Поиск

Темы

Цитаты

Филип Киндред Дик фото

„Многие из романов Дика, прочитанные по отдельности, могут показаться кладовками, заполненными хаотичными и сложными идеями, как если бы автор пытался уместить в одну вещь сразу всё, что пришло ему в голову. Возможно, этот недостаток проистекает от тогдашней обстановки на книжном рынке и от тех жёстких ограничений по объёму, которые издательство «Эйс» установило для своих авторов. С другой стороны, можно поспорить: а стали бы его романы такими глубокими и богатыми по мысли, будь они хотя бы на четверть длиннее? Чудесная, многоуровневая паутина тем и концепций, образовавшаяся в результате такого вынужденного «процесса конденсации», придаёт творчеству Дика некий специфический привкус, ту самую характерную особенность, которая делает его творчество поистине уникальным. Непокорное, эксцентричное, экстравагантное — в любом случае, оно свидетельствует о том, что Дик, по-видимому, первый настоящий гений в фантастике со времён Стэплдона. Он — некий своеобразный гибрид Диккенса и Достоевского, обладающий даром комизма и увлекательности первого и трагической глубиной второго, но выбравший, тем не менее, такой вид литературы, где его эксцентричность пришлась как нельзя ко двору. В любом случае, как и многие НФ-писатели, он узнал и полюбил этот жанр, читая журналы задолго до того, как сформировались его литературные вкусы. Он так и не оправился от первого увлечения запретными прелестями ван Вогта.
Дик — один из мастеров современных неудовлетворенностей, в лучших традициях описателей безнадёжности, которая проходит через Свифта и Хаксли. Для Дика нет простых решений, нет лёгких установок и всемогущих супергероев. Его герои, часто хилые, часто совсем не отвечающие ситуации, стоят по колено в технологических отбросах и смотрят с тоской на видения, которые выходят за пределы их понимания. Настроение, доминирующее в книгах Дика, сродни угрюмым метафизическим комедиям — как, например, в сцене из романа «Снятся ли андроидам электроовцы?», где Рик Декард, уже полностью избавившийся от иллюзий, вдруг делает открытие, что жаба, которую он подобрал в пустыне, надеясь, что это последний экземпляр исчезнувшего вида, вовсе не живое существо, а всего лишь машинка. Эта жаба внушает нам такое же сильное отвращение, смешанное со смехом, как и робот у Гаррисона, работающий на угле (хотя там пафоса больше); должно быть, мы бессознательно противопоставляем эту жабу и этого робота великому образу Человека, Сына Божьего, видим их как символы одновременно и наших достижений и наших падений — нашего наследства Франкенштейна, превращённого в тягостный фарс.“

Филип Киндред Дик (1928–1982) американский писатель

Брайан Олдисс, «Кутёж на триллион лет»

Алексей Николаевич Рудой фото

„Человек — не лошадь. Не можешь идти быстро, иди медленно, иди как можешь! Но смотри по сторонам, вглядывайся, запоминай!“

Алексей Николаевич Рудой (1952–2018) советский и российский геоморфолог, гляциолог, географ

говорю я студентам. Мы — в горноледниковом бассейне Актру. Этот удивительный по красоте район Алтая пока мало известен и не очень-то доступен… Бассейн расположен в крупнейшем на Алтае ледниковом узле Биш-Иирду на Северо-Чуйском хребте. В Актру вот уже больше тридцати лет работает комплексная экспедиция сибирских географов. Гляциологи, гидрологи, метеорологи и палеогеографы ежегодно изучают режим этого репрезентативного, как говорят специалисты, горноледникового бассейна. В Актру начинали работать крупные российские географы, профессора В. В. Сапожников, М. В. Тронов, Л. Н. Ивановский. Их дело продолжали ученики, тоже уже давно доктора наук В. С. Ревякин и В. И. Русанов. Сейчас здесь работаем мы — «внуки и правнуки» старейшин сибирской гляциологии.

Фаина Георгиевна Раневская фото

„Питаться в одиночку так же противоестественно, как срать вдвоём!“

Фаина Георгиевна Раневская (1896–1984) советская актриса театра и кино

Раневская с завистью говорила Евгению Гавриловичу, жившему в свои последние годы в Доме ветеранов кино:
«Вам хорошо: пришел в столовую — кругом народ, сиди и ешь в удовольствие! А я все одна за стол сажусь… Кушать одной, голубчик, так же противоестественно, как срать вдвоем!»
Вариант: Питаться в одиночку так же противоестественно, как срать вдвоем!

Илья Григорьевич Эренбург фото

„Львов был мелким почтовым служащим, жил на казённой квартире на Мясницкой; он думал, что его дочки спокойно выйдут замуж, а дочки предпочли подполье. Надя Львова была на полгода моложе меня, когда её арестовали, ей ещё не было семнадцати лет, и согласно закону её вскоре выпустили до судебного разбирательства на поруки отца. Она ответила жандармскому полковнику: «Если вы меня выпустите, я буду продолжать моё дело». Надя любила стихи, пробовала читать мне Блока, Бальмонта, Брюсова. А я боялся всего, что может раздвоить человека: меня тянуло к искусству, и я его ненавидел. Я издевался над увлечением Нади, говорил, что стихи — вздор, «нужно взять себя в руки». Несмотря на любовь к поэзии, она прекрасно выполняла все поручения подпольной организации. Это была милая девушка, скромная, с наивными глазами и с гладко зачёсанными назад русыми волосами. Старшая сестра, Маруся, относилась к ней с уважением. Училась Надя в Елизаветинской гимназии, в шестнадцать лет перешла в восьмой класс и кончила гимназию с золотой медалью. Я часто думал: вот у кого сильный характер!..
Мы расстались в конце 1908 года (я видел её перед моим отъездом за границу). Я начал писать стихи в 1909 году, а Надя год спустя. Не знаю, при каких обстоятельствах она познакомилась с В.Я. Брюсовым. В 1911 году Валерий Яковлевич посвятил стихотворение Н. Львовой; он писал:
* Мой факел старый, просмолённый,
Окрепший с ветрами в борьбе,
Когда-то молнией зажжённый,
Любовно подаю тебе.
В феврале следующего года Надя писала: «Мне всё равно, мне всё равно. Теперь больше, чем когда-либо... Тебя приветствую, моё поражение».
Осенью 1913 года вышли две книги: «Старая сказка» Н. Львовой и «Стихи Нелли» без имени автора, посвящённые Н. Львовой, со вступительным стихотворением Брюсова, который был автором анонимной книги.
Брюсов говорил:
* Пора сознаться я — не молод; скоро сорок...
Наде было на восемнадцать лет меньше. Она писала:
* Но, когда я хотела одна уйти домой, —
Я внезапно заметила, что Вы уже не молоды,
Что правый висок у вас почти седой, —
И мне от раскаянья стало холодно.
Эти строки написаны осенью 1913 года, а 24 ноября Надя покончила жизнь самоубийством. Она переводила стихи Жюля Лафорга, который писал о невыносимой скуке воскресных дней; в одном из его стихотворений школьница неизвестно почему бросается с набережной в реку. Брюсов часто говорил о самоубийстве, над одним из своих стихотворений он поставил как эпиграф тютчевские слова:
* И кто в избытке ощущений,
Когда кипит и стынет кровь,
Не ведал ваших искушений —
Самоубийство и Любовь!
А Надя застрелилась... В предисловии к посмертному, дополненному изданию «Старой сказки» я прочитал: «В жизни Львовой не было значительных внешних событий.»“

Илья Григорьевич Эренбург (1891–1967) советский прозаик, поэт, публицист, переводчик

о Надежде Львовой

Эта цитата ждет обзора.

„Неудовлетворённые

В людях, в которых нет любви, а есть только одна неудовлетворённость, они среди любящих людей найдут к чему придраться.

На что настроены люди, то они и видят, поэтому, кто не видит любви, тому что-то мешает увидеть любовь.

Неудовлетворённые люди среди глубинной любви увидят только то, что им мешает, что их не удовлетворяет, потому что им оформления и наносная скорлупа важнее, чем глубинная суть любви.

Каждый видит себя, поэтому одни среди всего найдут то, что им мешает, другие среди всего увидят то, что их возвысит до небес вне всего наносного.

Психическое нездоровье, это когда людям что-то мешает, когда чего-то людям не достаёт, а психическое здоровье, это когда транслируется только тот мир, который уже никогда не будет ему мешать ни в каких условиях, ни в каких нюансах, мелочах и измерениях.

Весь неудовлетворённый мир, всегда, публично недовольно указывает только на то, что отражает их самих среди сокровищ Бога.

Каждый видит в саду Бога только свои отражения ума.

Неудовлетворённые видят только то уловимое, наносное из всего, что мешает их незрелой психике, а зрелые психикой видят только то, что неуловимо, что важно в бездонном царстве Бога.

Глубокий человек это тот, кто среди горы хлама найдёт жемчужину, а поверхностные люди среди горы жемчужин найдут соринку из хлама собственного ума.

Среди огромной горы жемчужин, каждый неудовлетворённый человек найдёт своё бельмо в глазу, которое ему мешает.

Неудовлетворённых сразу видишь издалека, потому что они всегда публично говорят только о том, что им мешает, что им не достаёт, что их возмущает, что им не подходит.

Люди публично, сами того не осознавая, признаются в своём неудовлетворении, когда они стоят перед горой жемчужин, и видят только то, что им мешает увидеть жемчужины.

Каждый видит только свои интерпретации, поэтому каждый смотрит на одну и ту же картину мира, и видит только свою интерпретацию, только своё воздействие на самого себя, только свою настроенность на мир.

Содержательного человека интересует только содержание, поэтому, он среди всего видит только содержательное, а несодержательные человек видит среди содержания только то, что мешает ему жить, что мешает ему подходит.

Когда людям много недостаёт, для них выглядит всё неподходящим и неприемлемым.

Что приемлемо для мудреца, для Аватара, для Будды, не приемлемо для неудовлетворённого человека.

Когда каждый видит то, что ему мешает, он видит собственной пробел своей эволюции психики, в которой он не может переварить нечто неопределённое.

Кроме любви ничего нет и только для неудовлетворённых среди любви есть то, что им мешает, что им не достаёт.

Оценки, сравнение и всё, что мешает кому-то жить, это не про любовь, это всё про несчастных людей.

Любящему человеку не мешает ничего что не мешает Будде, Иисусу, Лао-Цзы и всем пробуждённым.

Твоя жизнь никогда не будет раем, когда тебе вечно что-то мешает, когда тебе вечно чего-то не хватает, когда тебе вечно что-то не подходит, когда тебе вечно среди сокровищ хочется найти своё отображение своего недовольства.

Для истинной любви не существует тёмных сторон и светлых сторон, которые борются друг с другом.

В любви нет светлых сторон, которые борются с тёмными сторонами, потому что в любви всё превращается в любовь вся светлая сторона и тёмная сторона.

Когда в человеке нет любви, он среди светлых сторон найдёт тёмную сторону, он на солнце найдёт тёмные пятна, как нечто враждебное, как нечто, что мешает жить.

В ком нет любви, тот среди сокровищ жизни найдёт самого себя и то, что его не удовлетворяет.

Для каждого человека существует только тот мир, который отображает то, что каждый человек находит в самом себе.

В ком нет любви, тот всегда начинает с того, что его не удовлетворяет.

Кто не видит тайну любви, тот всегда останавливается на том, что ему мешает понять любовь, что ему мешает жить полноценно, что ему мешает быть свободным, что ему мешает понимать вечное.

Кто в любви, тому ясно даже там, где тёмно, а в ком нет любви, тому тёмно даже там, где всё ясно и светло.

Когда человек чем-то недоволен, он всегда видит свои ложные представления о себе.

Когда человек среди любви замечает нечто, что ему мешает, это значит, что он замечает свои фантомы своих страхов и тревог.

Когда перед неудовлетворённым человеком стоит гора драгоценностей, он найдёт именно среди всего, то что ему мешает воспринимать гору драгоценностей.

Неудовлетворённые люди ищут то, что им подходит, поэтому в первую очередь они находят именно то, что им не подходит, что им мешает понять себя, всю картину мира.

В любви не существует тебя того, кому всё подходит или кому всё не подходит, потому что в настоящей любви ты растворён как капля в океане.

Кто любит, для того не существует подходящее или неподходящее, а кто застрял на неподходящем, тот будет всегда искать то, что подходит в пределах своего «Я».

Кто более понятен всем, тот всегда ищет то, что понятно всем. Кто предсказуем для всех, тот недоволен всегда тем, что непредсказуемо для всех.

Кто проник в вечное, тому не мешает временное и мимолётное.

Кто не видит в творчестве любого человека свой покой, тот в этом творчестве найдёт именно то, что ему не понравится.

Кто не видит в любви тишину, тому всегда что-то мешает воспринять реальность любви.

Неудовлетворённые люди всегда защищаются от того, что им мешает, потому что они не замечают того, что их поглощает.

Когда человек постоянно замечает то, что ему мешает понимать мир, это значит, в нём воплощается то, что он видит, что он замечает.

Обиженные всегда хотят кого-то обидеть из-за того, что им мешает жить в их голове.

Мир неудовлетворённого всегда соответствует тому, что ему мешает, что ему неудобно, что ему не подходит и, что у него вызывает дискомфорт.

Когда в тебе нет любви, тебе всегда будет что-то мешать понять любовь без всего.

Мир, в котором находится всё неподходящее, всё неудобное, всё мешающее, всё дискомфортное, это тот самый мир неудовлетворённого человека.

Видеть любовь без ничего, это значит, быть человеком любви.

В любви любящий видит око Бога, а нелюбящий в любви видит то, что мешает его глазам смотреть.

Неудовлетворённый человек в Боге найдёт свою книгу жалоб.

Каждый неудовлетворённый человек будет смотреть на гору жемчужин любви и видеть только то, что мешает ему удовлетвориться.

Всё прекрасное, что бы ты ни давал неудовлетворённым, они всё равно это превратят в образ своего понимания, в образ своего мышления, в образ своего воплощения, в образ своего мировоззрения, в образ своей привычной жизни.

Драгоценные дары любви превращаются в глазах неудовлетворённого человека в его книгу жалоб, в его интерпретации, в его неподходящее воплощение.

Всё, что мудрый найдёт, тот неудовлетворённый человек потеряет.

Всё, что мудрому человеку подойдёт, не подойдёт неудовлетворённому человеку.

Все неудовлетворённые, которые понимают добро и зло, которые понимают светлую сторону или тёмную сторону, это одна та же картина мира неудовлетворённого человека, которая соткана из одной и той же иллюзии.

Всем, чем защищает себя неудовлетворённый человек от всего, что ему не походит, от всего, что ему не нравится, от всего, что ему мешает, соткано из того же материала мира, который ему не нравится, который ему не подходит.

Неудовлетворённый человек верит только в то, что его спасает от того, что ему мешает жить, что вызывает возмущение, что вызывает недовольство, поэтому неудовлетворённый человек ничего не знает о любви, ничего не ведает о реальности Бога.

Всё, что вызывает в неудовлетворённых возмущение, недовольство и претензии, это есть именно тот же поток, откуда мудрый черпает свою мудрость.

Мудрый и неудовлетворённый черпают всё из одного и того же источника, поэтому мудрый получает мудрость, а неудовлетворённый получает неудовлетворённость и недовольство.

Любое недовольство неудовлетворённый найдёт даже в горе драгоценностей.

Неудовлетворенному человеку всегда не нравится именно то, что отображает его неусвояемость, его непереваривание, его неадаптивность, его психологическую неустойчивость, его косяки эволюции психики.

Всё, что не подходит неудовлетворённому человеку, всё, что вызывает в нём претензию, соткано из его собственного, потаённого багажа подсознания.

В подсознании неудовлетворённого человека накоплено много чего, что становится в жизни его неподходящим, что воплощается в жизни его как нечто мешающее, как нечто невыносимое, что мешает жить, что мешает воспринимать, что мешает слышать, что мешает дышать, что мешает расслабиться, что мешает понять.

Мироздание неудовлетворённого человека соткано из его собственного багажа подсознания, в котором накоплено всё, что он найдёт в жизни для себя неподходящим, непонравившимся, неуместным, неудобным и дискомфортным.

Чем сильнее расшатывается неустойчивость неудовлетворённого человека, тем больше ему что-то мешает жить, что-то мешает понимать, что-то мешает слышать, что-то мешает усваивать, что-то мешает видеть, что-то мешает воспринимать, что-то мешает осознавать, что-то мешает медитировать.

Эго неудовлетворённого человека это и есть мысли обо всём, что мешает ему слушать, воспринимать, понимать окружающий мир.

Всё, что не подходит и всё, что мешает жить неудовлетворённому человеку, соткано из его головы, которая обусловлена своим негативным опытом.

Неудовлетворённому человеку мешает всё, чего он боится и мешает всё, кем он никогда ещё не был и к чему он никогда ещё не прикасался глубоко.

В неудовлетворённом мире люди ищут друг в друге только уязвимые места, ищут друг в друге худшие качества, ищут друг в друге то, что мешает им слышать друг друга, видеть друг друга, чувствовать друг друга, ощущать друг друга, понимать друг друга, воспринимать друг друга, любить друг друга.

Эго неудовлетворённого человека притворяется тем, что мешает каждому человеку стать счастливым, радостным, восприимчивым и удовлетворённым человеком.

Эго притворяется вами, чтоб вам не подходило, не нравилось то, что приведёт вас к счастью и гармонии, к правде жизни, к мудрости и к любви.

Кто не понимает себя, тот находит только то, что он не понимает, что ему мешает, что его не удовлетворяет, что его штормит, что его выводит из равновесия.

Кто не понимает себя, тому не подходит то, что несёт в себе мудрец.

Кто не понимает своё эго, тот даже не улавливает, как эго им руководит.

Кто не понимает, под какой властью своего эго он находится, тот пытается понять только плоды другого эго.

Кому мешает воспринимать и понимать то, что несут в этот мир мудрые люди, тот своими претензиями пытается усилить эго других.

Кто не понимает себя, у того нет времени понимать других, воспринимать других в момент своих претензий.

Логика страха неудовлетворённого человека воплощает в жизнь только то, что не имеет к реальности никакого отношения.

Неудовлетворённому человеку мешает всё в этом мире, абсолютно всё, от чего защищается эго.

Всё то, что помогает вашему эго защищать ваше эго, это именно то что усиливает эго других.

Всё, что вам мешает в другом человеке понять человека, усиливает ваше эго.

Логика вашей неудовлетворённости найдёт в любой картинке мира, мерила и воплощения собственной реальности.

Любая логика всего того, что вам не нравится, не имеет к реальности Бога никакого отношения.

Эго неудовлетворённых всегда усиливается от того, когда неудовлетворённому человеку хочется публично кого-то оценить, кого-то осудить, кого-то очернить или в ком-то заметить какую-то оплошность.

Каждый меряет этот мир по своим мерилам, которые соответствуют тому, насколько все понимают себя.

Вас поглощает то, что вам мешает воспринимать трансляцию естественности, трансляцию гармонии, трансляцию баланса.

Всё то, от чего защищается ваше эго и есть тем, что вам мешает воспринимать драгоценную сакральность жизни других людей.

Кто тратит свою жизнь на то, что ему мешает, тот находится в сумраке, в котором не было ни света, ни гармонии, ни понимания себя.

Кто растрачивает свою энергию, свои ресурсы на то, чтоб публично подчеркнуть, что ему мешает воспринимать картину другого мира, тот никогда не поймёт себя и никогда не зажжёт в себе исконный свет жемчужного человека.

Кто растрачивает своё внимание на то, что ему мешает, тот только усиливает своё эго и свой самообман.

Кто замечает только то, что ему мешает, тот не видит того мира, в котором не существует помех и проблем.

Кто замечает и публично подчёркивает то, что ему мешает воспринимать жемчужины мира, тот признаётся в том, что его жизнь это проблема, а не свет духовной зари.

Кто растрачивает себя на то, что ему мешает, тот никогда не будет счастливым человеком. Кто живёт ради того, что уничтожает эго, что растворяет эго, для того не существует того, что ему мешает.

Не живите ради того, что выращивает и усиливает ваше эго, живите ради того, что растворяет ваше эго.

Чем громче вы заявляете о том, что вам не нравится, тем громче вы признаётесь в том, что нет света в вашей жизни, а есть только эго, которое прикидывается вами.

Жить ради смерти эго лучше, чем выживать за счёт того, что вам не нравится в других.

Обезглавливайте своё эго, а не себя, из-за того, что не нравится вашему эго.

Сияющее истинное виденье смертоносно для любого эго.

Истинно видящие потому не нравятся неудовлетворённым людям, что их свет виденья обезглавливает их эго.

Истинное виденье, это когда в вашей жизни нет ничего, что вам не нравится, ничего, что вам мешает, ничего, что вам препятствует, ничего, что вам противоречит, ничего, что вас закисляет, ничего, что вас разочаровывает.

Танец с любовью, это самое страшное, что может быть для эго.

Любовь для эго, подобна смерти.

Для эго ближе вера, чем любовь, потому что эго ради веры может воевать за веру с другим эго, а в любви эго растворяется, в любви эго найдёт только свою неизбежную смерть.

Всё, что обрисовано контурами недовольства, контурами эго, растворяется в безграничной любви без следа.

Твоя жизнь, твоё мировоззрение, это конструкция того, что ты имеешь, поэтому, что ты имеешь, если ничего не способно тебя удовлетворить?!

Винит вас тот, кто хочет вас научить начинать не с себя, а с обвинений из вне.

Никто вами не управляет, если вы начинаете с себя, поэтому все кто не начинает с себя, являются поклонниками газлайтинга.

Кто хочет в вашем жизненном пространстве замечать картины мира, которые ему мешают воспринимать эту картину, тот хочет вас превратить в своё недовольство.

Чаще всего пустые люли это те люди, которые среди драгоценностей божьих умудряются увидеть только то, что им мешает, что им не нравится, что их возмущает, что их не удовлетворяет, что их возмущает, что им мешает воспринимать картину мира.

Всё, что вам мешает жить, это плод вашего страха одиночества.

Всё, что вы делаете из-за того, что вам не понравилось, что вам помешало воспринимать картину мира, является плодом страха одиночества, плодом страха неопределённости, плодом страха неудовлетворённости.

Знайте, что не существует Бога за счёт того, что вам мешает, что вам не понравилось, что вас не удовлетворяет, поэтому, зачем жить вам ради того, что не является Богом?!

Нет божьего света в тех людях, которые акцентируют постоянно своё внимание на том, что им мешает, которые делают всё ради того, что им мешает, что их не удовлетворяет.

Никогда не существовало Бога за счёт того, что всем мешает увидеть друг в друге.

В какого Бога все веруют, кто живёт только тем, что ему мешает понять жизнь, что мешает ему усвоиться в эволюции, что ему мешает понять свою природу, что ему мешает понять светлых людей, что ему мешает общаться с глубокими, обширными, многогранными, мудрыми, светлыми людьми.

За счёт того, что вам мешает, вам не дано приблизиться к тайне божьей.

Если не существует Бога за счёт того, что вам мешает, что вас не устраивает, что вас не удовлетворяет, тогда в какого Бога веруют все неудовлетворённые?! Чем является вера неудовлетворённых, если за счёт неудовлетворения никакого Бога никто никогда не найдёт?!

Всё, что людям не нравится, соткано из фальшивых представлений и отношений к смерти.

Все кому мешает всё на каждом шагу, как правило, предсказуемы, как вчерашний день.

День сурка неизбежен у каждого у кого каждый день повторяется одна и та же помеха, одно и то же препятствие, одна и та же неувязка, одна и та же претензия, одно и то же желание изменить не себя, а весь мир вокруг, перевернуть не себя, а весь мир.

Самые поверхностные и несведущие люди, это именно те люди, которым мешает то, что ещё не случилось.

Если вам мешает то, что ещё не случилось, это значит, что у вас нет мудрости построить мир, в котором не существует помех и проблем.

Если вас учат люди, как поэтапно преодолевать проблемы и разные препятствия, это значит, что вас учит человек, который не умеет создавать мир, в котором нет проблем, болезней.

Кто исконно видит, тот никогда не думает о том, что ему может помешать.

Кто думает о том, что ещё не случилось, тот так и не научился обретать исконную мудрость, в которой не существует проблем, экзистенциальных кризисов, тревог, депрессий, препятствий, неудобств и помех этого мира.

Не существует барьеров и препятствий для свободного ума и свободной мудрости и для необусловленной любви.

Неудовлетворённому человеку всегда кажется, что удовлетворённому человеку так же должно мешать то, что мешает неудовлетворённому человеку.

Неудовлетворённые люди всегда опрометчивы в своих суждениях, мнениях, оценках и выводах, когда они думают что-то, что мешает им видеть картину мира, это также мешает и удовлетворённым людям.

Глупы и нелепы те люди, которые опрометчиво убеждены, что, то, что они видят в своём неудовлетворении и своих границах понимания, существует в мировоззрении человека, который во всём видит безграничное.

Кто расширяет в своём виденье бездонное, необъятное, тот расширяет сознание, в котором не существует барьеров, блоков, препятствий, помех, проблем, и кризисов этого мира.

Мудрый не спорит с неудовлетворёнными, он с ними молча говорит, между строк, на языке мудрости, в своей реке цветения, выходящие за рамки времени.

Мудрый учит неудовлетворённых не словами, не объяснениями, не указаниями, а образом жизни, в котором всё за пределами понимания.

Мудрый человек всегда за пределами всего, что существует для неудовлетворённых людей, но неудовлетворённые люди настолько не понимают мудрых людей, что они упорно и опрометчиво думают до сих пор, что для мудрых существует те объяснения и пояснения и та реальность, которая существует для неудовлетворённых.

Если мудрый человек, для которого не существует плохого и хорошего, слушает музыку или смотрит на художественную картинку, которая не нравится всем неудовлетворённым, это не значит, что для мудрого существует то плохое и то непонравившееся, которое в этой музыке уловили, усмотрели все неудовлетворённые люди.

Подлинную реальность можно видеть через глаза удовлетворённого человека, а не через глаза неудовлетворённого человека, который смотрит на то же самое и видит только свои сигналы помех, в своей несозревшей психике.

Не зрел тот, кто не может перенести и пережть то, что является удовлетворением для мудрого человека.

Для удовлетворённого человека, для которого сознание является тем, в чём не существует помех, блоков и препятствий.

Все кто создал мир, в котором есть очень много того, что мешает воспринимать мир, это все кого снабжает бессознательное чудовищами, которых все пытаются в себе прятать.

В удовлетворённом человеке не возникает никогда того, что возникает в голове у неудовлетворённого человека.

Через удовлетворённого человека вы больше поймёте о себе, о любви, о своей психике, о своей жизни, чем через неудовлетворённого человека.

Удовлетворённый человек это не тот, кто лечит неудовлетворённых, а это тот, для которого не существует того, что существует для неудовлетворённых людей.

Вы больше поймёте себя через тех людей, у которых нет проблем и помех, кризисов и препятствий, поэтому, если вы будете себя познавать через людей, для которых существуют преодоления, барьеры, препятствия и помехи, это значит, вы будете находиться в заблуждениях.

Пустота, от которой убегают все неудовлетворённые, является неисчерпаемым источником творчества для удовлетворённого человека, новатора нового мировоззрения.

Тот, кто удовлетворён для него не существует препятствий, чтоб войти в невозможное, поэтому для него существует то, что невозможно для неудовлетворённых.

Кто поистине мудр, тот везде и повсюду разливается всем своим сознанием, поэтому он видит то, чего не существует для неудовлетворённых.

Бездонный человек находится нигде, когда с ним говорят все неудовлетворённые люди, которые объясняют ему свои места помех, свои места претензий, свои уязвимые места, свои места, которые их не устраивают, свои места, которые мешают им воспринимать мир.

Для бездонного человека не существует места силы, которые существуют для неудовлетворённых людей.

Мудрый человек не опирается на то, на что опираются неудовлетворённые люди.

Для удовлетворённого человека не существует пути неудовлетворённых людей, который их периодически спасает.

Неудовлетворённый, который что-то объясняет удовлетворённому человеку, выглядит самым нелепым сюжетом для всех здравых и разумных людей.

Когда человек по-настоящему удовлетворённо состоялся в жизни, и когда этому человеку объясняют несостоявшиеся и неудовлетворённые люди как жить и как смотреть на мир, и как воспринимать мир, это поверьте, выглядит очень жалким зрелищем для зрелых и понимающих людей.

Несведуще те люди, которые советуют удовлетворённому, естественному, свободному человеку как должен выглядеть мир его, ссылаясь на какие-либо все признанные книги.

Ваша удовлетворённость жизнью, является выше всяческих авторитетных книг, которые написали неудовлетворённые люди на 99%.

Все книги, которые написали неудовлетворённые люди, которые прошили, пропитали свои книги своим драматическим контекстом, своим драматизмом жизни, это те самые книги, которые не будет читать ни один удовлетворённый, зрелый человек.

Все кто советует молодым поэтам писать драматические стихи, лишь только из-за того, что они лучше всего продаются на книжном рынке, это значит, вы должны знать, что вам это советует несчастный неудовлетворённый, жалкий человек с травмированной, покорёженной судьбой.

Никогда не прислушивайтесь к неудовлетворённым людям, потому что они вас приведут к тому же неудовлетворению, к которому они сами пришли.

С неудовлетворёнными людьми вы только утрачиваете своё равновесие и свою настоящую жизнь, когда следуете по лекалам их советов и напутствий.

Все напутствия неудовлетворённых, это направление к самозабвению.

Важно, что вас приближает к естественности и равновесию, а не то, что вас приближает к неудовлетворённому обществу.

Здоровье нервной системы не ходит по тропинкам и инструкциям неудовлетворённых людей.

Вы всегда будете что-то должны неудовлетворённым людям, даже в том случае, если вы им всё время помогали безвозмездно, ничего у них не взяв взамен.

Удовлетворённый человек своим гармоничным образом жизни, гармоничным мышлением, гармоничным настроением, подтверждает свою правоту самим фактом удовлетворённой жизни.

Там, где люди разрушают друг друга, там, где люди обманывают друг друга, там, где люди охотятся на уязвимые места друг друга, там, где люди высматривают, что им мешает друг в друге, это там, где процветает буйным цветом неудовлетворённость, конфликты, кризисы и война.

Куда идёт удовлетворённый, о том не догадывается неудовлетворённый.

Когда удовлетворённый и неудовлетворённый смотрят на одно и то же, они видят миры, которые для одного существует, а для другого нет и наоборот.

Что видит удовлетворённый, о том не догадывается неудовлетворённый.

Удовлетворённый не берёт себе то, ради чего живёт неудовлетворённый человек.

Для удовлетворённого не существует того, ради чего все неудовлетворённые куда-то идут, куда-то спешат, куда-то интенсивно направляются.

Что создал страх неудовлетворённых, то не является перспективным для удовлетворённого человека.

Не существует того плохого для удовлетворённого в картине мира, которое существует для неудовлетворённого человека.

Удовлетворённый человек видит совсем другую картину мира, чем неудовлетворённый человек, даже если они оба смотрят на одну и ту же картину.

Что видит плохого в картине мире неудовлетворённый человек, того не существует для удовлетворённого человека.

Неудовлетворённый человек зависит от начала и конца, удовлетворённый не зависит от начала и конца.

Неудовлетворённый всегда берёт то, что он утратит, а удовлетворённый имеет то, что невозможно ни взять, ни утратить.

В удовлетворённом человеке существует то, что невозможно найти в поиске неудовлетворённого человека.

Неудовлетворённость всегда всё меряет по предсказуемым размерам и рамкам, что есть хорошо, а что есть плохо.

Свойства Бога не существуют для неудовлетворённых людей такими, какими они есть на самом деле.

Удовлетворённый человек это тот человек, который прикасается к свойству Бога.

Удовлетворённые рождаются оригиналами, а неудовлетворённые становятся жалкой копией.


Видеть Бога в человеческой природе дано только удовлетворённым людям.

Неудовлетворённые являются приверженцами старого традиционного мира, традиционного воззрения, удовлетворённые люди являются новаторами, творцами нового, светлого, жемчужного мира.

Духовный образ жизни, это жемчужина удовлетворённого человека.

Чтоб правильно повлиять на человека нужно быть удовлетворённым той жизнью, которая дана Богом. Бог никогда себя не нашёл как Бога, если бы он искал себя за счёт того, за счёт чего живут неудовлетворённые люди.

Только в мире неудовлетворённых все рассматривают друг друга как терапевты, как врачи, как психиатры.

Два неудовлетворённых человека смотрят друг на друга, как врач на больного и каждый из них думает, что он врач.

В неудовлетворённом мире все скоро станут врачами, коучами, терапевтами, проводниками и целителями, и каждый из них будет искать друг в друге больного.

Чем больше вырастает неудовлетворение в мире, тем больше становится учителей, проводников и тренеров, чем учеников.

Кто удовлетворённо смотрит на жизнь, на мир, тот видит себя свободным.

Неудовлетворённый человек пользуется только прошлым.

Для неудовлетворённого человека быть без прошлого, это быть без будущего, а это значит, быть без всего.

Всё, что видит в вас неудовлетворённый это его интерпретация, это не вы, это его способность видеть так мир.

Ты никогда не был тем, кто тебя рассматривает через призму неудовлетворения.

Никто не видит ни любви, ни реальности, ни правды жизни, ни Бога, кто испытывает неудовлетворение.

Всё, что мешает тебе видеть мир и тебе воспринимать картину мира, делает тебя неудовлетворённым человеком.

Ты сам становишься пищей всего того, чем ты неудовлетворён.

Дороги неудовлетворённых, поглощают не только вас, но и ваши мечты.

Неудовлетворённый всегда придёт именно туда, где он встретит то, чего боялся.

Неудовлетворённость рождает войну, война рождает ещё большую неудовлетворённость.

Как развёртывается твоя неудовлетворённость, именно так развёртывается твой ад и твои внутренние чудовища, которых ты прятал в себе.

Когда скрываешь то, чем неудовлетворён, это поглощает, пожирает тебя.

Неудовлетворённый всегда хочет сохранить своё лицо за счёт своего самообмана, за счёт борьбы с собственными сомнениями.

Если неудовлетворённый человек не изменится, его съест его же неудовлетворение.

Нужно менять себя, свои взгляды, своё образ жизни а не то, что вам не нравится.

Если вы неудовлетворённый человек в будете всё время исправлять, менять то, что вам не нравится. Ваше неудовлетворение вас съест когда вы в таком состоянии щите себя..

Неудовлетворённый хочет всегда менять весь мир, а тот, кто приходит к удовлетворению, начинает менять себя и свои взгляды, а не то, что ему не нравится.“

Владимир Бертолетов

Источник: https://proza.ru/2024/03/25/109

Ник Перумов фото

„Я был, есть и буду русским человеком. Совершенно не важно, где ты живешь территориально. Очень многие русские, приехавшие сюда, впадают в какую-то странную эйфорию. Им кажется, что они вырвались из ада. Они живописуют кошмарные российские подробности: милицейский беспредел, коррупцию, плохую экологию — все, вплоть до ужасного движения и московских «пробок.»“

Ник Перумов (1963) русский писатель-фантаст

Я считаю, что, уехав из страны, получив приличную работу и благополучное существование, не стоит ковырять пальцами в ранах своей родины. Нужно сделать то немногое, чем ты можешь ей помочь. По-моему, мои книги — помогают.
«Слово» http://www.perumov.com/int/slovo.shtml

Михаил Владимирович Светов фото

„Путин — это не человек. Путин — это идея, что люди — скот. А единственное разногласие, которое существует между Путиным и его системными оппонентами — это разногласие о том, кто будет поддерживать людей в скотском состоянии.“

Михаил Владимирович Светов (1985) русский политик, политолог и блогер, один из лидеров Либертарианской партии России

О тусовочке и номенклатуре
Источник: Снял видео о том, что делать на выборах 18 марта. Бойкот может удастся. Но я точно знаю, какая стратегия гарантировано приведёт к провалу. Не совершайте ошибки, не голосуйте за суррогатов Путина., Mikhail Svetov, 2018T08:04, @msvetov, ru, 2019-11-21 https://twitter.com/msvetov/status/959095005485916160,

„Народы Европы, оберегайте ваше священнейшее достояние!“

Вильгельм II Гогенцоллерн (1859–1941)

Надпись на аллегорическом рисунке (1895), где Будда изображался в виде идола, восседающего на престоле из крови и огня, а Россия и Германия стоят на страже как провозвестники Евангелия на Дальнем Востоке. Рисунок был исполнен Германом Кнакфуссом по эскизу Вильгельма II и широко растиражирован.

