без всяких подсказок, без всяких шаблонов и ссылок.

Кто боится быть услышанным, тот всё время будет вам между строк говорить, «услышь меня через ссылку, а то я боюсь быть тобой неуслышанным».

Кто боится быть неуслышанным через своё самовыражение, тот шлёт вам ссылку, чтоб быть услышанным вами через других.

Кто постоянно шлёт вам свои ссылки, тот боится быть неуслышанным.

Искренний свободный человек говорит с вами без надежд, что вы его услышите.

Кто говорит с вами без оправданий, тот говорит с вами без обнадёженности.

Кто надеется, что вы его услышите без его самовыражения, тот шлёт вам ссылки на самовыражение других.

Ссылки, это портал, в котором происходит смерть вашей уникальности.

Каждая ссылка распинает каждую уникальность, потому что уникальность выражает себя через неизвестность.

Уникальность живёт за счёт неизвестного, а не за счёт тех ссылок, которые выводят вас к всеизвестным публикациям и цитатам именитых авторитетов.

Неизвестность, это самый настоящий портал, через который уникальность проявляет свою свободу, свой свободный полёт, своё творчество.

Высшая форма свободы выражается не через то именитое и известное, которое вы находите по ссылкам, а через неизвестность, о которой никто не знает.

Независимость не блуждает по ссылкам в поисках себя.

Ссылки убивают независимость, уникальность и самовыражение.

Ты из себя ничего не представляешь, если ты шлёшь всех по ссылкам всепризнанных авторов с громкими именами.

Быть собой, значит перестать общаться со всеми с помощью ссылок на громкие имена.

Ссылки, это клетки для несвободных мыслей, для несвободного ума.

Твоя мудрость и духовное богатство в тебе раскрывается без ссылок, а с помощью ссылок раскрывается только твоя нищета самовыражения, нищета самопознания, нищета удовлетворения.

Ссылки на цитаты именитых учителей и авторитетов, это только тени прошлого в нищем театре ума. Индивидуальность всегда попадает по ссылкам в тюрьмы информационных ловушек.

Кто посылает вам ссылки, то посылает вас в тюрьму, в которой происходит смерть вашему свободному самовыражению.

Ссылка на чужое творчество убивает ваше свободное индивидуальное творчество, которое не обусловлено творчеством других людей.

Ссылки, это тюрьмы для имманентного мира индивидуального свободного развития.

Кого посылаешь по ссылкам, именно тогда в каждом послании теряешь себя.

Каждый теряет кусочек своей индивидуальности, кто ссылается на громкие имена.

Только в неизвестности начинается настоящее развитие, а по ссылкам вы встретите только замшелые времена развития пещерных веков.

Кто шлёт тебе ссылки, тот предлагает тебе смирительную рубашку старого мира для твоей индивидуальности.

Смирительная рубашка, которая душит твою индивидуальность, ты всегда найдёшь по ссылкам.

Важнее быть собой, чем одевать на себя смирительную рубашку, которая создана теми, кто готовит тебя к системе.

Все одевают на себя, а точнее на свою индивидуальность, смирительную рубашку по ссылкам, поэтому очень важно понять, насколько ты индивидуален в свободе быть собой.

Кто повторяет других, тот утрачивает возможность быть собой.

Повторять других, это и есть смирительная рубашка для свободного раскрытия твоей индивидуальности.

Повторять других по ссылке, это и есть смирительная рубашка для тех, кто утратил свободу быть собой.

Кто повторяет за другими, кто повторяет других, тот одевает на свою индивидуальность смирительную рубашку.

Важнее быть собой, чем одевать на себя смирительную рубашку, повторяя за другими что-либо по ссылке.

Все, кто повторяют за другими по ссылке, шлют вам ссылки на смирительную рубашку всепризнанных ограничений.

Кто, какие ограничения одевает на себя, тот посылает вам ссылки именно на эти ограничения.

В какой смирительной рубашке находится ваша индивидуальность, на ту рубашку вы шлёте ссылку, как на что-то значимое и именитое.

Повторять за другими, значит одевать смирительную рубашку, которая одета на всех, кто повторяет друг за другом шаблонное развитие пещерных времён.

Кто больше сомневается в себе, тот шлёт вам ссылку на тех, кто меньше сомневается в себе.

Кто меньше сомневается в себе и в своей жизни, тот меньше ссылается на жизнь других.

Всепризнанные авторитеты, и ссылки на авторитетов, это смирительные рубашки для свободной индивидуальности.

Ссылки, это цепи для свободного диалога с самим собой.

Ссылка, это смирительная рубашка для ограничения свободы, для встречи с самим собой.

Искреннее и душевное общение бывает только между свободными индивидуальностями.

Ссылки на цитаты древнего прошлого не могут открыть то, чего никогда ещё не было в мире всепризнанных цитат.

Только между свободными людьми отсутствуют ссылки на смирительные рубашки информационного мира.

Кто смотрит на свободу своей индивидуальности, тот не посылает вас путешествовать по ссылкам в поиске себя.

Свободный человек не нуждается в справках, которые все находят по ссылкам.

Ссылки, это булыжники в реке, а вы, это текучая река, которая не останавливается на булыжниках.

Ссылка на именитых авторитетов никогда не будет крыльями твоей свободы.

Там, где сияет свободное выражения, свободная жизнь, свободная искренность, свободная индивидуальность, там не существует ссылок на информационную смирительную рубашку.

Ссылки, это силки для небесных птиц, это наручники для небесных людей неистовой свободы.

По ссылкам вы прячетесь от свободы в смирительных рубашках, в которой задыхается ваша индивидуальность, ваша ущемлённая свобода.

Быть собой, значит освободиться от рецептов, от напутствий, от указаний учителей, от ссылок, от подсказок.

Быть собой, значит отказаться от информационных смирительных рубашек.

Свобода, это самостоятельность, которая не ссылается на подсказки, которая соткана из информационной смирительной рубашки.

Быть собой, это свет без оправданий, без подсказок, без вины, без предсказуемого.

Общение по ссылками, это общение в смирительных рубашках, в которой не выражается исконная суть каждой индивидуальности.

Быть собой не нуждается в подтверждении по ссылкам.

По ссылкам вы входите в мир, в котором умирает свободное выражение индивидуальности.

Каждое слово твоё должно быть свободой без подсказок, без оправданий, без подстраховки, без мнений авторитетов и без цитат громких имён.

Ссылки, это преграды на пути к самовыражению, которое одето в информационную смирительную рубашку авторитетов.

Когда всё формируется на мнении толпы, когда всё формируется на учителях, которые выбраны толпой, именно тогда формируется самое основное сновидение толпы.

В безграничности не существует ошибок, поэтому все учителя, которые исправляют ошибки своих учеников, являются ограничителями.

Кто несёт в себе истину, тот не фильтрует целостность через какое-либо рафинированное учение всепризнанных авторитетов.

Учитель сигнализирует вам свои правила как светофор, но есть те, кто нарушают эти правила и разрушают тех, кто следует этим правилам.

Ходить по пешеходу, по правилам светофора, это не значит, что тебя не собьёт тот, кто нарушает эти правила светофора.

Учение, как светофор, сигнализирует тебе сигналы правил, но тем не менее, вас всегда будет разрушать тот, кто нарушает эти правила.

Чтоб уцелеть в этом мире правил и знаний, нужно знать не правила, нужно быть внимательным, как сама суть божьего ока.

Быть внимательным, это одно, а знать правила и быть знающим систему учения, это другое.