„Во всём виновата система штамповки мозгов, — говорил я.“

Генри Каттнер (1915–1958) американский писатель-фантаст

Едва подрастешь, как тебе начинают забивать голову. Фильмы, телевизор, журналы, кинокниги — все средства воздействия идут в ход. Цель одна — тебя заставляют покупать. Всеми правдами и неправдами. Прививают искусственные потребности и страхи до тех пор, пока ты уже не можешь отличить настоящего от поддельного. Ничего подлинного,..
«День не в счёт»

Эта цитата ждет обзора.

„Призрачная сторона благодарности.

Кто с Богом, тот не нуждается, а кто не нуждается, тот не благодарит, потому что у него есть всё, что есть в Боге, поэтому, за что благодарить?!

Для непредсказуемой универсальности не существует благодарности за то, что предсказуемо для всех.

Если ты един со всем, нет нужды благодарить.

Если ты всё неразделимое целое во всём, нет причин благодарить за всё самого себя, так как всё есть ты и ты есть во всём.

Всё, что возникает из-за страха - иллюзорно.

Всё, что возникает из-за страха потерять своё присутствие, эфемерно.

Все дремлющие благодарят дремлющих за то, что их подмечают, что их различают среди других.

Благодарность является детищем борьбы за различия.

Там, где ценят и уважают различия, там благодарят за различия. Благодарность за опыт, за урок, обусловлен страхом смерти.

Страх утрат и лишений создаёт ощущение благодарности.

Через благодарность каждый пытается нащупать своё присутствие.

Через благодарность из-за страха пустоты, каждый пытается нащупать своё присутствие.

Кто боится потерять ощущение своего присутствия, тот благодарит всех, кто замечает, кто отмечает это присутствие.

Борьба за различия, это одна из причин возникновения благодарности и уважения.

Там, где все ищут то, что приводит к признанию, там благодарят за поддержку этого признания.

Признание и уважение к различиям царствует там, где себя обманывают различиями.

Там, где не хватает поддержки, там благодарят за поддержку.

Там, где всем чего-то не хватает, там все друг друга благодарят за взаимный вклад, который дополняет друг друга.

Там, где целостность, там её ничем не дополнишь, поэтому за дополнение благодарят там, где нет целостности.

Кто стал целостным, тот не благодарит за то, в чём целостность не нуждается.

Целостность не благодарит за признание различий, за победу над различиями.

Там, где борются за свои права, там борются за различия.

Целостность не нуждается в поддержке и в дополнении, поэтому нет целостности там, где благодарят за поддержку и за дополнение.

Когда благодарят за возможность быть услышанным, там нет целостности.

Целостность не нуждается быть услышанной.

Не существует такой целостности, которая благодарит за поддержку, за дополнение, за признание, за возможность быть услышанной.

Благодарность и уважение за различия происходит там, где нет целостности и единства.

Иллюзия благодарности всегда появляется как результат борьбы за различия, как результат признания и уважения к различиям.

Кто борется за признание своей уникальности, тот нецелостен, потому что целостность не борется за различия.

Целостность не ищет внешнего источника помощи, внешнего источника дополнения.

Кто нецелостен, тот благодарит за дополнение.

Кто нецелостен, тот благодарит за помощь.

Кто нецелостен, тот благодарит за вклад.

Целостность не разделяет себя на добро или зло, поэтому целостность не благодарит за добро или зло.

Добро и зло, это различия, которых не существует в целостности.

Нецелостен тот, кто хочет быть значим за счёт помощи или поддержки.

Для космической целостности не существует благодарности, которая возникает за счёт социальных связей, за счёт социальной взаимозависимости.

Целостность невозможно дополнить действиями доброй воли.

Благодарить за пользу, это удел тех, кто не понимает, что целостность невозможно дополнить пользой.

Целостность, это то, что не нуждается в поддержке и помощи, поэтому благодарность за полученную поддержку и помощь возникает там, где нет целостности и священного единства.

Для духовного человека благополучием является целостность, для обывателя благополучием является полученная поддержка, полученное дополнение, полученная польза, полученное упорядочивание хаоса.

Без упорядочивания хаоса не существует благодарности.

Все благодарят именно за упорядочивание хаоса.

Там, где все спасаются от неопределённости, там все благодарят за определения.

Бояться неопределённости и благодарить кого-то за поддержку самоопределения, это одно и то же.

Уважение, признание и благодарность, это способ упорядочивать хаос, упорядочивать различия.

Кто видит реальность, тот воспринимает благодарность как способ упорядочивания хаоса.

Благодарность помогает несведущим лицам превращать негативные аспекты в позитивные аспекты, которые ведут к упорядочиванию хаоса.

Целостное восприятие не упорядочивает своё восприятие.

Кто не стал целостностью восприятия, тот всегда благодарит за то, кто помог упорядочить восприятие.

Всё, что ведёт к упорядочиванию восприятия, не является целостностью.

Целостность не занимается упорядочиванием целостности.

В ком нет гармоничного баланса, тот благодарен за каждое снижение уровня стресса, за каждое снижение уровня тревоги.

Там, где благодарят за систематизирование переживаний, там нет целостности.

Целостность вне систем, поэтому нет целостности там, где всё упорядоченно систематизировано.

Благодарность возникает только из-за расстроенного мира, потому что благодарность соткана из ментального упорядочивания внутреннего мира, внутреннего восприятия.

Благодарность, это не только борьба за различия, но и также борьба за своё присутствие.

Все благодарят тех, кто помогает нащупать присутствие.

Через благодарность все пытаются нащупать своё присутствие.

Кто боится, что его присутствие исчезнет, тот благодарит каждого, кто помогает нащупать это обособленное присутствие.

Нащупать своё присутствие за счёт благодарности, признак нецелостного понимания жизни.

Кто не понимает, что благодарность, это способ нащупать своё присутствие, тот не познавал тайны смерти и жизни.

Кто нецелостен, тот ощущает, как благодарность помогает ощутить собственное присутствие.

Иллюзия благодарности помогает ощутить иллюзию присутствия.

Благодарят всегда того, кто продаёт способы или, кто делится способами как нащупать своё присутствие.

Благодарить за то, что уже стало прошлым, говорит о том, что благодарность обусловлена либо прошлым, либо будущим.

Благодарить за то, что стало прошлым, это значит благодарить за миражи.

Благодарность всегда связана с прошлым, потому что благодарить можно только за то, что уже свершилось, что уже сделано, что уже осуществлено, что уже законченно.

Благодарить возможно только за то, что начинается и заканчивается, но благодарить за то, что никогда не начиналось, невозможно.

Благодарность помогает выявить границы того, что произошло.

Там, где нет границ, там не существует благодарности, потому что там, где нет границ, там невозможно обнаружить то, за что можно было бы отблагодарить.

Там, где благополучно упорядочен хаос, там у всех возникает ощущение благодарности.

Там, где опираются на упорядочивание хаоса, там все обучают друг друга благодарности.

Там, где опираются на хаос, там благодарности и не благодарности не существует.

В мире хаоса благодарности не существует.

Если в хаосе не существует благодарности, значит благодарности не существует в гармонии.

Благодарность появляется там, где пытаются нащупать своё присутствие, где пытаются упорядочить хаос.

Целостность не опирается на благодарность, потому что благодарность связана со страхом хаоса.

Благодарность и не благодарность порождают друг друга.

Благодарность появляется из-за страха исчезнуть, из-за страха неопределённости, из-за страха быть ненужным, из-за страха быть одиноким.

Кто не боится одиночества, тот не ставит себя в такое положение, в котором приходится кого-то благодарить за поддержку, за понимание, за помощь.

Благодарить за понимание, это значит бояться быть непонятым.

Из-за страха неопределённости, из-за страха непредсказуемости, из-за страха нестабильности, все благодарят друг друга за взаимный вклад в осуществление предсказуемой, стабильной и определённой жизни.

По логике страха неопределённости легко можно понять, почему все друг друга благодарят за определённость, которая выглядит как помощь, как поддержка.

Кто целостен, у того нет нужды дополнять себя тем, что соткано из границ и определений.

Кто не боится непредсказуемости, тот настолько целостен, что у него нет нужды благодарить кого-то за знаковые отличия.

Благодарить за отличительную часть, это значит не видеть целостности.

Там, где есть разделения, там благодарят за значимое отличие, за знаковое примечание, за признанную отметку.

Там, где все превращают друг друга в знаменуемое присутствие, там все благодарят друг друга.

Там, где обитает целостность, там нет разделения на благодарных и не благодарных, на востребованных и не востребованных, на нужных и не нужных, на полезных и бесполезных.

Где нет различий, там нет благодарности и не благодарности.

Там, где опираются на благодарность и доверие, там чаще всего расцветает мошенничество на доверии.

Благодарность - мираж, когда дело касается целостности.

Благодарность важна для тех, кто участвует в упорядочивании хаоса, в упорядочивании восприятия, в упорядочивании ума, в упорядочивании добра и зла.

Благодарность обусловлена идеей, что такое хорошо, и что такое плохо, но в целостности не существует таких дуальных идей.

Кто понимает, кем он есть в Боге, тот видит целостность, которая не нуждается в одобрении.

Благодарность и одобрение, это одно и то же, но целостность свободна от одобрений.

Каждый риск довериться кому-то обусловлен страхом исчезновения.

Опасение и благодарность тесно и неразрывно связаны друг с другом, поэтому благодарность так ценна для тех, кто опасался забвения.

В мире хаоса всё превращается в дым, абсолютно всё, за что все благодарят друг друга.

Никто за хаос не благодарит друг друга, а ведь хаос, это основанная часть гармонии, основная часть существования воды, основная часть природы человека и вселенной в целом.

Никто не может поблагодарить хаос за то, что он есть, потому что сама благодарность соткана из защиты от хаоса.

Любая твоя благодарность соткана только из защиты от хаоса.

Благодарность, это ценная защита от хаоса, поэтому, кому удалось быть целостным, тот не защищается от хаоса.

Благодарность, это защита от непредсказуемости, поэтому все, кто благодарят, защищаются от Бога, защищаются от непредсказуемости и защищаются от воли Бога.

Защищаться от непредсказуемости и защищаться от Бога, это одно и то же.

Благодарность возникает там, где царствует страх непредсказуемого, где царствует страх, в котором всё разделяется на различия.

Благодарность там, где различия, разделения и сравнения.

Благодарность очень тонко связана с размышлением о прошлом или будущем.

Кто ищет через благодарность своё присутствие, своё отличие, тот нецелостен.

Любая благодарность связана со страхом смерти, потому что из-за смерти ценно то, за что все друг друга благодарят.

Благодарность относится только к тленному миру, потому что только тленный мир обусловлен смертью.

Там, где нет лишений, там невозможно благодарить за то, что невозможно никогда потерять.

Там, где не существует появления и исчезновения, там, где не существует начала и конца, там не существует благодарности.

Всегда благодарят там, где усиливают ощущения себя за счёт терапии.

Где боятся исчезнуть, там изобретают инструменты, чтоб нащупать своё появление, чтоб усилить своё явление как опознанное присутствие.

Благодарность, это инструмент, который помогает нащупать своё присутствие.

Благодарность обусловлена страхом смерти, потому что только страх смерти создаёт инструмент для нащупывания своего присутствия.

Там, где боятся исчезнуть, там изобретают способы и инструменты, которые усиливают ощущение присутствия, ощущения собственного явления.

Благодарность, это один из способов укрепить своё присутствие, обозначить своё явление.

Одобрение обретения своего присутствия и есть благодарность.

Есть много способов увеличить ощущение своего присутствия и одни из способов, это благодарность, это уважение, это доверие.

Где нет смерти, там нет нужды доверять, потому что без смерти ничего не пропадает.

Вы всегда благодарите всех за то, что они укрепляют, усиливают ваше ощущение вашего внутреннего присутствия.

Кто не боится исчезнуть, тому в голову не придёт благодарить кого-то за то, что он усиливает ощущение присутствия.

Страх непредсказуемости благодарит за предсказуемую дорогу, за предсказуемое будущее.

Проявление благодарности происходит в основном из-за страха не нащупать своё присутствие.

Любая благодарность обусловлена страхом потерять ощущение собственного «Я», своего присутствия.

Благодарность всегда обусловлена страхом лишений, поэтому каждый должен понять, что всё, что связано со страхом лишений, принадлежит тленному миру.

Целостность, это тот мир, в котором ты ничего не обретаешь и ничего не лишаешься, поэтому целостность не имеет ничего общего с благодарностью, потому что все благодарят за обретение из-за страха лишения.

Обретение всегда ценно только тогда, когда ты боишься лишений.

В тленном мире все благодарят друг друга за защиту от лишений.

Целостность, это то, что невозможно обрести, что невозможно потерять, поэтому кто благодарит за обретение присутствия, не понимают, что они останутся с пустыми руками в целостности.

Здесь и сейчас, как в целостности, растворяется любое присутствие, поэтому нецелостны все, кто благодарят друг друга за то, что помогли друг другу почувствовать своё присутствие здесь и сейчас.

Кто не может нащупать своё присутствие, тот готов отблагодарить любого, кто поможет нащупать присутствие.

Многие зависят от преподавания, от учительствования, из-за того, чтоб за счёт учеников ощутить своё присутствие.

Кто зависит от авторитетов, тот пытается нащупать своё присутствие за счёт авторитетов.

Квантовая природа человека абстрагирована и размыта, но кого пугает размытость, тот благодарен всем за усиление чёткого присутствия.

Только в тленном мире все борются за свою персонализацию.

В целостности не существует персоны и персональности.

Персонализировать возможно только иллюзорные миры.

В целостности не существует того, что возможно персонализировать.

Страх потерять себя, страх раствориться, сопровождается тем, из-за чего возникает благодарность.

Всё, что сопровождается тревогой, всё, что сопровождается страхом потерять себя - тленно, как старый замшелый мир.

Из-за страха потерять своё отличие, своё присутствие, все благодарят друг друга.

Всё, что происходит из-за страха - тленно.

Там, где нет любви, там всё возникает из-за страха.

Любовь там, где нет страха, благодарность там, где есть страх потерять себя, поэтому там, где благодарность, там нет истинной любви.

В истинной любви некому кого-то благодарить, потому что в любви все растворяются как в целостности.

В любви всё есть безмерно, поэтому в любви не за что благодарить, потому что любовь невозможно ничем дополнить.

Кто боится раствориться в любви, тот благодарит за усиление своего присутствия, за усиление своего «Я», своей персональности.

Нет в любви того, за что все благодарят друг друга, потому что в любви всё есть, абсолютно всё, что есть в Боге.

В ком нет любви, тот благодарит за любовь, потому что там, где страх, там нет любви.

Как ты можешь благодарить за любовь, если нет того, кто растворился в любви.

Благодарят из-за страха смерти, из-за страха лишений, а в любви нет ни смерти, ни лишений.

Благодарят из-за страха потерять своё присутствие, но в любви растворяется присутствие всего.

В любви никогда не возникнет страх потерять своё присутствие, из-за которого возникает благодарность, потому что в любви растворяется присутствие, растворяется «Я».

Благодарность за усиление присутствия «Я», соткано из иллюзий.

Когда появляется страх утраты, тогда хочется благодарить за то, что помогает вернуть ощущение присутствия, ощущение границ, ощущение самоопределённости, ощущение полноценности.

Страх неполноценности благодарит того, кто помог вернуть ощущение полноценности.

Полноценности не существует в целостности, потому что целостность не оценивает свою полноту.

Полнота осознанности не оценивает свою полноту, поэтому все, кто благодарят кого-то за то, что он помог вернуть ощущение полноценности, это все, кто не осознают целостности.

Там, где вам помогают нащупать себя, там все боятся раствориться в целостности и в любви.

Благодарность, как спасательный якорь, который помогает обрести себя в растерянности.

Непотерянные не благодарят кого-то за то, что кто-то им помог нащупать себя.

В психологическом смысле любая нужда в массаже, любая зависимость от массажа, это попытка за счёт другого нащупать себя, нащупать своё присутствие, нащупать свою полноценность, нащупать своё отличие в расслабленности.

Целостность не нуждается в поддержке, поэтому там, где нет целостности, там благодарят за поддержку.

Целостность не ставит себя в такое положение и в такие условия, в которых целостность довела бы себя до такого состояния и условия, в которых она бы нуждалась в поддержке.

Только тот, кто потерял себя, только тот благодарит за возможность вернуться к себе.

Кто не терял себя, тому не за что благодарить других.

Кто не терял целостность, тот не может благодарить за то, что невозможно никогда ни потерять, ни утратить.

Благодарить окружающих за возможность вернуть себя, это значит не видеть возможности в себе как начать с себя, без помощи других.

Там, где ты не начинаешь с себя, там окружающие становятся вспомогательным средством для того, чтоб нащупать себя, чтоб найти себя и своё присутствие.

Автоматическое нащупывание себя за счёт других, это автоматическая благодарность.

Когда ты целостен, настолько, что независим от других, тогда кого ты будешь благодарить, если ты не нуждаешься в помощи и в поддержке.

В целостности даже не существует беспричинной благодарности, потому что там, где нет причин, там нет смерти, а там, где нет смерти, там никогда не возникнет благодарность.

Кто боится потерять устойчивость, тот благодарит всех, кто помог сохранить устойчивость, которая служит мотивацией для саморазвития.

Кто понимает целостность, тот действует беспричинно и спонтанно, свободно и интуитивно, вне времени, вне расстояний, вне границ, вне определений, вне знаний, вне поиска, вне пути, вне поддержки, вне присутствия, вне «Я».

Там, где вам помогают сохранять ваше присутствие, там боятся раствориться здесь и сейчас.

Погрузиться в настоящую любовь неспособен никто, кто пытается сохранить своё присутствие за счёт других.

Безграничность неспособен никто любить, кто пытается сохранить себя за счёт границ.

Ты способен сохранить только иллюзии, за счёт границ.

Кто боится одиночества, тот без других только усиливает своё чувство потерянности.

Нет никого, кроме тебя, поэтому кого ты благодаришь, и за что, если кроме твоей встречи с целостностью больше ничего нет.

За какое сохранение собственного присутствия ты благодаришь всех, если в любви любое присутствие растворяется?!

Кто бы не усиливал твоё чувство присутствия, этого присутствия не существует в целостности и в безграничности.

Кто боится раствориться в целостности, тот благодарит всех за то, кто вернул контакт с самим собой.

Если от тебя не зависит, то, кем ты есть, это значит иллюзорно всё, что ты узнал о себе за счёт других.

Благодарность из-за страха не нащупать своё присутствие, принадлежит иллюзорным мирам.

Люди ценят то, что помогает им сохранить своё присутствие, своё «Я».

Всё, что все пытаются сохранить - тленно.

Благодарность из-за того, что было сохранено, служит тленным мирам.

В нетленном мире нет нужды что-то сохранять и сберегать, потому что в нетленном мире ничего не пропадает, ничего не исчезает, ничего не сокращается, ничего не распадается, ничего не умирает, ничего не заканчивается.

Благодарность, возникающая из-за страха пустоты, служит эфемерным мирам.

Всё, что возникает из-за страха пустоты - мираж.

Из-за страха бессмысленности все благодарят других за то, что они обоюдно вооружают друг друга смыслом жизни.

Страх одиночества, страх безопорности, страх отсутствия смысла ищет благодарность.

Где ищут и, где ценят опору, комфорт и ощущение наполненности, полноценности, там благодарят.

Страх перед хаосом, страх неполноценности, страх одиночества, отсутствие смысла, начинает ценить то, что приносит какую-то опору, поддержку, комфорт, удобство, защиту и ощущение наполненности.

Кто боится безопорности, тот благодарит всех, кто приносит хоть какую-то опору.

Кто боится пустоты, тот благодарит всех, кто усиливает ощущение наполненности.

Кого пугает отсутствие смыслов, тот благодарит каждого, кто заполнил его жизнь смыслом.

Ощущение неполноценности благодарит того, кому удаётся создать ощущение наполненности.

В ком нет тревог и страхов, тот меньше всего заморачивается на тему благодарности.

Отсутствие тревог и страхов не знает, что такое благодарность и, что такое неблагодарность.

Кто без страха начинает с себя, тот не рассчитывает на помощь, на опору извне.

Кто понимает свою природу, тот честно рассматривает благодарность как защитный механизм от хаоса, от пустоты и от неопределённости.

Страх пустоты любит наполнять пустоты благодарностью для ощущения наполненности, для ощущения присутствия.

Благодарность - это защитный механизм, который направлен на снижение тревоги, на снижение страха неопределённости и пустоты.

Где отсутствуют тревоги, там не думают о механизмах защиты, которые снижают тревоги.

Страх хаоса и страх пустоты, это то, что создаёт чувство благодарности за чувство наполненности, за чувство упорядоченности.

Там, где благодарность снижает тревоги, там ценят благодарность.

Там, где благодарность снижает страх пустоты, страх непредсказуемости и страх неопределённости, там ценят благодарность.

Благодарность, это отношение к хаосу, это отношение к смерти, это отношение к непредсказуемости и неизвестности.

Там, где снижают тревоги, там за всё благодарят.

Там, где отсутствуют тревоги, там нет нужды благодарить.

Там, где борются за различия, там за каждое отличие благодарят.

Кто боится безопасности, тот благодарит того, кто стал в его жизни опорой.

Кто боится пустоты, тот благодарит за наполненность.

Кто понимает пустоту во всём, кто любит пустоту, тот одинаково относится к пустоте и к наполненности, поэтому ему нет нужды благодарить кого-то за наполненность.

Кто не понимает пустоты и хаоса, тот не понимает, как благодарность возникает из-за страха пустоты, из-за страха неопределённости.

Страх пустоты, страх экзистенциальной утраты, страх отсутствия смыслов, страх неопределённости, страх отсутствия порядка, страх отсутствия цели, страх отсутствия эмоциональной связи, вот, из-за чего возникает благодарность.

Страх хаоса, страх экзистенциальной утраты заставляет человека ценить и благодарить каждого за небольшие радости, за небольшую наполненность, за небольшую поддержку, за хорошее отношение, даже если эти отношения неидеальны.

Страх пустоты, страх хаоса, страх экзистенциальной утраты заставляет благодарить за увеличение присутствия, за увеличение наполненности и за снижение тревоги.

Кто боялся почувствовать связь с миром, тот благодарит всех, кто дал возможность почувствовать связь с миром.

Кто начинает с себя, тот не ждёт, пока другой даст ему возможность почувствовать себя и связь с миром.

Все благодарят других за то, что они предоставляют возможность почувствовать своё присутствие, почувствовать связь с миром и с самим собой.

Кто начинает с себя, кто осознаёт, что он сам воздействует на себя, что он сам открывает для себя возможности, тот сам предоставляет себе всё, что есть в целостности, что есть в гармонии, что есть в Боге.

Кто ищет опору, тот благодарит за предоставление опоры.

Кто сам себе опора, тот не думает об опорах извне.

Кто понимает, что он есть всё во всём, тот не опирается на благодарность, а кто этого не понимает, тот рассматривает благодарность как способ почувствовать своё присутствие, как способ почувствовать связь с миром, как способ почувствовать связь с людьми, связь с самим собой.

Никто не понимает себя, для кого благодарность является мерилом ощущений своего присутствия.

Там, где царствует истинная любовь, там нет благодарности, потому что в любви растворяются все, кто освободился от тревог и от страхов.

Благодарность, это способ защититься от хаоса, от пустоты, от отсутствия различия.

Благодарность неприменима там, где отсутствуют различия и границы.

Никто не найдёт опоры там, где отсутствуют различия.

Там, где отсутствуют различия, там нет способа удержаться за что-то отличительное, так как там ничего не отличается друг от друга.

Все, кто хотят отличаться в связях с миром, в связях с людьми, в связях с самим собой, всю жизнь будут защищаться от отсутствия различий.

Истинный Бог, это и есть отсутствие различий до бесконечности.

Кто борется за различия, тот верует в ложного Бога.

В единстве не существует различий, поэтому каждый из вас, кто благодарит каждого за то, что он превращает каждого из вас в отличительное присутствие, тот не понимает, что такое единство, что такое однородная целостность, единородная сущность Бога.

Единство, это отсутствие различий, поэтому тот, кто борется за различия, верует не в единого Бога, а в различия.

Все, кто благодарят, веруют в различия, потому что благодарность невозможна там, где отсутствуют различия.

Все тревоги возникают там, где борются за различия, где борются с различиями.

Там, где тревоги, там ценна благодарность, потому что благодарность, это способ снизить тревоги.

Благодарность не уничтожает тревоги, а только снижает, потому что благодарность неспособна возникнуть там, где отсутствуют различия, где отсутствуют границы, где отсутствуют тревоги, где отсутствуют страхи.

Благодарность, это способ удержать момент, чтоб почувствовать своё присутствие за счёт других.

Кому важно почувствовать связь с людьми, чтоб ощутить ярче своё присутствие, для того ценна благодарность, как способ почувствовать через связь своё отличительное присутствие.

Для кого важно почувствовать связь с людьми, чтоб снизить свои тревоги, для того драгоценна благодарность, которая служит способом снижения тревоги через связи.

Кто сам не находит связь с самим собой, тот ищет эти связи через связи с людьми.

Благодарность, это способ почувствовать себя ярче через связь с людьми, через связь с миром.

Благодарность, это способ предотвращения тревог по поводу выявления своего присутствия.

Там, где кто-то предотвращает чьё-то отчаянье, там ярко звучит чья-то благодарность.

Страх пустоты, страх хаоса, мотивирует человека фиксироваться на позитиве, на благодарности, на положительных сторонах мира, даже если, это будет выглядеть нецелостной картиной мира.

Мир всегда выглядит неполноценным через призму благодарности, потому что благодарность, это защита от хаоса, а хаос, это неимоверно большая часть всей картины гармонии. Благодарность, это не гармония, потому что гармония не защищается от хаоса, из которого соткана сама гармония.

Гармония не защищается от пустоты, потому что без пустоты, нет гармонии.

Гармония не живёт тем, что создаёт страх пустоты или страх хаоса, поэтому благодарность, это удел негармоничных людей.

Благодарность ценна только там, где царствует страх смерти, страх утрат, страх лишений.

Гармония в целостности ничего не утрачивает, поэтому гармония не благодарит за опыт утраченных иллюзий.

Гармония не благодарит за то, что обусловлено страхом лишений, потому что гармония ничего не утрачивает в целостности.

Кто гармоничен, тот ничего не лишается.

Гармония не является берегиней чего-то, что нужно сохранить и сберечь, потому что в целостности ничего не пропадает, ничего не разрушается, ничего не уменьшается и ничего не утрачивается.

Благодарят за то, что удалось сохранить, но сохраняют то, что подвластно только смерти.

Что бессмертно, то нет нужды сохранять, так как бессмертное неразрушимо и неистощимо, неисчерпаемо и бесконечно.

Сохраняют то, что исчерпывается, но нелепо сохранять то, что неисчерпаемо до бесконечности.

Благодарят всегда за неполное, потому что в полноте целостности отсутствуют различия.

Благодарить за то, что тебя защитили от хаоса, это всё равно, что благодарить за то, что тебя защитили от большей части гармонии.

Благодарить за то, что тебя защитили от неопределённости, это всё равно, что благодарить за то, что тебя спасли и защитили от Бога.

Бог - это отсутствие различий, а там, где отсутствуют различия, там сплошная неопределённость.

Никто не благодарит за неопределённость, поэтому никто ни разу не благодарил за Бога.

Никто не благодарит за хаос, потому что никто не догадывается, из чего состоит баланс, из чего состоит эволюция.

Без хаоса невозможна эволюция, поэтому все, кто благодарят за защиту от хаоса, это все, кто благодарят за защиту от эволюции.

Благодарность - это следствие упорядочивания хаоса, поэтому благодарность, это способ защититься от того, без чего не существует целостности и эволюции в целом.

Там, где любят и понимают хаос и пустоту, там отсутствуют тревоги.

Там, где ценят благодарность, там, где благодарят, там занимаются только уменьшением тревоги.

Пока существует страх одиночества, до той поры благодарность будет помогать уменьшать страх одиночества.

Где отсутствует страх одиночества, там отсутствует благодарность и не благодарность.

В процессах благодарности увеличивается псевдореальность, уменьшая тревоги по поводу страха одиночества.

Там, где уменьшают тревогу, там нет реальности, в которой отсутствуют тревоги.

Реальность понимают не там, где уменьшают тревоги, а там, где увеличивают реальность.

Реальность не там, где пытаются вылезти из минуса, а там, где происходит прогрессивное продвижение в плюс.

Благодарность - это психологическая защита, но там, где Бог, там, где любовь, там, где гармония, там не нужна никакая психологическая защита.

Психологическая защита нужна только там, где вами правит страх смерти.

Там, где пылает необусловленная, неизмеримая любовь, там не занимаются уменьшением тревог.

Там, где отсутствуют различия, там не спасают различия.

Любая психологическая защита обусловлена страхом смерти, страхом пустоты, страхом хаоса, страхом одиночества.

Как может благодарность быть искренней, если тогда, когда ты по-настоящему искренний, именно тогда ты не можешь кого-то благодарить за то, кем ты есть во всём априори, как единое сознание.

Единое сознание не благодарит за единое сознание, потому что единство не дополняет себя тем, из чего состоит само единство.

Как можно благодарить за то, что является продолжением единства, в котором ты однороден?!

Правая рука и левая рука не благодарят друг друга за то, что по помогают друг другу, точно так же в единстве, нет никакой благодарности в единстве, в котором отсутствуют различия, в котором отсутствуют разделения, в котором отсутствуют границы, в котором отсутствуют сравнения.

Без сравнений благодарности не существует, когда отсутствуют различия и границы.

В безграничности не существует благодарности, потому что в безграничности отсутствуют различия.

Благодарность чаще всего выражается как попытка заполнить пустоту.

Страх одиночества и страх пустоты, это одно и то же место, в котором благодарность помогает заполнить это пустынное место.

Кого ты благодаришь, если кроме тебя в пустоте нет больше никого.

Кого ты благодаришь, если все вокруг тебя, это продолжение тебя самого.

Кого ты благодаришь, за что ты благодаришь, если все и всё в тебе, а ты во всём и во всех, до бесконечности.

Благодарность наполняет пустоту, которую боятся.

Если ты тишина, если ты пустота, если ты сама гармония, тогда ты не наполняешь себя тем, что является инструментом или способом спрятаться от одиночества, от хаоса и от пустоты.

Чем больше ты боишься пустоты или хаоса, тем сильнее тебе нужно инструментов и механизмов, и способов, чтоб избежать пустоты и неопределённости.

Для большинства благодарность является способом, инструментом, механизмом избегания решений глубоких, личностных проблем.

Кто начинает с себя, тот не ищет решения проблем через тех людей, которые продают инструменты и способы как избежать личные проблемы.

Кто не начинает с себя, тот избегает своих решений.

За счёт решений других твоё самопознание ещё не начиналось.

Благодарить других за что-то, это значит, ты начинал не с себя, а с того, что было у других.

Не иметь ничего в себе, это значит благодарить за то, чем поделились с тобой другие.

Всё есть в тебе, когда ты начинаешь с себя и нет, и никогда ничего не было в тебе, когда ты начинаешь с того, что есть в других.

Всё начинается с тебя, когда всё исходит из тебя, поэтому не про тебя то, что исходит из других.

Целостность, это только то, что исходит из тебя, всё остальное, это мираж.

Там, где лучше всего продаётся защита от пустоты и от неопределённости, там лучше всего продаются механизмы избегания собственных решений, глубоких, личностных проблем.

Страх неустойчивости благодарит тех, кто помогает развить эмоциональную устойчивость.

Целостность не нуждается в психологической помощи и поддержке, поэтому там, где благодарят за психологическую помощь и поддержку, там нет никакой целостности.

Целостность сама себе опора, поэтому целостность не благодарит за психологическую поддержку как за опору.

Там, где идёт психологическая война за различия, психологические терзания, психологическая эвакуация, там, где происходит психологическая помощь и поддержка, там нет целостности.

Целостность не нуждается в проводниках, поэтому там, где проводники, там нет целостности.

Если бы все стали целостными, такого звания, такого ремесла, такого понятия, такого предназначения как проводник, не существовало бы априори.

Там, где целостность, там отсутствует такое призвание, такое предназначение, такое предопределение, такое понятие как проводник.

Кто понимает пустоту и природу хаоса, тот не нуждается в помощи проводников и авторитетов.

Кто познаёт хаос, тот устойчив в проявлении стихии хаоса.

Кто боится быть ничем или не иметь ничего, тот всегда благодарит за что-то.

Люди всегда благодарят за то, что даёт возможность лучше прочувствовать и ощутить своё присутствие, свою наполненность, своё отличие.

Кто боится быть ничем или никем, тот всегда благодарит всех за то, кто дал возможность ярче ощутить себя кем-то.

Кто боится не иметь ничего, тот благодарит тех, кто помог иметь хоть что-то.

Кто не понимает, что всё и ничто, это одно и то же, тот боится ничто, поэтому он благодарит за возможность иметь всё.

Целостен не тот, кто благодарит за всё, а целостен тот, кто понимает, что всё и ничто это одно и то же. Нецелостен никто, кто благодарит за всё из-за страха не иметь ничего.

Кто хочет обладать всем, из-за страха не иметь ничего, тот никогда не был целостным человеком.

Кто благодарит за всё, из-за страха остаться ни с чем, тот никогда не понимал, что в целостности всё и ничто, это одно и то же.

В целостности нет различий между всем и ничем, поэтому нет целостности там, где все благодарят друг друга за всё, чтоб избежать ничто.

Где нет целостности, там никто не хочет быть никем, поэтому, где нет целостности, там благодарят за то, что помогли стать кем-то.

Никто не благодарит за то, чтоб стать никем, поэтому нет целостности там, где благодарят за то, что помогло стать кем-то.

Благодарность возникает из-за многих причин, но дело в том, что, то, что возникает из-за причин, не существует в целостности.

Целостность, это нечто беспричинное, поэтому всё, что возникает из-за причин, миражи.

Много существует причин возникновения благодарности и доверия, но реальность Бога беспричинна во все времена.

Беспричинная любовь, безусловная любовь, не имеет никакого отношения к благодарности, у которой есть причины и условности.

Любая благодарность обусловлена упорядочиванием хаоса, а безусловная любовь любит хаос и порядок без условий как единую гармонию.

Для благодарности нужны определённые условия, для безусловной любви не нужны никакие условия.

Благодарность обусловлена страхом хаоса, а безусловная любовь свободна от любых условий, от любых ограничений.

Благодарность обусловлена ограничениями, потому что без ограничений благодарности не существует.

Без границ благодарности не существует, потому что невозможно благодарить за то, что никогда не начиналось и никогда не заканчивалось.

Невозможно благодарить за бесконечное, потому что сама благодарность соткана из ограничений.

Когда вас ограничивают от хаоса, вы благодарите за такие поступки, если вы боитесь непредсказуемого и неопределённого.

Страх быть ничем и никем, страх не иметь ничего, является причиной возникновения благодарности.

Всё, что возникает из-за причин, не существует в беспричинной целостности.