Ссылаться на кого-то, это значит не видеть в этот момент себя и свою неизвестную возможность, в которой открывается новое.

Ты не ученик, ты не учитель, ты реальность, которая за пределами всех правил учителей и учеников, ты реальность за пределами всего, чему поклоняются все ученики и учителя.

Ты та первозданность, которую не сможет отфильтровать ни один учитель этого мира.

Там, где пустые руки и голова, там ты без всех, там ты без авторитетов, без проводников и без учителей.

Пустота, это врата твоей реальности, за которым нет учителей, проводников, пророков и учителей.

Пустота, одиночество, это место, где нет учителей, проводников и пророков.

Кто всё прокладывает своё понимание по колее учителя, повторяя всё за учителям, тот прокладывает рельсы к своему дню сурка, тот прокладывает рельсы к тому, где лучше всего продают внимание и иллюзии.

Учитель сигнализирует вам своими правилами, как светофор, но есть те, кто нарушают эти правила и разрушают тех, кто следует этим правилам.

Вся глубинная суть в тебе, всё, что происходит, это ты, ты то, что не понимает ни один учитель, ты то, что не разгадает ни один учитель, ты здесь и сейчас, в котором нет никого.

Любая учёба учителя соткана из фильтраций ограничений и упорядочивания хаоса, но дело в том, что целостность невозможно увидеть через ту фильтрацию, через те ограничения, через ту рафинированность, через то упорядочивание хаоса, через которое все учителя представляют своё учение, свой путь, свои напутствия, свои советы, свои рецепты, свои системы становления.

Целостность невозможно рафинировать и отфильтровать через систему обучения любого учителя этого мира.

Образовательный мир учителя, это фильтр, через который вы никогда не увидите, как выглядит, на самом деле, целостность, реальность.

Целостность невозможно отфильтровать через системы упорядочивания хаоса, которая встроена в учение любого учителя, потому что целостность содержит в себе столько хаоса, что ни одна система учительствования не выдержит такую безмерную дозировку хаоса.

В целостности есть всё, а в системе учительствования настолько всё отфильтровано, что от целостности ничего не остаётся реального.

В любом учении учителя кроме отфильтрованного информационного рафинада ничего не остаётся, поэтому кто целостен, тот никогда не станет учителем, проводником, авторитетом или вожаком.

Целостность выглядит в картине любого учения учителя, как рафинированное, как расфасованное прошлое, в котором нет никакой целостности изначальной.

Всё, что выборочно расфасовано и отфильтровано через систему упорядочивания хаоса, никогда не было целостностью, поэтому, кто целостен, тот никогда не станет учителем, проводником или авторитетом.

Быть проводником, это значит отфильтровывать неизвестное, быть учителем, это значит отфильтровывать неопределённое, отфильтровывать хаос, поэтому целостным никто из них не может стать, так как целостность не отфильтровывает сама себя и свою безмерную, сырую, первозданную натуральность.

Любое управление людьми состоит из того, чего не существует в целостности.

Любой способ за счёт кого-то стремиться к преимуществу, не позволит вам прикоснуться к духовному бессмертию.

Учение, учёба, управление учителя, которое организовано из-за достижений преимуществ, не позволит вам соприкоснуться к божественному бессмертию, к божественной целостности.

Истинное, божественное, глубокое, священное недоступно для всех, кто через учение пытаются достичь управления или преимущества.

Все в иллюзиях, кто через фильтр системы пытается кем-то управлять ради своих преимуществ.

Все, кто стремятся управлять чей-то волей ради достижения своих преимуществ, достигнут только тленное и эфемерное.

Все, кто видят хоть малейшее преимущество своих деяниях и достижениях, это все, для кого недоступным будет всё, что связано с бессмертными тайнами Бога.

Божественное бессмертное и священное всегда недоступно для тех, кто гонится за своими преимуществами, за преимущественным местом под солнцем, за счёт кого-то, кто спит, кто не видит, кто в цепях системы.

Кто отфильтрован учительским учением, учительской системой, тот никогда не будет видеть, как выглядит целостность без фильтров учений.

В руках учителя ученик, это отфильтрованный рафинад системы упорядочивания хаоса, поэтому ни один ученик не увидит, как, на самом деле, выглядит целостность без фильтров, без рафинированных знаний, без избирательных учений, без навязанных систем.

В безграничной целостности не существует ошибок, поэтому нет целостности в тех людях, которые занимаются исправлениям ошибок среди ищущих.

Истинный человек не занимается исправлением ошибок, учитель занимается исправлением ошибок, поэтому учитель не несёт в себе истину.

Вы не найдёте свободных мыслей в системе, в которой отфильтрована целостность хаоса, целостность неизвестности, целостность неопределённой жизни.

Никакое преимущество быть учителем не поможет никому для достижения духовного бессмертия, потому что все преимущества связаны только со страхом смерти.

Любое ваше преимущество вас приведёт только к тому, что подвластно времени и смерти.

У вас нет свободной мысли, если вы ходите по колеи мыслей авторитетов и учителей.

Все учителя, которые за счёт учеников ищут свои преимущества, достигают свои преимущества, никогда не обладали реальностью бессмертной целостности.

В цепях цитат именитых авторитетов находятся все, кто ссылается на то, что всепризнано для всех дремлющих.

Нет свободы мыслей в любом учении учителя, потому что свободная мысль никогда не бывает рафинирована и отфильтрована системой упорядочивания хаоса.

Там, где мысль приютилась возле учения учителя, там нет реальности целостного.

Свобода мысли сырая как дикий свободный лес, а рафинированные мысли и знания учителя ограждены забором и ограничением как город, как сад садовника.

В цепях ссылок приютились все, кто не несёт в себе реальность целостности.

Ссылки, это ограничители свободы мысли, свободы мудрости, свободы воли, свободы мировоззрения, свободы индивидуальности, свободы Духа, свободы творчества.

Любое свободное творчество не обусловлено знаниями профессионального творчества.

Свободное творчество, это сырое творчество, а не институализированное творчество.

Свободные мысли, свободное творчество всегда сырое, как натурализм Бога, поэтому сырое творчество невозможно ограничить знаниями профессиональных творцов и специалистов.

Свободный мыслитель, творец строит своими силами, своим свободным духом ковчег к новому духовному миру для нового поколения, а профессиональные специалисты, архитекторы, строят

Титаник создан по лекалам институализированных знаний, который отправляет всех на тот свет в мир забвения.

Кто не отказывается от себя, тот не ходит по ссылкам тех, кто строит из своих знаний всепризнанный Титаник.

Свободно творить, свободно мыслить, это значит лететь над всеми цепями ссылок, над всеми кандалами цитат авторитетов, в свободное небо, в котором нет слов, нет концепций, нет нормативов, нет спасительного берега.

Летать по ссылкам, это летать на привязи цепей старых учений.

Кто ходит по ссылкам, тот не понимает, что цитаты именитых и авторитетных людей не являются поводом не быть самим собой.

Когда учитель общается со своими учениками с помощью ссылок на авторитетные общепризнанные публикации, это значит, что он повторяет то, что его превращает в иллюзию замшелого прошлого.

Ни один учитель не имеет свободы быть собой, как только он повторяет сам то, куда вас отправляет по ссылкам общепризнанных публикаций.

Ссылки, это тени театра теней, в котором вы лишь тень, но не солнце.

Свобода приходит к вам только в том случае, когда, то, что вы излучаете, становится безграничным.