Там, где отсутствуют различия, там отсутствуют причины.

Там, где отсутствуют причины, там невозможна беспричинная благодарность, потому что там, где отсутствуют различия, там не за что благодарить.

Никто нецелостен там, где все благодарят друг друга, потому что в целостности отсутствуют различия и причины, из-за которых возникает благодарность.

У благодарности много причин для возникновения, но целостность беспричинна в невозникновенном.

Одна из основных причин возникновения благодарности, это борьба за различия, это борьба за отличительное присутствие.

Нецелостен каждый, кто благодарит за признание его уникальности, потому что в целостности и в единстве не существует отличий.

Там, где всё отличимо друг от друга, там всё становится узнаваемым и отличимым, но истинное развитие, это путешествие и погружение в неузнаваемое, и в неизвестное.

Нет целостности и единства там, где все борются за различия мнений, за различие точек зрений.

Целостность, это тот мир, в котором отсутствует однообразие и разнообразие мнений, и точек зрений.

Ценность разнообразия существует только в ограничениях.

Там, где нет целостности, там ценно разнообразие мнений.

Там, где отсутствуют различия, там отсутствуют мнения и оценка разнообразия.

Там, где боятся быть никем, там благодарят за возможность выразить своё мнение, выразить себя, показать себя и свою особую точку зрения.

В целостности не существует уважение к тому, что отличается за счёт опыта.

Отношение к культурному опыту обусловлено борьбой за различия.

Там, где царствуют различия, там благодарят за обмен разными взглядами.

В целостности отсутствует разность отличий. Благодарность за возможность быть услышанным, обусловлена борьбой за своё присутствие, борьбой за своё различие.

Благодарность быть услышанным, обусловлена страхом быть никем и ничем.

Там, где отсутствуют различия, там перестаёт быть ценна отличительная уникальность.

Ценность уникальности не существует в целостности, потому что в целостности всё и ничто, это одно и то же.

Кто боится быть никем, тот живёт ради того, чтоб быть кем-то уникальным в глазах других.

Кто не боится быть никем, тот не претендует быть уникальным.

Кто не боится быть никем, тот не выдвигает претензии и запрос на уникальность.

Кто боится быть никем, тот благодарит за возможность учиться у других быть кем-то в глазах других.

Кто боится необъяснимое, непостижимое и непредсказуемое, тот благодарит всех за возможность учиться у других тому, что возможно постигнуть, что возможно понять, что возможно предугадать.

Кто боится идти в невозможное, тот благодарит за возможное.

Благодарность за возможность учиться у кого-то, обусловлена страхом проникнуть туда, чему невозможно научиться.

Кто проник в то, чему невозможно обучиться, тот свободен от того, чему все друг друга обучают.

Благодарность за возможность учиться у проводников и учителей ограничивает вас от возможности идти в невозможное без костылей и опор извне.

Возможность учиться у других, не учит вас идти в невозможное без других.

Благодарность за возможность учиться у других, не имеет никакого отношения к смелому решению идти спонтанно в невозможное без никого.

Кто боится быть никем, тот нецелостен.

Кто боится быть никем, тот боится осуждения.

Без страха осуждения мало кто умеет себя выражать радостно, спонтанно, расслабленно и свободно. Из-за страха осуждения многие не удовлетворены своим самовыражением.

Истинная радость от спонтанного самовыражения проявляется без страха осуждения.

Кто боится быть никем, тому важна толерантность и понимание важности толерантности.

Кто боится быть никем, кто боится остаться без ничего и никого, тому важно благодарить за возможность развивать собственную идентичность.

Уважение к различиям мировоззрения не существует в том человеке, который целостен, так как в целостности отсутствуют различия.

Признания разнообразия жизненных путей не существует в целостности, в которой всё и ничто это одно и то же.

Жизненные пути в головах дремлющих могут быть различны, но в пробуждённой целостности отсутствуют различия и пути.

Различные пути и дороги могут быть различными, но бездорожье, это большая часть гармонии, чем, то, что все называют своим отличительным путём, своей жизненной дорогой.

Если бы Бог превратился в путь идущих, тогда бы Бог стал бы меньше, чем всё бездорожье, вместе взятое.

Бездорожье намного обширнее, чем любой путь, поэтому там намного больше неопознанных тайн Бога.

Бог обширен и неизведан, как неосвоенное, безбрежное бездорожье, а иллюзорный бог знаком всем, как узкий всепризнанный путь ограничений.

Кто является целостностью, тот не благодарит за свободу выбора, потому что в целостности не существует никакого выбора, так как в целостности отсутствуют различия.

Благодарность за свободу выбора существует только там, где борются за различия, где борются с различиями.

Благодарность за встречу с различиями культурных традиций и культурных ценностей не имеет к единству никакого отношения.

Кто не боится быть никем, для того не существуют предвзятых взглядов, а кто благодарит за то, что ему дают возможность менять предвзятые взгляды, тот боится быть никем.

Кто боится быть никем, кто боится не нащупать своё присутствие, для того человека важно понимать важность инклюзивности.

Там, где исчезают различия, там исчезает сила коллективного разнообразия и различия.

Кому важно нащупать своё присутствие, тот очень ценить форму своего самовыражения.

Кто боится быть бесформенным, тому нужна форма самовыражения.

Уважение к различным формам самовыражения не существует там, где отсутствуют различия.

Кто боится пустоты, тот боится пропасть без многообразия, без различий.

Кто боится пропасть без многообразия, тот благодарит за возможность нащупать своё присутствие за счёт многообразного общества.

Нащупать своё присутствие за счёт различий, это значит превратить себя в иллюзии.

Ценность разных способов мышления не существует там, где отсутствуют различия.

Бог, это только то, в чём отсутствуют различия, поэтому всё есть Бог, а неразличимые отличия.

Радоваться яркости различий, это радоваться временным сновидениям.

Кто не осмелился погрузиться в то, чему невозможно обучиться, в то, в чём отсутствуют различия, тот благодарит за взаимное обучение в разных сообществах.

Нецелостен тот человек, который благодарит за развитие и обучение через различия.

Иллюзорно любое обучение через различие, потому что через различие познаёшь всё только в рамках ограничения.

Кто не познал правду о смерти, тот благодарит за различие и за разнообразие опыта.

Понимание развития через различие, является дуальным пониманием.

Благодарность за всё через различия, соткано из иллюзий.

Понимание личностного роста через различия, эфемерно.

Всё, что ты понимаешь через различия, связано со страхом быть никем.

В борьбе за различия всегда возникает благодарность за непохожесть друг на друга.

За непохожесть друг на друга воюют все, кто понимает себя через различия.

Нет истины в тех религиях, в которых воюют за непохожесть друг на друга.

В целостности нет одинаковости и нет непохожести.

За непохожесть друг на друга борются те, кто полны иллюзий.

Кто боится быть никем, тот воюет друг с другом за непохожесть друг друга.

Где нет целостного взгляда, там награждают за непохожесть друг друга.

Успех, это борьба за непохожесть друг друга.

Одни воюют за непохожесть друг друга, другие благодарят за непохожесть друг друга и то, и другое не является целостным взглядом.

Целостность и необусловленная любовь не обусловлена языком и традициями, которые все так чтят в ограничениях своей культуры.

Целостным человеком никогда не был тот, кто благодарит за возможность принимать и поддерживать различия.

Нецелостен тот, кто принимает и поддерживает то, чего не существует в целостности и в единстве.

С каких бы ты разных и различных сторон не рассматривал мир, это одна и та же целостность, один и тот же Бог.

Кто целостен как единое сознание, тот смотри на Бога без опыта, кто нецелостен, тот смотрит на мир с благодарностью за опыт преодоления различий.

Опыт преодоления различий, опыт преодоления стереотипов, это опыт дремлющего ума.

Там, где преодолевают различия, там всё, абсолютно всё развитие иллюзорно.

Там, где происходит истинное развитие, там нечего преодолевать из-за отсутствия разделений и различий.

Кто боится быть никем, тот благодарит за поддержку индивидуальности.

Кто целостен, тот не нуждается в поддержке.

Целостность не делает то, в чём она сама не нуждается.

Кто делает то, что не делает целостность, тот не понимает, что такое целостность.

В целостности не существует выбора, потому что выбор обусловлен различиями.


Когда исчезают причины, когда исчезают различия и страхи, тогда возникновение благодарности невозможно.

Всё, что поддерживает различия - иллюзорно.

Благодарить всех за возможность принимать и поддерживать различия, это значит находиться вне реальности.

Благодарить всех, кто дал такую возможность увидеть мир во всех различиях, это значить благодарить всех за возможность стать дуальным воззрением.

Не существует различающих сторон мира там, где отсутствуют различия.

Кто борется за равные права и возможности, тот обусловлен борьбой за различия.

Кто отстаивает равные права и возможности, тот боится быть никем.

Кто боится быть никем, тот благодарит всех, кто помогает ему защищать его уникальность.

Нецелостен тот, кто наслаждается богатством различий.

Кто боится быть никем, тому важно понимать ценность различия культур.

Кто никогда не решался прикоснуться к тайнам бесформенного, тот благодарит за все формы человеческого различия.

Кто боится понимать то, в чём отсутствуют различия, тот ценить и уважает различия.

Кто боится быть никем, тот благодарит за поддержку быть отличительным, заметным и значимым.

В целостности не существует различия сил, различия энергий, различия структур, различия проявлений.

Если вы своей осознанностью добрались до такой глубины, в которой отсутствуют различия, это значит вы там не встретите различия сил, различия стихий, различия волн, различия полей, различия ритмов, различия свойств, различия энергий, различия качеств, различия структур, различия сигналов, различия излучений.

Кто превратился в мир отсутствия различий за пределами причин и времени, в котором не существует различий состояний, различия вибраций, различия импульсов, различия магнитных полей, различия движений, различия звуков, различия ощущений, различия притяжения, различия сигналов, различия информации, различия процессов, различия переживаний, различия отражений, тот стал целостностью и единством, в котором исчезли все различия.

Кто окунулся в единство, тот понял, что никакого различия никогда не существовало априори.

Различные границы, различное окончание, существует только в тленных и временных мирах.

Там, где всё заканчивается на окончании, на границах, там возникают различия, но там, где нет границ и окончания, там отсутствуют различия.

Различные оценки и интерпретации, и различные точки зрения существуют только в условиях сновидений.

В высшем мышление отсутствуют различия в единстве, в котором отсутствуют различия, в котором не существует различий архетипов, различий персональностей, различий полюсов, различий явлений, различий фракталов, различий свойств, различий событий, различий перспектив, различий периодов, различий времени, различий узоров мышления.

Там, где нет начала и конца, там отсутствуют различия, потому что различия обнаруживаются за счёт конечных границ, за счёт окончания, за счёт разделения.

Без разделения не существует отличительных черт.

Там, где отсутствует всё временное, там отсутствуют различия.

Невозможно сравнивать и благодарить за то, что не начиналось, и что не отличалось от Бога, не отличалось от единства, у которого нет начала и конца.

Там, где вы видите различия мышления, различие языка, различие выводов, различие телодвижений, различие темпераментов, различие культур, различие наследственности, различие структур, различие форм, различие ограничений, там вы не встретите нетленное.

Благодарить за нетленное невозможно, потому что в нетленном отсутствуют различия.

Бога невозможно благодарить, потому что Бог соткан из отсутствия различий, а благодарность полностью обусловлена и пропитана различиями.

Невозможно за что-то благодарить без сравнений.

Там, где всё сравнивают с лишениями, там благодарят за обретение, за дополнение.

Там, где всё целостно, там нет необходимости что-то дополнять, что то сохранять, что-то обретать.

Там, где благодарят за возможность наполниться, там нет целостности, там есть только страх пустоты.

Там, где опасаются пустоты, там ценно благодарить за возможность наполнить внутреннюю пустоту.

Там, где боятся быть никем, там благодарят за возможность стать кем-то.

Где благодарят, там не понимают, что такое высшее мышление, и куда ведёт высшее мышление и высший уровень развития разума.

Кто целостен, тому не нужно понимать, как разбираться в себе, в различиях сил, в различиях вибраций, в различиях ритмов, в различиях времени, в различиях волн, в различиях границ.

На поверхности вы всегда видите различия форм разных волн, в глубине океана нет никаких волн и их различий, и очертаний.

Бог начинается с того момента, в котором отсутствуют свойства и их различия.

Везде, где вы видите развитие, которое основано на различиях, принадлежит тленному миру.

Всё, что связано с различиями, подвластно смерти.

Различие выбора пути и различия путей, удел тленного мира.

Благодарить за возможность выбирать что-либо через сравнение, через различия, удел тленного мира.

Где отсутствуют различия, там не существует выбора.

Свобода выбора, это миф, потому что в свободе отсутствуют различия и сравнения.

Благодарить за дорогу, за напутствие, которые отличаются от бездорожья, это значит благодарить за иллюзии.

Нет никакого пути, нет никакой дороги, если между дорогой и бездорожьем отсутствуют различия.

Невозможно Бога разделить на путь и на бездорожье, поэтому каждый учитель, который назвал себя - «Путь», находится под властью различий.

Кто боится быть никем, тому важен выбор, который обусловлен самоопределением.

Выбор своего пути, это выбор между «своим и чужим», между путём и бездорожьем, между всем и ничем, что можно сравнить.

Различия, это всегда ограничения, потому что без границ различий не существует.

Божий человек, это тот, кто живёт ради того, что существует в безграничном, поэтому божьего человека не поймёт тот, кто живёт за счёт ограничений и за счёт различий.

В иллюзиях находятся все, кто благодарит за возможность выбора своего пути.

Нет никакого пути, как и нет никакого выбора там, где отсутствуют границы и различия, где отсутствуют сравнения и определения.

Развитие общества, которое основано на различиях, ведёт к коллективному сновидению.

Иллюзорна та благодарность, которая возникает за счёт разнородного.

Благодарность иллюзорна за счёт чужеродного или за счёт своего.

Иллюзорна благодарность за возможность учиться на чужом опыте, который основан на различиях.

Кто боится окунуться в мир, в котором существует только то, чему невозможно научиться, тот благодарит за возможность учиться.

Учиться на чужом опыте, который сформировался за счёт различий, это всё равно, что обмануть себя.

О безграничности не идёт речь там, где проявляют уважения к различиям религий, к различиям Богов, к различиям убеждений и верований.

Благодарить за то, что создаёт различие между жизнью и смертью, это значит благодарить за иллюзии.

Жизнь и смерть, это одно и то же, и кто видит различия и разделения между жизнью и смертью, тот благодарит за иллюзии, и только за иллюзии.

Кто видит различия между жизнью и смертью, тот благодарит за то, чего не существует в реальности.

Кто видит различия между всем и ничем, тот благодарит за иллюзии.

Кто видит различия между пустотой и наполненностью, тот никогда не понимал, что такое целостность.

Целостность всегда видит в любых проявлениях отсутствие различий.

Кто боится быть никем, тот всегда хочет отличиться.

Кто боится быть никем, тот всегда хочет отличиться как авторитет, как проводник, как учитель, как поводырь, как путеводитель, как правитель, как пастух, как руководитель, как просветлённый, но этих знаковых отличий не существует там, где отсутствуют отличия и знаковость.

Где все хотят ярко выделяться как просветлённые на фоне темноты и омрачения, там нет осознания, в котором отсутствуют различия.

Кто боится темноты, тот хочет на фоне темноты сиять как отличительная черта всепризнанного просветления.

Как дети боятся темноту и ищут маму, так пробуждённые боятся бездонного безграничного и ищут отличительное просветление в рамках всепризнанной узнаваемости.

Где обитает безграничное, там не существует пробуждения и сновидения, там не существует просветление и омрачения, там отсутствуют такие различия.

Кто боится быть никем, тому важно проявлять свою отличительную черту, которая заявляет о своём присутствии.

Любое проявление самобытности, любое проявление уникальности, любое проявление просветления, основанное на различиях, соткано из эфемерности.

Ценность любых проявлений пробуждения, которая обусловлена упорядочиванием хаоса, которая обусловлена борьбой за различия, эфемерна сама по себе.

Благодарить за признание просветления или пробуждения, удел сновидений.

Благодарить за принадлежность к просветлению, к пробуждению, на фоне окружающего сновидения, является иллюзорной благодарностью.

Не существует в недуальной реальности такой принадлежности, как просветление, как пробуждение.

Никому ничего не принадлежит, ни сон, ни пробуждение, поэтому кто видит себя реально, тот понимает, что в свободе нет никакого пробуждения и сновидения, просветления и омрачения.

Видеть себя как принадлежность к одной из сторон различий, это значит видеть иллюзии.

Благодарить сновидящих за поддержку просветления или пробуждения, это значит быть слепым и неразвитым.

Иллюзорно то просветление или пробуждение, которое сформировалось через личное отличие.

Влиять на общее через личное отличие, является ложным просветлением, ложным пробуждением.

Кто боится быть никем, тот всегда ищет возможность влиять на общее, через личное отличие.

Кто боится быть никем, тому важна социальная справедливость, социальное отличие.

Где происходит борьба за отличие, там звучит всегда благодарность за борьбу, за свои права и свободы.

Кто боится быть никем, кто боится быть невыделенным, тот живёт только ради того, что его отличает от других.

Кто боится быть никем, тому важны только те достижения, в которых он станет кем-то, в которых он отличается от других.

Кому важно быть настолько просветлённым, чтоб отличаться от омрачённых, тот боится быть никем.

Не был просветлённым тот человек, которому важны личные достижения, которые ему помогают отличаться от других.

Благодарить за помощь в достижении, в борьбе за различия, является иллюзорной благодарностью.

Только в иллюзорном мире каждый благодарит друг друга за помощь в достижении различия.

Там, где важнее всего для тебя достижение, в котором ты отличаешься от других, там ты в иллюзиях.

Там, где среди ясновидящих ценится отличительное просветление, там слепота ценит своё отражение.

Благодарить за возможность быть отличительной чертой среди многочисленного различия, обусловлена страхом быть никем.

Кто боится исчезнуть бесследно, кто боится быть никем, тот всегда хочет оставить свой биографический след, свою историю, свой след, своё наследие.

Любое наследие без страха быть никем, не существует.

Там, где боятся быть никем, там делятся своим культурным наследием.

Страх пустоты наполняет себя наследием.

Кто познал целостность, в которой отсутствуют различия, тому нет нужды понимать ценность различий, ценность различных границ и ограничений.

Уникальные способности исчезают там, где исчезают различия.

Там, где борются за различия, там благодарят за достижения в области равноправия.

Уважение людей к различным формам идентичности происходит там, где людьми управляют границы и отличия.

Кто боится быть никто, тот уважает себя за то, кем он стал за счёт различий.

Кто боится быть никем, тот ищет себя как форму идентичности.

Кто боится быть никем, тот благодарит за понимание, которое помогает ему понять, насколько он отличается от других, насколько он заметен своей отличительной чертой.

Там, где идёт борьба за различия, там идёт борьба с предвзятостью.

Где нет предвзятости, сравнений и различий, там нет борьбы.

Кто боится быть никем, тот отстаивает свою предвзятость.

Там, где все борются с предвзятостью друг друга, там все боятся быть никем.

Через борьбу каждый дремлющий ощущает ярче своё присутствие.

Кто в иллюзиях, тот всегда строит мосты между различиями.

Кто превратился в сплошной комок иллюзий, тот всегда говорит о переходах между различиями.

Кто в иллюзиях, тот всегда говорит о квантовом скачке из одного различия, в другое.

Кто в иллюзиях, тот благодарит за предоставленный переход между различиями.

Все в иллюзиях, кто благодарит за возможность перейти из одного различия в другое различие. Строить мосты между различиями, это строить путь к иллюзиям.

Строить мосты между различиями веры, не является божьим строительством.

Кто боится быть никем, тот борется с несправедливостью.

Борьба между справедливостью и несправедливостью обусловлена страхом быть никем.

Сила выражения ценится там, где боятся быть невыраженными, неприметными.

Высшее развитие разума ведёт к невыразимому, посредственное развитие разума ведёт к силе выражения отличия.

Кто мудр, тот создаёт свою жизнь так целостно и так гармонично, что ему нечего преодолевать.

Кто не создаёт конфликтов и проблем, тот мудр, потому что ему нечего преодолевать, а кто глуп, тот всегда благодарит за урок, за опыт, за преодоление конфликтов и проблем, которые он сам создал.

Мудрому нет нужды создавать то, что потом пришлось бы преодолевать, а глупый всегда создаёт то, что потом приходиться преодолевать.

Кто мудр, тот не создаёт проблем, а кто глупый, тот всю жизнь благодарит за опыт преодоления конфликтов и проблем.

Благодарность за опыт преодоления конфликтов связана со страхом исчезнуть, со страхом не быть.

Кто боится быть никем, тот благодарит всех за возможность быть.

Кто боится быть никем, тот очень ценит значимость личного вклада.

Кто боится быть никем, тот благодарит тех, кто ему помог быть принятым окружающими.

Благодарность за возможность быть принятым, связана со страхом пустоты.

Благодарность за коллективное достижение, кто лучше других, связана со страхом быть никем.

Радость от ощущения силы быть кем-то в глазах других, связана со страхом пустоты.

Благодарность за возможность быть кем-то в мнениях других, обусловлена страхом быть никем.

Все, кто благодарят друг друга за признание различий, не понимают целостности.

Понимание важности быть значимым в глазах других обусловлена страхом быть никем.

Кто мудр, тот не создаёт стереотипы, а кто благодарит за шанс изменить стереотипы, тот не мудр.

Пробуждённые свободны от стереотипов, дремлющие благодарят друг друга за возможность жить от стереотипов.

Нет целостности там, где благодарят за возможность учить и учиться в различиях.

Кто не разъединялся, тот не благодарит за урок, который объединяет.

Кто благодарит за диалог, который объединяет, тот не понимал, что априори ничего не было разъединено.

Общество, которое боится превратиться в ничто, очень ценит важность толерантности.

Кто не понимает, что он сам есть свобода, тот благодарит других за свободу выбора.

Кто постоянно выискивает помарки у других, тот сам есть то что он находит.

Кто боится стать никем, тот благодарит за возможность обрести смысл.

Страх потерять смысл заставляет благодарить за смысловую поддержку окружающих.

Страх потерять смысл и страх не быть, это один и тот же страх.

Кто благодарит за то, что его замечают, тот находится под влиянием страха остаться незамеченным.

Опасение утратить поддержку близких и благодарить за поддержку близких, это две стороны одной и той же медали.

Страх быть отвергнутым и благодарить за признание, за принятие в обществе, это две стороны одной медали.

Благодарность за поддержку и страх одиночества порождают друг друга.

Благодарить кого-то, что он остался не один, обусловлено страхом одиночества.

Благодарить кого-то за ресурсный вклад, обусловлено страхом пропасть без ресурсов.

Кто боится исчезнуть без ресурсов, тот благодарит за ресурсные дары.

Страх отсутствие ресурсов управляет теми, кто много говорит о ресурсах и о ресурсных преимуществах.

Кто боится не достичь целей и результатов, тот боится остаться без достижимого.

Упорядочивает хаос тот, кто опасается потерять стабильность.

Страх пропасть, страх исчезнуть и страх не иметь финансовую безопасность, это один и тот же страх.

Кто не является самой гармонией, тот всегда опасается потерять здоровье и силы.

Кто боится потерять силу, тот благодарит всех, кто поддерживает его силы, кто питает его силы, кто заряжает его силу.

Кто боится остаться бессильным, тот ценит силу, благодарит за поддержку сил, благодарить за возможность сэкономить силы.

Страх остаться никем и страх остаться без жилья, это один и тот же страх.

Страх остаться без жилья и благодарить за предоставление жилья, это две стороны одной медали.

Благодарить за помощь и опасение стать беспомощным, это одно и то же.

Страх остаться без ничего и благодарить кого-то за что-то, это одна картина происходящей правды.

Страх остаться без ничего и благодарить всех за что-то, порождают друг друга в мире сновидений.

Страх остаться без сил и благодарить за возможность обрести силы, это один и тот же процесс.

Всё во всём продолжают друг друга порождать благодарность и страх, страх и благодарность.

Там, где нет страха смерти, там не существует благодарности.

Страх беспомощности ценит и благодарит за поддержку сил.

Страх быть никем и страх не иметь возможности для развития, это один и тот же страх.

Кто как свобода живёт беззаботно, тот не боится утратить заботу окружающих.

Нет любви в том человеке, который боится утратить любовь, потому что там, где есть любовь, там нет боязни.

Кто боится утратить заботу и кто благодарен за заботу, тот должен понимать, что это две стороны одной и той же медали.

Кто боится пропасть без любви и кто боится утратить любовь, тот усиливает свою боязнь.

Боязнь что-то утратить и благодарить за приобретение, неразрывно связано друг с другом.

Страх быть забытым и благодарить за восстановление давних воспоминаний в молодости, это две стороны одной медали.

Кто боится быть никем, тот боится быть забытым и заброшенным.

Кто благодарит вас за то, что он остался в вашем восприятии услышанным, тот боится быть забытым и непонятым. Кто боится быть забытым и непонятым, тот благодарит всех, кто его не забыл, кто его услышал, кто его отметил, кто его понял.

Кто боится жизни, тот боится потерять контроль над жизнью.

Кто боится потерять контроль над своей жизнью, тот благодарит за присмотр, за контроль над его жизнью.

Страх быть никем и страх отсутствия признания, принятия, уважения или благодарности, это один и тот же страх.

Благодарность помогает нащупать себя, отсутствие благодарности вызывает тревогу, неудовлетворение и возмущение.

Страх отсутствия благодарности или признания, это страх пустоты.

Благодарить всех, кто его дождался и бояться не оправдать ожидание других, это две стороны одной медали.

Кто боится пустоты, кто боится быть никем, тот боится не оправдать ожидания других.

Кто оправдывает ожидания других, тот подкрепляет всеобщее сновидение.

На ожиданиях других можно подкреплять только свой самообман.

Кто боится не оправдать ожидания других, тот благодарен всем за возможность оправдаться.

В ком нет свободы, тот испытывает страх лишиться свободы выбора.

Кто боится лишиться свободы выбора, тот благодарить за возможность проявить свободу выбора.

Не развивается тот человек, который опасается не найти своё место в мире.

Кто опасается не найти своё место в мире, тот благодарен за предоставленное место в этом мире.

За место под луной борются все, кто боится остаться без своего места под луной.

Страх быть никем и страх не иметь образование, это один и тот же страх.

Кто понимает себя, тот не боится остаться без возможностей развития.

Кто целостен, тот не дополняет себя образованием, которое обусловлено борьбой за различия.

Целостность свободна от страхов не иметь образования.

Благодарен за отношения тот, кто больше всего боится утратить эти отношения.

Кто боится быть никем, тот боится быть незначительным в глазах окружающих, в глазах общества.

Кому важно стать значимым за счёт общества, тот всегда благодарен обществу.

Кому важно стать значимым за счёт общества, тот всегда боится быть незначимым в глазах общества.

Благодарность за поддержку и страх не иметь достаточной поддержки, это две стороны одной медали.

Все ценят поддержку и благодарят за поддержку из-за страха пропасть без поддержки.

Кто несвободен в творчестве, у того возникает страх потерять внутреннее вдохновение.

Кто благодарит окружающих за возможность быть свободным, тот боится оказаться быть зависимым от других.

Кто больше всего боится быть зависимым от других, тот громче всех говорит о свободе.

Кто благодарит общество за свою реализацию и кто больше всего боялся не успеть реализовать себя за счёт общества, это один и тот же человек.

Страх не успеть реализовать себя за счёт общества и активно стремиться быть услышанным, и понятым в восприятии общества, это одна и та же картина спящего ума.

Благодарить за предоставленную стабильность и бояться отсутствия стабильности в жизни, это две стороны одной и той же медали.

Из-за страха отсутствия стабильности, каждый дремлющий упорядочивает хаос.

Кто благодарит всех за то, что в него верят, и страх потерять веру в себя и в свои силы, и возможности, это две стороны одной и той же медали.

Всё, что порождается из-за страха - миражи.

Всё, что порождается из-за страха, является стороной иллюзорного мира.

Кто боится потерять веру в себя, тот пытается нащупать себя за счёт иллюзорного мира.

Кто боится потерять веру в себя без других, без признания других, тот никогда не был целостным и духовным человеком.

Все, кто боится потерять веру в себя и в свои силы без систем верований, тот никогда не прикасался к реальности и целостности.

Кто боится быть никем, кто боится потерять все смыслы, тот всегда боится остаться без возможности помочь другим.

Боязнь и всё, что ты делаешь из-за боязни, никогда никому не помогало обрести Бога, любовь, мудрость и гармонию.

Всё, что ты делаешь из-за боязни, не поможет обрести правду жизни, равновесие, баланс и спокойствие.

Благодарность, это эхо боязни, это тонкая тень всего, что делается из-за боязни.

Кто боится остаться без возможностей, тот благодарит за предоставленные возможности.

Кто боится быть ненужным, тот боится остаться без возможностей быть нужным.

Кто боится сам остаться без помощи других, тот боится остаться без возможности помочь другим.

Всё, что все делают из-за боязни, остаются без возможности быть целостными.

Нет ни у кого возможности понимать целостность, кто боится остаться без возможностей дополнять себя или других.

Кто целостен, тот не дополняет ни себя, ни других, а кто нецелостен, тот всегда из-за боязни помогает дополнять нуждающихся.

Кто боится остаться без возможностей дополнять других, тот никогда не понимал, что такое целостность. Только нецелостность вокруг себя видит неполноценное, которое нужно дополнять, доделать, дозавершить.

Кто боится быть бесполезным, тот всегда боится остаться без возможности быть полезным для других.

В целостности отсутствуют различия пользы и бесполезности.

Кто боится пустоты и отсутствия различий, тот боится остаться без возможности переходить из одной противоположности в другую противоположность

Кто боится отсутствия различий, тот придумывает переходы из одного различия в противоположное различие.

Кто боится отсутствие различий, тот путешествует по переходам различий, тот строит мосты между различиями, тот предлагает всем спасение за счёт различий.

Кто боится отсутствие различий, тот благодарит всех за одно различие, которое спасает от другого различия.

Благодарность, это следствие страха отсутствия различий.

Там, где отсутствуют различия, там нет благодарности и не благодарности.

Не существует проводников без отсутствия различий, потому что не существует того, где возможно заблудился и того, откуда можно выпутаться и выбраться.

В целостности ты становишься целостным, а там, где ты заблудился, там тебя сопровождают проводники, но целостность в проводниках не нуждается.

В целостности не существует таких различий, в которых ты можешь заблудиться и запутаться, и из которых ты можешь выпутаться и предсказуемо выбраться из заблуждений.

Такого предназначения как проводник или поводырь-учитель не существует там, где отсутствуют различия.

Учитель-поводырь или проводник, который проповедует двойственность, являются лжецами, потому что вне двойственности не существует учителей и проводников из-за отсутствия различий, и границ.

Когда нет различий, тогда ты не можешь быть поводырём, учителем или проводником, если отсутствуют различия.

Если отсутствуют различия между учеником и учителем, между тем, где потерялись ученики и тем, где нашёл себя учитель, это значит, что нет никаких учеников и нет никакого учителя.

Проводники, которые помогают выбраться тем, кто следует за проводником, не понимают, что в целостности нет различий между тем, где все потерялись заблудшие и тем, где себя обрели проводники.

Проводники, которые вас переводят из зла к добру, из тёмной стороны к светлой стороне, не ведают, что в целостности отсутствуют эти различия, эти дуальные идеи и эти определения.

Все, кто переводит вас на сторону добра и все, кто переводит вас на сторону зла, никогда не понимали, что в целостности отсутствуют эти различия.

Когда вы благодарите кого-то за то, что он вас перевёл на сторону добра, вы благодарите того, кто никогда не был осознанием, в котором отсутствуют различия.

Все переходы из тёмной стороны к светлой стороне не существуют в целостности, потому что в целостности отсутствуют различия.

Там, где происходит борьба за различия, там идёт борьба добра и зла.

Где борьба, там страх, где страх, там благодарность за спасение от того, что создаёт страх.

Благодарность всегда связана с тем, что создаёт страх.

Все добродетели, которые вас переводят из плохой стороны на хорошую, не понимают, что в целостности нет таких понятий, что такое хорошо и, что такое плохо, нет таких различий в целостности.

Кто вас переводит туда, где вы полезны, тот не понимает, что в целостности не существует таких различий, как польза и бесполезность.

Полезным хочет быть тот, кто боится, что он бесполезным никому не нужен.

Кто боится быть никем, тот боится быть ненужным и бесполезным.

Кто боится быть бесполезным, тот боится остаться без никого.

Кому важно быть нужным, чтоб быть кем-то, тот ищет возможности быть нужным, быть полезным.

Чтобы не стать ничто, многие усиленно стараются и делают что-то, чтобы стать кем-то кто востребован и нужен.

Кто боится остаться без поддержки, тот старается быть кем-то, в ком нуждаются.

Кто нуждается в помощи, тот благодарен за помощь.

Кто ищет возможность быть полезным, тот боится быть бесполезным, боится, что бесполезным, он такой никому не нужен.

Кто боится остаться без помощи других, тот боится быть бесполезным.

Все стараются быть полезными друг для друга ради собственной выгоды, которая обусловлена страхом остаться без помощи других.

Все благодарят за помощь окружающих, потому что не отблагодаришь, в следующий раз никто не поможет, никто не поддержит.

Всем нужна благодарность как защита от того, что тебя никто не заметит, что тебя никто не поддержит.

Кто боится, что его не заметят, стремятся даже делать добрые дела ради того, чтоб его замечали и поддерживали, и благодарили.

Кто боится, что его не заметят, не поддержат, становится, чаще всего, тем учителем или проводником, которому важно, чтоб его поддерживали, чтоб его замечали, чтоб его признали, и он ради этого готов на всё для своих учеников.

Кто боится остаться без ничего, тот готов стать учителем, ради потока приношений, которые текут из учеников в его сторону, как из рога изобилия.

Многие благодарят за компромисс, потому что боятся быть отвергнуты за свои убеждения или идеи.

Все, кто боятся быть отвергнуты за свои убеждения, зависят от мнения других, зависят от убеждений других.

Кто боится быть отвергнутым за свои идеи, не несёт в себе никаких уникальных и гениальных идей.

Многие благодарят вас за ваши идеи, потому что боятся быть отвергнутыми за идеи, которые носят в себе.

Многие становятся рабами чужих убеждений, потому что всегда боялись быть отвернутыми за свои убеждения.

Благодарит за духовные опоры тот, кто боится остаться без духовных опор.

Кто боится пустоты, тот всегда боится не иметь возможности учиться и наполнять себя знаниями, и чужими убеждениями.

За важную информацию благодарит тот, кто боится потерять доступ к важной информации.

Кто боится быть никем, тот боится, что его лишат права голоса или права выбора.

Там, где есть страх оказаться лишённым права голоса, там проскальзывает благодарность за возможность высказаться, за возможность выразить свои права.

Там, где дают права, там их и лишают.

Благодарит свою судьбу именно тот, кто боится не иметь влияния на свою судьбу.

Кто не имеет влияния на свою судьбу, тот благодарит всех, кто положительно повлиял на его судьбу.

Кто не умеет влиять на свою судьбу, тот осуждает всех, кто плохо повлиял на его судьбу.

Страх и опасение не иметь влияния на свою судьбу, обращается к астрологам, к гадалкам, к тарологам, к проводникам, к терапевтам, к психологам, к энерготерапевтам, гипнотерапевтам и предсказателям, к звёздам, к вселенной.

Кто боится быть никем, тот боится потерять чувство принадлежности.

Кто боится быть никем, тот благодарит за людей, за то, что они укрепляют и поддерживают его чувства принадлежности.

Страх потерять чувства принадлежности, ведёт к самообману.

Страх остаться без никого, благодарит за любую поддержку.