Всё, что безгранично, свободно от всех ссылок именитых и всепризнанных публикаций.

Свобода приходит к тебе тогда, когда твоя мудрость жизни родилась в тебе, а не в учителе.

Твоя свобода приходит тогда, когда подсказки жизни рождаются интуитивно в тебе, а не в учителях этого мира.

Нет никакой свободы и мудрости ходить по ссылкам тех, кто хочет за тебя говорить о тебе в рамках всепризнанных знаний.

Свобода в тебе сияет только тогда, когда твоя реальность, это не слова учителя, не учение учителя, а это твоё излучение.

Твоё излучение не повторит ни один учитель, поэтому всегда говори не то, что сказал учитель, а то, что ты излучаешь сам.

Правда жизни приходит, когда твоя жизнь становится той правдой, которая излучается из тебя.

Когда твои слова, это слова учителя, тогда нет в тебе никакой свободы и правды жизни.

Свобода к тебе приходит не из учителей, а из твоего внутреннего мира.

Жизнь твоя всегда показываете тебе именно ту правду жизни, от которой ты радуешься, либо страдаешь.

От тебя зависит, какой будет для тебя правда жизни.

Твои слова должны отражать твою внутреннюю реальность.

Свобода никогда к вам не придёт, пока вы ищете себя по ссылкам всепризнанных публикаций.

Все, кто посылают вам ссылки на всепризнанные публикации, никогда не были носителями свободы, носителями настоящей жизни, носителями истины, носителями тайн неизведанного Бога.

К тебе приходит свобода, когда твоё глубокое понимание жизни, это твоё понимание жизни, а не учителя.

Кто ссылается по ссылкам, тот утрачивает, губит свои возможности выразить себя.

Живи не так, как по ссылкам тебе предлагают жить другие, потому что по ссылкам ты не найдёшь истинную тайну жизни.

Кто бродит по ссылкам чужих цитат, чтоб найти себя, тот губит возможность быть самим собой в своём выражении, в своих возможностях, которые никто не найдёт по ссылкам.

Быть собой, значит не посылать никого по ссылкам.

Кто посылает вас по ссылкам, тому сложно выразить себя и свободу, выразить себя честно.

В ложном мире всепризнанного коллективного самообмана, никто из вас не найдёт по ссылкам правду о себе самом.

Все, кто по ссылкам отправляет вас к всепризнанным авторитетам или учителям, никогда не были смелыми людьми, которые не могут самостоятельно выразить свою внутреннюю реальность, потому что не понимают, что каждое выражение внутреннего мира, это и есть часть саморазвития, часть смелого выражения, часть внутреннего продвижения, часть внутренней неизведанности, которую не найдёшь по ссылкам.

Любое твоё самопознание, самовыражение должно быть кладезем аутентичности, а не ссылок.

Кто не выражает кладезь своей индивидуальной аутентичности, а отправляет себя или вас по ссылкам именитых публикаций, тот никогда не был реальностью.

Кто боится выражать кладезь своей аутентичности, тот прячется за справками, за ссылками, за цитатами всепризнанных авторитетов.

Там, где вы видите тех, кто отправляет вас по ссылкам, там ни в ком нет свободы и правды жизни, и глубины самовыражения.

Свободный творец, это кладезь аутентичности, поэтому свободный творец никогда вас не отправит по ссылками к именитым образцам и справкам.

Кто свободно творит, тот не оглядывается на именитое творение тех, кто стал для всех всепризнанным творцом.

Иоганн Себастьян Бах, как композитор, который творил свою музыку, не оглядывался на музыку других композиторов, поэтому музыка Иоганна Баха неповторима.

Ты никогда не был композитором музыки своей жизни, если ты посылаешь своё окружение по ссылками, по всепризнанным именитым нотам других композиторов жизни.

Когда нет свободы голоса, тогда все говорят на языке своих авторитетов, своих учителей.

Если бы Никола Тесла оглядывался на учителей по электроники, они бы никогда не создал то, что до сих пор ни один учитель по электронике не может его превзойти.

Если бы все не ссылались на других, а сами свободно выражали себя, этот мир был бы совсем другим и неповторимым.

Кто прячется за справками, потому что не может выразить себя и быть собой, тот всегда вам посылает по ссылкам искать себя.

Ссылаться на авторитетов, значит не понимать себя и свою аутентичность.

Свобода приходит к тем, кто свободно выражает себя без авторитетных образцов, а не к тем, кто посылает вас к справкам, к ссылкам и авторитетам.

Кто прячется за справками, тот не имеет в себе смелости и свободы выразить себя как суть свободы, как свободу Духа, как свободу воли, как свободу самопознания.

Твоя свобода жизни, это не то, что под ногами учителя, а это то, что под твоими ногами, на твоём жизненном пути.

Не обманывай себя звёздами по ссылкам, будь сам себе звездой своего самопознания.

Свою реальность ты никогда не найдёшь по справкам, по ссылкам всепризнанных и именитых авторитетов.

Кто ссылается на учителей, тот обусловлен правилами тех, на кого он ссылается.

Кто боится тишины, тот всегда хочет ссылаться на громкие имена, на кричащие рекламы учителей и проводников.

За счёт громких имён ищет своё преимущество тот, кто обусловлен страхом смерти.

Самоценность и самоуважение не рождается за счёт ссылок, за счёт справок, за счёт чужих образцов, за счёт именитых критериев.

Твоя самоценность и твоё самоуважение, твоя самостоятельность и глубина не рождается из слов тех, кто себя ценит, кто себя уважает, кто знает свои способности, свою глубину самопонимания.

Кто боится одиночества, тот посылает себя или вас по ссылке к тем, с кем не будет скучно.

Кто несвободен и кто боится одиночества, тот всегда пошлёт вас к учителю, чтоб вам не скучно было развиваться и познавать действительность.

Учитель и ученики, это люди, которым нужна компания для собственного продвижения, для собственного преимущества, но в таком амплуа и в таких условиях, чтоб была компания, чтоб не было скучно и одиноко.

Быть свободным, это значит не зависеть от компаний в своём продвижении, в своём саморазвитии, в своём самоисследовании, в своей правде жизни, в своём творчестве, в своём свободном полёте безграничного самовыражения.

Там, где происходит безграничное самовыражение, там нет компаний, там нет коллективного обучения, там нет всеобщего образца или коллективного мнения, или указаний авторитетов.

Опыт учителя без твоего опыта, это пустой звук.

Переживание и излучение учителя без твоего переживания и излучения, это труха, прах, пустой звук для тебя.

По ссылкам существуют только тюрьмы, в которых заточены возможности собственного самовыражения.

Заточение ума ограждено ссылками и справками.

По ссылкам вы всегда выходите на тюрьмы ума, на тюрьмы самовыражения, на тюрьмы ограничения свободы, на тюрьмы фильтраций, на тюрьмы систем упорядочивания хаоса.

Ваш взмах крыльев по ссылкам, это взмах крыльев в клетках системы.

Истинный путь самопознания внутри тебя, а не по ссылкам, справкам и по адресам.

По ссылкам, по справкам и по адресам вы сможете найти только иллюзию своей свободы, только иллюзию своего самовыражения, только иллюзию своей индивидуальности, только иллюзию свободного полёта.

Иллюзорен тот кладезь аутентичности, который опирается на ссылки и справки, и адреса.

Ссылки, справки и адреса, это слишком тесные и узкие миры для того, чтоб развернуть взмах крыльев вашей внутренней свободы.