Там, где царит страх, там благодарят за всё, что защищает от нелицеприятных плодов страха.

Мы благодарим, что мы есть друг у друга, когда мы боимся остаться без никого, без поддержки, без опор, без отражений.

Истинное саморазвитие больше похоже на необитаемый остров, на необитаемую планету, а не на то, где все развиваются за счёт поддержки друг друга.

Страх не найти себя, страх пустоты, страх быть никем и ничем, и страх не найти своё предназначение и призвание, страх не найти свой путь, это один и тот же страх.

Кто боится не найти своё предназначение, тот благодарит всех, кто помог найти это предназначение.

Кто боится быть незамеченным, тот благодарит за то, что его замечают.

Страх быть никем и страх финансовой нищеты, это один и тот же страх.

Кто боится утратить моральную устойчивость, тот благодарит за моральную поддержку.

Кто неспособен защитить себя, тот очень благодарен тем, кто вступился за него, кто защитил его.

О благе больше всего печётся тот, кто боится потерять доступ к благам.

Кто боится остаться без ничего, тот благодарит за всё.

Кто боится остаться без ничего, тот боится остаться без перспектив.

Кто боится не иметь сил бороться с трудностями, тот благодарит тех, кто помогает обрести эти силы.

Страх быть никем и страх быть забытым в истории, это две стороны одной медали.

Благодарить за поддержку и бояться остаться без поддержки в трудные времена, это две стороны, которые порождают друг друга.

Благодарить за добро и страх потерять веру в добро, взаимосвязаны.

Благодарить за доверие и боязнь быть окружённым недоверием, порождают друг друга.

Бояться быть никем и бояться не иметь возможности влиять на других, это одно и то же.

Бороться за различия в обществе, благодарить общество за признание и бояться быть отвергнутым обществом за свою уникальность, бояться быть никем, это одна цельная картина страха, одна картина благодарности.

За картиной благодарности всегда стоит борьба за различия.

Благодарить за то, что общество тебя приняло и бояться быть отвергнутым обществом, это две стороны одной медали.

Благодарить общество за возможность оставить свой след в этом мире после себя и опасаться не иметь возможности оставить след после себя, это неразрывная картина одного и того же страха.

Страх исчезнуть в потоке жизни и благодарить жизнь за поток, в котором ты обретаешь себя, это две стороны одной медали.

Благодарить за обретённые знания и бояться пропасть без знаний, это благодарность и страх, которые порождают друг друга без конца.

Страх быть никем, благодарить за возможность быть кем-то и страх потерять чувство собственной важности, это одна цельная картина человеческого самообмана.

Страх пропасть и исчезнуть, благодарить за поддержку, чтоб не пропасть, и страх пропасть без поддержки, это три стороны, являются одной и той же картиной самообмана.

Благодарность всегда связана со страхом, поэтому там, где боятся остаться без поддержки, именно там и благодарят за поддержку.

Кто не знает, где взять сил, чтоб не пропасть, кто боится утратить силы, чтоб не пропасть, кто благодарит за возможность обрести силы, тот находится в мире страха.

Страх быть бесполезным в обществе и радость быть полезным в обществе, взаимосвязаны.

Из-за страха быть бесполезным, человек ценит пользу.

Благодарить за доступ к средствам коммуникации и страх потерять доступ к средствам коммуникации, это две стороны одной медали.

Кто боится быть никем, тот боится остаться без цели.

Страх оказаться изолированным от общества и благодарность за то, что общество приняло тебя в свой круг, это два полюса, которые порождают друг друга.

Ценить обучение и бояться потерять себя без обучения, и благодарить за возможность обучаться, это три стороны одного треугольника.

Кто благодарит за возможность выразить свободу слова, кто боится остаться никем без свободы слова, кто борется за различия, кто боится, что его лишат свободы слова, эти четыре стороны, являются одним четырёхугольником самообмана.

Страх потерять мотивацию к жизни и благодарить за мотивацию к жизни, порождают друг друга.

Кто боится пропасть от того, что его не понимают в обществе, кто боится быть непонятым в обществе, кто благодарит за то, что его понимает общество, это всё один неразрывный процесс, одной и той же психологии.

Страх пропасть без денег и благодарность за возможность заработать деньги, это две стороны одной медали.

Страх пропасть без денег, всегда выдвигает такие идеи, чтоб деньги выглядели как духовное спасение, как божественное объединение с духовным миром.

Объединять деньги с духовным миром, основано на страхе исчезнуть без денег.

Кто благодарит людей, которые показывают ему, насколько он всем нужен, тот точно так же опасается быть никому ненужным.

На каком этаже твоя благодарность за то, что люди подкрепляют твоё чувство нужности, на таком этаже находится твой страх оказаться ненужным для всех.

Ты ценишь только то, чего ты боишься лишиться.

Чего ты боишься лишиться, за то ты благодаришь, чтоб тебя этого не лишили.

Благодарит за поддержку только тот, кто боится остаться без поддержки.

Кто не боится одиночества, тот не боится остаться без поддержки.

Все, кто боятся остаться одинокими, всегда благодарят за спасение от одиночества.

Кто боится смерти, тот очень благодарит за безопасность.

Благодарность за безопасность и страх утраты безопасности, порождают друг друга.

Благодарность за то, что кто-то дал возможность тебе изменить твою жизнь, и страх не иметь возможности изменить свою жизнь, это две стороны одной медали.

Кто начинает с себя, тот всегда сам себе даёт возможность изменить свою жизнь.

Благодарность за возможность, что тебя не отвергли за твои ошибки, за твоё несовершенство и страх быть отвергнутым из-за твоих ошибок, это две стороны одной медали.

Страх потерять веру в свои силы и благодарность за то, что другие верят в тебя и в твои силы, это две стороны одной медали.

Страх остаться без помощи других, и страх не иметь возможности помочь другим, взаимосвязаны.

Благодарность за внимание и страх быть обделённым вниманием, порождают друг друга.

Страх смерти и опасение утратить способность к состраданию, это две стороны одной медали.

Кто не начинает с себя, тот всегда боится остаться в тени других.

Благодарить людей за то, что они питают твою жизненную энергию, и бояться лишиться жизненной энергии, это одна и та же картина, одной психологии.

Кто с Богом, для того не существует кризисных моментов и страхов, а кто не с Богом, тот благодарит за поддержку в кризисные моменты.

Кто не с Богом, у того всегда возникает страх остаться без поддержки в кризисные моменты.

Кто боится потерять смысл своего существования, тот благодарит за возможность обрести смысл своего существования.

Страх потерять смысл и благодарность, что ты обрёл смысл, порождены друг другом.

Кто боится не иметь ничего, тот придаёт ценность всему тому, за что он благодарит.

Кто боится быть никем, тот придаёт ценность всему тому, что делает его ценным, заметным, нужным, востребованным, полезным и узнаваемым.

Страх быть никем и страх быть ничтожным, вот что стоит за кулисами благодарности за поддержку.

Страх быть никем, даёт тебе то, что помогает тебе избежать чувство ничтожности.

В любой благодарности за поддержку стоит страх пропасть без поддержки.

Благодарность за поддержку, это способ избежать чувство ничтожности.

Кто боится быть неценным в глазах других, тот всегда благодарит за возможность сохранить свою ценность в глазах других.

Достойно хочет выглядеть в глазах других тот, кто опасается выглядеть недостойно и ничтожно.

Там, где боятся потерять свою ценность, там пытаются сохранить свою ценность за счёт других.

Благодарность за возможность сохранить свою ценность и страх потерять свою ценность в глазах других, это две стороны одной медали.

Кто боится пустоты и кто благодарит за помощь, которая предотвращает ощущение пустоты, это один и тот же человек, в этих синхронных ощущениях.

Кто боится одиночества и кто благодарит всех за то, что его спасают от одиночества, это один и тот же человек, который находится в иллюзиях.

Благодарить людей за то, что они его защищают от пустоты и от одиночества, это значит находиться в иллюзиях.

Кто благодарит за то, что тебя спасает от пустоты, тот пребывает в иллюзиях.

Там, где люди предотвращают твоё ощущение пустоты или одиночества, там одни иллюзии.

Там, где важна значимость, там благодарят за значимость.

Благодарность за поддержку, это всегда борьба за значимость, это всегда борьба за различия, борьба за преимущество, борьба за ощущение присутствия, борьба за выживание.

Там, где помогают тебе почувствовать твою значимость, там призрачна твоя благодарность за поддержку.

Благодарность за защиту от страха остаться незаметным, соткана из иллюзий.

Страх почувствовать себя ничем и благодарность за возможность получить признание, это одно и то же явление, одно и то же ощущение.

Все, кто боятся чувствовать себя ничем, благодарят всех за возможностью почувствовать себя признанным, понятым, востребованным, нужным.

Кто боится быть неуверенным в себе без других, тот благодарит за поддержку, которая помогает сохранить уверенность за счёт других.

Кто боится ничто, тот благодарит за помощь, которая помогает спастись от ощущения ничтожности, от ощущения безнадёжности.

Благодарность - это способ нащупать своё присутствие, это способ ощутить свою важность и значимость.

Благодарность, это сигнал, что тебя заметили, что ты можешь быть теперь спокойным, что ты можешь ощутить теперь своё присутствие, свою важность за счёт внимания других.

Всё, кем ты есть за счёт других, это и есть призрак благодарности.

То, кем ты есть без других, и есть реальность одиночества.

Благодарить за то, кем ты себя распознал за счёт других, и есть призрак благодарности.

Только в реальности одиночества происходит истинная божья весть.

Всё, что ты реализовываешь по поводу себя за счёт других, это не про тебя.

Всё, за что ты благодаришь других, что ты сделал для себя за счёт других, это иллюзорно.

Благодарность, это всегда за счёт других, когда ты благодаришь других.

О тебе за счёт других может возникать только призрачная картина псевдореальности, потому что твоя реальность исходит только из тебя самого.

Всё, что ты достиг за счёт других, всё, чем ты обладаешь за счёт других, не имеет никакого отношения к реальности твоего одиночества.

Всё истинное возможно найти только в реальности твоего одиночества.

Всё, что исходит из тебя, это твоё, а всё, за что ты поблагодарил других, что исходило и излучалось из них, это не про твоё одиночество.

Почувствовать свою важность за счёт других, это значит почувствовать, насколько ты иллюзорен.

Кто боится быть покинутым и заброшенным, тот всегда благодарит всех за то, что помогает избежать чувство ненужности и заброшенности.

Нет тебя в реальности того, кто избегает чувства заброшенности, чувства ненужности, чувства бесполезности.

Иллюзорны все, кто благодарит за поддержку, которая помогает всем избежать чувство ненужности, чувства заброшенности, чувства отверженности, чувства неважности.

Благодарность за поддержку, которая помогает избежать чувства быть незамеченным или ненужным, это благодарность призрачного мира.

Кто боится потерять смысл, тот благодарит за поддержку, которая помогает не потерять смысл жизни.

Кто боится пустоты, тот благодарит за помощь, которая предотвращает ощущение ничто, ощущение пустоты внутри.

Кто боится быть никем, тот благодарит всех за помощь и поддержку стать кем-то.

Кто боится стать никем, тот благодарит за признание, которое помогает ощутить себя значимым, важным, особенным и заметным.

Там, где идёт борьба за различия, там все хотят быть всепризнанными, значимыми, востребованными, заметными, важными, особенными, нужными, узнаваемыми, отличительными.

Кто боится быть никем, тот хочет быть вознесённым в различаемую высь иллюзорного мира.

Все, кто в иллюзиях, благодарят за признание.

Страх быть никем, заставляет быть кем-то за счёт других.

Страх быть никем, принуждает человека благодарить всех за то, что они усиливают его ощущение значимости.

Кто боится безнадёжности и неотвратимости, тот благодарит за поддержку, которая помогает сохранить надежду.

Кто боится осознать, что в сознании нет никакого мира, тот всегда что-то ждёт от этого мира.

Сохраняет надежду только тот, кто без неё боится пропасть и исчезнуть.

Благодарность - это противостояние против того, что различается от того, за что благодарят.

Благодарность - это плод противостояния к бесполезному, к равнодушному, к инакомыслию, к иному.

Благодарность - это плод противостояния безнадёжного, безличностного, бесполезного, безвременного.

Благодарность - это плод противостояния против лишений.

Там, где борются противоположности, там вы увидите благодарность, либо разочарование.

Там, где идёт борьба за различия, там собирают плоды противостояний на поле брани различий.

Там, где помогают сохранить надежду, там благодарят за поддержку надежды.

Там, где страх лишений, там благодаришь за поддержку сохранения того, что боишься потерять.

Без надежды страшно жить тем, кто боится потерять надежду.

Кто боится быть никто, тот благодарит за любую возможность быть замеченным, чтобы не остаться незамеченным.

Кто боится потерять свою личность, тот благодарит всех, кто помог ему предотвратить ощущение безличности.

Кто боится потерять свою идентичность, тот благодарит за поддержку вознесения идентичности.

Кто боится исчезнуть, кто боится быть непризнанным, тот благодарит всех, за признание и за поддержку почувствовать ценность своего признания.

Кто боится одиночества, тот благодарит за поддержку, которая спасает от страха одиночества.

Кто избегает одиночества, тот благодарит всех, кто спасает его от одиночества.

Все, кто благодарят друг друга, боятся лишений.

Все, кто помогают друг другу избежать чувство одиночества, именно они благодарят друг друга за свой самообман.

Благодарность, это цветок, распускающийся на поле битвы за отличия.

Благодарность, это цветок, который распускается на поле битвы добра и зла.

Во имя добра возникают войны, и нет ни одной войны во имя зла, поэтому все благодарят за победу добра, поэтому войны продолжаются во имя добра.

За всю историю человечества никто ещё ни разу не объявил войну во имя зла, поэтому все войны никогда не прекращались во имя добра.

Из-за страха потерять смысл жизни, все благодарят за помощь, которая предотвращает ощущение бессмысленности.

Кто помогает вам защититься от бессмыслия, тот становится мишенью вашей благодарности.

Кто боится быть никем, тот благодарит того за то, что он дал возможность ощутить себя кем-то.

Кто в иллюзиях, тот благодарит всех, кто даёт возможность быть услышанным, понятым, чтобы не ощутить себя никем и ничем.

Кто боится быть никто и ничто, тот благодарит всех именно за то, что спасает его от этого ощущения ничто.

Кто боится чувствовать себя никем, тот благодарит всех, кто спасает его от этих чувств.

Кто благодарит всех за возможность чувствовать себя через всех, тот боится чувствовать себя никем без всех.

Никто не благодарит за непредсказуемое, потому что благодарность, это защита от непредсказуемости.

Без конфликта различий благодарность не возникнет.

Всё, что возникает из конфликтов различий, иллюзорно.

Призрачно и эфемерно любое развитие, которое возникло из конфликта различий.

Кто неуверен в своём внутреннем балансе, в своей саморегуляции, тот благодарит за внешнюю поддержку, которая помогает сохранить внутренний баланс.

В иллюзиях все, кто благодарит за предсказания, которые помогают предотвратить ощущение отсутствия будущего.

Кто боится отсутствия различий, тот боится отсутствия прошлого и будущего.

Кто боится отсутствия различий, тот благодарит всех за то, кто спасает их от отсутствия различий.

Все благодарят друг друга за отличительную черту, которую все подмечают и знаково отмечают, потому что все боятся своих ощущений, в которых отсутствуют различия.

Кто боится остаться без будущего, тот благодарит всех за возможность услышать о своём будущем.

Кто боится, что его окружающие не признают или отвергнут, тот всегда благодарит за признание, которое помогает ощутить значимость и важность.

Все благодарят за признание, кто боится ощутить свою ничтожность.

Ощущение ничтожности и ощущение признания, и значимости, неразрывно переплетены друг с другом.

Кто борется с ощущением ничтожности, тот стремится к признанию.

Там, где идёт борьба с ощущением ничтожности, там призрачна благодарность.

Там, где всё делается из-за страха отсутствия различий, там всё иллюзорно.

Всё, что ты делаешь, всё, что ты говоришь, всё, что ты достигаешь из-за страха отсутствия различий, иллюзорно.

Не существует того, что творится из-за страха отсутствия различий.

Никто нецелостен, кто развивается из-за конфликта различий.

Никто нецелостен, кто понимает себя, кто познаёт себя из-за конфликта различий. Никто нецелостен, кто всего достиг из-за страха отсутствия различий.

На конфликте различий развивается только терапия и всё, что связано с терапией. Конфликт различий управляет теми, кто нецелостен.

В целостности и в самом Боге не существует того, что возникает из конфликтов различий.

Ложно то развитие, в котором ты узнавал о себе за счёт конфликтов различий.

Кто видит Бога, для того не существует конфликта различий.

Нет благодарности там, где без конфликта различий не видишь себя.

Без конфликтов различий неспособен себя видеть тот, кто в иллюзиях.

Конфликты различий помогают бороться с пустотой, с бессмысленностью и с неопределённостью.

Конфликты различий, это щит от непредсказуемости и от неопределённости.

Кто боится отсутствия различий, тот боится Бога.

Кто не представляет свою жизнь без конфликта различий, тот никогда ещё не видел Бога.

Кто не представляет своё развитие без конфликтов различий, тот ещё никогда по-настоящему не развивался в своём сознании.

Просветление, это отсутствие различия, поэтому нет никакого просветления, которое возникло за счёт конфликта различий.

Никто непросветлён из тех, кто вам даёт развитие, которое вырастает на почве конфликтов различий.

Все болеют из-за конфликта различий.

Истинная природа человека никогда не была конфликтом различий.

Там, где вас гипнотизируют борьбой за различия, там всё эфемерно и призрачно.

Ты космический транс, в котором отсутствуют различия.

Здесь и сейчас отсутствуют различия.

Мы идём от нуля к нулю, поэтому мы никогда не шли от одной оценки различий к другой оценки различий, чтоб поблагодарить за то, что можно оценить.

Мы идём от нуля к нулю, а не к той благодарности, в которой ценят различия.

Мы всё и ничто одновременно, поэтому мы в целостности никогда не были благодарностью за то, что нас всё спасает от ничто.

Вы никогда не были целостными, когда вас всё спасает от ничто.

Все проводники, это эфемерные призраки, которые вас спасают за счёт конфликтов различий.

Без конфликтов различий и без оценки различий, не родится никогда благодарность.

Там, где ценят различия, там ценят благодарность.

Там, где стоит выбор между определениями, там ценят благодарность.

Там, где говорят о переходах, там говорят только о выборе между определениями, которые предсказуемы.

Где уважают и ценят различия, там рождаются переходы между различиями.

Там, где пропагандируют и говорят о переходах как о возможности перемен к лучшему, там поклоняются, там уважают, там ценят различия.

Там, где поклоняются различиям, там обосновываются иллюзорные религии, иллюзорные боги.

Выбор между двумя определениями и выбор между добром и злом, это выбор, которого не существует в единстве.

Там, где появляется свобода, там исчезают различия.

Нет свободы там, где зависят от различий, где ценят различия, где поклоняются различиям.

Свобода никогда не родится там, где ценят различия, где уважают различия, где почитают различия.

Там, где почитают различия, ценят различия, там благодарят за различия.

Благодарность никогда не появится там, где отсутствуют различия, где отсутствуют определения и границы.

Там, где возникает благодарность, там поклоняются и почитают различия.

Там, где почитают и поклоняются различиям, там боятся исчезнуть без различий.

Где все идут от нуля к нулю, там не ценят различия.

Там, где все боятся остаться с пустыми руками, там все уважают и ценят различия.

Кто идёт от нуля к нулю, тот осознаёт, что он есть отсутствие различий в едином сознании.

Кто осознанно идёт от нуля к нулю, тот понимает целостность как отсутствие различий.

Кто осознанно идёт от нуля к нулю, тот не благодарит за то, что он во всём беспредельный ноль.

Кто осознанно идёт от нуля к нулю, тот не боится быть никем в отсутствии различий.

Мы идём от нуля к нулю, но когда мы себя обманываем, нам кажется, что мы идём от одного различия к другому различию, что мы выбираем между определениями, что мы идём к переменам, к лучшему, в сопровождении проводников, которые нас спасают от худшего.

Благодарить за ограничение одной зависимости, чтоб освободиться от ограничений другой зависимости, это значит обманывать себя.

Целостность не собирает различия в единую картину мира.

Целостность не занимается сборкой лучшего, чтоб не оказаться в положении худшего.

Благодарят за выбор различий там, где нет целостности.

В неизменной целостности не существует различий, поэтому благодарность за перемены к лучшему, не имеет к неизменной целостности никакого отношения.

Перемены к лучшему или худшему, это не про целостность, поэтому нет целостности там, где благодарят за перемены к лучшему.

Нет целостности там, где вы соответствуете борьбе за различия.

Благодарить за то, чтоб сохранить статус-кво, это не значит осветиться сиянием вечности.

Такие различия, как хорошо и плохо, отсутствуют в целостности, поэтому благодарность за перемены к лучшему, эфемерны.

Когда проводник вас сопровождает через переход к переменам лучшего, освобождая вас от худшего положения, это говорит о том, что вы не в целостности.

В целостности не существует проводников, которые вас освобождают от худшего, сопровождая вас к лучшим переменам.

Благодарят за порядок, потому что у многих возникает бардак в голове.

Благодарят всегда за упорядочивание хаоса, потому что все не могут выбраться из ловушек своего бардака и беспорядка в голове.

Окончательный ответ, это не про изменение, не про безначальное, а про конечное, тленное.

Благодарить за окончательный ответ, это всё равно, что благодарить за то, что закончилось, за то, что стало прошлым.

Выбор между определённостями - иллюзорен.

Выбор между различиями, говорит о том, что вы нецелостны.

Кто находится в царстве иллюзий, тот идёт с проводником от одного различия к другому различию, чтоб спастись от того, чего не существует в целостности.

Там, где вы видите конфликт различий, там, где вы видите выбор между неопределённостями, там, где вы видите борьбу за различия, там все находятся в иллюзиях.

В ком отсутствуют различия, тот не следует за проводником, который всех спасает от одних различий, за счёт других различий.

Переменами к лучшему занимаются проводники, потому что проводники никогда не понимали, что в цельности отсутствуют такие различия как лучшее или худшее.

Всё, что проводники делают из-за конфликта различий, является иллюзией.

Благодарить за переход от худшего к лучшему, это значит быть нецелостным.

Благодарить за перемены к лучшему, это значит не понимать целостности, в которой не существует худшего и лучшего, в которой не существует различий.

Благодарить за лучшее, это значит опасаться худшего.

Нет лучшего, нет худшего там, где отсутствуют различия.

Где нет целостности, там царствует выбор между худшим и лучшим.

Где нет целостности, там все спасаются, благодаря переменам, которые ведут к лучшему.

Где нет целостности, там все благодарят за перемену к лучшему, там все благодарят за спасения от худшего.

Все проводники славятся знаками благодарности, за то, что всю жизнь спасали всех от худшего, сопровождая к лучшим переменам.

Всех, кого прославляют за перемены к лучшему, никогда не были целостными, потому что в целостности отсутствуют различия и определения.

В ком отсутствуют различия, тот не занимается тем, что может стать лучшим или худшим.

Лучшим или худшим может стать только тленное, потому что нетленное неизменно.

Переход от худшего к лучшему, это игра тленного мира.

Лучшее и худшее, это два ограничения, в которых дремлющие вынуждены вбирать между этими двумя определениями и ограничениями.

Где нет границ и различий, там не возникает такое ремесло, которое обусловлено конфликтом различий или выбором между определённостями.

Где благодарят за признание, за поддержку, там опасаются ничтожности.

Благодарность, что люди тебя замечают, что люди тебя поддерживают, помогает ощутить и почувствовать себя не пропащим.

Кто следует за проводником, тому это следование помогает почувствовать себя непотерянным.

Каждый проводник хочет дать вам возможность ощутить себя непотерянным, поэтому всё, что вам дают проводники, обусловлено страхом неизвестности, страхом потерянности, страхом заблудиться и пропасть.

Кто боится быть ничем, тот всегда стремится в глазах других стать кем-то.

Кто боится быть ничем и никем, тот благодарит за возможность получить одобрение, напутствие.

Чем больше боишься одиночества, тем больше благодаришь за одобрение окружающих.

Кто боится быть бессильным, тот благодарит за помощь, которая придаёт силу.

Кто боится потерять силу, тот благодарит за помощь, которая помогает сохранить силу.

Важно сохранить силу там, где она истощается, но там, где сила неисчерпаема, там не благодарят за помощь сохранения сил.

Не благодарят там, где всё неисчерпаемо, благодарят только там, где всё на исходе.

Не благодарят за воду там, где вода повсюду неисчерпаема, благодарят очень там, где вода на исходе.

Благодарят за глоток воды в безбрежной пустыне, в которой трудно найти воду, но никто не благодарит за воду в безбрежном океане, в котором все в панике ищут берег, который не могут найти.

Благодарность всегда связана с лишениями, с нехваткой, а не с тем, что безбрежно и неистощимо.

Никто не благодарит пустоту за её безмерность, все благодарят только за то, что можно вместить в эту пустоту.

Без пустоты ты ничего не вместишь из того, что важно для тебя, но никто не благодарит за пустоту.

Там, где безмерность, там отсутствует благодарность, там, где нищета, нужда и нехватка, там звучит благодарность.

Благодарность, это плоды нехватки, а не изобилия.

Всё, что помогает вам сохранить что-либо, что важно для вас, вызывает в вас чувство благодарности.

Благодарность связана с нехваткой, а не с тем, что повсюду и везде.

Глупо благодарить за то, кем ты есть повсюду и везде, вне границ.

Не благодарят за то, что не имеет границ, потому что кроме этого нет больше ничего другого.

Благодарят за то, что имеет размеры, различия и границы, но не возможно благодарить за то, что не имеет размеры, границы и различия.

В ком истощается сила, тот пытается с благодарностью сохранить свои силы.

В ком изобилие сил, тот не думает о сохранении сил.

В детстве никто не думал о сохранении сил, в детстве никто не благодарил за сохранение сил, только в преклонном возрасте все благодарят друг друга за поддержание, за сохранение сил, когда силы на исходе.

Дети не понимают стариков, которые вынуждают детей благодарить за сохранение сил.

В ком очень много сил, тому в голову не придёт кого-то благодарить за помощь, которая помогает сохранить силы.

Кто есть безбрежная океаническая сила, тот не сохраняет то, что безбрежно.

О сохранении думает только о том, что истощимо.

Только тленное истощимо, поэтому для всех ценно сохранять только то, что истощается.

Благодарят только за то, что истощается, но никому в голову не приходит благодарить за то, что безмерно и неистощимо всегда, во все времена.

Благодарят только за то, что может исчезнуть, но никто не благодарит за то, что никогда не исчезало и никогда не появлялось.

Благодарность связана только с тленным, только с тем, что может исчезнуть, поэтому в бессмертных тайнах целостности не существует благодарности.

Благодарности не существует без отсутствия различий и границ, потому что, то, что не имеет различий и границ, безмерно и неисчерпаемо.

Всё, что измеряется благодарностью, имеет размеры, то, что не имеет размеров, то невозможно измерить размерами благодарности.

Благодарность, которая обусловлена нуждой, нехваткой, границами или различиями, всегда имеет размеры.

Всё, что не имеет размеров, не имеет в себе границ, различий, разметок, очертаний, следов и имён.

Невозможно благодарить за то, что невозможно вычислить и уловить, благодарить возможно только за то, что возможно обнаружить, что возможно вычислить, оценить, различить и понять.

Сохранить то, что можно понять, подвластно времени и смерти.

Все, кто благодарят за помощь что-либо сохранить, это все благодарят только за тленное.

Нетленное не нуждается ни в помощи, ни в защите, ни в сохранении, поэтому за нетленное никто никого не благодарит.

Благодарят за то, что ценно, а ценно только то, что подвластно времени и смерти.

Что бессмертно, то не имеет цены, а что имеет свою цену, то подвластно времени и смерти.

Всё тленно, что имеет свою цену, поэтому все благодарят за то, что очень ценно.

Сохранить можно только тленное, нетленное не нуждается в сохранении.

Берегини берегут только ценное, но всё, что нетленно, наполняет внимание тех, кому в голову не придёт беречь то, что имеет свою цену.

Чьё внимание наполняется нетленным, тот сам становится неисчерпаемым, нетленным и безбрежным.

Кто жаждет вечного, тот жаждет нескончаемого, в котором отсутствуют различия, отсутствует цена, отсутствуют определения.

По определениям судит о себе только тот, кто всю жизнь жил ради тленного.

Выбор между определениями возникает только в тех, кто благодарит только за тленное, за временное.

За счёт конфликта различий развивается только тот, кто ценит тленное, кто благодарит за тленное, кто благодарит за высокую цену определений и назначений.

Там, где вы видите высокую цену отметок, высокий рейтинг всеобщих отметок значимости, там кроме выбора между определениями, ничего иного нет.

Любая благодарность за помощь обусловлена страхом смерти, страхом хаоса, страхом исчезновения.

Кто боится быть никто, тот благодарит за то, что обусловлено страхом исчезновения, страхом лишения.

Что помогает вам сохранить то, что подвластно времени, то тленно.

Всё тленно, что поддерживает то, что подвластно смерти.

Благодарить за поддержку, это значит благодарить за тленное, так как нетленное не нуждается в поддержке.

Кто боится исчезнуть, кто боится остаться неприметным, незаметным, тот всегда благодарит за поддержку, которая помогает преодолеть страх остаться никем и ничем.

Всё, что связано с преодолением страха - тленно и временно.

Преодолеть страх остаться незаметным, это значит заниматься тленным.

Любая благодарность за признание, обусловлена страхом быть незаметным.

Любая благодарность за признание, связана со страхом пустоты.

Любая благодарность за то, что окружающие люди тебе помогли обрести смысл жизни, обусловлена страхом пропасть без смысла жизни.

Благодарность за помощь, это неблагодарность за целостность, потому что целостность не нуждается в помощи.

В помощи нуждается только неполноценное, только недополненное, а целостность не нуждается в помощи, не нуждается в дополнении, не нуждается в цене полноты.

Кто боится быть никем, тот благодарит людей за то, что они дают то, что предотвращает ощущение отсутствия значимости, отсутствия важности, отсутствия различий, отсутствие определений.

Целостность неразрушима, поэтому о целостности не ведает никто, кто пытается целостность сохранить с помощью определений, с помощью различий, с помощью поддержки, которая спасает от разрушений.

О неразрушимой целостности не понимает никто, кто пытается сохранить целостность от разрушений.

Невозможно целостность разрушить, а то, что вам кажется разрушением, является переменами, изменениями необратимого.

Благодарность за каждую поддержку, это благодарность за сохранение того, чего нет в неразрушимой целостности.

В целостности всё неисчерпаемо, поэтому о целостности не ведает тот, кто благодарит за помощь, которая помогает сохранить силы и стойкость.

Кто боится остаться без поддержки, тот всегда благодарит за поддержку, тот ценит поддержку.

Кто боится исчезнуть, тот всегда борется со своими ощущениями безнадёжности, когда он не достигает признания.

В каждой благодарности встроен страх пропасть, поэтому для многих благодарность, это тоже помощь, поддержка, опора.

Кто воюет с ощущением безнадёжности, тот всегда благодарит за признание.

Кто боится пропасть, тот благодарит всех, кто его спас от ощущения безнадёжности, от ощущения заброшенности.

Кто боится пропасть в неизвестности, тот отблагодарит вас за то, что вы вытащили его из ловушки, в которой он чувствовал себя заброшенным и ненужным.

Кто целостен, для того трудных времён не существует, поэтому кто благодарит за возможность почувствовать себя реализованным или значимым в трудные времена, тот никогда не был целостным.

Кто целостен, для того трудных времён не существует, поэтому, для кого существуют трудные времена, и кто чувствует, что ему приходиться преодолевать трудные времена, тот никогда не понимал целостности.

Кто предсказывает о трудных временах, кто преодолевает трудные времена, кто спасает от трудных времён, кто живёт по сценарию предсказаний о трудных временах, тот никогда не был целостным человеком.

Кто спасает вас от трудных времён, и кто благодарит вас за спасение от трудных времён, тот никогда не был целостным человеком космического происхождения.

Кто помогает вам избежать трудные времена, кто помогает вам преодолевать трудные времена, тот никогда не был целостным человеком, так как для целостности не существует трудных времён.

Кто боится исчезнуть, тот благодарит за помощь, которая помогает преодолеть страх исчезнуть.

Кто неуверен сам по себе, тот благодарит других людей за поддержку, которая помогает поверить в себя, помогает сохранить уверенность в себе.

Кто боится быть никем, тот благодарит людей за поддержку, которая помогает не чувствовать себя никем.

Благодарность за помощь, которая предотвращает остаться беспомощным, обусловлена страхом смерти.

Тревожное ощущение внутренней пустоты, принуждает благодарить за спасение от пустоты.

Кто боится пустоты, тот всегда благодарит каждого, кто его спасает от ощущений пустоты.

Страх смерти и страх потерять смысл, это один и тот же страх, поэтому благодарность за помощь и поддержку не потерять смысл жизни, обусловлена страхом смерти.

Благодарность за возможность быть замеченным, обусловлена страхом быть незамеченным.

Кто тревожно чувствует себя никем, тот благодарит за помощь почувствовать себя кем-то.

Только там, где царствуют различия, только там способна возникать благодарность.

Не существует благодарности там, где не ценят различия.

Там, где царствует цена различиям, там рождается благодарность и неблагодарность. Без оценки различий благодарности не существует.

Где ценят различия, там мозг становится фабрикой благодарности.

Мозг воспроизводит благодарность только там, где ценят различия, где почитают различия, где борются за различия, где проповедуют различия, где строят модели развития на конфликте различий.

Борьба добра и зла, света и тьмы, порядка и хаоса, это и есть один из конфликтов различий, поэтому на этом конфликте различия построены все модели развития дремлющих и только дремлющих.

Нет никаких конфликтов в природе гармонии между хаосом и порядком, между светом и темнотой, между всем и ничем, между внутренним и внешним, потому что в гармонии отсутствуют различия, потому что в гармонии всё едино.

Всё, что слито в единство, это то, в чём отсутствуют различия.

За какие различия все благодарят друг друга, если в единстве никогда не было этих различий?!

Из-за каких различий все поддерживают друг друга, спасают друг друга, если в целостности отсутствуют различия?!

Из-за чего все стремятся к лучшему, если в Боге нет лучшего, нет худшего, нет различий.

За какие перемены к лучшему все благодарят друг друга, если в Боге не существует различий?!

Предназначение рождается только там, где поклоняются, где уважают, где ценят, где почитают различия.

Благодарность и предназначение, это плод противостояния между двумя определениями.

Всё иллюзорно, что становится плодом противостояний между различиями.

Всё иллюзорно, чего вы добиваетесь за счёт конфликта различий.

Нет никакой реальности там, где стоит выбор между двумя определениями.

Там, где пылает конфликт между двумя противоположными определениями, там пылают иллюзии.

Кто сопротивляется инакомыслию или инородности, тот никогда не понимал, что такое целостность, тот никогда не понимал, что он всегда был и есть отсутствием различия.

Однородность бездонности никогда не будет противостоять инакомыслию.

Кто ценит благодарность, тот всегда сопротивляется инакомыслию, в котором отсутствуют различия, отсутствуют противопоставления и противостояния.

Без противопоставлений между различиями, без противостояний между различиями, благодарность и предназначение никогда не возникнет.

Воин света, это борец за различия, это свет, который основан на конфликте различий.

Иллюзорен тот свет, когда генератором этого света становится конфликт различий.

Иллюзорно то просветление и просвещение, которое возникло на конфликте различий.

Иллюзорно то просветление, которое сияет за счёт конфликтов различий.

Иллюзорен тот свет добра, который сияет за счёт конфликта различий.

Иллюзорное то сияние просветления, которое обусловлено противостоянием различий.

Когда конфликт различий становится электростанцией сияющего света, тогда этот свет отображает иллюзорное просветление.

Когда конфликт различий становится роддомом энергий или вибраций, это значит, что такие энергии эфемерны.

Всё, что становится светом конфликта различий, эфемерно.

Всё, что искусственный интеллект создаёт на основе конфликта различий, является иллюзией.

На конфликте различий можно создать только эфемерную версию развития, эфемерную модель развития.

Благодарность, это плод противостояния неизвестного, непредсказуемого, иного.

Благодарность, это защита от хаоса, защита от иного, защита от непредсказуемого.

Все благодарят всегда за то, что их защищает от непредсказуемого, от неизведанного и от того, о чём не подозревает никто.

Только там, где одно порождает другое, где одно разрушает другое, только там все друг друга за что-то благодарят.

То, что порождает друг друга, это то, что уничтожает друг друга, и именно в этом полюсе рождается благодарность и неблагодарность.

То, что уничтожает друг друга, порождает проводников, которые помогают ищущим в этом найти то, что рождает друг друга.

Как бы вы не спасали друг друга от того, что разрушает друг друга, вы всё равно неизбежно придёте к тому, что порождает друг друга.

То, что порождает друг друга и то, что разрушает друг друга, это одно и то же явление.

То, что порождает друг друга и то, что уничтожает друг друга, это то, из-за чего возникает предназначение, переходы, предсказания, исцеления, признательность, благодарность, авторитеты и проводники.

Там, где царствует страх лишений, там возникает признательность.

Без борьбы за различия, не возникнет признательность, не возникнет благодарность, не возникнет уважение, не возникнет почитание.

В Борьбе за различия все стремятся к избранности, к признанию, к предназначению.

Все благодарят за признание в борьбе за различия.

Все благодарят за переход от худшего к лучшему в борьбе за различия.

Благодарность, это плод того уважения, которое защищает от хаоса.

Благодарность за то, что окружающие дают возможность проявить свою уникальность, обусловлена борьбой за различия.

За счёт пустоты не родится благодарность, благодарность рождается только из-за того, что спасает от пустоты, от хаоса.

Взаимное понимание существует только за счёт борьбы за различия, потому что там, где нет различий, там ты и только ты без других являешься беспредельным нулём.

Борьба за различия, это почва для того развития, за которое благодарят.

Истинное развитие, это то развитие, в котором отсутствуют различия, поэтому за такое развитие никому в голову не придёт кого-то благодарить.

Борьба за различия, это почва и причина появление псевдоучителей и проводников.

Там, где возникают иные взгляды вне различий, там вы не встретите благодарности.

Благодарность растёт там, где существует конфликт различий.

Там, где сердце раскрывается из-за различий, там растёт благодарность.

Открытое сердце, в котором отсутствуют различия, отсутствует конфликт различий, такое сердце чисто и неизмеримо как пустота.

Для различий раскрываются благодарные умы.

Нет благодарности и предназначения там, где отсутствуют различия.

Предназначение и признательность, это признание ценности различий.

Идея добра и зла, это признание ценностей различий.

Кто борется за различия, тот уважает себя за счёт конфликтов различий.

Предназначение, признание питается уважением к борьбе за различия.

В борьбе за различия участвуют те, кто укрепляет свою уверенность за счёт борьбы за различия.

Благодарность выстраивается на уважении к различиям.

Благодарность питается электричеством, которое вырабатывается на конфликтах различий. Благодарность не вырабатывается там, где нет различий.

Благодарность, это символ победы над хаосом, над пустотой, над неопределённостью, над бессмыслием, над одиночеством.

Одиночество не благодарит за одиночество, в котором отсутствуют все, в котором отсутствуют различия, следы, границы и формы.

Благодарность - это символ победы над хаосом, над непредсказуемостью, над неопределённостью, из которой соткан Бог.

Предназначение - это символ победы над тем, что невозможно обозначить, предположить, вычислить и предопределить.

Бог, это то, что невозможно обозначить и предназначить, поэтому предназначение, это не про природу Бога.

Борьба за признание, это признательность за признание.

Борьба за различия, неразрывно связано с благодарностью.

Борьба за различия открывает вам путь к тому, как защищаться от неопределённости.

Всё, что связано с защитой от неопределённости, обусловлено страхом смерти.

Борьба за различия, страх смерти и благодарность, и признательность за то, что ты уцелел и не пропал в этой борьбе, связано только с развитием смертных и дремлющих.

Сила благодарности всегда рождается там, где ты уцелел как узнаваемое различие, как отличительное присутствие, как уникальное «Я».

Сила благодарности подкрепляет силу присутствия, ощущение присутствия.

Сила благодарности, это вспомогательное средство, которое помогает себя сильнее ощутить, помогает сильнее ощутить свою победу над неопределённостью и хаосом.

Призраяная сторона благодарности

Благодарность, это трофей, взятый в бою с различиями, взятый в бою за своё присутствие, за свою отличительность, за свою особенность.

Благодарность, это трофей за то, что ты смог сделать в конфликте различий, что ты смог достичь в конфликте различий.

В бою за различия все ищут победу над неопределённостью, над хаосом.

Кому важно предназначение, тот участвует в борьба за различия, за право своего отличия, за право на своё значение, за право на своё предопределение.

Псевдопросветлённые, это свет в борьбе за право отличаться от дремлющих как свет, на фоне их помрачения, их темноты.

Все, кто борются за право отличаться, находятся в иллюзиях.

Нецелостен никто, кто участвует в борьбе за право отличаться.

Нет просветлённых среди тех, кто достиг своё просветление за счёт борьбы за различия, за счёт конфликта различий.

За право на отличия борется только смертный, только дремлющий.

Бороться за своё право на отличие и есть начало признательности и благодарности.

Говорить всему да, что тебя отличает от других, значит превращаться в иллюзии.

Говорить всему да за счёт конфликта различий, и есть начало благодарности.

Говорить всему да, за право на отличия, это значит быть в иллюзиях.

Следовать за проводником, который всего добился за счёт конфликтов различий, это значит следовать за иллюзиями.

Борьба за различия, это начало ложной благости.

Благодарность пропитана признанием различий.

Благодарность, это результат прав на отличия.

Благодарность, это результат, который говорит о том, что ты способен быть настолько отличительным, чтоб спастись от неопределённости.

Кто уважает себя за то, насколько он отличителен, чтоб защититься от неопределённости, тот благодарит людей за предоставленные возможности, которые помогают быть отличительным.

Благодарность, это способ защититься от однородной неопределённости в борьбе за отличие.

Бог, это однородная бесконечная непредсказуемость, неопределённость, а благодарность, это символ победы над непредсказуемостью, над неопределённостью, над однородностью.

В однородном Боге не существует отличий, за которые все борются, за которые все сражаются как за высший символ победы, как за высший статус безопасности.

Благодарность, это символ победы над однородной непредсказуемостью.

Благодарность рождается только в конфликте различий, и больше нигде.

Нет никаких истинных изменений за счёт борьбы за различия.

Кто борется за благодарность, тот борется за различия.

Кто осознал, что он есть отсутствие различий, тот улавливает, что его мудрость усиливает тишина, одиночество и пустота.

Иллюзорна та благодарность, которая усиливается за счёт различий.

Кто видит истинную свободу Духа, тот принимает иной взгляд, в котором отсутствуют различия, следы и границы.

Благодарность, это долг тех, кто празднует свою победу над непредсказуемостью и неопределённостью.

Искренность настоящая, это когда в единстве растворяются различия и границы.

Искренность всегда там, где однородность, а не там, где различия.

Вся история благодарности в течение всей биографии всего человечества, это история борьбы за различия, история эфемерной победы над хаосом, над неопределённостью, над непредсказуемостью.

Благодарность, это притча сновидящих о борьбе за различия, о победе над хаосом, о победе над неопределённостью и однородностью.

Благодарность всегда выглядит между строк как победа над Богом, потому что Бог, это неопределённость, абстрагированность, а благодарность, это победа над неопределённостью, над абстрагированностью, у которой нет начала и конца.

Благодарность, это критерий уважения к непохожести, но в Боге нет непохожести на Бога.

В целостности нет непохожести на целостность, поэтому нецелостны те люди, которые ценят непохожесть в борьбе за различия.

Там, где отсутствуют различия, там в открытом сердце не возникает благодарения.

Различия взывают сердце к благодарению.

Благодарность, это свидетельство того, кто уцелел, кто не пропал, кто выжил, кто преодолел, кто победил, кто пережил конфликт различий.

Кто выстоял в конфликте различий, тот благодарит всех, кто ему помог преодолеть конфликт и устоять в конфликте различий.

Благодарность, это символ победы терпимости и преодолений конфликта различий.

Благодарность возникает там, где борются за своё отличительное присутствие.

Только в борьбе за различия у многих рождается сила благодарности, сила терпения, сила дисциплины, сила стремлений, сила самоутверждений.

В борьбе за различия растут признания, насколько кто отличился в борьбе с неопределённостью, в борьбе с непредсказуемостью.

Ответы защищают тебя от хаоса, когда твои ответы уже заранее готовы на все случаи жизни.

Кто обусловлен готовыми ответами, которые он хранит в себе, тот заранее знает, как он защищается от хаоса.

Каждый ученик воспроизводит вопросы и каждый ответ учителя является отражением вопросов.

Ответы учителей упорядочивают вопросы ученика, потому что ответы, это язык упорядочивания хаоса.

Учитель хранит в себе ответы, которые его защищают от хаоса, поэтому каждый учитель знает заранее как отвечать на вопросы ученика, у которого беспорядок в голове.

Кто заранее вооружился ответами, тот заранее готов сражаться с хаосом с помощью предсказуемости.

Все учителя, которые не являются мастерами жизни, заранее содержат в себе информацию, которая становится ответом на любой вопрос ученика.

Ученики благодарят за те ответы, которые упорядочивают их беспорядок в голове.

Кто любит хаос как часть гармонии, тот живёт тайнами, в которых не возникают вопросы и ответы.

С помощью готовых ответов все защищаются от предсказуемости.

Там, где борются за различия, там один и тот же стакан с водой для одних будет наполовину полным и для других, наполовину пуст.

Кто признаёт ваше право на отличие, того вы и благодарите.

Благодарность, это результат уважения отвоёванного права за отличие.

Благодарность, это мост между двумя моделями борьбы за различия.

Благодарность, это мост между двумя различающимися моделями понимания.

Благодарность, это ответ на все случаи жизни, которые связаны с упорядочиванием хаоса.

Благодарность, это ответ упорядочивания хаоса.

Благодарность, это ответ, защищающий от хаоса.

Благодарность, это ответ на то, как другие умеют упорядочивать хаос вместо тебя.

Упорядочивание хаоса питает призрак благодарности.

Благодарность возникает в диалоге различий.

Там, где возникают различия, там возникает благодарность.

Благодарность плод терпимости в борьбе с хаосом, в борьбе за различия.

Без ценности различия благодарность не возникнет.

Кто боится потерять ценности различия, тот не представляет свою жизнь без благодарности.

Из ценностей различия рождаются иллюзии.

Под властью ценностей различия находятся только призраки различий.

За плоды взаимного признания звучит взаимная благодарность по критериям ценности различий.

Благодарность, это эфемерная победа над хаосом.

Уважение к различиям порождает благодарность.

Все награды за уважение к различиям, иллюзорны.

Уважение к различиям укрепляет силу благодарности.

Борьба за различия увеличивает силу уважения к благодарности.

Борьба за различия укрепляет корни уважения к победе с хаосом.

Все победы с хаосом, эфемерны, поэтому любая благодарность за победу над хаосом также эфемерна, потому что невозможно победить хаос, который вечен.

Хаос навечно встроен в гармонию, поэтому благодарность за победу над хаосом иллюзорна.

Благодарность твоя, это признание того, что тебя отличает от хаоса.

Природа человека соткана из неопределённости, которая ничем не отличается от хаоса, в котором растворяются все отличия, все особенности, все узнаваемые и отличительные очертания.

Все отличительные признаки и черты растворяются в природе человека, которая и есть бесконечной неопределённостью.

Благодарность рождается в конфликте различий, но в конфликте различий рождаются только иллюзии.

Вся логика, вся аналитика, вся терапия, вся наука психологии, вся философия, все мотивационные напутствия, рождаются из конфликтов различий.

Как всё рождается после цунами, там всё рождается после конфликтов различий.

Кто борется за право быть особенным и отличающимся, тот благодарит за признание отличий.

Кто пытается нащупать своё отличающееся присутствие, тот благодарит за помощь, которая помогает найти это отличие.

Благодарность, это празднование победы по поводу борьбы за право быть отличительным, быть особенным, быть узнаваемым, быть присутствующим.

Кто боится не быть, тот борется за то, чтобы быть как отличительная черта особенного присутствия.

Кто борется за право быть отличительным, тот благодарит за признания этих отличий.

Признание особенности, признания уникальности, не существуют в правде хаоса.

Что рождается в хаосе, то не существует в борьбе за различия.

Благодарность рождается в признании отличия.

Благодарности не существует там, где всё однородно, равновесно, безгранично, безлико, неразличимо, безымянно и неузнаваемо.

В правде хаоса не существует различия мнений, различия точек зрений.

Борьба за различия мнений, за различие точек зрения и уважение за различие мнений, за различие точек зрения, порождают друг друга.

Благодарность, это итог уважения к различиям точек зрений, различий мнений.

Неблагодарность, это итог борьбы за различия.

Благодарность и неблагодарность порождают друг друга.

Благодарность и неблагодарность объединяет один и тот же конфликт различий.

Уважение к непохожести не существует в хаосе квантового мира.

Благодарность существует за счёт уважения к различиям, уважения к непохожести.

Благодарность рождена из конфликтов различий.

Исцеление рождено из конфликтов различий.

Проводники, коучи, терапевты и учителя появляются в горячих точках конфликтов различий.

Где нет конфликтов различий, где нет борьбы за различия, там никогда не было и никогда не будет ни проводников, ни поводырей, ни учителей, ни просветителей, ни терапевтов, ни корректоров, ни диагностиков, ни наставников, ни целителей, ни тарологов, ни астрологов, ни предсказателей, ни авторитетов.

Все профессии, которые рождены из борьбы за различия, сотканы из иллюзий.

Любое ремесло, которое рождается в борьбе за различия, иллюзорно.

Уважение к другому из-за борьбы за различия, это иллюзорный плод ума.

Признание уникальности каждого происходит только там, где есть границы, где есть различия, где есть метки, где есть имена.

В безымянном мире, в безграничном мире не существует благодарности.

Там, где ценят различия, там ценят различные точки зрения.

Кто защищается от неопределённости, тому важен результат уважения к различиям или результат борьбы с различиями.

В борьбе за различия рождается эфемерная победа за право быть собой.

Быть самим собой, это значит быть тем, в ком отсутствуют различия и конфликт различий.

Когда отсутствуют различия в тебе, тогда всё, что есть и всё то, кем ты есть, является одним и тем же, повсюду и везде, без границ, вне времени и пространства.

Там, где рождается борьба за право быть собой, там нет ничего реального.

Благодарность всегда появляется там, где рождается борьба за право быть самим собой, за право быть особенным и узнаваемым.

Все плоды и результаты, и победы, которые рождаются из-за борьбы за различия, сами по себе иллюзорны.

Везде, где проводник или ведущий отличается от ведомых, там везде всё строится и организовывается на конфликтах различий.

Ты никогда не сможешь организовать что-то такое, за счёт чего ты станешь проводником, авторитетом или учителем, если отсутствуют различия.

Там, где отсутствуют различия, там никто никем не может стать отличительным от других.

Там, где все отличаются друг от друга за счёт конфликтов различий, там нет ничего реального.

Там, где в вашей голове борется свет с темнотой, хаос с порядком, там вами управляет конфликт различий.

Нет никаких различий там, где всё однородно в единстве.

На почве различий возносятся только иллюзии.

Вознесение иллюзий провозглашаются на почве различий.

На почве различий ты познаёшь себя только в формате различий.

Борьба с однообразием, и борьба за разнообразие и различия, порождают друг друга.

Борьба разнообразия с однообразием, это игра ума.

Все победы разнообразия над однообразием иллюзорны.

Ты благодаришь всегда тех, кто тебя слышит, потому что каждый кто борется за своё присутствие, за своё различие, хочет быть услышанным как нечто отличительное.

Каждый кто борются за то, чтоб быть узнаваемым и различимым, ищут способы стать кем-то в глазах других, ищут способы стать кем-то, кого хотят слышать все.

Благодарность всегда звучит там, где узнают, где признают, где принимают, где отмечают, где слышат его, где поздравляют.

Признание, отмечание, принимание и желание, чтоб тебя услышали все, чтоб тебя отметили все, обусловлено страхом исчезнуть, страхом смерти, страхом быть никем.

Кто не боится быть никем, тот не ищет способы, методы и инструменты кем-то стать.

Кому важно, чтоб его услышали другие, тот хочет быть отличительным в слышащих головах, как запечатлённая, незабываемая отличительность.

Благодарность рождается на полигоне конфликтов различий.

Твоя благодарность усиливается в признании твоего отличия.

Борьба за различия вплетена в трактовку признательности, в интерпретацию благодарности.

Благодарность, это плод усилий сохранить свою идентичность, свою особенность, своё присутствие, своё узнавание, своё различие.

Всё, что отражает своё, соткано из борьба за отличие.

Идея своё и чужое, идея, что такое хорошо, и что такое плохо, идея добра и зла, родилась в борьбе за различия.

Идея перехода из худшего к лучшему, родилась в конфликтах различий.

Борьба за различия, это борьба с однородностью, а значит, это борьба с единством, потому что единство, это и есть однородность.

Кроме иллюзий ничего нет там, где все борются за разнородное.

Там, где борются за отличие рода и там, где отстаивают свой род, там борются с однородностью.

Все едины, а там, где все едины, нет войн вражды, поэтому войны будут продолжаться, пока каждый из вас будет бороться за отличие своего рода фамильного древа.

Предиктор и все монархи, и короли воют за свой отличительный фамильный род и своё наследие против всего, что отличается от их рода.

Вся математика и геометрия ИИ построена на конфликте вычислимых различий.

Там, где отсутствуют различия, там невозможно построить мир искусственного интеллекта.

Всё иллюзорно, что возникает из-за борьбы с однородностью.

Кроме однородности в единстве нет больше ничего.

Борьба с однородностью, это борьба с единством, поэтому нет никакого единства там, где все благодарят за различия, за отличие.

Благодарность, это результат подсознательного признания на запрет однородного.

Там, где наложено табу на однородное, там благодарят и награждают за признания отличий.

Благодарность, это и есть результат признания права быть отличительным присутствием.

Каждая отличительность, это ограничение, поэтому там, где благодарят за отличия, там благодарят за ограничения.

Благодарность плод борьбы за свободу быть отличительным, только дело в том, что в истинной свободе отсутствуют отличия.

Свобода не зависит от отличия и от конфликта различий.

Свобода, которая родилась на почве конфликтов различий, соткана из иллюзий.

Борьба за свободу быть отличающимся, соткана из иллюзорной игры ума.

Благодарность полностью обусловлена конфликтом различий, поэтому благодарность не имеет никакого отношения к безусловной любви.

Борьба за различия, это фундамент иллюзий.

Иллюзия различий, это и есть трамплин возносящейся благодарности.

Всё иллюзорно, что вырастает и возносится из почв конфликтов различий.

Борьба за различия, это фундамент становления проводника, поводыря, авторитета, прогнозиста, предсказателя или учителя, или терапевта.

Различия отслеживает тот, кто далёк от однородной реальности, от единства, от понимания гармонии.

Кто не понимает единства, тот отслеживает различия, контролирует различия, анализирует различия, комментирует различия, сортирует различия, расставляет по полочкам различия, борется за различия.

Однородное не соединяет различия, потому что в однородности отсутствуют различия.

Кто соединяет различия, тот не понимает, что такое однородность, что такое априорное единство.

Философия и религия, которая взращена на почве конфликтов различий, иллюзорна.

Уважение своего и уважение чужого не существует там, где отсутствуют различия.

Нет похожести и непохожести там, где отсутствуют различия.

Там, где вы видите выбор между двумя различными определённостями, там нет понимания единства, нет понимания Бога, нет понимания целостности, нет понимания настоящего развития.

Всё иллюзорно, что крепнет за счёт выбора между определённостями.

Нет борьбы за различия там, где есть Бог.

Борьба за право быть собой принадлежит к миру иллюзий.

Всё иллюзорно, что достигается за счёт борьбы.

Благодарность рождается только из борьбы за различия.

Благодарность, это символ уважения к плодам выбора между различиями.

В диалоге различия можно понять только псевдодуховность, только псевдореальность, только псевдоразвитие, только псевдоучителей и псевдопроводников.

В борьбе за мир благодарят за победу, но победа, которая родилась в любой борьбе, принадлежит иллюзорному миру.

Кто понимает, что такое единство, для того человека не существует признание различий и признание уникальности каждого пути, и каждой точки зрения.

Борьба за уникальность, борьба за уникальную точку зрения растворяется в настоящей любви.

Кто свободен, тот не отслеживает различия точек зрений.

Дитя борьбы за различия не понимает суть единства.

Иллюзорно то уважение, которое укрепляется за счёт победы в борьбе за различия. Благодарность, это перестраховка в океане хаоса.

Благодарность, это страховочный парашют в пространстве, в котором нет опор.

Благодарность, это киль корабля, который помогает кораблю удержаться, устоять на волнах океанического хаоса.

Единство, это однородность, это бесконечная единородность неразличимого, безымянного и безграничного, цельного.

Истинное виденье за пределами религиозного различия и различия культур, и различия этноса.

Истинная духовность единородна, а псевдодуховность родилась на почве конфликтов различий.

Там, где договариваются друг с другом на фоне борьбы за различия, там не понимают, что такое однородность.

В однородности не существует договора между различиями, потому что в однородности отсутствуют различия.

Есть мудрость, в которой упорядочивают различия, а есть мудрость, в которой всё однородно как в гармонии вне различий.

Когда ты целостен тебе нет нужды себя разгружать, потому что в целостности отсутствуют различия.

Невозможно Бога благодарить, потому что Бог - это целостность, однородность, а благодарность обусловлена страхом смерти и конфликтом различий, а в целостности отсутствуют и конфликты различий, и сама смерть.

Бога невозможно разделить на различные стили жизней, потому что в Боге не существует различий, поэтому Бог, это не стиль жизни, это вечность, в которой не существует вычислимого стиля жизни.

Различия стилей жизни не существуют в целостности Бога.

Все благодарят Бога за понятное, но Бог соткан только из непонятного и непостижимого.

Все благодарят Бога за спасение, но в Боге не существует спасения, потому что в нём не существует смерти и конфликтов различий.

Все Бога благодарят за объяснимое, но Бог всегда и повсюду является бесконечным необъяснимым, повсюду и везде.

Все благодарят за ограничения, но Бог, это безграничность.

Все благодарят Бога за безопасность, но Бог никогда не был тем, что соткано из безопасности. Бог, это бессмертие, а благодарить можно только за то, что подвластно смерти, потому что бессмертие не нуждается в том, что спасает от смерти, потому что в бессмертии смерти не существует.

Благодарить Бога за ответы, это значит не понимать, что Бог, это отсутствие вопросов и ответов.

Благодарить Бога за спасение, за защиту от неизвестности, это благодарить Бога за защиту от Бога, так как Бог, это и есть непостижимая бесконечная неизвестность.

Все, кто против неизвестного и неопределённого, благодарят Бога за спасение от неизвестного и неопределённого, а это значит, что они благодарят Бога за защиту от Бога, потому что Бог, это и есть неизвестное и неопределённое.

Бога благодарят за устойчивость и понятность, но сам Бог, это непонятность, неизвестность и неизведанная безопорность до бесконечности.

Все благодарят Бога за возможности, но путь к Богу, это путь в невозможное.

Там, где благодарность, там идут разговоры о пожертвовании, но Богу не нужны жертвы из-за упорядочивания хаоса, из-за конфликта различий.

Прямой разговор с Богом без посредников, это не про гордыню и не про жертву, и не про самозащиту.

Благодарить Бога за укрепление самооценки, это всё равно, что благодарить за самоограничение.

Если ты неразделим с Богом, тебе не нужно Бога благодарить, потому что однородность не благодарит однородность за однородность.

Благодарят Бога те, кто не понимает, что в целостности ты ничем не отличаешься от природы Бога, потому что в целостности ты и есть природа Бога, божественная природа излучения Бога.

Когда ты благодаришь Бога, это выглядит примерно, как если бы твоя клетка тела благодарила бы тебя как Бога за то, что она жива в тебе.

Люди благодарят Бога за высокие вибрации и благодарят Бога за спасение от низких вибраций, но в Боге отсутствуют различия вибраций, потому что в Боге вся целостность, это и есть Бог, вне различий.

Все, кто говорят о высоких вибрациях и о низких вибрациях, находятся под властью конфликта различий.

Всё, что вычисляют и знают все о низких и высоких вибрациях, никогда не существовали в целостности, в которой отсутствуют различия вибраций и отсутствует всё, что можно вычислить и превратить в знания.

Бог невычислим, поэтому всё, что все вычисляют как конфликт различий, соткано из ложного Бога.

В целостности не существует столкновений различий, потому что в целостности отсутствуют различия.

Капля, которая упала в океан, не благодарит океан за то, что она стала однородностью океана, потому что сама капля и океан в синтезе, являются одним и тем же океаном.

Вся вода, которая испаряется из океана, неразделима с океаном.

Какого Бога ты можешь благодарить, если ты сам соткан из вездесущего Бога, а кроме вездесущего Бога никого нет, поэтому всё целостно, неразличимо и едино в единородном Боге.

Если ты одно целое, а всё целое, это единородный Бог, это значит, что кроме вездесущей единородности Бога ничего нет, что отличается от Бога, что различимо от целостности.

Ты единокровность вездесущей жизни, поэтому ты неразделим и неотличим от единородности вездесущего Бога.

Какую благодарность ты практикуешь, если ты неразделимое целое с вездесущим, у которого нет начала и конца.

Все благодарят Бога за то, что им удалось что-то преодолеть и постичь, но в Боге, у которого нет начала и конца, не существует того, что можно преодолеть и постичь.

Все благодарят Бога за то, что удалось им что-то избежать, но в Боге, кроме неизбежного и необратимого, ничего нет.

В Боге не существует того, что ты избегаешь, а то, что ты избегаешь, существует только в мире иллюзий.

Избегать можно только конечное, а бесконечное невозможно обнаружить и вычислить в природе Бога.

Бога особенно благодарят из-за страха лишений, из-за страха исчезнуть в забвении.

Многие благодарят Бога за спасение от непредсказуемого, но природа Бога как раз и соткана только из непредсказуемого.

Все благодарят Бога за спасение от Бога, когда все благодарят за спасение от неопределённости, от непредсказуемости, от неизвестности, от невычисляемости.

Все благодарят Бога за ответы, но природа Бога никогда не была тем ответом, который обусловлен вопросом.

Бог никогда не был тем, что обусловлено границами ответов, что обусловлено тем, что стало предсказуемым в ответах.

Все благодарят Бога за что-то, но в Боге нет границ, которые можно было обнаружить, и за которые можно было благодарить как за что-то, что обнаружено и вычислено.

Кто благодарит Бога за жизнь, тот не понимает ни Бога, ни жизни, так как он и есть сама жизнь вездесущего Бога.

Благодарить можно только за предсказуемое, но никто не благодарит за непредсказуемое, которое за пределами понимания и границ.

Невозможно благодарить за неожиданное, благодарить можно только за ожидаемое.

Ожидаемое, это предсказуемое, поэтому все, кто благодарят за то, что сбылось то, что соответствовало их ожиданию, не является реальностью Бога.

За какое здоровье ты благодаришь Бога, если твоё здоровье, это неразрывная связь с Богом. Потерял связь с Богом - заболел.

Все благодарят Бога за возможность учиться, но дело в том, что вся вездесущая природа Бога, это то, чему невозможно научиться.

Все благодарят Бога за защиту и безопасность, но в Боге не существует смерти, из-за которой все ищут защиту и безопасность.

Каждый из вас благодарит Бога за красоту природы, но каждый из вас и есть этой красотой природы вездесущего Бога.

Каждый благодарит Бога за силу и терпение, но в Боге не существует того, что нужно терпеть, что нужно преодолевать силой.

Многие благодарят Бога за воплощение реализации, но в безначальном Боге не существует того, что реализуется как начало и конец.

Реализовывается только конечное, поэтому в бесконечном Боге не существует того конечного, за которую все благодарят Бога как за завершённую реализацию.

В Боге не существует завершённости, за которую все благодарят.

Многие благодарят Бога, что утром проснулись, но в Боге не существует смерти, из-за которой все с благодарностью радуются, что они не померли во сне. Бога благодарят многие за поддержку, но в Боге не существует того, из-за чего нужна поддержка.

Бога многие благодарят за возможность слышать и видеть, но Бог соткан из невидимого, из неслышимого, из неуловимого и непостижимого.

Многие благодарят Бога за знания, но в Боге не существует того, что можно знать.

Многие благодарят Бога за перемены, но в Боге всё неизменно, всё непостижимо, в Боге ничего не появляется и ничего не исчезает.

Бога благодарят за перемены к лучшему и за спасение от худшего, но в Боге отсутствуют различия.

Бога благодарят за новые возможности, но в Боге существует только невозможное и путь в невозможное.

Бога благодарят за веру и надежду, но Бог никогда не был тем, что соответствует ограничениям, рамкам веры и надежды.

Все благодарят Бога за всё, что сотворено Богом, но сотворить можно только конечное, а Бог - это только бесконечное.

Бог и есть всем, что бесконечно, а всё, что всем мерещится конечным, является трансляцией ума.

Бога благодарят за прощение грехов, но Бог никогда не обижался, чтоб прощать.

Быть обиженным можно только из-за страха смерти, поэтому Бог никогда никого не прощал, потому что в нём никогда не было смерти, из-за которой он мог обижаться, чтоб потом всех прощать.

В целостности Бога не существует ошибок, на которых учатся дремлющие, которые благодарят Бога за возможность исправлять ошибки и на них учиться.

В Боге ты и есть свет, и тепло солнца, поэтому за какой свет и тепло солнца ты благодаришь Бога в вездесущем Боге?!

Ты и есть красота Бога, поэтому как ты можешь благодарить Бога за возможность видеть красоту природы.

Многие благодарят Бога за то, что они имеют, но в Боге ты всегда с пустыми руками счастлив с Богом.

Иметь можно только конечное, поэтому ты счастлив с Богом от бесконечного.

Не создавай трудности сам себе, чтоб потом не пришлось благодарить Бога за силу, которая помогла преодолевать трудности.

В целостности не существует того, что все преодолевают через конфликт различий.

Кто создаёт себе трудности, тот их с успехом преодолевает.

Сила, которая преодолевает трудности, соткана из тленного мира.

Многие благодарят Бога за верных спутников, но верные спутники, это и есть отражение того, чего ты достоин, отражение того, каким является твоё мировоззрение, твой разум, твоя психика и искренность твоя.

Всё, что тебя окружает, всё, что тебе сопутствует, всё, что тебе встречается на пути, является отражением того, как ты себя понимаешь, как ты себя ощущаешь, как ты ощущаешь своё одиночество, как ты относишься к смерти и к жизни, как ты относишься к хаосу, к неопределённости и к пустоте.

Благодарить Бога за возможность помогать тем, кто защищается от Бога, от неизвестности, от неопределённости, от непредсказуемости, от однородности, это значит благодарить Бога за свой самообман.

Благодарить Бога за возможность помогать тем, кто защищается от однородного за счёт различий, это значит помогать всем защищаться от Бога.

Нецелостен тот, кто помогает другим укреплять свою веру, свою волю, свои силы, против неизвестности, против неопределённости, против непредсказуемости, против хаоса, против однородного.

В заблуждениях находятся все, кто благодарит Бога за возможность помогать всем защищаться от неизвестности, от непредсказуемости, от неопределённости, от однородности.

Защищаться от одной противоположности за счёт другой противоположности, это значит создавать то, от чего защищаешься.

Когда ты защищаешься от чёрного, за счёт белого, тогда белое становится чёрным, а чёрное становится белым.

Всё меняется местами, когда обманываешь себя.

Все в иллюзиях, когда помогают окружающим спасаться от того, чего не существует в Боге.

Все находятся в полнейших иллюзиях, когда все благодарят друг друга за то, как они успешно противостоят неизвестности и неопределённости, благодаря друг другу.

Нет ничего божьего, когда человек защищается от неизвестности и от неопределённости, потому что божья природа вся соткана из неизвестности и из неопределённости.

Не слышит Бога тот, кто хочет быть услышан теми, кто защищается от неизвестности и от неопределённости.

Против себя всегда тот, кто хочет быть услышанным и признанным теми, кто против неизвестности и неопределённости.

Никто не понимает себя, кто помогает тем, кто против неизвестности.

Против себя тот, кто помогает другим разжигать конфликт различий.

Кто закаляется в конфликтах различий, тот никогда не понимает природу Бога, природу целостности, мудрость целостности.

Проводник, который помогает выбираться из неопределённости тем, кто против неизвестности и непредсказуемости, помогает всем обманывать себя.

Проводник, который помогает всем выбираться из одной противоположности, с помощью другой противоположности, не понимает, что такое целостность, в которой отсутствуют различия.

Все, кто благодарят Бога за уроки жизни, не понимают, что Бог, это бессмертие, а каждый урок обусловлен смертью.

Кто слился воедино с природой Бога, тому не нужно прибегать к силе, а кому не удалось слиться с Богом, тот благодарит Бога за силу, за стойкость, за каждое преодоление в борьбе за различия.

Сила и стойкость нужна тем, кто ещё не стал целостным, потому что целостность не прибегает к силе, чтоб оставаться стойкой и нерушимой целостностью.

Все, кто благодарят Бога за силу выстоять в конфликтах различий, это все, кто обманывают себя тем, чего нет в Боге.

Целостность не прибегает к силе, за которую благодарят те, кто защищается от неизвестности и от неопределённости.

Ты и есть всё, что тебя радует, ты есть всё живое общение с природой Бога, поэтому ты нецелостен с Богом, ты не чувствуешь Бога, когда ты благодаришь Бога за радость общения и встречи с Богом, потому что между Богом и тобой всегда было нулевое расстояние.

Не существует никаких встреч с Богом, когда между тобой и Богом нулевое расстояние, когда между тобой и Богом нет границ.

Ты продолжение Бога, Бог продолжение тебя, поэтому всё, что тебя радует в живом общении, это ты, как бесконечное продолжение божественного.

Ты никогда не расставался с Богом, чтоб благодарить Бога за встречу и за общение.

Ты сам есть живой путь Бога, поэтому нет нужды благодарить Бога за напутствия.

Бог никогда не был предсказуемым напутствием, за которое все дремлющие благодарят друг друга.

Бог никогда не был предсказуемой встречей, которая оправдывает надежды и ожидания дремлющих.

Быть целостным, это значит тебе всего хватает, поэтому нецелостен тот, кто всё время благодарит Бога за дополнение достатка.

Кто целостен, тот и есть само благополучие и достаток, а кто нецелостен, тот нуждается в благополучии и достатке, тот готов благодарить каждого, кто дополнит его благополучие и достаток.

Нет целостности там, где ищут по миру благополучие, удовлетворение и достаток.

За благополучие и достаток благодарит тот, кто не был целостным.

Быть целостностью, значит быть самим благополучием, значит быть неисчерпаемым достатком.

Кто благодарит за перемены к лучшему, тот не понимает, что в целостности не существует лучшего и худшего, потому что в целостности отсутствуют различия.

Ты и есть священное и сакральное открытие самого Бога, поэтому нет нужды благодарить Бога за открытия.