Настоящий путь самопознания внутри тебя, а не по тем ссылкам, по которым тебя отправляют спящие и несвободные люди.

Кто не ведает вкус свободы самопознания, тот всегда вас шлёт по каким-то именитым и всепризнанным ссылкам.

Все дремлющие всегда ищут своё преимущество по каким-то ссылкам или справкам, или адресам.

Свобода быть собой, это путь внутри тебя, а не путь по тем ссылкам, по которым все дремлющие ищут своё преимущество, своё кредо, свой козырь, лишь бы уцелеть и выжить.

На страницах именитых авторитетов ищут свои преимущества только те, кто шлёт вас по ссылкам к забвению.

Кто боится неизвестности и одиночества, тот ищет по ссылкам компанию, которая творит всё по схемам, по шаблонам, по нормативам, по ссылкам, по справкам и по адресам.

Кто свободен духом и смел, тот не вторит мир по шаблонам, по образцам и ссылкам.

Свобода быть самим собой творит всё вне ссылок, вне справок, вне адресов, вне авторитетов, все учителей, вне проводников.

Кто творит мир по шаблонам, тот посылает всех по ссылкам понимать себя.

Кто без ссылок и без справок не понимает жизнь, мир и себя, у того нет духовных глаз.

У кого нет духовных глаз, тому нужны ссылки, чтоб искать свои преимущества за счёт кого-то.

Жизнь не живёт по ссылкам, поэтому настоящей жизнью никогда не был тот, кто по ссылкам ищет знание о жизни, знание о мире, знание о преимуществах, знание о людях, знание о себе.

Кто ищет по ссылкам знание о преимущественных энергиях, о преимущественной силе, тот не имеет в себе никакой реальности.

Все, кто ищет преимущественные ресурсы через ссылки, обусловлены страхом смерти.

Все, кто ищет преимущественные ресурсы за счёт других, обусловлены временем и смертью.

Нет ни в ком тайн духовного бессмертия, кто ищет преимущественные ресурсы и бонусы под видом духовного развития, под видом личностного роста.

Все, кто гонятся за преимущественными ресурсами за счёт других, всегда ссылаются на авторитетов.

На авторитетов всегда ссылается тот, кто боится выглядеть ошибкой в своём самовыражении.

Кто боится ошибаться, тот ссылается на тех, кто выглядит для всех, как безошибочное пробуждение, как безошибочная всепризнанная мудрость, просвещение и просветление.

Кто боится ошибаться, тот всегда ссылается только на то, что для всех выглядит безошибочным и авторитетным, но реальность за пределами ошибок, за пределами авторитетов, за пределами преимущественного, за пределами правильного и неправильного.

Кто боится ошибаться, тот всегда делает только то, чтоб не было шансов на ошибку.

Кто отказывается от права на ошибку, тот ссылается только на тех, чьё просвещение и знание выглядит для всех безошибочно и безупречно.

В безграничности не существует ошибок, поэтому для кого ошибки существуют, тот всегда ориентируется на иллюзии просвещения.

Просвещение, которое исправляет ошибки, иллюзорно, потому что в безграничности и в бессмертии не существует ошибок.

Все, кто вас учит как исправлять ошибки и как достигать преимущественного ресурса, тот наполнен неимоверным количеством иллюзий.

Всё иллюзорно, что подвластно смерти, поэтому всё иллюзорно, что обусловлено страхом ошибаться, что обусловлено преимуществом.

Ссылаться на авторитет, значит избегать возможности ошибиться.

Многие, чтоб не пропасть в забвении, избегают возможности возникновения ошибок, поэтому все ссылаются на тех, кто достиг всепризнанного права безошибочно и авторитетно выглядеть в глазах дремлющих.

Кто достиг достойного права выглядеть в глазах дремлющих безошибочным авторитетом, тот отказался от права на ошибку, так как дремлющая толпа такого не прощает и не признаёт.

Только свободная мудрость за пределами ошибок.

В чьём разуме не существует ошибок, тот в себе рождает подлинный рост, подлинное развитие.

Свобода быть собой, это настоящее, а всё, что безошибочно выглядит для дремлющих, это прошлое.

Кто настоящий, тот никогда не будет ссылаться на тех, кто для всех дремлющих выглядит безошибочным просвещением.

Всё иллюзорно, что выглядит безошибочным для тех, кто соткан из дремоты, слепоты и невнимательности.

Кто следует за безошибочностью, чтоб не пропасть в своих ошибках, тот следует за иллюзиями, потому что не существует в Боге ошибочного и безошибочного.

Кто свободен, тот никогда не ошибается, кто ссылается на других, тот всегда будет ошибаться.

Как бы дремлющий не защищался от своих ошибок, он, всё равно, породит снова свои ошибки, которые он будет скрывать за ссылками, за справками.

Авторитеты, это эхо прошлого, а ваша свобода, это то, в чём отсутствует ошибки, в чём отсутствует прошлое.

Быть свободным, это значит жить так, словно ошибок не существует априори.

Исправлять ошибки своих учеников, это значит не быть свободным человеком.

Когда ты обусловлен ошибками, именно тогда ты несвободен.

Всё есть отголосками прошлого, что для дремлющих является безошибочным, безупречным, идеальным и общепризнанным.

Всё, что по справкам, по образцам, всё, что по ссылкам отслежено и проверено дремлющими, соткано из иллюзий.

Нет ни у кого свободы начинать с себя, для кого существуют ошибки.

Нет свободы быть собой для тех, кто исправляет ошибки, которых не существует в целостности.

Как может быть свободным тот, кто исправляет ошибки, которых не существует в самой свободе?!

Начинай всегда с себя, как ты начинаешь с свободы, и тогда тебе не придётся ничего исправлять.

Свобода начинается не ссылок, а с уникальности твоей аутентичности, твоей индивидуальности. Быть собой, значит видеть через себя всё.

Быть собой, значит видеть себя без справок, без ссылок, без подсказок и без напутствий авторитетов, и учителей.

Кто становится чей-то копией, тот вас посылает по ссылкам к чьей-то копии.

Быть собой, значит смотреть на себя не через ссылки, а через самого себя.

Кто ссылается на авторитетов, тот боится своего настоящего, в котором нет никаких авторитетов.

Ссылаться на авторитет, значит бояться собственного духа свободы, собственной воли свободы.

Нет своего голоса свободы, нет смелого права свободы, нет возможности быть свободным самовыражением у тех, кто ссылается на голоса именитых авторитетов и учителей.

Свободная индивидуальность, свободное творчество, свободное мышление, свободная окрылённость сознания, это ключ к тому, что тебе достаётся без знаний, без информации, без книг, без справок, без подсказок, без указаний авторитетов, без ссылок на авторитетов.

Свобода, это отсутствие того, что все ищут по ссылкам.

Отпечаток собственной души ты никогда не найдёшь по ссылкам, по справкам, по инструкциям, по указаниям учителей и авторитетов.

Владимир Бертолетов ©
Цитаты из книги «Тайфун истины прелюдия непроизносимых тайн»“

„Зеркало

Попробуйте жить через зеркало, попробуйте всё делать в жизни смотря в зеркало, попробуйте играть в шахматы через зеркало, попробуйте, глядя в зеркало, рисовать картину или попробуйте вселить нитку в иголку через зеркало и вы сразу ощутите, как заметно изменится ваша жизнь не в лучшую сторону и вы сразу заметите, как ухудшатся ваши способности существовать в этом мире, поэтому все кто поселился в подобном мире зеркал, становится в зазеркалье похож на беспомощного человека, который не умеет делать то, что когда-то без зеркала умел делать без проблем.