Благодарить Бога за способность прощать, это значит признать, что Бог, это обиженное, несчастное существо, потому что прощает только тот, кто способен обижаться.

Если вы думаете, что Бог прощает вам то, что вы натворили в своём невежестве, это значит признать, что Бог отпускает свои обиды перед тем, как вас прощать.

Бог никогда не обижался, чтоб вас прощать, потому что обиды и прощение порождают друг друга.

Прощают только обиженные, а кто с Богом, тот не обижается.

Кто не обижается, тому нечего отпускать, чтоб прощать.

Бог никогда не был тем, кто прощает, чтоб отпускать свои обиды.

Не понимает природу Бога тот, кто благодарит Бога за то, что он его простил.

Благодарить Бога за возможность быть собой, это самое нелепое, что можно услышать, потому что во всём существующем, каждый из нас априори является врождённо тем, что есть во всём.

В Боге ты и есть сакральный момент блаженства, счастья и радости, поэтому не понимают Бога те, кто в Боге благодарят за моменты счастья и радости.

Кто слился в Богом, кто слился с волей Бога, для того не существует трудных времён, поэтому нецелостен тот, кто благодарит Бога за поддержку в трудные времена.

Кто с Богом, тот не нуждается в поддержке, потому что в целостности не существует гордыни, эго, не существует проблем, кризисов, упадничества и трудных времён.

Трудные времена существуют только для тех, кто находится под властью конфликта различий.

Трудные времена существуют там, где нет истинного развития, где нет целостности, гармонии и единства.

Трудные времена возникают на почве конфликта различий.

Трудных времён не существует для того человека, в котором отсутствуют конфликты различий.

В поддержке всегда нуждается тот, кто нецелостен, потому что целостность ни в чём не нуждается априори.

Духовное раскрытие не произошло ещё там, где нуждаются в поддержке.

В целостности ты и есть сама сияющая светлость Бога и светлость гармонии, поэтому кто нецелостен, тот благодарит Бога за фрагменты божьей светлости, за фрагменты доброты.

Благодарить Бога за возможность оставить след в этом мире, это всё равно, что благодарить за самообман, потому что в Боге не существует следов, так как святая божественность всегда бесследна и безымянна.

Кто боится смерти или исчезновения, тот благодарит Бога за благословение, чтоб не пропасть.

Кто боится не нащупать своё присутствие, тот ищет благословение, чтоб найти и сохранить своё присутствие.

Кто не с Богом, тот боится тёмных времён, потому что неспособен видеть свет даже в самых тёмных временах всеобщего омрачения.

Благодарность ты чувствуешь только между различиями, но когда отсутствуют различия, благодарность тут же исчезает.

Благодарить Бога за возможность делиться тем, чем ты себя обманываешь в конфликтах различий, это значит благодарить за собственные иллюзии.

Только в ложном мире благодарят Бога за помощь и поддержку, которая защищает от неопределённости, из которой состоит сам Бог.

Благодарить Бога за возможность делиться и помогать противостоять неизвестности, неопределённости и непредсказуемости, это всё равно, что благодарить Бога за то, что он помогает всем спастись от Бога.

Кто благодарит Бога за возможность быть услышанным Богом, это значит, тот не слышит себя, раз думает, что Бог порой глухой, когда не слышишь себя.

Нецелостен тот, кто благодарит Бога за возможность дополнять всех, делиться со всеми и помогать всем дополнять себя и своё присутствие, и своё отличие.

Целостность не делится с собой, потому что в целостности отсутствуют разделения и различия.

Целостность не нуждается в помощи, поэтому кто нецелостен, тот ценить помощь, в которой все вечно дополняют друг друга.

Кто против неизвестности и неопределённости, тот всегда нуждается в помощи тех, кто поддерживает нуждающихся в их противостоянии.

Эфемерно выглядит любая помощь, в которой все помогают друг другу преодолеть неопределённость, непредсказуемость и неизвестность в борьбе за узнаваемое отличие.

Всепризнанное и узнаваемое отличительное просветление помогает всем отличаться от темноты в борьбе за узнаваемое отличие, которое защищает от неизвестности и от темноты однородного.

Узнаваемое очертание просветления на фоне темноты, всегда акцентированно подчёркивается как узнаваемое сияющее отличие на фоне неузнаваемой темноты неизвестности и неопределённости.

Против неизвестности всегда все, кто отличился в статусе всепризнанности и узнаваемости.

Узнаваемость всегда защищает от неизвестности тех, кто стремится быть узнаваемым и всепризнанным.

Все, кто признателен всем за признание и узнаваемость, и внимание, тот всегда защищается от неизвестности и непредсказуемости, из которой соткан Бог.

Глуп тот, кто помогает защищаться от неизвестности и непредсказуемости, и в то же время благодарит Бога за такую возможность помочь в таком духе всем.

Благодарить Бога за возможность делиться всем, что вас защищает от неизвестности, это значит обманывать себя в своём развитии, в своём существовании.

Благодарить Бога за возможность всем помогать защищаться от конфликта различий в борьбе за отличие, это значит не быть целостным.

В Боге не существует того, что всех обнадёживает в конфликтах различий.

Благодарить Бога за силу надежды, это всё равно, что благодарить Бога за силу своего самообмана.

В целостности не существует такого будущего, которое было предсказуемо как надежды дремлющих.

За какую силу веры и за силу надежды благодарит Бога тот, чья сила веры и надежды обусловлена конфликтом различий.

Сила веры и надежды, которые исходит из борьбы за различия, иллюзорны.

Сила веры и надежды, которые настроены против неизвестности и против непредсказуемости, и неопределённости, это сила против Бога.

За какую силу веры и надежды благодарят те, кто против неизвестности, против неопределённости?!

За какую поддержку веры и надежды благодарят те, кто борется с неизвестностью за право более узнаваемо отличаться от всех остальных.

Ты есть сама жизнь в целостности, поэтому нецелостны те, кто благодарит за возможность учиться у жизни.

Жизнь и смерть не отличаются друг от друга в целостности, поэтому, чему может вас научить жизнь, если всё, чему возможно научиться, является защитой от смерти, от неизвестности?!

Жизнь соткана только из неизвестности, из непредсказуемости, и из неопределённости, а всё, чему вы учитесь, это то, что вас защищает от неизвестности, от непредсказуемости, от неопределённости и от смерти.

За какие идеи вы благодарите Бога, если Бог за пределами всех идей?!

Кто нецелостен, тот радуется мелочам, потому что в целостности отсутствуют различия по мелочам.

Кто нецелостен, тот пытается благодарить Бога за возможность радоваться мелочам.

Бога невозможно поделить на крупность и мелочь, потому что в Боге не существует таких различий.

Ты и есть прекрасная жизнь, когда ты и есть свобода от всех ограничений смыслов, поэтому тот, кто благодарен жизни за то, что делает жизнь прекрасной и наполненной смыслом, тот не познавал ту жизнь, которая всегда бессмысленна, во все времена.

Смыслы жизни меняются в каждой смене эпох, а бессмысленность истинной жизни остаётся нетронутой, неизменной и бессмертной.

Смыслы жизни ушедших эпох остаются на свалке ушедших времён, потому что настоящая жизнь никогда не была смыслом, который умирает вместе с проекцией ушедшей эпохи.

Все из-за страха смерти хотят перестраховаться и найти безопасное гарантированное место в раю, поэтому все благодарят Бога, потому что вера в Бога связана с представлением о рае, о бессмертии и надеждой на спасение или вечную жизнь.

Представление о бессмертии всегда связано с благодарностью по поводу спасения на вечную жизнь.

Спасение на вечную жизнь обусловлена страхом смерти, потому что там, где отсутствует смерть, там нет нужды от чего-то спасаться.

Кто нецелостен, тот всегда что-то преодолевает, тот преодолевает какие-то страхи, какие-то конфликты различий, поэтому кто нецелостен, тот всегда благодарен за возможность преодолеть страх неопределённости, страх неизвестности, страх непредсказуемости, страх неизбежности, страх смерти, чтоб обрести смысл, который защищает от неизвестности.

Ты есть священная однородная жизнь за пределами временного существования, за пределами времени и границ, поэтому кто понимает, что такое жизнь, тот не преодолевает страх потерять жизнь, потерять время, потерять присутствие, потерять имя, потерять смысл, потерять границы, потерять различия.

Благодарность Богу всегда выражается за возможность преодолеть страх смерти, страх неопределённости, страх непредсказуемости, страх хаоса, чтоб обрести защиту от неизвестности и от смерти.

Все хотят обрести именно тот смысл, который защищает от неопределённости жизни, поэтому за такой ценный смысл все благодарят друг друга как светочи преодоления страха смерти.

Благодарность Богу даёт каждому ощущение защиты, от того страха смерти и неизвестности, который все преодолевают.

Все благодарят Бога из-за страха смерти, потому что все благодарят Бога за защиту и поддержку, и подкреплении уверенности в том, что их спасение во имя вечной жизни будет нескончаемым.

Спасение всегда обусловлено смертью, поэтому за счёт спасения никому не достичь вечной жизни, потому что вечная жизнь за пределами всего, что связано со страхом смерти.

Всё, что вас спасает от страха исчезновения, обусловлено страхом смерти.

Благодарить Бога за возможность войти в вечную жизнь, помогает уменьшить страх исчезновения.

Все преодолевают страх исчезновения, поэтому всем нужен смысл, который помогает обрести отличительное присутствие, которое узнаваемо в предсказуемом мире.

Все, кто боится не попасть в вечную жизнь, ищут поддержку, которая уменьшает страх исчезновения.

Кто пытается найти поддержку, которая уменьшает страх исчезновения различий, тот всегда противостоит неизвестному, неопределённому, непредсказуемому, однородному целостному и безграничному.

Появление конфликта и попытка его разрешить, порождают друг друга.

Всё, что обусловлено конфликтом различий, иллюзорно.

Благодарить Бога и не знать, что благодарность полностью обусловлена конфликтом различий, обусловлена преодолением страха смерти, страха исчезновения, страха хаоса, это значит не понимать, как обращаться с Богом без искажений, без различий, без границ.

Благодарность всегда обусловлена конфликтом различий, поэтому обращаться к Богу на языке, который соткан из конфликта различий, это значит не догадываться об истинной природе Бога, о целостности единства.

Все благодарят Бога из желания сохранить себя навсегда, из-за страха кратковременности и конечности человеческого бытия.

Каждый кто боится, что придёт его неизбежное окончание, пытается благодарить за всё, что даёт ему надежду быть и сохраниться навсегда.

Все, кто боится, что придёт когда-то конец его отличию, благодарит всех за заметку о его отличии, которое подкрепляет надежду сохранить своё отличие навсегда.

Там, где идёт борьба за различие, там все хотят своё отличие сохранить навсегда.

В целостности не существуют различий, поэтому нет целостности там, где все пытаются в надежде сохранить своё отличие навсегда.

Нет реальности там, где кто-то думает, что можно сохранить своё отличие навсегда.

Все веруют в ложного Бога, когда этот Бог обещает вам ваше отличие сохранить навсегда, потому что в истинном Боге отсутствуют различия и отличия.

Конфликт различий пылает между тем, что всё отличительное когда-то закончится в понимании каждого из вас и между тем, что каждый из вас желает сохранить своё отличие навсегда.

В Боге не существует ваших отличий, поэтому все, кто борются за своё отличие, это не про природу Бога.

Между пониманием конечности отличий и между пониманием сохранить своё отличие навсегда, обостряется конфликт различий.

На почве конфликтов различий вся благодарность призрачна, сама по себе.

Благодарности не существует без конфликта между тем, что всё отличительное заканчивается и между тем, чтоб всё отличительное сохранить навсегда.

Все благодарят за то, что замечают и улавливают, но Бог, это то, что не замечают, что не улавливают те, кто благодарит за то, что спасает от конфликта различий.

Разделяет, различает, выделяет, обосабливает только страх смерти, только страх исчезновения, только эго. Все, кто хотят выделиться, борются за свои отличия.

Всегда начинай с себя, а не с того человека, который за тебя сделает то, за что потом тебе придётся его благодарить.

Благодарность, которая обусловлена конфликтом различий, соткано только из иллюзий.

Между пониманием, что всё конечное неизбежно когда-то закончится и между пониманием, что мы хотим быть отличимыми навсегда, возникает конфликт различий.

Кто боится, что его отличительность исчезнет, тот всегда хочет сохранить свою отличительность навсегда.

Отличительности навсегда не существует, потому что в бессмертии отсутствуют отличия.

Жить ради конечного, это значит всю жизнь пытаться сохранить то, что неизбежно исчезнет безвозвратно.

Конфликт различий всегда правит теми, кто понимает, что всё временное когда-то закончится, но им хочется временное и отличительное сохранить навсегда.

Всё отличительное, что вы видите - временно.

Между желанием сохранить навсегда себя отличительного и пониманием, что всё отличительное когда-то исчезнет, возникает борьба за иллюзии.

Между желанием сохранить себя навсегда в человеческом образе и пониманием, что всё человеческое когда-то закончится и исчезнет, возникает всегда борьба за иллюзии.

Никто бы не благодарил за обретение чего-то, если бы отсутствовал страх потерять всё.

Благодарность обусловлена страхом смерти, поэтому благодарность связана с тревогами по поводу неизвестности и страхом потерять всё.

Страх неопределённости и страх потерять всё, это и есть причина, из-за которой человек ценит то, за что благодарит.

Страх смерти, это основная тревога, которая связана со страхом оказаться в неопределённости и страхом потерять всё, что человек очень ценит.

Благодарность дремлющего существует из-за того, что он ценит и того, что он обесценивает, связано со страхом потерять всё, потерять себя.

Благодарность всегда связана со страхом потерять всё, поэтому благодарность так ценна, когда все делятся друг с другом тем, что ценно друг для друга.

Каждый видит свою ценность за то, за что человек благодарит другого человека, потому что всегда ценно всё, когда боишься потерять всё, что ценно для тебя.

Благодарность переплетена с очень тонкими переплетениями тревог, которые завязаны со страхом потерять всё, что ценно для человека.

Человек всегда ценит только то, что возможно потерять, но что невозможно потерять, то не обозначается ценой и не ограничивается охраной.

Все твои тревоги, которые связаны с неопределённостью и потерей всего, что ценно для тебя, вплетены в твою благодарность, в твою признательность, в твоё уважение.

Страх смерти, это базовая тревога, из-за которой все ценят то, что боятся потерять.

Благодарность из-за того, что ты ценишь связана со страхом потерять всё, что ценно для тебя.

Благодарность Бога, это способ смягчить страх потерять всё, что ценно для тебя.

Благодарить Бога, это способ смягчить страх потерять всё.

Благодарить Бога, это утешение и надежда на спасение, это надежда на бессмертие.

Любая надежда, это страх потерять то, что ценно.

Жить ради ценного, это жить ради тленного, потому что нетленное невозможно обозначить какой-либо ценой.

Благодарить Бога за надежду на бессмертие и благодарить Бога за то, что он помог найти утешение сохранить то, что для тебя ценно, это значит обмануть себя.

Благодарить Бога за то, что когда-то исчезнет, это значит благодарить Бога за то, чего не существует в Боге.

Там, где у Бога ищут надежду на бессмертие, там верят только в то, что ценно.

Надежда и цена, благодарность, признательность и утешение, неразрывно связаны со страхом потерять всё, что ценно.

Из-за страха неизвестности все ценят то, что известно и отличительно, и узнаваемо.

Там, где проявляется конфликт различий, там ищут Бога те, кто пытается этот конфликт разрешить.

В каких иллюзиях находятся те, кто пытается разрешить конфликт различий, который отсутствует в Боге?!

Кто боится смерти, тот всегда выпрашивает у Бога вечной жизни.

Страх смерти всегда уменьшается, когда человек благодарит Бога за вечную жизнь.

Бог никому не обещал вечную жизнь, потому что невозможно обещать то, кроме чего больше ничего другого нет.

Кто живёт ради ощущений безопасности, тому важно уменьшать страх смерти за счёт благодарности и надежд.

Благодарность Богу, это результат конфликта различий между тем, чтоб сохранить конечное и тленное, и желанием прикоснуться к бессмертию.

Желание бессмертия и желание сохранить конечное навсегда, создаёт конфликт различий.

Кто желает сохранить навсегда то, что невозможно сохранить, тот не понимает тайн бессмертия.

Жить ради конечного как будто оно существует навсегда, это значит обманывать себя.

Вера в Бога помогает частично унять желание дремлющих сохранить конечное навсегда.

Благодарность, это плод внутреннего конфликта различий между конечностью человеческого существования и желанием сохранить себя навсегда.

К Богу с благодарностью обращаются только те, кто не понимает, что благодарность обусловлена страхом смерти и конфликтом различий, и страхом потерять всё, что ценно.

К Богу обращаются с благодарностью только те, кто не понимает, что говорить с Богом на языке страха потерять всё, что ценно, это значит говорить с Богом о своих иллюзиях.

В Боге не существует конфликтов различий и не существует самих различий, поэтому кто с Богом говорит на языке конфликтов различий, тот разговаривает с иллюзорным богом.

Благодарность всегда обусловлена страхом потерять всё, что ценно, а всё, что можно потерять, конечно, поэтому все, кто благодарят Бога, живут только ради конечного, потому что благодарность обусловлена конфликтом различий.

Всё конечно, что обусловлено конфликтом различий, поэтому благодарность и неблагодарность порождают друг друга и поедают друг друга.

Не понимает истинную природу Бога все те, кто обращается к Богу с благодарностью, которая обусловлена конфликтом различий и страхом потерять то, что конечно, что ценно.

Конфликтов различий не существует в Боге, поэтому обращаться к Богу с благодарностью, которая обусловлена конфликтом различий, это всё равно, что себя обманывать.

Никто не задаётся одним ключевым вопросом, почему все благодарят Бога, если Бог, это бессмертие, а благодарность обусловлена конфликтом различий, упорядочиванием хаоса и страхом смерти.

Все ищут опору, чтоб себя сохранить навсегда, поэтому все благодарят Бога, потому что в страхе перед хаосом все ищут свою опору, чтоб не кануть в лету.

Там, где подсознательно ищут опору бессмертия, там всегда благодарят Бога.

Благодарность Богу, это ответ, который спасает от хаоса, но дело в том, что хаос, это часть природы Бога.

Кто не осознал хаос, тот благодарит Бога, что Бог спас его от хаоса.

Кто благодарит Бога за упорядочивание хаоса, тот не понимает, что Бог не упорядочивает сам себя ради тех, кто умеет благодарить.

Бог никому не помогал упорядочивать хаос, так как хаос, это естественность Бога.

Благодарить Бога за упорядочивание хаоса, это всё равно, что обмануть себя, потому что хаос, это квантовое естество Бога.

Упорядочивать естественность свою может только тот, кто убивает себя.

Бог никогда и никому не помогал упорядочивать хаос, потому что, каким есть хаос, там есть естество Бога.

Кто не понимает вечного, тот ищет власть над временным.

Благодарить вечное за временное, это всё равно, что искать власть бессмертия, которая стоит над временным страхом.

Благодарность говорит сама за себя, насколько благодарность пропитана спасением временного.

Благодарность, это спасение временного ради того, чтоб найти опору бессмертия.

Признание страха смерти, признание конфликта различий, признание упорядочивания хаоса и признание благодарности, это одно и то же признание.

Переходы, проводники и поводыри, и авторитеты возникают на границе конфликтов различий, на границе борьбы за различия, на границе борьбы между хаосом и порядком, на границе борьбы между худшим и лучшим.

На границе переходов между худшим и лучшим, между хаосом и порядком вы всегда найдёте проводников, предсказателей.

На границе борьбы между хаосом и порядком, вы обнаружите непрерывные, серьёзные разговоры о переходе и о худших, и о лучших временах.

На границе борьбы между добром и злом возникает благодарность и признательность.

Все иллюзии возникают на границе борьбы хаоса и порядка, света и тьмы, добра и зла.

Псевдопросветление, это результат, который возник на границе борьбы света и тьмы, порядка и хаоса.

Между порядком и хаосом, между светом и темнотой нет никакой борьбы, когда ты осознан как сама вечность.

Смерть, причина страха, страх, причина благодарности, что ты устоял, что ты преодолел, что ты уцелел, что ты не заблудился, что ты не пропал, что ты не исчез.

Каждый благодарят за то, что что он не один, что не остался без ничего, что он не остался без смыслов, что он не остался без имени, что он не остался без границ и опор, что он не пропал в безвременности.

Бог, это символический антагонист по поводу всего того, что создаёт страх лишений. Благодарность и неблагодарность порождают друг друга, поэтому неблагодарность, как и благодарность питаются пищей страха неопределённости.

Бог, это отсутствие конфликтов различий, а благодарность всегда связана только с конфликтом различий.

Благодарность обусловлена конфликтом различий между желанием сохранить себя навсегда, и неизбежностью конца.

Бог, это свобода от всех конфликтов различий, свобода от всего конечного, временного.

Конфликт между желанием сохранить своё отличительное присутствие навсегда и пониманием, что неизбежен конец присутствия, это и есть тот конфликт, которым обусловлена благодарность и неблагодарность, уважение и неуважение.

Все в иллюзиях, когда обращаются к Богу из-за того, чтоб укротить страх перед непредсказуемым.

Бог, это непредсказуемое, поэтому все, кто обращаются к Богу с благодарностью, чтоб спастись от непредсказуемого, это значит они просят Бога о том, чтоб Бог их спас от самого себя.

Там, где пытаются укротить страх перед неопределённостью за счёт Бога, там не понимают, что Бог, это и есть неопределённость.

Кто боится неопределённости, тот боится Бога, поэтому кто Бога благодарит за спасение от неопределённости, тот и есть тем, кто боится Бога.

Благодарить Бога за спасение от хаоса, это значит общаться с Богом на языке страха перед хаосом.

Все, кто не видят в хаосе волю Бога, благодарят Бога за порядок в хаосе.

Там, где царит хаос, там благодарят за порядок.

Благодарность, это ограничение, которое возникает из-за конфликта различий. Благодарность, это утешение для смертного духа.

Перед окончанием все благодарят за начало.

Перед окончанием все благодарят за конечное, потому что невозможно благодарить за то, что никогда не начиналось и никогда не заканчивалось.

Благодарность, это способ признать конфликт различий, из-за которого все боятся потерять конечную опору.

Все благодарят за опору, когда боятся безопорного.

В страхе смерти возникает вера в ту благодарность, которая рождена в конфликтах различий.

Вера ценна только на границе борьбы между хаосом и порядком, между светом и тьмой, между всем и ничем. Благодарность, это защита от неизвестного.

Благодарность, это способ защитить то, что ты знаешь, от того, что неизвестно.

Как ты можешь благодарить Бога, если благодарность, это то, что защищает известное от неизвестного, а Бог, это полная неизвестность.

Настоящее развитие происходит только в неизвестности, поэтому все, кто защищаются от неизвестности, благодарят друг друга за спасение от настоящего развития.

Благодарность, это всегда спасение временного, потому что вечное не нуждается в спасении и благодарности.

Целостность не нуждается в том, чтоб целостность кто-то дополнял.

Целостность не благодарит за дополнение.

Целостность невозможно дополнить, поэтому все, кто благодарят кого-то за дополнение, нецелостны.

Благодарность помогает спасти временное, но вечное не нуждается в спасении.

Благодарность, это заявка против неизвестности, потому что благодарность, это попытка закрепить границы известного, границы ценного, как опору, против неизвестного, против того, что не имеет цены, не имеет обозначений, не имеет опор и границ.

Благодарность, это способ закрепить определённое, против неопределённого, поэтому благодарность против того, что соткано из самой природы Бога.

Временное всегда против вечного в тех головах, в которых пылает и разгорается конфликт различий.

Благодарность, это попытка закрепить опору временного, против безвременной безопорности, вот, что такое благодарность.

Бог, это невесомая безопорность, которая пугает всех, кто благодарит за опоры временного.

За опоры временного благодарят те, кто ценит временное, кто боится потерять всё, что ценно из-за времени.

Против вечного все, кто видит определённость как свою защиту от неопределённости.

Благодарить за безопасность, это значит жить ради того временного, которое против неопределённости.

Благодарить Бога за то временное, что защищает тебя от неопределённости, это значит благодарить Бога за то, что против Бога.

Все, кто укрепляют крепость временного известного мира определений, обороняются от неопределённости и неизвестности, из которой соткана вся вездесущая природа Бога.

Временное против вечного, это вечный конфликт в головах дремлющих.

Там, где накапливают силу ради временного и известного, там накапливают силу против безвременно-неизвестного.

Благодарность, это вспомогательное средство в борьбе за различия.

Там, где закаляют волю ради временного и известного, там закаляют волю против неизвестного и безвременного.

Там, где конфликт различий, там ты за то, что ограничивает тебя, что суживает тебя и твоё сознание.

Всё, что ты закрепляешь за счёт времени, иллюзорно.

Всё, что ты закрепляешь за счёт денег, ограничивает тебя.

Всё, что ты закрепляешь за счёт благодарности, против того, что в тебе всегда неизвестно с рождения.

Ты рождён ради того, что в тебе бесконечно неизвестно, поэтому не живи ради того, о чём предсказуемо знают все, за что они благодарят.

Жить ради того, что предсказуемо знают все, за что готовы все благодарить, никогда не было врождённой твоей божьей тайной.

Благодарность укрепляет в вас только то известное, которое вас защищает от неопределённости и бессмысленности.

Все, кто боится потерять смысл, благодарит каждого, кто помог обрести смысл жизни.

В Боге не существует такого противостояния, в котором временное против вечного.

Там, где вы благодарите за преодоление какого-либо противостояния, там вами управляет конфликт различий.

Бог, это бессмертие, а благодарность, это просьба о милосердии спасти временное.

Никто не благодарит за то, что невозможно утратить, все благодарят только за то, что возможно утратить.

Благодарность, это просьба спасти временное, но в целостности не существует таких просьб спасать то, что невозможно лишиться.

Просьба о милосердии Бога к временному, вот из чего соткана благодарность.

Все благодарят Бога почему-то именно в тот момент, когда пахнет лишениями и утратами, или неприятным концом.

Утратить можно только временное, вечное утратить невозможно.

Когда появляется тень страха перед уходом, перед исчезновением, именно тогда слышишь, как все благодарят Бога.

Перед утратами или уходом чаще всего слышишь, как в людях рождается молитва, либо благодарность.

Благодарность, это всего лишь тень страха перед уходом туда, откуда уже не возвращаются.

Люди всегда благодарят Бога за то средство, которое их спасает от неопределённости.

Бог никогда не был мостом между различиями, потому что в Боге отсутствуют различия.

Кто благодарит Бога, тот верит, что Бог упорядочивает хаос и смерть, но для Бога смерти не существует и не существует упорядочивания хаоса.

Бог никогда не был мостом между всем и ничем, чтоб упорядочивать всё и ничто.

Где на временном появляются трещины из-за времени, там всегда будет звучать благодарность.

Там, где трескает бытие от времени, там звучит благодарность.

Там, где ценят время, там живут ради того, что трескается со временем из-за времени.

Там, где тленное трещит пополам из-за времени, там благодарят за то, что ценно из-за времени.

Всё, что ты достиг, это пройдёт и всё пройдёт, что достигли все, потому что достичь можно только тленное.

Все, кто в системе, все, кто в конфликте различий, благодарят только за иллюзии и за трещины бытия. Не было бы трещин бытия, не было бы и благодарности.

Ты ценишь только то, что теряешь, и ты благодаришь только за то, что ценишь, поэтому благодарность обусловлена страхом исчезновения, потому что когда всё исчезло, не за что благодарить, поэтому все благодарят только за то, что ещё временно уцелело.

Все ценят, что пройдёт, поэтому как говорил Соломон, и это пройдёт, что вы цените, и это пройдёт, за что вы благодарите.

Всё тленно, что пройдёт и канет в забвении.

Твоя благодарность прочитывается между строк как признание в том, что ты слаб перед тем, чтоб исчезнуть, ты слаб перед тем, чтоб исчезнуть и пропасть в полной бесконечной неизвестности и неопределённости.

Благодарность за то, что тебе дали лучшее, это признание в том, что ты слаб перед худшим, что ты уязвим перед худшим.

Нет худшего или лучшего, когда ты есть бессмертное единое сознание.

Ты уязвим перед ничто, когда ты благодаришь за всё.

Ты слаб и уязвим перед хаосом, когда ты благодаришь кого-то за упорядочивание хаоса.

Нет уязвимости и слабости там, где отсутствуют различия.

Все проводники слабы и уязвимы перед нескончаемой неизвестностью, если они вас всех спасают от неизвестности, раз они выводят вас из неизвестности, в которой вы боитесь заблудиться и пропасть.

Все слабы и уязвимы перед неопределённостью, кто вас благодарит за поддержку, которая помогла им спастись от неопределённости.

Все признаются в том, перед чем они слабы и уязвимы, когда благодарят всех за то, что им помогло избежать то, перед чем они уязвимы и слабы.

Как бы все не благодарили друг друга за спасение от неизвестности или от неопределённости, или от бессмысленности, это благодарность только говорит о том, как все признаются в том, как они слабы и уязвимы перед неопределённостью, неизвестностью и бессмысленностью.

Все проводники и учителя вас спасают от того, перед чем они сами себя ощущают слабыми и уязвимыми.

Все, кто вас ведёт по пути и все, кто себя называет мастером пути, это все, кто уязвимы и слабы перед бездорожьем, перед неизвестностью, в которой нет известного пути.

Учитель пути, это тот, кто слаб и уязвим перед тем, где отсутствует путь, указатели и маршруты.

Учитель всепризнанной дороги - слаб и уязвим перед бездорожьем, потому что дорога, это его защита от бездорожья, от неизвестности, от непредсказуемости, от неопределённости, от бесследности.

Все признаются в своей слабости и уязвимости перед хаосом, когда благодарят за порядок.

Все признаются, что боятся вечного, когда благодарят за временное, как за своё окончательное спасение.

Все, кто спасаются за счёт временного, говорят всем без слов о том, что они боятся вечного.

Все боятся непостижимого, кто видит своё спасение в знаниях и в достижениях.

Кто боится один заблудиться в безбрежном лесу, тот боится бескрайней неизвестности.

Кто благодарит Бога за то, что он ожидал, тот слаб и уязвим перед неожиданным.

Человек, идущий по бездорожью, острее ощущает Бога, чем человек идущий по заранее проложенному, предсказуемому пути.

Реальность, это всегда твоё одиночество, а не то, что ты получил от других, а не то, что ты получил за счёт других, а не то, что ты получил, чтоб избежать одиночества.

Нет ничего против тебя, когда ты есть безбрежное осознание, в котором отсутствует конфликт различий.

Раздельно существуют противоположности, а вместе в однородном единстве их нет.

Кто осознаёт, что он одновременно и уловимое, и неуловимое, тот осознаёт, что не существует различий.

Ты всегда признаёшься в уязвимости, в слабости и в неполноценности перед непредсказуемостью, когда Бога благодаришь, за то, что воплотилось в твоих надеждах.

Надеяться на предсказуемое, это значит избегать непредсказуемое.

Любая твоя благодарность Богу, это признание в собственной неполноценности и уязвимости перед непредсказуемо неизведанным и неопределённым.

Кто надеется на границы и опоры, тот уязвим и слаб перед безграничным безопорным.

Каждый благодарит за защиту от того, перед чем он уязвим и слаб.

Перед чем ты слаб и уязвим, перед тем ты строишь крепость безопасности.

Ты всегда благодаришь тех, кто помог тебе строить защиту от того, перед чем ты уязвим и слаб.

Что защищает тебя от того, перед чем ты ощущаешь и чувствуешь себя уязвимым, неполноценным и слабым, за то ты благодаришь.

Вы всегда упорядочиваете то, перед чем вы чувствуете себя уязвимыми и неполноценными.

Все, кто принимают участие в упорядочивании хаоса, ощущают себя уязвимыми и слабыми, и неполноценными перед естеством хаоса.

Все, кто убивают друг друга, все, кто завидуют друг другу, все, кто настраивают друг друга против друг друга, все, кто спасают друг друга от исчезновения, все, кто благодарят друг друга за определения, за опору и смысл, ощущают себя уязвимыми и слабыми перед смертью, перед исчезновением, перед неопределённостью.

Ты и есть космос, поэтому кто этого не понимает, тот пытается переиначить естественность космоса по лекалам математики, по лекалам логики страха.

Строить вычислимый мир по лекалам математики и геометрии, это значит защищаться от непредсказуемого Бога вне границ.

В рамках ограничений геометрии или математики, вам дано найти только эфемерную свободу.

Божественную свободу невозможно упорядочить за счёт того, за что все благодарят друг друга.

Естественность Бога невозможно упорядочить за счёт того, за что все благодарят друг друга.

Невозможно по лекалам человеческой логики упорядочить божественное бессмертие именно так, как всё упорядоченно в головах дремлющих.

Человеческая логика страха превращает благодарность в форму борьбы за различие.

Человеческая уязвимость и слабость выстраивает благодарность именно так, как выглядит архитектура борьбы с непредсказуемостью, с неопределённостью.

Благодарность всегда выглядит как архитектура борьбы за различия, как архитектура борьбы с неопределённостью, как архитектура и структура борьбы с хаосом.

Без борьбы с непредсказуемостью, без борьбы с неопределённостью, без борьбы с хаосом благодарности не существует.

Всё, что рождается из борьбы, и что не может существовать без борьбы, принадлежит иллюзорным мирам.

Без страха смерти благодарности не существует.

Там, где царствует безусловная любовь, там нет страха, а там, где нет страха, там нет благодарности.

Благодарность есть только там, где есть возможность утрат, лишений и исчезновений.

Благодарность может существовать только там, где существует противостояние между противоположностями, между противоположными полями вибраций.

Без борьбы с неопределённостью и непредсказуемостью не существует благодарности.

Все благодарят только за то, что их спасает и защищает от уязвимости, от слабости, от неопределённости, от исчезновения.

Смерть, это иллюзия и именно из-за этой иллюзии благодарность обретает форму борьбы с этой иллюзией.

Любая борьба с хаосом или смертью связана с благодарностью и признательностью.

В тленном мире всегда ценно только то, что пропадает под напором времени, под напором хаоса, под напором тотальных изменений.

Благодарность, это следствие борьбы с неизвестностью.

Благодарность, это форма борьбы за различия.

Благодарность, это форма борьбы, которая сформировалась на основе страха лишений.

Там, где вы видите борьбу с непредсказуемостью, с хаосом, там вы видите уязвимость и слабость перед хаосом, перед непредсказуемостью.

Ваша истинная встреча с Богом происходит только там, где отсутствует страх лишений, отсутствует защита от хаоса, отсутствует конфликт различий, отсутствует выбор между определённостями, отсутствует борьба с непредсказуемостью, с неопределённостью, с неизвестностью.

Любую форму борьбы с неизвестностью можно увидеть в любой форме благодарности и признательности.

Вы признательны тем людям, которые вас спасают от непредсказуемости, от неопределённости, от бессмысленности, от бесполезности, от ненужности, от безымянности, от хаоса, от исчезновения.

Бог - это безымянность, поэтому каждый кто благодарит всех за спасение и сохранение его имени, его именитой репутации, его именитой значимости, борется с неизвестностью, с безымянностью, с неопределённостью.

Все, кто борется за свой статус, за свой титул, за свои привилегии, за свои преимущества, за свою репутацию, за свой почёт, за свои звания, за свои полномочия, за свои иерархические позиции и ценности, борются с иллюзиями смерти, с иллюзиями испуганного ума.

Борьба с неизвестностью всегда порождает иллюзию благодарности, иллюзию вычислений, иллюзию математики, иллюзию определений, иллюзию логики, иллюзию убеждений и верований.

Все, кто борются за свою именитость, за свой ранг, за свои заслуги, борются с безымянностью, с бесследностью и неопределённостью.

Без страха хаоса, без страха смерти, без страха лишений невозможно создать благодарность.

Благодарность соткана из страха, что исчезнут границы, поэтому благодарность, на самом деле, противостоит Богу, потому что Бог, это то, что не имеет границ, а все борются за те границы, которые их отличают от других.

Все благодарят всегда тех, кто помогает отвоевать границы, за счёт которых отличается его узнаваемое присутствие, его различие.

Благодарность всегда ценна как признак, что ты не один, что есть кто-то, кто помогает тебе понять, что за счёт других ты не одинок, что за счёт других ты можешь поблагодарить других за то, что ты не оказался на необитаемом острове, который называется одиночество.

Все, кто благодарят друг друга за спасение одиночества, всегда будут отстаивать благодарность, потому что благодарность, это именно то, что даёт понять, что ты не один, что есть кто-то, кого ты благодаришь.

Благодарность всегда ценна тем, что ты с помощью благодарности можешь понять, что ты за счёт других понимаешь, что ты не один.

Благодарность, это обращение к другим, но когда наступает одиночество, тогда нет других, тогда нет благодарности, потому что в одиночестве нет тех, кого ты можешь поблагодарить.

Только в одиночестве всплывает реальность, в которой ты понимаешь, что кроме тебя нет никого, кроме Бога нет никого, потому что ты и Бог неразличимы друг от друга.

Что есть Бог, что есть ты, это одна и та же целостность, это одна и та же однородность, поэтому нет кроме тебя никого, поэтому только в одиночестве начинается истинное прозрение.

Страх потерять преимущества, это значит быть слабым и уязвимым перед хаосом, перед смертью.

Твой страх не быть создаёт благодарность, которая помогает тебе ощутить за счёт других свои возможности быть и ощущать отчётливо своё присутствие.

Страх скуки, это всегда борьба с хаосом и неопределённостью.

Из-за страха скуки люди создают выбор между определённостями.

На страхе боли создаётся только то развитие, в котором все ищут защиту от боли, в котором все ищут болеутоляющее утешение.

Боль, это трамплин только для терапевтического развития, только для развития, которое защищает от хаоса.

Страх, что тебя обесценивают, это страх, что хаос и непредсказуемость стирает тебя без следа.

Там, где обитает Бог, там нет оценок, там, где все борются за статусные оценки, там, где все борются с обесцениванием, там никогда не было Бога.

Все, кто боятся быть несовершенным, всегда уязвимы и слабы перед несовершенным.

Страх быть несовершенным борется за то совершенство, которого не существует в Боге.

Все, кто боятся потерять свой телефон, боятся оказаться без связи, боятся оказаться в полном одиночестве.

Кто боится непостижимости, тот всегда благодарит всех, кто помог постичь то, что защищает от неопределённости и хаоса.

Страх недеяния, это страх исчезнуть как отличительное действие на фоне пустоты, на фоне абстрагированности, на фоне неопределённости.

Страх заболеть, это страх исчезнуть в смерти.

Страх упущенной жизни, это страх лишений, это стрех самой жизни, это страх неопределённости, это страх исчезнуть.

Страх упустить свои возможности сформирован на более фундаментальном страхе лишений.

Страх непредсказуемого будущего всегда управляет теми, кто предсказывает и кто желает жить по сценарию предсказаний.

Страх быть неизмеримым, это страх быть искренним.

Страх быть неизмеримым превращает благодарность в форму борьбы за отличие, в форму борьбы за измерение своего присутствия, в форму борьбы за границы своего присутствия, в форму борьбы за отличие и границы своего «Я», в форму борьбы своего личностного обособленного пространства.

Чем больше боишься исчезнуть во всём, тем больше тебе хочется отличаться от всего.

Богом и сознанием никогда не было то, из чего соткана благодарность, так как благодарность, это ограничение, благодарность, это форма борьбы с непредсказуемостью, с неизвестностью.

Благодарность, это попытка удержаться в определённости как можно дольше, чтоб спастись от неопределённости.

Благодарность, это попытка нащупать своё присутствие, чтоб удержаться на плаву, и чтоб не исчезнуть в бурлящей пучине океана хаоса.

Благодарность, это попытка удержаться за те границы, которые спасают от непредсказуемого и неопределённого.

Благодарность, это попытка удержаться за спасательный круг, который находится в океана хаоса.

Бог, это вечность вне границ, а благодарность, это попытка удержаться за временное, из-за которого все желают сохранить себя навсегда в границах отличий.

Из-за такой иллюзии как смерть, возникает чувство благодарности, чувство признательности.

Все хотят удержаться в бессмертии, но всегда благодарят Бога за спасение временного, словно это билет к бессмертию.

Благодарность, это голос, который звучит из центра сияющего спасительного круга, который плавает в тёмном океане хаоса.

Благодарить Бога невозможно, потому что Бог - бесконечен, а благодарность - это всегда надежда обуздать конец.

Благодарить, это значит признаться в том, что ты живёшь ради обуздания того, что рано или поздно закончится.

Тщетна любая надежда обуздать неизбежный конец, потому что невозможно обуздать то, что неизбежно и неотвратимо.

Благодарность, это следствие борьбы обуздать неизбежный конец.

Благодарность, это борьба за отсрочку неизбежного конца.

Никто ничего не унесёт с собой, все останутся с пустыми руками, поэтому тщетно всё, что все в течение всей своей жизни благодарили друг друга за то, что все помогали обуздать тот конец, который для всех неизбежен.

Никогда не было никакого конца в единстве, конец, это иллюзия ума, поэтому все благодарят за обуздание того конца, которого не существует в единстве Бога.

Благодарить Бога за то, что он помогает обуздать неизбежный конец, это значит обманывать себя, потому что для Бога не существует конечного.

Там, где обитают иллюзии, там пытаются усмирить, чтоб отсрочить неизбежное окончание.

Там, где вы видите надежды обуздать неизбежный конец, там возникает благодарность.

Нет никакого конца, поэтому нет никакой благодарности за то, что кто-то помогает отсрочить неизбежный конец, неизбежную утрату.

Кто верит в смерть, тот верит в неизбежный конец, поэтому ради неизбежного все благодарят друг друга.

Благодарность, это плод страха неизбежного, поэтому там, где благодарят, там верят в иллюзию смерти, в иллюзию конца как в противостояние всей своей жизни.

Все хотят сохранить конечное и все боятся неизбежного конца, поэтому все благодарят за отсрочку неизбежности во имя того, что временно и конечно.

Всё, что делается во имя конечного, того не существует там, где отсутствует начало и конец.

Смешно выглядит, когда все благодарят Бога за спасение конечного, потому что никакого конечного не существует в Боге априори.

Тщетны и смешны надежды отсрочить неизбежный конец.

Благодарность всегда обусловлена надеждами отсрочить неизбежный конец.

Бог никогда не упорядочивал хаос, потому что хаос, это естественность единства, которое неизмеримо сияет в Боге.

Чтобы страх хаоса не стал безумием, все пытаются благодарить всех за помощь временно избежать неизбежное.

Благодарность, это подсознательный способ не сойти с сума от страха хаоса, поэтому благодарность обусловлена упорядочиванием хаоса.

Всё, что вы боитесь утратить во время хаоса, именно ради этого вы благодарите всех, кто помогает вам это сохранить.

Страх хаоса управляет всеми, кто благодарит за помощь людей, которая помогает упорядочить хаос.

Благодарить, значит признаться в том, насколько важно сохранить то, что можно утратить в хаосе.

Страх перед утратой, страх перед хаосом, это и есть источник, из которого рождается благодарность.

Благодарить за то, что кто-то помог не утратить многое, это значит благодарить за тленное.

Только тленное возможно утратить.

Страх перед утратой, страх перед непредсказуемым, страх перед неопределённостью и страх перед хаосом показывает, за что, кто кого благодарит.

Страх перед хаосом управляет теми, кто знает наперёд, за что и кого он будет благодарить на своём жизненном пути.

Когда ты предсказуемо знаешь наперёд, за какие поступки, за какие слова, за какую мораль, за какую помощь и за какую поддержку, за какую подстраховку ты будешь благодарить, именно тогда ты должен понимать, насколько ты себя окутал предсказуемым, чтоб спастись от непредсказуемого хаоса, от непредсказуемой неизвестности.

Благодарность и упорядочивание хаоса неразрывно в жизни тех, кем управляет страх перед хаосом, страх перед неизвестностью.

Бог, это неизмеримая непредсказуемость, поэтому все, кто спасаются от непредсказуемости, благодарят за предсказуемую сохранность, за предсказуемую безопасность, за предсказуемую помощь, за предсказуемые добрые дела, за предсказуемые воплощения ожиданий.

Все, кто дорожат перед непредсказуемым, всегда знают, что упорядочивание непредсказуемого, это спасительный храм благодарящего ума.

Благодарность, это попытка смягчить то, чего боишься.

Упорядочивание и переиначивание неизвестного, это путь дремлющего ума.

Страх хаоса, это катализатор для всех кто благодарит.

Все боятся бессмертия, держатся за временное, спасают временное, но все пытаются уйти в вечное, с одним эфемерным условием, в котором возможно сохранить себя навсегда в границах отличий.

Любая информация, которую можно сохранить в матрице ИИ или в памяти, или в традиции, это попытка сохранить то, чего нет в вечности.

Бог, это вечность, а то, что все спасают и берегут, никогда не было вечным.

Иллюзорен тот путь страха непредсказуемости, который хочет уйти вечность которая соткана из непредсказуемости и непостижимости.

Иллюзорен тот путь страха непредсказуемости, который пытается уйти в вечность, которая соткана из непредсказуемости и непостижимости.

Благодарность, это смирение из-за страха хаоса.

Там, где говорят о благодарности, там говорят либо о гордыне, либо о смирении, либо о самопожертвовании.

Гордыня и смирение, это два ограничения, из-за которых вы не поймёте безграничную природу Бога.

Там, где нет свободы в разговоре о благодарности, там вам скажут о гордыне, а там, где вам скажут о благодарности как о смирении, там вами управляет авторитет, который соткан из ограничений.

Гордыня и смирение, это два ограничения, и кто вас ведёт к одному из этих ограничений, тот вас взывает ограничиваться иллюзиями.

Там, где вы свободны настолько, что в вас отсутствуют различия, там в вас не будет ни гордыни, ни смирения.

Гордыня там, где сравнивают с смирением, а смирение там, где всё сравнивают с гордыней.

Там, где царствуют сравнения, там нет божественного.

Страх смерти, это формула ограничений перед безграничностью.

Всё, что вас смиряет перед неизвестностью, обусловлено известным храмом известного предписанного спасения.

Формула предопределённого спасения от непредсказуемости и есть смирение, ограничение, благодарность и признательность.

Само слово признательность соткана из того, что вы знаете наперёд по лекалам предопределённости.

Признать и знать, это и есть признательность за то, что можно признать и узнать, как, то, что знают.

Формула гордыни и формула смирения, это два предсказуемых ограничения, которые спасают трусливых от безграничности, у которой нет никаких ограничительных формул.

Кто благодарит Бога, тот признаётся, насколько он боится Бога, потому что благодарность связана со страхом безграничного и непредсказуемого, и бесконечного.

Кто не нашёл покой, тот благодарит всех за то, что помогают найти покой. Кто не нашёл Бога, тот благодарит Бога за существование Бога.

Кто не нашёл покой, тот ищет среди покоя - покой.

Кто не нашёл Бога, тот ищет Бога среди вездесущего Бога.

Страх всегда ищет то, что можно утратить, поэтому все друг друга благодарят за то, что помогают не утратить то, что неизбежно когда-то будет утраченным.

Кто благодарит Бога, тот признаётся в том, что он из-за страха хаоса спасается от хаоса, из которого соткана гармония Бога.

Вечная борьба хаоса и порядка происходит в тех головах, которые благодарят за порядок, который спасает от хаоса.

Хаос и порядок, это баланс, и когда в этом балансе хаос и порядок сливаются воедино, тогда нет ни хаоса, ни порядка, есть нечто иное, о чём не знает никто.

Благодарить Бога значит признаться, что ты борешься с хаосом, от которого пытаешься спастись.

Любая борьба, которая соткана из упорядочивания хаоса, это то состояние, в котором рождается благодарность.

Благодарность бесполезна там, где отсутствует борьба упорядочивания и хаоса.

Упорядочивание и хаос, это борьба, в которой все признаются, за что они благодарят Бога.

Страх хаоса, это тень благодарности.

В безграничности нет границ ответов и вопросов, поэтому там, где звучат вопросы и ответы, там говорят на языке ограничений, на языке упорядочивания хаоса.

Реальности не существует на языке упорядочивания хаоса.

Бессмертие Бога, это отсутствие вопросов и ответов, так как в бессмертии отсутствуют ограничения, которые обусловлены борьбой упорядочивания и хаоса.

Благодарность, это иллюзорный иммунитет, противоядие от уязвимости, от слабости перед непредсказуемостью, перед неопределённостью.

Благодарность, это следствие дрессировок, в которых каждый пытается приручить свою неуверенность, свой страх перед непредсказуемостью, перед неопределённостью, перед неизбежным концом.

Там, где царствует терапия, там, где царствуют проводники, там, где авторитеты, там всегда пытаются приручить страх, приручить боль перед неопределённостью.

Бог, это то, что неуправляемо, а все благодарят за то, что удалось одолеть, что удалось установить, что удалось отрегулировать, что удалось подправить, обуздать и справиться в своей дрессировке над своими страхами.

Искусственный интеллект, на самом деле, придумали для того, чтоб спасти информацию человечества, которая могла бы пропасть из-за колоссальных изменений экологии, которая грянет, за последних 50-100 лет.

Всё изменится в грядущем до такой неузнаваемости, что всё информационное поле и все знания, которое человечество накопило за всё своё существование в нашем сегодняшнем информационном поле, придётся спасать от неопределённости грядущего, в котором всё информационное, что было ценно для каждого человека по сей день, может кануть в забвение безвозвратно.

За счёт благодарности все хотят отличаться от хаоса, от безликой неопределённости и неизвестности.

Мы всё уже имеем всегда, поэтому за что нам благодарить, если мы во всём, а всё в нас априори?! Кто живёт истиной, тот свободен от смыслов.

Люди, которые ищут смыслы, не нуждаться в истине, потому что в истине отсутствуют смыслы.

Истина никому не нужна, потому что все охотятся за смыслами, которые защищают их от неопределённости.

То, что управляет людьми и то, чем возможно управлять, тленно, поэтому многие интересуются тем, что тленно. Бог, это то, кем никто не может управлять, но Бога все благодарят за то, что они обрели нечто управляемое.

Всю жизнь упорядочивать управляемое и всю жизнь благодарить за упорядочивание, это значит обманывать себя.

Все люди благодарят друг друга за то, что они помогают друг другу упорядочивать то, что кажется непредсказуемым и неуправляемым.

Всё, что всем кажется неуправляемым, всё это все хотят упорядочить, чтоб управлять, но кроме Бога, которым невозможно управлять, больше ничего иного нет.

Существует только Бог, которым невозможно управлять, всё остальное, что кажется всем управляемо и упорядоченно, соткано из иллюзий.

Всё, что предсказуемо упорядоченно, всё, что предсказуемо управляемо, никогда не было природой Бога.

Благодарить Бога, которого невозможно упорядочить за то, что он помог вам упорядочить то, что казалось вам неуправляемым, выглядит очень смешно и нелепо.

Всё, что кажется всем неуправляемым и то, что кажется всем, что неуправляемым можно управлять, никогда не знали Бога.

Упорядочивать неуправляемым можно только в иллюзорных мирах, в мире Бога невозможно управлять неуправляемым.

Всё, что кажется вам в вашей власти перед лицом неопределённости, является иллюзией.

Неуправляемое невозможно объединить с управляемым, как с реальностью невозможно объединить иллюзии.

Упорядочивает неуправляемое тот, кто боится Бога, кто боится хаоса, кто боится непредсказуемого.

Защищаться от неопределённости и упорядочивать то, что кажется неуправляемым, это одно и то же.

Благодарить Бога, значит искать диалог с тем, что упорядоченно, что управляемо, что предугадано.

Выбор между неопределённостями, вера в двойственную определённость, борьба за различия, страх перед отсутствием различий, плетут узор предсказуемого, упорядоченного бытия.

Благодаришь ты или не благодаришь, неизбежное, всё равно, будет неизбежным для тебя.

Когда ты сам стал неизбежным, тогда уже нет нужды кого-то за это благодарить.

В священной неизбежности ты свободен от различий.

С какой благодарностью ты бы не принимал неизбежное, неизбежное от этого не станет мягче, удобнее или комфортнее.

Кто боится хаоса, тот не выдерживает беспорядка.

Хаос губит разум, который не познал природу хаоса, который не полюбил природу хаоса.

Без порядка хаос губит только тот разум, который не жаждет божественного, истинного.

Бог, это свобода, в которой не существует смерти, а благодарность Богу, это символ борьбы со смертью.

Никто не знает Бога, кто говорят с Богом на языке, который символизирует борьбу со смертью, борьбу за отсрочку смерти.

В чьей голове происходит борьба различий между жизнью и смертью, тот никогда не поймёт бессмертный язык Бога.

Бог - это символ бессмертия, благодарность - это символ борьбы со смертью и с хаосом, поэтому все, кто благодарят Бога, разговаривают с ним на языке, который не существует для Бога.

Ты и есть священный дар всей жизни, поэтому тебе нет нужды благодарить за дары жизни, потому что все дары жизни соответствуют тому, кем ты есть в Боге.

Благодарность, это символ границ, которые защищают всех от безбрежной жизни хаоса.

Все неисчерпаемые тайны Бога всегда переплетаются с бесконечными гранями жизненного хаоса.

Бог, это тёмная сторона тайн непостижимой необъяснимости, а благодарность, это свет объяснимого, который спасает от необъяснимого и непредсказуемого, и безликого.

Природа хаоса Бога, это бесконечная и неисчерпаемая необъяснимость, а благодарность Богу, это способ защититься от хаоса с помощью объяснимых смыслов.

Ограничивать хаос рамками смысла, вот, из чего соткана благодарность Богу.

Благодарность, это способ обрамить хаос рамками смысла. Благодарность, это всегда ограничитель хаоса.

У хаоса нет того смысла, который все пытаются придать хаосу с помощи благодарности.

Благодарность, это способ дать смысл там, где его нет, потому что нет никаких смыслов там, где нет границ и различий.

Каждый занимается иллюзиями, когда каждый пытается хаос обрамить в рамки смыслов.

Бог, это то, в ком отсутствует смерть, а там, где отсутствует смерть, там смыслов не существует.

Без смерти, смыслов не существует, поэтому, из-за каких смыслов вы благодарите друг друга, из-за каких смыслов вы благодарите Бога, из-за таких смыслов вы обретаете только иллюзии.

Пытаться заточить хаос в тюрьму смыслов, это значит пытаться себя обмануть.

Дать смыслы хаосу, это значить не понимать Бога, для которого не существует смерти, границ и различий.

Благодарить за смысл можно только в одном случае, когда ты веришь в иллюзию смерти как в свою реальность.

Без страха смерти благодарности Богу не существует.

Вы всегда теряете смысл там, где вы понимаете, что смерть, это иллюзия.

Где боятся потерять смысл, там верят в различия жизни и смерти. Там, где боятся утрат, там благодарят за то, что боятся утратить.

Кто не боится потерь, тот знает, что благодарность теряет смысл без границ, без определений, без различий, без начала и конца.


Благодарность Богу основана на страхе смерти.

Кто не нашёл истинный покой, тот постоянно благодарит за возможность кратковременно соприкоснуться к покою.

Благодарят за покой именно тогда, кто среди покоя ищут покой.

Из-за страха хаоса, из-за страха смерти все люди изобретают смыслы, чтоб превратить в эти смыслы любое обращение к Богу.

Всё, что бы вы не превратили в смысл, всё это будет связано со страхом хаоса, со страхом исчезновения границ.

Там, где идёт борьба за различия, за смыслы, там есть такая потребность, как благодарность.

Всё, что стоит над всеми потребностями, которые обусловлены границами, это то всё, что не имеет никакого отношения к благодарности или не благодарности, к гордыне или к смирению.

Бессмертная вездесущность Бога соткана из беспричинности, поэтому, о чём думают те, кто благодарят Бога, если причина благодарности, это страх смерти?!

Там, где смерть обретает лицо, там всегда звучит благодарность.

Благодарность не рождается там, где нет смерти.

Любовь истинная, это неопределённость, поэтому кто боится неопределённости, тот никогда не готов по-настоящему любить.

Язык любви соткан из беспричинности, а не из причин, из которых появляется благодарность.

Благодарность, это архитектура борьбы за порядок, за различия, за признания, за смыслы, за причины, за границы.

Там, где отсутствуют причины, там отсутствует благодарность и неблагодарность, там отсутствует гордыня и смирение.

Там, где отсутствуют причины, там отсутствует аскеза и привязанность к обществу.

Кто боится пустоты, тому кажется, что мир без благодарности стал бы пустым, бестолковым и бессмысленным.

Кто боится пустоты, тот её заполняет благодарностью или неблагодарностью, смирением или гордыней.

Из-за страха смерти и страха пустоты все ищут утешения в благодарности.

Когда в хаосе никто не нашёл удовлетворения или утешения, именно тогда благодарность Богу заполняет опустошённость.

Благодарность связана с надеждами, а надежды связаны со страхом смерти, поэтому благодарность, это символ победы над смертью, а Бог, это отсутствие смерти.

Где нет смерти, там нет символов побед над смертью.

Современное развитие, это символ победы над смертью, а истинное развитие, это символ бессмертия, в котором отсутствует борьба со смертью, отсутствует победа над смертью, потому что отсутствует смерть.

Где вы видите символ или сигнал надежды, там вы услышите благодарность.

Страх хаоса, и надежда на спасение от хаоса и смерти, вот чем пропитана любая благодарность.

И страх, и надежда одновременно являются крыльями, причинами, мотивами и опорами благодарности.

Бог - венец бессмертия, благодарность – венец упорядочивания хаоса и борьбы за различия.

Благодарность, это признание той роли, в которой упорядочен хаос.

Благодарность, это погоня за смыслами, которых без смерти не существует.

Благодарность, это попытка контролировать необратимое.

Все, кто боятся потеряться в хаосе, ищут проводника, а проводник всех спасает от хаоса, потому что сам ощущает слабость и уязвимость перед тем, от чего он всех спасает.

Все, кто боятся потеряться в хаосе, ищут смысл, который спасёт от хаоса.

Кто несёт в себе истинную мудрость, тот не противостоит хаосу или неопределённости.

Все благодарят, кто противостоит страху хаоса.

Противостоять страху хаоса, значит не понимать мудрость Бога.

Бог, это вечное, поэтому, чему все противостоят, если в вечном нет границ, различий и опор.

Благодарность, это зеркало страха безопорности.

Смерть, это ваш первый учитель, который вас учит выбирать, обнадёживаться, верить, учиться, бороться, перестраховываться и нащупывать своё присутствие через благодарность.

Страх смерти, это ваш учитель, который вас учит быть смиренным или горделивым.

Страх смерти первый учитель материального развития, первый учитель опыта и навыков.

Благодарность всегда измеряет расстояние между хаосом смертности и порядок гарантированного выживания.

Без страха потерь, без страха смерти, никому бы никогда не пришло бы в голову за что-то благодарить.

Вы благодарите природу за красоту цветка, именно потому, что этот цветок когда-то увянет.

Способ жить в образе благодарного человека, это один из способов такого выживания.

Когда все говорят тебе, «я принимаю то, что ты говоришь мне, что ты пожелал мне», это значит все они утратили целостность, потому что целостности нечего принимать и нечем себя дополнять.

Благодарить ты можешь только за то, что ты обнаружил, но то, что есть Бог, никогда не бывает обнаруженным и вычислимым.

Пытаться превращать хаос в порядок, это значит не понимать баланс между хаосом и порядком.

Только в узком сознании все пытаются превратить хаос в нечто предсказуемое, вычислимое, управляемое и упорядоченное.

Никто не благодарит за неизвестное, все благодарят за то, что узнали об упорядочивании, поэтому там, где начинается неизвестный Бог, там отсутствует благодарность.

Благодарность проявляется там, где обитает страх неизвестности.

Там, где все защитились надёжно от неизвестности, именно там звучит благодарность.

Благодарность заканчивается там, где начинается неизвестность.

Без борьбы за различия, без упорядочивания хаоса, благодарность не сможет осуществиться и появиться на свет.

Любовь, это отсутствие любого страха, поэтому к любви невозможно привинтить благодарность, которая возникали из-за страха хаоса.

Благодарность, это символ надежды, а любовь, это символ отсутствия смерти, отсутствия страха, а значит и отсутствия надежд.

Через страх, через боль, через терапию можно укоренить только псевдомудрость.

Нет мудрости вечности там, где мудрость укрощает страх или боль.

Истинный мудрец не занимается укрощением того, что имеет границы и причины.

Всем нужны различия, для того, чтоб найти способ укротить хаос, укротить непредсказуемое.

Везде, где непредсказуемое пытаются превратить в предсказуемое, именно там благодарность является сигналом поиска такого волшебства.

Благодарность появляется из мотиваций страхов потерять себя в неопределённости, в непредсказуемости, в неизвестности.

Бог никогда не был хранителем порядка, потому что охранять и хранить можно только то, что подвластно смерти и времени.

Иллюзия страха является спутником и провокациями благодарности.

Страх хаоса, это огонь, а благодарность, это тень, которая отображается из-за этого огня.

Благодарить Бога, это значит признать в себе, что пока ты борешься с хаосом за своё отличие, до тех пор вечное для тебя недоступно.

Между хаосом и вечностью нет борьбы, когда ты есть целостность всего сознания, в котором отсутствуют различия.

Кто благодарит за что-то, тот боится остаться без ничего, поэтому благодарность ценна.

Кто боится темноты, тот борется за свет, в котором лучше освещается борьба за различия.

Чем темнее в дремлющей голове, тем ярче свет он ищет.

Кто боится одиночества, тому необходимо кого-то благодарить, чтоб не остаться одному.

Кто боится быть отброшенным от общества, тот благодарит всех, так как это делают все в обществе.

Кто боится пустоты, тот наполняет свою опустошённость смыслом благодарности, смыслом пути.

Кто боится остаться без смысла, тот не понимает пустоты.

Кто является самой тайной перемен, тому нет нужды чему-то учиться за счёт перемен.

Кто боится перемен, тот и учится как устоять в переменах непредсказуемости.

Кто боится быть несовершенным, тот боится совершить ошибки.

Кто боится быть несовершенным, тот очень ценит уроки совершенствования.

Ценит уроки тот, кто боится исчезнуть из-за своего несовершенства.

Кто боится ошибок, тот очень ценит, когда ошибки становятся его уроками.

Кто боится жизни, тот ценит уроки жизни.

Кто является самой жизнью, тому не нужны уроки, так как его жизнь, это космическая интуиция вне уроков, вне знаний, вне опыта, вне достижений.

Высший уровень развития, это всё, что основывается на интуиции и не на уроках.

Ценит уроки жизни тот, кто не понимает, что жизнь никогда не была уроком, в котором упорядочивают хаос.

Ценит уроки жизни тот, кто не догадывается, что жизнь, это неопределённость, а не то, что ты узнал на уроках.

Ценит уроки жизни тот, кто боится смерти, а кто боится смерти, тот не понимает жизни.

Кто ценит уроки жизни, тот боится жизни, потому что ценить уроки, это значит бояться смерти, а бояться смерти, это значит бояться жизни.

Кто боится исчезнуть, тот всегда благодарит тех, в чей памяти он живёт.

Кто боится исчезнуть, тот живёт ради того, чтоб остаться в памяти других.

Кто боится кануть в лету, тот всегда хочет оставить свой след в памяти толпы.

Кто боится безмерной тишины, тот в ней ищет спасительные звуки, спасительные ритмы, спасительные сигналы, спасительные образы, спасительные молитвы.

Кто ищет музыку в себе из-за страха хаоса, тот никогда не будет звучать как музыкальный шедевр Бога.

Кто любит хаос, тот сам станет безмерной музыкой, безмерной тишины.

Кто боится вины, тот благодарит за прошение.

Кто боится боли и хаоса, тот находит себя в терапии.

Кто боится своего бессилия, тот ищет силу в благодарности.

Кто благодарит за надежду, тот боится отчаянья.

Кто боится ловушек и манипуляций, тот благодарит за свободу выбора.

Кто ориентирован на бесконечное, тому нет нужды начинать сначала.

Сначала всегда начинает тот, кто боится неизбежного конца.

Кто чувствует себя уязвимым перед силой, тот строит свою силу.

Кто пытается всё сберечь, тот боится потерь.

Горизонты нового начала открывают там, где не прикоснулись к тайнам бесконечного, безначального.

За открытие нового начала благодарит тот, кто боится безначального.

Кто боится неизвестного, тот благодарит за всё, что стало известным.

Благодарит за покой тот, кто много суетится.

Благодарит за мудрость тот, кто боится исчезнуть в своих ошибках и заблуждениях.

Без глупости не бывает мудрости, поэтому мудрым не будет тот, кто боится выглядеть глупым.

Мудреть из-за страха, это одно, а мудреть из-за вечности, это совсем другое.

Кто мудреет из-за страха, не поймёт того, кто мудреет из-за вечности.

Благодарит за гибкое и пластичное понимание тот, кто сам боится изменений.

Кто боится сплетен, тот учится понимать доверие.

Кто избегает ложь, тот становится правдорубом.

Кто боится пустых слов, тот наполняет их смыслом.

Кто не хочет быть рабом слов, тот ищет свободу слова.

Кто не хочет рабского мышления, тот становится свободным мышлением.

Кто начинает с себя, тот не сомневается в себе из-за окружающих мнений.

Благодарит за ответы тот, кто боится сомневаться в себе.

Начинает не с себя, а с проводников тот, кто боится сомневаться в себе без никого.

Кто боится сомневаться в себе, тот ищет свои ответы в окружающих.

Кто боится лишений, тот учится строить связь без условий.

Кто благодарит за вечную связь, боится разрыва связей.

Кто боится, что отношения когда-то закончатся, благодарит за вечную связь.

Кто боится провала, тот говорит о вознесении.

Кто боится неудачи, тот связывает свою жизнь только с успешными.

Кто благодарит вас за крепкую связь, тот боится разлуки.

Кто боится не иметь ничего, благодарит за всё.

Кто боится смерти, тот благодарит за то, насколько невероятно ценна жизнь.

Кто благодарит вас за то, что вы признали его как уникальность, тот боится быть таким как все.

Кто боится заблуждений, тот благодарит за мудрые слова.

Кто боится скуки, тот благодарит всех за нескучную жизнь.

Кто боится несбыточных надежд, тот благодарит за закалку на уроках жизни.

Кто боится падения, тот благодарит всех за возможность стать сильнее с каждым падением.

Кто боится быть забытым, благодарит всех, кто ему дал понять, что он живёт в памяти людей.

Кто боится быть забытым, всегда пытается оставить след в памяти людей.

Кто благодарит за тишину, тот боится тайфун жизни.

Кто учится слушать ветер, тот вас не отблагодарит за буран.

Кто боится в море шторма, тот учится прислушиваться к ветру.

За песню ветра благодарит тот, кто не поймёт музыку шторма.

Кто боится одиночества, тот привязан к связям.

Кто боится спонтанной жизни, тот боится настоящего счастья, настоящего праздника жизни.

Вас благодарят за счастье те, кто сам не смог ничего сделать, чтоб стать счастливым.

Кто упускает счастье в себе самом, тот благодарит за счастье, которое ему дали другие.

Если ты упустил своё счастье, которое зависело от тебя, это значит, что ты упустишь и то счастье, которое тебе дадут другие.

Кто боится измены, тот благодарит за преданность и верность.

Там, где вы увидите бессильных и самых уязвимых, именно там вы увидите самую большую силу терпения и смирения.

Чем меньше в тебе сил понимать жизнь, тем больше в тебе сил для смирения.

Гордыня и смирение, это два признака, которые показывают, насколько человек слаб и уязвим.

Кто боится выглядеть слабым, тот хочет выделиться силой своего смирения.

Любая сила смирения обусловлена слабостью и уязвимостью.

Кто бесстрашен, неисчерпаем в своей силе и неуязвим, тот не выращивает силу смирения.

Кто тотально прожил свои приключения жизни, тот не боится жить в покое и в одиночестве, в ровном равновесии, как на необитаемом острове.

Кто ищет покой среди покоя, тот ищет вкус интересной и приключенческой жизни.

Кто боится ровной жизни, тот испытывает потребность в путешествиях.

Кто удовлетворён, тот не ищет в путешествиях себя и своё удовлетворение.

Кто удовлетворён, у того нет потребности в путешествиях, в которых никому не сидится на месте.

Кто боится критики, тот благодарит за признание.

Кто боится темноты и хаоса, тот видит только тех, кто сверкает, и кто упорядочивает хаос в своём звёздном блеске всепризнанности.

Кто боится темноты, тот видит только просветленных, которые сияют как фонарики в темноте.

Кто боится одно противоположное, тот настроен замечать только другое противоположное.

Кто боится хаоса, тот хочет замечать только и только порядок.

Кто боится бесполезности и беззаботности, тому сложно по-настоящему любить.

Кто боится потерять время, тот благодарит за дополнительное время.

Кто боится исчезнуть, тот благодарит за идеи.

Кто боится остаться с пустыми руками, тот благодарит за то, что не вмещается в руки и в желания.

Кто берёт от жизни больше, чем даёт, тот всегда боится исчезнуть перед лицом неизбежности.

Мы родились с пустыми руками, и мы умрём с пустыми руками, поэтому тщетно всё, что делают те, кто берёт от жизни больше, чем даёт, больше, чем излучает, больше, чем усваивает.

Кто боится беззаботности, находит свой рай в заботах и делах.

Кто боится расслабленности, тот находит свой мир в напряжении.

Кто боится иссякнуть без забот, тот ищет свой отдых в терапевтическом ремонте и реабилитации.

Кто боится лишений, бережёт наполненность.

Кто боится потери, тот обретает надёжность.

Кто боится остаться без ничего, тот благодарит за всё, что он имеет, благодарит за всё, что он получает.

Кто нецелостен, тот чувствует, что ему что-то не хватает, а кто чувствует, что ему что-то не хватает, кто ощущает, что ему что-то не достаёт, тот благодарит всех за всё, кто его дополняет, кто его достраивают, кто его долепливает, кто его дорисовывает, кто его прочерчивает, кто его подкрепляют.

Нецелостен тот, кто благодарит за то, что его присутствие дополняют, доделывают, долепливают.

Нецелостен тот человек, который благодарит всех за то, что его продолжают, что его продлевают, что его присутствие дополняют и увеличивают в размерах.

Нецелостен тот, кто благодарен за то, что его проповедуют, что его продлевают, что его дополняют, что его обнаруживают, что его замечают.

Нецелостен тот, кто благодарит за то, что ему уделяют внимание, что ему дают понять, что его присутствие существует, что его присутствие дополняют, что его присутствие замечают, что его присутствие освещают.

Кто нецелостен, тот благодарит всех за всё, кто помогает проявлять его присутствие.

Недоумок благодарит за всё, что делают люди, для того чтоб довести до ума плоды дел его скудоумия.

Кто боится остаться без всего, тот делает всё, чтоб быть благодарным за всё, что подкрепляет и дополняет его присутствие.

Кто боится исчезнуть, тот благодарен за всё, кто подкрепляет его присутствие, кто обрисовывает и дополняет своим вниманием рисунок его присутствия.

Целостность ни в чём не нуждается, поэтому нецелостны все, кто благодарит всех за то, что не утоляет его нужду.

Нецелостен тот, кто благодарит людей за всё, оставаясь при этом, всё равно неудовлетворённым.