Вы не рождались с зеркалами и не вам умирать в руках с зеркалами, и вам не жить через зеркала, потому что ваша жизнь это не отражение, поэтому кто мудр, тот не осложняет себе свою жизнь через зеркальное отражение этого мира, поэтому кто мудр и здрав, тот не живёт через зеркала по законам отражений.

Если вы будете жить через зеркала, ваша жизнь изменится настолько в худшую сторону, что вы ощутите полностью свою беспомощность, потому что ваша жизнь не должна проживаться через зеркала в естественном ходе событий, потому что ваша жизнь хороша и без зеркал, поэтому цените свою жизнь вне зеркал этого мира.

Когда живёшь через зеркала, тогда понимаешь, что зеркало это символ идиотской жизни, поэтому кто пробовал жить через зеркала, тот поймёт, какое искажение жизни происходит в простых вещах, в простом существовании, в простом обиходе вашего проживания.

Погуляйте по улице с зеркалом и обычная прогулка ваша через зеркало превратится в дурдом, в котором весь мир станет для вас ребусом, в котором вы ищете обратно дорогу, понимая, что ваша жизнь превратилась в ералаш зазеркалья, в котором всё обратилось задом наперёд.

Когда вы смотрите в зеркало, в котором правое становится левым, а левое становится правым, тогда вы понимаете, насколько усложнилась ваша жизнь через зеркала, поэтому все кто идёт духовным путём, который похож на зеркало, который символизирует зеркало, тогда в этом пути, как правило жизни, вы всегда будете умирать, словно вы жили через зеркала, искажая свои способности, свои навыки и своё существование, свой талант, свои свойства.

В своих навыках и способностях и талантах вы будете проигрывать во всём, если вы будете играть с человеком без навыков, который живёт без зеркал.

В зеркалах застрял тот человек, который через зеркала живёт как искажённая мартышка, которая перекрутила своё существование справа налево, искажая этим всю свою реальную жизнь, в которой всё стало невыполнимым и непомерным ребусом жизни.

Когда простое становится сложным через зеркало, через которое живут дураки перевёртыши, именно тогда понимаешь, каким символам отражения поклоняются те, кто в зеркалах ищет себя и свою жизнь в искажённом духовном воззрении.

Зеркало это символ жизни тех людей, которые думают, что они родились с зеркалами и, что им необходимо умирать через зеркала, поэтому такие люди и имеют такой духовный путь, который символизирует их личный путь кривого зазеркалья.

Смотри в зеркало и через зеркало поймёшь, что через зеркало с Богом не встречаются, через зеркало с Богом не разговаривают, через зеркало только дуракам дано усложнять свою жизнь перевёрнутой реальности. Кто через зеркала говорит и взаимодействует с Богом, тот сразу искажает свою жизнь, свою связь, своё взаимодействие, потому что то, что он видит в зеркале, находится с противоположной стороны, поэтому все кто с зеркалами живут, всегда стоят спиной к Богу.

Чей духовный путь символизирует зеркало жизни, тот всегда стоит спиной к Богу и идёт к Богу в противоположную сторону, отдаляясь от Бога, глядя в зеркало, через которое он привык жить, он привык искать себя, он привык обманывать себя.

Всё, что вам кажется в зеркале левым, является правым, всё, что вам в зеркале кажется впереди вас, находится, на самом деле, позади вас, поэтому духовная жизнь символизирующая зеркало, говорит о том, в каких искажениях вращается жизнь тех, кто смотрит в зеркало и не понимает, что он всегда стоит спиной к Богу смотря в зеркало, отдаляясь от Бога в каждом шаге, продвигаясь вперёд по правилам зазеркалья.

По законам отражения живёт тот, кто поселился в зеркале времён, не понимая, что Бога не существует в мире отражений, поэтому кто идёт к Богу через зеркала, через отражения, всегда отдаляется от Бога, который не живёт в зеркальных отражениях.

Если зеркало стало символом вашего духовного пути, это значит, что ваш жизненный путь и царство Бога живут в разных мирах, которые не пересекаются друг с другом, поэтому ложен тот путь, в котором духовность перевёрнута задом наперёд в самых искажённых воплощениях.

Все становятся перевёртышами в пути зазеркалья, поэтому все духовные пути, которые символизируют зеркала и законы отражения, никогда не были духовной жизнью простоты.

Когда ты поднимаешь голову вверх и смотришь в зеркало, пытаясь увидеть небо, ты увидишь только то, что происходит у тебя под ногами, поэтому, чтоб в зеркале увидеть небо тебе нужно смотреть вниз, смотреть туда, где находится земля под твоими ногами, а не небо.

Какая твоя жизнь, такое твоё небо, какая твоя жизнь, такое твоё направление понимания.

Небо никогда не находилось в том направлении, которое вы увидите небо в зеркале своего существования.

Бог никогда не находился в том направлении, в каком вы видите Бога в зеркале своих снов, в зеркале своего зазеркалья, в зеркале своего пути.

По законам отражений живут только перевёртыши, поэтому они никогда не знают Бога, потому что Бог никогда не жил в мире отражений.

Природа Бога никогда не была соткана из отражений, поэтому в отражениях все ищут только ложное.

Ваша космическая простота заканчивается с того момента как только вы начинаете жить и взаимодействовать с собой, с миром и с Богом через зеркала перевёрнутого пути.

Путь перевёртышей это путь зазеркалья, в котором правила отражений диктуют тебе кто ты.

Если вы войдёте в глубинную медитацию, ваш ум сразу же остановится, поэтому в этой медитации вы не обретёте не только собственное отражение, вы не обретёте даже самого себя, потому что в настоящей медитации всё исчезнет вместе со всеми зеркалами переменчивых миров.

Мир зеркал это мир, идущий от простого к сложному, потому что через отражения понимать себя, это всё равно, что через зеркало искать Бога.

Если Бога не существует в отражениях, тогда как Бога найдёт тот, кто через зеркала, через отражения искажает простое до уровня невероятной сложности, пытаясь в сложном найти себя. Бертолетов Владимир ©“

„Каждый из нас одинок, и все вместе мы одиноки.“

„Еще Кумиры; Кумиры обязательно; Кумиры и Духовные Учителя. Мудры и источают Сияние; Лиза, мне повезло, мои кумиры все сами меня находят, оказываются очень земными ребятами, красивыми, как и в телевизоре, но совсем другими — уставшими, дурашливыми, простыми как правда, боящимися одиночества, недоверчивыми, трогательными — Лиза, оказывается, люди себе и люди, и вместо того, чтобы сидеть и смотреть на них огромными влюбленными глазами и бояться пошевелиться, такие они Прекрасные — надо звать их бухать, и подстебывать, и ругаться, и привозить свои сплетни и гостинцы, нельзя никого Обожать, Лиза, это односторонний процесс, нормальные люди не знают, что делать с Обожанием в их адрес — стоят, пожимают плечами, улыбаются, ищут, куда глаза спрятать; неконструктивный подход, Лиза, никакого фанатизма, называй их по имени и говори «а что ж вы того не спели?», «маечка замечательная у вас», «а приходите в гости», ничего не бойся, Лиза, не умирай, все адекватные люди со здоровой самоиронией, все любят, когда с ними просто и по-человечески. Ничего не знала, хвостом ходила, в рот заглядывала, боялась молчать, боялась слово молвить — такие глупости все, никаких автографов, Лиза, никаких фотографий на память, такие же, как ты, просто работали вдесятеро больше и добились того, что хотели, а тебе только предстоит.“

„Мне всегда говорили, что чем больше книг я читаю, тем лучше для меня, и мне попадалось много пустых в смысловом значении книг.

Я бы сказал ни чем больше тем лучше, а больше тех, которые относятся к вашим нуждам и интересам. Те, которые вы будете способны понять.
Вы можете взять книгу об астрономической механике, это высшая математика, которую вы попросту не поймете, и если вы сможете понять, но вам будет негде применить эти знания, то в них нет пользы.
Если она сможет назвать все крохотные острова в Тихом Океане, это будет лишним для ваших нужд.
Другое дело, если б она назвала вид еды, которая способствует хорошему здоровью и исцелению.
Мы владеем огромным количеством информации, но большая ее часть никак не соответствует нашим нуждам.
Я знаю человека, который может назвать каждый кратер на Луне. По моему это излишне, если конечно он не собирается в путешествие по Луне.

- Когда я был по моложе, то запоминал все латинские названия рыб, поскольку мы ездили на рыбалку с моим отцом, и это не сильно мне помогло. Я до сих пор не знаю зачем мне эти знания.

Очень важно запомнить, что не стоит учить что либо, не соответствующее вашим нуждам.
Но также важно знать, что если вы станете слишком продвинутым, то вы потеряете контакт с людьми, им попросту будет не интересно то, о чем вы говорите. Информация будет проходить сквозь них.“

„Преданный друг — это нечто большее, чем просто человек, который рядом с тобой в хорошие времена. Это тот, кто останется с тобой и в самых сложных моментах жизни, даже если ты случайно обидишь его в порыве гнева. Подобные ситуации могут возникнуть из-за различных жизненных проблем, таких как финансовые трудности, когда тебя обманули или когда ты столкнулся с непредвиденными расходами. Настоящий друг поймёт тебя, поймёт твои чувства и не оставит тебя в одиночестве. Он скажет тебе тёплые слова, чтобы утешить и поддержать тебя в трудную минуту. Ведь именно в сложные времена мы понимаем, кто на самом деле стоит рядом с нами, кто готов пройти через все трудности вместе с нами. Иногда именно в такие моменты проявляется истинная суть наших отношений. Важно помнить, что настоящая дружба — это не только радость и веселье, но и способность поддержать друг друга в трудные дни. Истинные друзья всегда будут с тобой, даже когда кажется, что весь мир обернулся против тебя. Так что цени своих верных друзей, будь рядом с ними и поддерживай их в трудные моменты, ведь именно взаимная поддержка делает наши отношения крепкими и надёжными. Не забывай быть таким хорошим другом для своих близких, каким хотел бы видеть друга в себе.“

„Разрушь во мне то, что нуждается в разрушении. Укрепи то, что нуждается в укреплении. Используй меня. Твори мной, нарисуй мной каждую каплю на холсте жизни. Помоги мне жить полной уникальной жизнью, ходить по лесу нехоженой ранее дорожкой. Покажи мне, как любить глубже, чем я когда-либо считал возможным. Держи перед моим лицом то, от чего я отворачивался. Помоги мне смягчиться и расслабиться, полностью приняв то, с чем я все еще нахожусь в состоянии войны. Если мое сердце по-прежнему закрыто, покажи мне, как открыть его без насилия. Если я что-то держу, помоги мне это отпустить. Дай мне проблемы, борьбу и, казалось бы, непреодолимые препятствия, если они принесут еще более глубокое смирение и доверие к жизни. Помоги мне смеяться над своей серьезностью. Позволь мне найти юмор в темноте. Покажи мне глубокое чувство покоя в разгаре бури. Не скрывай меня от истины. Никогда. Пусть благодарность будет моим гидом. Пусть прощение станет моей мантрой. Пусть этот момент будет моим постоянным спутником. Позволь мне увидеть твое лицо в каждом лице. Позволь мне почувствовать твоё теплое присутствие в моем собственном присутствии. Поддержи меня, когда я оступлюсь. Дыши мной, когда я не смогу дышать. Дай мне умереть живым, а не жить мертвым.
жизнь без любви ничего не стоит.“

„Наша семья и в Киеве-то оказалась потому, что родители влюбились и сбежали из родного Томска. Когда они решили быть вместе, в их семьях началось противостояние, совсем как у Монтекки и Капулетти. Мамины родители, дедушка — фотограф, бабушка — врач-рентгенолог, жили, можно сказать скудно. А у папы, напротив, семья была очень состоятельная. Бабушка и дедушка по папиной линии — профессора. Они категорически воспротивились будущему браку сына. И тогда папа и мама решили сбежать за тридевять земель, в Киев.

У родителей была очень большая любовь. Но по прошествии семи лет и рождения двоих детей — брата и меня — большая любовь превратилась в большую ненависть...<...>

Потом был Чернобыль, так что я в три года оказалась у бабули в Томске. Бабушка уникальный человек! Отметив восьмидесятилетний юбилей, она всё ещё продолжала работать. И совершенно точно я получилась такая, как есть, благодаря бабуле. Все творческие задатки у меня от неё. Она наизусть знает тысячи стихов, руководит Обществом ветеранов и постоянно устраивает там праздники.
И вообще всем помогает. Она очень искренний и светлый человек. Благодаря бабушке, я очень рано начала читать, пела, танцевала. Перед глазами стоит картинка: дедуля играет на гармони, а я, старательно выговариваю слова, пою «Синий платочек.»“

„На третий или четвертый год работы с геологами я стал писать стихи. У кого-то был с собой стихотворный сборник, и я в него заглянул. Обычная романтика бескрайних просторов — так мне во всяком случае запомнилось. И я решил, что могу написать лучше. Первые попытки были не Бог весть что… правда, кому-то понравилось — у любого начинающего стихотворца найдутся доброжелательные слушатели. Забавно, да? Хотя бы один читатель-друг, пусть воображаемый, у каждого пишущего непременно имеется. Стоит только взяться за перо — и все, ты уже на крючке, обратного хода нет… Но на хлеб зарабатывать было нужно, и я продолжал выезжать с геологами в поле. Платили не много, но и расходов в экспедициях почти не было, зарплату тратить практически не приходилось. Под конец работы я получал свои деньги, возвращался домой и какое-то время на них жил. Хватало обычно до Рождества, до Нового года, а потом я опять куда-нибудь нанимался. Так и шло — я считал, что это нормально. Но вот в очередной экспедиции, на Дальний Восток, я прочел томик стихов Баратынского, поэта пушкинского круга, которого в каком-то смысле я ставлю выше Пушкина. И Баратынский так на меня подействовал, что я решил бросить все эти бессмысленные разъезды и попробовать писать всерьез. Так я и сделал: вернулся домой до срока и, насколько помнится, написал первые свои по-настоящему хорошие стихи.“

„Ни в чём люди не упорствуют так сильно, как в вопросе религиозных верований. В любом споре не найти единомышленника надёжнее, чем Иисус Христос, Бог, Аллах или кто угодно ещё, кого считают верховным судьёй. Но, подобно любому другому мощному оружию, имя бога в своих интересах нужно использовать с оглядкой. Возникающие в нашей стране многочисленные религиозные группировки неразумно расточают духовный запал, пытаясь принудить правительство безоговорочно разделить их позицию. Стоит выразить несогласие с этими религиозными группировками в определённых вопросах морали, они начинают жаловаться, угрожать отказом дать деньги или свои голоса — или то и другое. Честно скажу, меня тошнит от этих расплодившихся по всей стране политизированных проповедников, твердящих, что, если я хочу быть добропорядочным гражданином, я должен верить в А, Б, В и Г. Кто они такие, чтобы мне указывать? Почему они считают, что имеют право навязывать мне свои моральные убеждения? И ещё больше меня как законодателя злят угрозы разных религиозных групп, считающих, что у них есть богоданное право при каждом голосовании в сенате контролировать мой голос. Сегодня я хочу прямо их предостеречь: если под маской консерватизма они станут навязывать свои моральные убеждения всем американцам, я буду беспощадно с ними сражаться.“

„Однажды передо мной открылось зеркало. Оно было прозрачно, как чистый воздух, но жило внутренней жизнью: стоило мне лишь подумать – как начинали проявляться образы.
Я подумал о зле, которое скрывается, оставаясь невидимым. И в тот миг я увидел нечто, лежащее рогами вниз. У него было два рога. Один – был прикован сияющей цепью. Вокруг копошились существа, тёмные внутри, но в сияющих покровах снаружи. Они пытались освободить его, будто бы служили чему-то великому. Но цепь была не из человеческих металлов. Она держала крепко. И только спустя время существо было перевернуто и поднято. Один рог остался – второй оторвался, оставив глубокую, незаживающую рану. Но кровь из неё не текла – лишь искажение проняло его лицо. Тогда существо стало ходить среди людей. Они не узнали его, потому что у него был лишь один рог, и на нём был налёт света. Те, кто смотрел глазами – поклонялись. Те, кто смотрел сердцем – молчали.
С тех пор это зло изменилось. Оно больше не грозит, не кричит. Оно стало терпеливым. Оно стало похожим на свет. Оно выжидает. Потому что знает: его сила теперь в том, что его не узнают.
____
Не всякий свет – от истины.
И не всякая свобода – спасение.
Проверяй духи.
Пусть сердце видит то, чего не разглядеть глазами.“

„Здравствуйте, едьте к сетям рыбачьим, то есть, простите, к чертям собачьим, то есть, простите, к дитям и дачам, в общем, уже кто во что горазд. Едьте со всех городов и весей, ваши слова ничего не весят, ваш разговор неизменно весел, отрепетирован много раз.
Здравствуйте, то есть странствуйте, то есть едьте куда захотите, то есть прямо сейчас залезайте в поезд, благо для вас еще есть места. То есть на палубе в гордой позе, то есть бегите, пока не поздно, то есть по миру не только ползать, нервно шарахаясь по кустам.
Вот этот лес, в нем живут туристы, вот этот берег, пустой, бугристый, девочка, ты посмотри на пристань, тихим крестом ее осени. Девочка, у тебя билеты, будешь и в счастии, и в тепле ты, девочка, ты уплываешь к лету и не увидишь осени.
Мне же оставьте сентябрь-месяц, то есть, простите, октябрь-месяц, то есть, простите, ноябрь-месяц, в общем, на выбор оставьте мне месяц дождей и уютных кресел, месяц, который и сух, и пресен, месяц бессонницы и депрессий — месяц, который других темней.
Мне же оставьте… Меня оставьте, вы здесь отныне совсем некстати, все замирает, дожди на старте, поторопитесь, пошел отсчет, здравствуйте, ну так чего вы ждете, здравствуйте, я вам уже не тетя, я, как вы ввдите, на работе, быстро давайте, чего еще?
Жмитесь к стеклу капитанских рубок, мачта — не мачта, сосны обрубок, и не смотрите — я тонок, хрупок, вдруг я не выдержу, не смогу, если не справлюсь — ищите летом, будет несложно идти по следу — глупый прозрачный нелепый слепок на нерастаявшем зря снегу.
Мир исчезает с тяжелым боем, вот я стою теперь перед боем с нежной невнятной своей любовью и одиночеством впопыхах. Все разлетелись — куда угодно, милая, ты же теперь свободна, вот твоя целая четверть года — хоть запечатай ее в стихах.
В дом не зайдешь — пустовато в доме, все разбежались и каждый в доле, солнце распахивает ладони, дышит не-жаренным миндалем. Слышишь, твори, завывай, бесчинствуй, делай что хочешь, кричи речисто, воздух прозрачный и пахнет чисто, вроде как будто бы тмин да лен.
Может быть, стоило быть со всеми, там, где веселые бродят семьи, там, где в земле прорастает семя, там, где пушистый и теплый плед? К черту все глупые отговорки, там вдалеке завывают волки… Бог засмеялся легко и звонко, будто ему восемнадцать лет.
Что еще нужно — такая малость, просто уловка — а я поймалась, Бог засмеялся, земля сломалась, волки ушли, утекла река. Где я? Куда я? Отшибло память, крепко хватаюсь за божий палец, нужно держаться, я засыпаю на загорелых его руках.
Здравствуйте. Лучше не будьте с нами, с нами вы станете просто снами, теплым совочком воспоминаний, тающей искоркой в угольке. Здравствуйте, долго я вас встречаю, что ж вы стесняетесь, может, чаю? И улыбаюсь, не замечая Бога, заснувшего в уголке.“

„Если я скажу вам, что я хорош, вы, наверное, подумаете, что я хвалюсь; если я скажу, что не достаточно хорош, вы будете знать, что я лгу.“

„Глаз, как, впрочем, у всех и всегда, здесь не было почти ни у кого.
Люди прячут свои глаза в анусе из ужаса, во-первых, увидеть себя – со всеми своими убожествами, во-вторых, людей – со всеми их убожествами. А запрятав глаза за сфинктер, эти двуногие лишаются последней возможности отличить уродство от красоты, зато мир их становится куда более «безопасен» и расплывчат, в таком мире они способны лишь смутно ощущать «флюиды», верить гороскопам и вести себя как последние дворняги: о! мне улыбнулись, а! кажется я ему/ей нравлюсь! Ой! тогда оно точно нравится мне, раз я нравлюсь ему!
И ведь если указать этой нездорово повернутой массе – эй! ты ведешь себя, как дворняжка, ты идешь не за тем, что красиво, и сильно, и чисто, ты скачешь хромоногой помойной псиной за первым, кто поманит тебя колбасой. Если сказать им, что они решают? Я отрою глаза, вытяну их из прямой кишки и буду смотреть в себя и в людей? Нет. Они пугаются и пищат – аааа, тогда я вообще ни за кем, ни к кому, тогда я буду один/одна – заявляют они с драматическим разворотом головы и надеждой, что найдется принц/принцесса на белом коне, которые их «спасут» из башни их гордыни и глупости. Принц/принцесса, что будут пробиваться вот к этой тле через все её зажатости, проблемности, уебищности, терпеть все истерики этой тли, чтоб однажды вот эта тля смогла сказать – ой, ты меня так любишь, ты любишь меня любой/любым, оооо, а я тоже, наверное, тебя люблю, раз уж ты единственный, кто так трахается со мной, конечно, невыносимым/невыносимой, но хорошим/хорошей внутри – где-то далеко-далеко внутри под всем моим нескончаемым дерьмищем, гордыней и тупостью.“

„Глаз, как, впрочем, у всех и всегда, здесь не было почти ни у кого.
Люди прячут свои глаза в анусе из ужаса, во-первых, увидеть себя – со всеми своими убожествами, во-вторых, людей – со всеми их убожествами. А запрятав глаза за сфинктер, эти двуногие лишаются последней возможности отличить уродство от красоты, зато мир их становится куда более «безопасен» и расплывчат, в таком мире они способны лишь смутно ощущать «флюиды», верить гороскопам и вести себя как последние дворняги: о! мне улыбнулись, а! кажется я ему/ей нравлюсь! Ой! тогда оно точно нравится мне, раз я нравлюсь ему!
И ведь если указать этой нездорово повернутой массе – эй! ты ведешь себя, как дворняжка, ты идешь не за тем, что красиво, и сильно, и чисто, ты скачешь хромоногой помойной псиной за первым, кто поманит тебя колбасой. Если сказать им, что они решают? Я отрою глаза, вытяну их из прямой кишки и буду смотреть в себя и в людей? Нет. Они пугаются и пищат – аааа, тогда я вообще ни за кем, ни к кому, тогда я буду один/одна – заявляют они с драматическим разворотом головы и надеждой, что найдется принц/принцесса на белом коне, которые их «спасут» из башни их гордыни и глупости. Принц/принцесса, что будут пробиваться вот к этой тле через все её зажатости, проблемности, уебищности, терпеть все истерики этой тли, чтоб однажды вот эта тля смогла сказать – ой, ты меня так любишь, ты любишь меня любой/любым, оооо, а я тоже, наверное, тебя люблю, раз уж ты единственный, кто так трахается со мной, конечно, невыносимым/невыносимой, но хорошим/хорошей внутри – где-то далеко-далеко внутри под всем моим нескончаемым дерьмищем, гордыней и тупостью.“

„Этот «опыт» и международная сеть терроризма, созданная КГБ, не пропала с распадом СССР, не исчезла окончательно, остались кадры, навыки, связи, и наконец – остался пример, прецедент террористической деятельности, которая возобновилась теперь на новом этапе, как война с Америкой. Есть вопросы, лежащие на поверхности, и вызывает большое удивление, что никто их не задаёт теперь, когда тема терроризма стала главной в Западном мире. Первый: где есть центр терроризма? Кто им руководит? Кто подготовил и довёл до исполнения такую сложную диверсию, как уничтожение башен Торгового Центра в Нью-Йорке и разрушение здания Пентагона в Вашингтоне? Кто? Бен Ладен? Это выглядит несерьёзно. Каждый, кто способен анализировать, поймёт, что такая операция была не под силу только террористической организации… После диверсии 11 сентября Америка была легко втянута в две войны на Ближнем Востоке… Зададим вопрос, чьим ещё интересам соответствовала эта война? Диверсия 11 сентября ударила по всему Западному миру. Ни одна страна не получила после этого события никакой политической прибыли. Но Россия сразу использовала ситуацию, чтобы спрятать свой государственный терроризм и преступную войну в Чечне, показывая на исламскую религиозность чеченцев, которые защищают отечество. И это право на защиту выставляется россиянами как исламский терроризм. Манипуляция удалась. Запад предательски сдал чеченский народ на уничтожение. От войны в Ираке на сегодняшний день никто не получил экономической выгоды, кроме России.“

„Давно уже рассказана восточная басня про путника, застигнутого в степи разъярённым зверем. Спасаясь от зверя, путник вскакивает в безводный колодезь, но на дне колодца видит дракона, разинувшего пасть, чтобы пожрать его. И несчастный, не смея вылезть, чтобы не погибнуть от разъярённого зверя, не смея и спрыгнуть на дно колодца, чтобы не быть пожранным драконом, ухватывается за ветви растущего в расщелинах колодца дикого куста и держится на нём. Руки его ослабевают, и он чувствует, что скоро должен будет отдаться погибели, с обеих сторон ждущей его; но он всё держится, и пока он держится, он оглядывается и видит, что две мыши, одна чёрная, другая белая, равномерно обходя стволину куста, на котором он висит, подтачивают её. Вот-вот сам собой обломится и оборвётся куст, и он упадёт в пасть дракону. Путник видит это и знает, что он неминуемо погибнет; но пока он висит, он ищет вокруг себя и находит на листьях куста капли мёда, достаёт их языком и лижет их. Так и я держусь за ветки жизни, зная, что неминуемо ждёт дракон смерти, готовый растерзать меня, и не могу понять, зачем я попал на это мучение. И я пытаюсь сосать тот мёд, который прежде утешал меня; но этот мёд уже не радует меня, а белая и чёрная мышь — день и ночь--подтачивают ветку, за которую я держусь. Я ясно вижу дракона, и мёд уже не сладок мне. Я вижу одно — неизбежного дракона и мышей, — и не могу отвратить от них взор. И это не басня, а это истинная, неоспоримая и всякому понятная правда.“

„Теперь, когда эта книга напечатана и скоро разойдется по свету, я ясно вижу ее недостатки как по стилю, так и по содержанию. Касаясь последнего, я только могу сказать, что она не претендует быть исчерпывающим отчетом обо всем, что мы видели и сделали. Мне очень хотелось бы подробнее остановиться на многом, связанном с нашим путешествием в Страну Кукуанов, о чем я лишь мельком упоминаю, как например: рассказать о собранных мною легендах, о кольчугах, которые спасли пас от смерти в великой битве при Луу, а также о Молчаливых, или Колоссах, у входа в сталактитовую пещеру. Если бы я дал волю своим желаниям, я бы рассказал подробнее о различиях, существующих между зулусским и кукуанским диалектами, над которыми можно серьезно призадуматься, и посвятил бы несколько страниц флоре и фауне этой удивительной страны. Есть еще одна чрезвычайно интересная тема, которая была мало затронута в книге. Я имею в виду великолепную организацию военных сил этой страны, которая, по моему мнению, значительно превосходит систему, установленную королем Чакой в Стране Зулусов. Она обеспечивает более быструю мобилизацию войск и не вызывает необходимости применять пагубную систему насильственного безбрачия. И, наконец я лишь вскользь упомянул о семейных обычаях кукуанов, многие из которых чрезвычайно любопытны, а также об их искусстве плавки и сварки металлов. Это искусство они довели до совершенства, прекрасным примером которого служат их толлы – тяжелые металлические ножи, к которым с удивительным искусством приварены лезвия из великолепной стали.“

„Наши лица подсвечены экранами телефонов, наши пальцы отбивают чечетку и быстро вводят пароль, мы всегда в режиме «онлайн» - все чувства проявлены в лайках, все эмоции выражены в смайлах, все мысли в постах, все события под хештегами, все люди в подписчиках. Только память от этого почему-то короче, слова – проще, лица – бледнее, а люди с каждым днём всё дальше друг от друга. И все меньше человеку хочется решать задачи, гулять по парку, сопереживать другу, слушать и слышать тех, кто рядом. Потому что телефон стал продолжением руки, а жизнь перешла в формат Instagram, в это бесконечное путешествие по музею восковых лиц, тел и фраз. Но стоит хотя бы на день отложить все гаджеты в сторону, пройти через эту «ломку» и понять, что реальный мир все так же интересен и прекрасен. В нём можно чувствовать запахи и различать вкусы, раскрывать руки для объятий и смотреть друг другу в глаза, нежно целовать и горько плакать, отправляться с рюкзаком за спиной в долгий путь и встречать рассвет на другом конце света… Это и есть Жизнь. И вот именно с этими ощущениями мы и останемся в самом конце. И чем больше их будет – тем лучше нас встретят где-то там, наверху. А иначе – репост и снова все заново, пока не научимся чувствовать, мыслить, делать и жить.“