Там, где никогда не заканчивается нужда и неудовлетворение человека, там тщетна и эфемерна благодарность этого человека.

Благодарность всегда иллюзорна там, где все ждут от кого-то дополнения, утешения, одобрения и подтверждения, и пожертвования.

Недоделанный всегда благодарит всех за то, что его доделывают, дополнят, потому что ему вечно чего-то не хватает, чтоб чувствовать себя полноценным.

Кто не чувствует себя целостным, тот благодарит окружающих за любое дополнение, которое ему так не хватало.

Кто ищет защиту от непредсказуемого и неопределённого, тот благодарит за предсказуемое.

Благодарить на языке упорядочивания хаоса, это благодарить на языке иллюзий.

Там, где не дают пустоте распуститься, там благодарят за любую защиту от пустоты.

Кто боится сомневаться в себе, благодарит за доверие.

Кто боится потерь, благодарит за бережливость.

Кто боится пустоты, благодарит за наполненность смыслов.

Кто боится проигрыша, тот благодарит за возможность прийти к победе.

Кто боится разрушения, тот становится их творцом.

Кто боится упустить жизнь, тот нуждается в дополнение.

Кто, чего боится, тот благодарит за спасение от того, чего боится.

Все благодарят за то, от чего защищаются.

Кто боится непредсказуемого, занимается только тем, что предсказуемо.

Кто делает вид, что учится, кто делает вид, что развивается, тот боится ошибаться.

Кто боится кануть и пропасть в ошибках, тот благодарит за учёбу.

Кто боится темноты, тот благодарит за приближающейся свет.

Кто боится пустоты, тот благодарит за полноту.

Кто боится пустоту, тот благодарит за дополнение.

Где благодарят за полноту бытия, там боятся пустоты, там боятся стать ничто.

Кто боится быть самим собой, благодарит тех, кто за него решает, кто его ведёт за собой.

Кто боится быть самим собой, тот ходит за ведущими.

Кто слаб и уязвим, тот благодарит за сильную защиту.

Кто скрывает свою слабость, тот скрывает свои намерения.

Кто боится слабости, тот ведёт за собой слабых.

Слабые идут за сильными как за своим отражением.

Ведомые идут за ведущими как за своим отражением слабости.

Кто боится слабости, тот достигает величия, за которое бы все благодарили.

Кто боится слабости, тот уделяет своё внимание, в большей мере, слабым.

Кто боится слабости, тот делает со слабыми то, что делает сам с собой.

Кто боится слабости, тот пытается открыть силу в слабых.

Ты всегда благодаришь за то, что противоположно тому, чего ты боишься.

Кто развивает слабых, тот сам боится быть слабым.

Кто боится быть слабым, тот ценит силу.

За правду благодарит только тот, кто опасается обмана.

Кто не боится обмана, тот говорит правду так, словно не существует границ, словно не существует препятствий, словно не существует защит от обмана.

Кто боится бездорожья, тот протаптывает дороги.

Кто боится потеряться на бездорожье, тот ищет пути и проводников.

Кто боится пропасть без смыслов, тот найдёт смысл для каждого, кто за ним пойдёт.

Кто боится пропасть без смыслов, тот найдёт смысл даже там, где его нет.

Кто не понял пустоты, тот находит смысл в каждой возможности своего совершенствования.

Кто боится изменить себя, тот идёт за теми, кто застрял в знаниях прошлого.

Кто боится выглядеть уязвимым, учится быть сильным.

Кто боится быть несовершенным, учится спокойствию.

Кто боится заблуждений, тот ведёт за собой заблудших.

Кто не боится заблуждений, тот не возится с заблудшими.

Кто боится неизвестности, тот разгадывает мир среди тех, кто защищается от неизвестности.

Кто боялся упустить свою жизнь, кто боялся упустить свой шанс, ринулись в путешествия.

Кто ничего не упустил, тот перерос любое путешествие.

Кто повсюду и везде как единое сознание, тому нет нужды искать себя и своё удовлетворение в путешествиях.

Кто ищет покой среди покоя, тот активен в путешествиях до такой степени, чтоб наполнить своей активностью и своими действиями пустоту.

Кто что-то упустил, того всегда тянет к путешествиям.

Кто не упустил свои приключения жизни, кто не упустил свои путешествия, кто не упустил свои праздники жизни, тот удовлетворён неизмеримым покоем, одиночеством и тишиной, не сходя с места.

Кто боится упустить свой шанс, тот ищет себя в путешествиях как в мерилах достижений.

Кто не понял своё одиночество, тот наполнит его очередным путешествием.

Кто боится одиночества, тот наполняет одиночество тем, что он боялся упустить.

Всё, что ты боишься упустить, уже ускользнуло.

Кто не понял, что одиночество везде одинаково, тот продолжает себя искать в разных путешествиях по-разному, в погоне за разнообразием.

В погоне за разнообразным впечатлением и наслаждением находится тот, кто избегает одиночество, которое везде одинаково.

Кто не понял, что такое высшее развитие, тому в голову не придёт обратиться к своей интуиции. Кто верно развивает свой разум, тот подключается к интуиции.

Кто боится ограничений и однообразия, тот ищет свободу в путешествиях и в разнообразных впечатлениях.

В путешествиях свободу ищет тот, кто не нашёл её в покое, не сходя с места.

Кто не понял, что он в ограничениях, тот ищет свободу в вседозволенности, в распоясанности.

Кто боится ошибиться в покое, тот находит свои ошибки в путешествиях.

Кто не видит повсюду одну и ту же реальность одиночества, тот создаёт свободу в путешествиях, во имя разнообразия.

Кто боится собственного ограничения, тот организовывает путешествие из-за скуки и однообразия.

Истинная свобода никогда не появится из-за страха ограничений.

Кто боится забвения, тот благодарит за светлые спасительные указания.

Кто боится смерти, ценит красоту, которая увядает.

Кто отвергает мудрость солнца - остаётся в тени.

Кто боится распада, бережёт и ценит моменты соединения.

Ценит моменты слияния тот, кто не догадывался, что всё априори было и есть целостно.

Кто бережёт и ценит моменты единства, не догадывается, что кроме единства нет больше ничего и никогда не было.

То, в чём отсутствуют различия, не имеет в себе ни входа, ни выхода.

Кто боится безвыходности, ищет выход там, где идёт борьба за различия.

Кто боится безвыходности в страхе одиночества, тот ищет выход в себе с помощью путешествий, с помощью погони за впечатлениями, за наслаждениями, за разнообразием и развлечением.

Кто учится любить себя, тот ведёт за собой тех, кто боится быть нелюбимым.

Кто боится быть нелюбимым и кто учится любить себя, отражают друг друга.

Кто боится быть уязвимым и слабым, тот открывает в себе либо силу гордыни, либо силу смирения.

Кто боится стать неизвестностью, тот боится стать настоящим.

Кто боится прошлого, тот боится встретить что-то подобное в будущем.

Кто живёт прошлым, тому не поможет и будущее.

Какая мера твоих отношений к победе, такая мера твоих отношений к неудаче.

Кто боится быть уязвимым, теряет силу и уверенность в самом неподходящем моменте, в самых неподходящих обстоятельствах.

Кто боится пустого завтра, тот бережёт мёртвое прошлое.

Кто боится услышать себя, тот благодарит тех, кто создаёт для них условия тишины.

Кто слышит себя, тому не нужны посредники и проводники, чтоб слышать тишину.

Кто боится не иметь ничего, тот благодарит всех, кто даёт понять, что значит иметь всё.

Иметь всё, чтоб не исчезнуть и бояться ничего не иметь, это одно и то же.

Кто боится ничего не иметь, не догадывается о последствиях, что значит иметь всё из-за страха ничего не иметь.

Кто боится бездорожья, тот боится потерять путь.

За путь, который предложил проводник, благодарит тот, кто боится остаться посреди бездорожья без никого.

Для многих кто стоит на пути, путь и проводник, это нечто лучшее, чем остаться в одиночестве посреди бездорожья.

Все проводники связаны со страхом одиночества, потому что кто осознал своё одиночество, тот не нуждается в проводниках.

Кто боится остаться без проводника, тот боится одиночества.

Ваша реальность соткана не из того, что транслируют проводники, а из того, что транслирует ваше одиночество.

Кто не нашёл себя, тот следует за проводником, кто нашёл себя, в проводниках не нуждается.

Кто зависит от проводника или от авторитета, тот не найдёт себя.

Кто боится остаться без никого, не найдёт себя.

Кто благодарит проводника за путь, за поддержку, тот боится не найти себя без проводника, без поддержки, без пути.

Кто из-за страха одиночества следует за проводником - не найдёт себя.

Кто боится исчезнуть в одиночестве, тот не найдёт себя за счёт проводников.

Кто боится одиночества, не заметит света свободных людей.

За свет благодарит тот, кто слишком много внимания уделял теням, которых опасался.

Кто следует за проводником, теряет шанс на самостоятельный рост, теряет шанс на самостоятельное самопознание.

Кто боится быть самим собой повсюду и везде, тот позволяет проводникам их превращать в свой путь, в свой маршрут, в свою установку, в свою методологическую систему.

Кто боится задавать себе смелые вопросы, тот благодарит других за смелые ответы.

Кто боится задавать себе смелые вопросы, тот обходит стороной запредельную мудрость.

Кто боится быть забытым, заброшенным и безымянным, тот благодарит всех тех, в чём сердце он оставил след, в чьей жизни он оставил след, в чьей памяти он оставил след.

Кто боится пустоты, тот наполняет себя тем, что мешает понять пустоту.

Благодарность, это всегда защита от непредсказуемого, от хаоса, поэтому благодарность, это крепость иллюзорного мира.

Благодарность, это свет, указывающий на защиту от непредсказуемого. Благодарность, это щит от того, из чего соткан Бог.

Благодарность, это щит от отсутствия различий.

Благодарность, это результат борьбы за стабильность.

Благодарность упорядочивает только то, что понять невозможно.

Благодарность, это переход из одного различия к другому различию.

Благодарность пытается всё непонятное превратить в понятное.

Благодарность, это временный отдых от хаоса.

Благодарность стоит на опорах, которые спасают от непредсказуемого.

Благодарность, это мастерство превращать непредсказуемое и непонятное в стабильность.

Благодарность драгоценна только внутри предсказуемого.

Благодарность утешает тех, кто опасается хаоса.

Благодарность, это щит от цунами стихийного хаоса.

Благодарность, это дополнительный способ вдохнуть спокойствие.

Зачем благодарить за то, кем ты есть в неизвестности, если благодарность, это щит от непредсказуемой неизвестности?!

Благодарность, это крепость, которая защищает вас от того, что создаёт ваш страх неопределённости.

Благодарность, это ответ, который защищает от непредсказуемого и от неопределённого.

Благодарность, это спасательный круг от тревог в океане хаоса.

Кто превращает свою тревогу или стресс в благодарность, тот знает ценность благодарности.

В нестабильности мира ты не найдёшь тайну жизни за счёт благодарности.

Кто умеет благодарить, того окружают только стабильные и предсказуемые миры.

Благодарность, это сигнал маятника, между страхом и принятием.

Тяжёлый якорь надежды всегда подвязан к умам благодарных.

В сумраке неопределённости, благодарность выглядит как сияющее спасение.

В непредсказуемости благодарность не даёт вам никаких гарантий.

Где неизбежно всё вокруг рушится, там благодарность хочет выглядеть как крепость силы духа.

Благодарность держит курс к предсказуемому, не обращая внимания на пучину непредсказуемого.

Кто пытается преодолеть неизбежное и непредсказуемое, тот благодарит за сохранение надежды.

Когда благодарят за сохранение надежды, именно тогда благодарят за сохранение иллюзий.

Дремлющие всегда благодарят за освещение тёмных сторон непредсказуемости и нестабильности.

Чтоб превращать непредсказуемое в спонтанное творчество, для этого не нужна благодарность.

Кто видит ключ к спокойствию в благодарности, тот не познал истинный покой.

Кто боится сойти с ума без смыслов, тот благодарит за то, что защищает от сумасшествия из-за бессмыслия.

Благодарность обусловлена только потерями, поэтому, чтоб себя не потерять в лабиринте неопределённости, все рассматривают благодарность как способ, который помогает не потерять себя.

Благодарность, это крепость, которая защищает от сокрушающей неистовой силы тайфуна хаоса.

Все, кто не понимают хаос, рассматривают благодарность, как отражающую силу, как спасительную силу, которая усмиряет, укрощает стихию хаоса, превращая жизнь в предсказуемую осмысленность.

Искать, значит защищаться от неопределённости.

Когда благодарят Бога или людей за всё, что измеряется временем, соткано из иллюзий.

Когда люди благодарят друг друга за всё, что укрощает хаос, соткано из того, что создал страх.

Когда люди благодарят друг друга за то, что им удалось превратить непредсказуемое в предсказуемую осмысленность, это значит все боятся непредсказуемого Бога.

Кто боится исчезнуть в единстве, в целостности, тот нуждается в том, чтоб благодарить за каждую отметину, которая подчёркивает существование его присутствия, его «Я».

Всё, что замаскировано под социальной оболочкой, под социальной вуалью, под социальными титулами, победами, статусами и иерархическими ценностями, соткано из защиты от непредсказуемого, из защиты от хаоса, от исчезновения.

Всем кажется, что так будет лучше, как все привыкли, потому что привычки защищают от хаоса, защищают от непредсказуемости.

Кто боится остаться без ничего, тот отстаивает то, что его защищает от неопределённости.

Кто боится остаться без ничего, тот оправдывает то, чего не существует в целостности.

Кто боится остаться без ничего, тот отстаивает то, что его защищает от неопределённости, от пустоты.

Кто боится остаться без ничего, тому нужно иметь деньги, чтоб иметь всё, кроме Бога, кроме гармонии, кроме понимания жизни.

Кто без ничего не чувствует себя целостным, тому не помогут деньги, чтоб ощущать себя целостным.

Есть только осознанность и нет того, кто без ничего дрожит перед неопределённостью и перед непредсказуемостью.

Ты то, что ты никогда не потеряешь, а не то, что ты заимел за счёт дипломов, за счёт денег, за счёт премий, за счёт званий, за счёт статусов, за счёт символов, за счёт знамений побед.

Наблюдай за тем вездесущим, которое непредсказуемо.

Пропитывайся всем, что не заканчивается, и тогда у тебя не будет нужды бояться остаться без ничего, без никого.

Нет условностей, нет мыслей, нет установок, нет традиций, нет убеждений, нет границ там, где единое сознание.

Люди борются с теми различиями, в которые верят.

Кто боится остаться без ничего, тот благодарит за всё всех, кто его дополняет, поддерживает и отмечает.

Нецелостен тот, кто думает, что его целостность могут дополнить деньги или материальные блага.

Кто боится остаться без ничего, тот благодарит за всё, что защищает от ничто.

Вы благодарите всех за то, кто продлевает ваше присутствие в своём внимании.

Все дремлющие благодарят друг друга за то, кому удалось их значимость, их репутацию, их статус, их преимущества, их нужность, важность и востребованность увеличить в размерах.

Кто боится быть маленьким в обществе, тот благодарит всех, кто увеличивает его присутствие в обществе.

Каждый из вас кто благодарит всех за то, что они все увеличивают в обществе размеры вашего присутствия, говорит о том, что каждый из вас находится во сне.

В обществе обманывает себя тот, кто увеличивает своё присутствие за счёт общества.

Кто боится остаться без всего, тот делает всё, чтоб быть благодарным за всё, что увеличивает его присутствие.

Кто боится исчезнуть, тот благодарен за всё.

Кто боится остаться без всего, тот делает всё, чтоб быть благодарным за всё, что подкрепляет и дополняет его присутствие.

Кто боится исчезнуть, тот благодарен за всё, кто подкрепляет его присутствие, кто обрисовывает и дополняет своим вниманием рисунок его присутствия.

Целостность ни в чём не нуждается, поэтому нецелостны все, кто благодарит всех за то, что не утоляет его нужду.

Нецелостен тот, кто благодарит людей за всё, что спасает его от исчезновения.

Целостность, это то, что не исчезает и не появляется.

Целостность не нуждается в том, чтоб её спасали за счёт денег, за счёт помощи или за счёт проводников.

Все, кто спасаются от непредсказуемости за счёт кого-то, за счёт помощников или проводников, всё равно останутся неудовлетворёнными, потому что удовлетворение можно обрести только за счёт самопознания, без проводников и посредников.

Там, где никогда не заканчивается нужда, там благодарят за каждое дополнение, за каждую прибавку, за каждую помощь, которая подкрепляет, питает и увеличивает нужду.

Кто чувствует себя недоделанным, благодарит всех за каждую попытку и старание его доделать, его дополнить, его досовершить.


Все, кто нецелостен, всем нужно дополнение.

Кто боится остаться ни с чем, благодарит все за всё, кто помогает спастись от одиночества и от ничто.

Благодарность Богу, которая соткана на языке упорядочивания хаоса, является защитой от непредсказуемости, из которой соткан Бог.

Страх быть ничем и никем там, где нет границ, это значит бояться Бога.

Кто боится быть никем благодарит каждого, кто отметил его присутствие.

Когда боишься исчезнуть, ценишь каждый вздох, который даёт понять, что ты присутствуешь, что ты существуешь.

Благодарить Бога, это значит бояться не быть без границ.

Кто боится исчезнуть без границ, тот боится безграничного Бога.

Кто боится не быть, тот открывает глаза на то, а кем он может быть в ценностях общества.

Кто не познал себя, тот открывает глаза на то, а кем он может быть в глазах окружающих, во внимании окружающих.

Кто боится не быть, благодарит за жизнь, потому что он не понимает, что смерть и жизнь, появление и исчезновение, это одно и то же.

Все благодарят друг друга за поддержку сил, для преодоления сил забвения.

Там, где все обманывают себя, там страх забвения силён.

Страх чувствовать себя никем заставляет ценить то, за счёт чего ты кем-то стал.

Кто боится остаться без всего, тот делает всё, чтоб быть благодарным за всё, что подкрепляет и дополняет его присутствие.

Кто боится исчезнуть, тот благодарен за всё, кто подкрепляет его присутствие, кто обрисовывает и дополняет своим вниманием рисунок его присутствия.

Целостность ни в чём не нуждается, поэтому нецелостны все, кто благодарит всех за то, что не утоляет его нужду.

Нецелостен тот, кто благодарит людей за всё, оставаясь при этом, всё равно неудовлетворённым.

Кто боится небытия, тот начинает ценить бытие.

Бояться быть никем, значит благодарить всех за то, кто помог ему кем-то стать.

Кто думает, что он стал поддержкой кого-то, тот не познал себя.

Благодарность, это спасительный круг, который удерживает тебя на плаву океана хаоса.

Где сгущается страх забвения и исчезновения, там сияет чаще всего свет благодарности.

Кто боится остаться без всего, тот ценит даже малое.

Бояться быть ничто, это значит благодарить за что-то, это значит ценить что-то, что очерчивает контур твоего присутствия, твоего «Я».

Кто боится быть никем, тот благодарит даже за малое.

Кто не понимает универсальность простоты, тот благодарит всех за спасение от простоты.

Чем проще человек, тем меньше он боится исчезновения.

Человек ценить малое, если ему не удалось уловить большое.

Благодарность, это статический якорь, который погружён в текучий океан хаоса.

Страх быть никем учит благодарить за всё, что помогает быть кем-то.

Страх пропасть учит благодарить за каждое спасение, за каждую поддержку, за каждое внимание и заботу.

Кто боится исчезнуть, тот благодарит всех, кто ему даёт отчётливо понять, насколько он существует, насколько он заметен в сиянии присутствия, на фоне тёмного хаоса.

Кто боится не быть, тот пытается оставить след так, словно он всегда был как просвещение своего присутствия.

Там, где хотят оставить след своего присутствия навсегда, там не понимают, что такое бессмертие.

В бессмертии отсутствует присутствие и исчезновение.

Кто не понимает свой страх исчезновения, тот очерчивает себя предсказуемой обыденностью.

Кому обыденность не помогает спастись от непредсказуемости, тот превращает обыденность в предсказуемые и понятные сокровища.

Благодарность, это ответ хаотическому шторму.

Благодарность, это защитный ответ понятного на непонятное.

Если ты не видел чуда в своём исчезновении, ты не увидишь чуда в своём появлении.

Если ты всю жизнь боялся исчезнуть, ты не увидишь чуда и таинственных процессов в любом своём появлении.

Благодарность, это побег от того, в чём исчезают все границ и опоры.

Побег от пустоты и благодарить за что-то, что спасает от пустоты и одиночества, это всё одно и то же.

Побег от пустоты - это борьба за своё присутствие, поэтому любая благодарность за увеличение присутствия обусловлена побегом от пустоты, побегом от исчезновения в пустоте.

Благодарность, это побег от неопределённости и непредсказуемости.

Страх быть забытым учит каждого из нас благодарить всех, кто признал нас как след, как отпечаток в своей памяти.

Твой страх исчезнуть благодарит за каждую отличительную метку, которая очерчивает твоё узнаваемое появление.

Кто очень боится своей тьмы забвения, тот так мощно и ярко благодарит за спасение и помощь, тепло и поддержку, что его собственное благодарение становится для него самого светом против тьмы забвения.

Страх потерять себя в смерти, обучает тебя ценить то, что есть в жизни.

Кто смотрит на хаос как на яд, тот смотрит на благодарность как на противоядие.

Где ты боишься быть никем, там ты идёшь против тьмы забвения как свет благодарности.

Страх исчезнуть без смыслов жизни учит вас искать смыслы, которые очерчивают ваше появление.

Быть здесь и сейчас, это значит быть тем, кто не исчезает и не появляется.

Кто благодарит, тот не находится здесь и сейчас, потому что здесь и сейчас есть только то, что не исчезает и не появляется, а благодарность связана только с тем, что появляется и исчезает.

Благодарность, которая обусловлена только тем, что исчезает и появляется, не приведёт вас к тайнам, в которых ничего не исчезает, ничего не появляется.

Страх невыразимости стимулирует вас благодарить за каждое выражение извне, которое очерчивает контур вашего присутствия.

Кто боится быть никем, тот благодарит бытие только в том случае, когда это бытие подчёркивает отличительный контур его присутствия, его существования.

Когда спасешься от исчезновения, тогда открываешь глаза на бесценность своего появления, на бесценность своего присутствия, своего бытия.

Кто боится исчезнуть в пустоте или в одиночестве, тот благодарит за опору извне, за востребованность извне.

Кто по-настоящему не жил, у того появляется желание жить, чтоб не исчезнуть.

Кто живёт осознанно, тот не стремится жить только ради того, чтоб не исчезнуть.

Страх исчезнуть формирует нам уважать именно тех, кто помог устоять и не исчезнуть.

Ваш страх утраты учит вас благодарить за приношение, за дары, за поступки, за причины, которые помогли вам не исчезнуть, не потерять себя.

Страх потерь, формирует в вас благодарность за обретение защиты от утрат и лишений.

Кто боится исчезновения, для того благодарность как спасительный свет в тёмном царстве исчезновения.

Благодарность вырастает из излучения страха исчезнуть.

Солнце забвения и игра исчезающих теней, это то причинное место, из-за которого рождается благодарность и уважение.

Страх быть забытым, стимулирует вас благодарить каждого кто вас упоминает как незабываемый, отчеканенный отпечаток в памяти.

Кому редко приходиться быть настоящим, тот дорожит тем, что редко в его жизни встречается.

Кто дорожит настоящим, тот ещё не познал настоящее бессмертное.

Дорожить можно только тем, что редко бывает.

Кто живёт тем, что никогда не прекращается, тому в голову не приходит дорожить тем, что никогда не исчезнет.

Быть настоящим, это значит быть здесь и сейчас тем, что никогда не исчезает, никогда не появляется.

Страх исчезнуть в прошлом учит дорожить настоящим.

Для кого не существует прошлого, тому не нужно дорожить будущим.

Дорожить возможно только тем, что исчезнет.

Что учит вас дорожить настоящим, то не приведёт вас к бессмертным тайнам и к самому бессмертию.

Страх исчезнуть учит вас дорожить то, что исчезает.

Страх исчезнуть учит дорожить настоящим. Подобное учит подобному.

Кому чего-то не хватает, тот нецелостен.

Кому всё время чего-то не хватает, тот против того, в чём всё исчезает.

Кто против забвения, тот не понял, что он всегда бессмертен.

Страх ничего не получить, вынуждает дремлющих всему говорить да, и учит брать от жизни всё, чтоб не утратить себя.

Кто берёт от жизни всё, чтоб не утратить себя, тот не понимает, что тайны жизни и тайны смерти, это одна и та же тайна.

Кто не боится не быть, тот берёт от жизни всё, чтоб быть.

Кто является всем повсюду и везде до бесконечности осознанным, тот не торопится брать от жизни всё, потому что он уже есть всем во всём до бесконечности.

Кто торопится жить, тот торопится брать от жизни всё, потому что боится не успеть.

Кто боится исчезнуть раньше времени, тот торопится от жизни взять всё, чтоб успеть.

Кто боится исчезнуть раньше времени, тот говорит всему да, чтоб за счёт да, появился шанс не исчезнуть в противоположном.

Кто боится остаться с пустыми руками, того все учат от жизни брать всё в руки, что поможет устоять, уцелеть и не исчезнуть.

Кто боится остаться с пустыми руками, тот наполняет свои руки всем, что можно взять от жизни всё.

Брать от жизни всё, это значит не быть целостным, потому что целостность уже есть всем, поэтому целостность не нуждается в образовании, в котором учат брать от жизни всё.

Кто боится быть никем, тот от жизни берёт всё то, что поможет ему стать кем-то в глазах других.

Целостность не берёт от жизни всё, потому что целостность, это и есть жизнь всесущего.

В целостности уже есть всё, поэтому кто нецелостен, тот берёт от жизни всё.

Кому чего-то не хватает, тому нужно брать всё от жизни, а кто является самой жизнью, тому всё хватает.

Кто нуждается, тот берёт, кто не нуждается, тот не берёт то, что уже есть в целостности.

Кто боится остаться с пустыми руками, тот берёт от жизни всё, чтоб заполнить свои руки, своё тело, своё «Я», свою опустошённость, чтоб не исчезнуть в пустоте.

Руки, берущие от жизни всё, всегда вырастают из страха остаться с пустыми руками.

Чтоб не остаться с пустыми руками, многие спешат жить из страха исчезнуть.

Кто спешит жить, тот боится исчезнуть.

Кто боится остаться без жизненных сил, тот ощущает, как в нём растёт сила ценить жизнь и жизненную силу.

Страх утратить себя мотивирует благодарит за подкрепление контуров себя.

Где страх не иметь ничего силён, там все боятся остаться с пустыми руками.

Где страх исчезновения могуществен, там благодарят за подкрепление границ обособленности.

Страх исчезнуть в моменте учит вас ценить только те моменты, в которых уцелеет ваше присутствие.

Кто боится исчезнуть в моменте, тот ценить только тот момент, в котором отличается явление собственного присутствия.

Кто боится исчезнуть в моменте, тот ценит и благодарит за момент, в котором он чётко ощущает своё присутствие.

Страх не быть никем, рождает желание остаться кем-то в памяти окружающих.

Кто боится одиночества, тот всегда желает оставить свой след в чье-то памяти, чтоб не остаться совсем один.

Страх не быть в покое, рождает желание быть в каждом движении, в каждом путешествии, в каждой практике, в каждой реализации, в каждом деле, в каждой озабоченности, в каждом развлечении.

Кто боится исчезнуть, тот наполняет себя заботами, чтоб за счёт забот ощущать себя присутствующим, существующим.

Из-за страха быть бесследным и безымянным, рождается желание оставить своё имя, свою биографию, свой след своего присутствия, своё наследие своего именитого присутствия.

Кто боится быть никем, тот спасает конечное, как утопающего от неизбежного конца.

Кто боится неизбежного конца, тот живёт ради конечного, тот оправдывает только конечное, тот обозначает ценой только конечное.

Все живут ради того, чего боятся.

Из страха, что конечное исчезнет, все ценят конечное, которое исчезнет.

Конец каждой цивилизации всегда исчезает в забвении.

Поблагодарить можно за то, что достигнуто, но никто не благодарит за то, что никогда не было достигнуто, поэтому непостижимый Бог никогда не был тем, что входило в рамки благодарности.

Не задерживайся там, где опасно, не задерживайся там, где задерживается общепринятое заблуждение, не задерживайся там, где всё достигнуто, не задерживайся там, где все уже были, где все всё узнали, не задерживайся там, где все отличились, где все всё отследили и определили, где все отличились.

Там, где все знают, как исцеляться, там нет реальности, реальность там, где не возникают болезни, и где не возникают знания о безопасности и профилактики.

Не задерживайся там, где по прошлому предсказуемо определяют, каким будет будущее.

Кто видит, тот идёт туда, где некого найти, поэтому учителей находят там, где нет способности видеть реальность в лице ищущих.

Там, где всё непоправимо, неизбежно и необратимо, там больше всего скрывают правду.

Куда вас ведут преподаватели и учителя никогда не было тем, куда не пойдёт ни один ученик, куда не пойдёт ни один ищущий, потому что там не существует того, что возможно найти.

Кто не осознал глубоко то, что никогда не было первым и последним, что никогда не было начальным и конечным, тот живёт как в первый и последний раз.

Кто стал целостностью, тот свободен от искусства стараться быть тем, кем стараются быть все.

Кто боится внутреннего затмения, тот пытается затмить других, поэтому гаснет быстрее всех.

Вода не благодарит за воду. Мы все, это эволюция воды, поэтому вода не благодарит воду за воду.

Океан не благодарит тех, кто вылил кружку воды в океан.

Океан не благодарит тех, кто зачерпнул кружку воды из океана и вылил в океан, с надеждой, что он дополнил океан своим благим поступком.

Люди зачерпнули кружку воды, стоя по горло в океане, и благодарят друг друга за воду, которую они зачерпнули из одного и того же океана целостности.

Две медузы, плывущие в океане воды, благодарят друг друга за воду, потому что они не догадываются, что они и есть одна и та же эволюция воды.

Вода уважает воду за воду, вот как выглядит уважение среди тех, кто является эволюцией воды.

Всё, за что можно поблагодарить, всегда конечно, а всё, что бесконечно никогда не было обнаружено.

Потратить свою жизнь на то, за что можно поблагодарить, это значит потратить на то, что можно вычислить и обнаружить.

Страх утратить себя благодарит всех за то, в чём себя находят все дремлющие.

Страх утратить себя заставляет каждого жить ради тех, кто ищет себя из-за утрат.

Страх утратить себя благодарит за дополнение.

Страх утратить себя заставляет каждого заниматься тем, что отличает его от всех.

Страх утратить себя учит ценить то, за счёт чего все находят искомое.

Искомое, это всегда конечное, поэтому ищущий идёт за теми, кто неразрывно связан с искомым.

Страх утратить себя вынуждает каждого из вас благодарить всех за то, что он не понимает, что кроме того, что невозможно потерять и утратить, больше ничего другого нет.

Страх утратить себя благодарит за найденное, а реальность, это только то, что невозможно ни найти, ни потерять.

Страх потерять себя ценит находки, которые помогают найти себя.

Всё, что связано с потерями и находками, принадлежит тленному миру.

Страх потерять себя говорит только о том, что для этого страха существует только то, что возможно найти и потерять.

Страх утратить ценит тех, кто помогает что-то обрести.

Страх потерять себя ценит тех, кто помогает себя обрести.

Страх потерять себя благодарит и ценит только за найденное.

Кто боится быть никем, тот следует за теми, кто учит благодарить всех за всё, что помогает стать кем-то.

Кто боится быть никем, тому важно благодарить именно за то, что помогает хоть кем-то ощутить себя в глазах других.

Каждый благодарит за спасение от ничто, кто боится стать этим ничто.

Благодарить за спасение от ничто, это значит бояться понимать пустоту и хаос.

Быть никем, это быть всем, которое невидимо для всех, кто боится быть никем.

Бояться не быть заставляет почти каждого идти за теми, кто боится быть никем без тех, кто боится не быть.

Страх потерять себя благодарит за найденную потерю.

Найти можно только прошлое, потому что настоящее никогда не было найденным как известное.

Благодарить за найденное, это благодарить за спасение от той бездны, в которой ничего невозможно найти.

Каждый кто боится исчезнуть в безмерной темноте благодарит за островок света, за клочок света, за каждый лучик света, среди всего, что повсюду и везде пропадает в темноте бездонных безднах.

Кто боится быть забытым, тот благодарит каждого за напоминание, которое оживляет присутствие в границах смыслов самовоспоминания.

Страх потерять себя благодарит всех, кто напоминает, как найти себя, как обнаружить себя.

Кто боится жизни благодарит всех, кто помогает подготовиться к жизни.

Кто боится жизни, тот благодарит всех, кто напоминает, как защититься от смерти, от хаоса, от неопределённости, от нестабильности, от неизвестности.

Кто готовится к жизни, тот воспринемает разговоры о смерти как что то негативное.

Кто боится жизни, тот благодарит всех, кто помогает укреплять стены крепости, которая спасает от неопределённости.

Жизнь, это неопределённость, поэтому все боятся жизни, кто благодарит за спасение от неопределённости.

В духовности не существует потерь, поэтому недуховны все, кто благодарит за спасение от потерь.

Духовный мир, это тот самый мир, в котором есть только то, что невозможно потерять, что невозможно утратить, что невозможно обрести, что невозможно найти как предсказуемое.

Кто боится жизни, тот своей благодарностью только укрепляет свой страх жизни.

Кто боится жизни, тот опасается её потерять.

Благодарность укрепляет страх потерять то, чего боишься.

Твоя благодарность усиливает власть страха потерять то, что ты продолжаешь бояться.

Кто продолжает бояться так же, как всегда, тот своей благодарностью укрепляет страх потерять то, что он боится и то, с чем он борется.

Кто борется с различиями, тот боится их потерять.

Никому не хвати духу и смелости войти туда, где отсутствует то, с чем он привык бороться, фехтоваться, соперничать и сражаться.

Там, где благодарность укрепляет страх, там все бояться настоящей жизни.

Кто благодарит за признание, тот боится стать никем.

Благодарность, это защита от того, чего не существует в безграничности и в целостности.

Благодарность, это ответ на вопросы страха неопределённости.

Благодарность, это ответ на штормящий вызов жизни, но в самой жизни отсутствуют вопросы и ответы.

Страх пропасть вызывает желание благодарить за каждую встречу со своим присутствием.

Стремление быть благодарным не существует без страха смерти.

Стремление быть благодарным возникает из-за утрат, из-за потерь, из-за вопросов и поисков ответов.

За каждый ответ, который становится твоим контуром присутствия, возникает стремление быть благодарным.

Из-за существования той вероятности, что ты можешь исчезнуть, ты благодаришь всех за каждую отсрочку исчезновения.

Кто был обделён крохами жизни, тот благодарит всех за каждую крошку жизни.

Кто не видит себя как целостный дар всего, тот благодарит за дары.

Страх силы зла учит понимать силы добра, без которого не существует противостояний добра и зла.

Дар всегда даёт понять о твоём присутствии.

В пустоте даров не существует, поэтому кто боится пустоты, тот не видит в каждом даре пустоту.

Все, кто запоминает зло, боятся исчезнуть от сил зла.

Добро запоминается из-за существования зла.

Кто несёт в себе добро или зло, тот невнимателен к жизни, потому что в природе жизни не существует добра и зла.

Страх исчезнуть от сил зла порождает силу добра.

Кто невнимателен к жизни, тот несёт в себе добро как отсрочку смерти, как спасение от неопределённости и бессмысленности.

Кто внимателен к жизни, тот свободен от ответов и вопросов, которые порождены и взращены на идеях добра и зла.

Кто внимателен к жизни, тот не боится остаться без того, что исчезает и появляется.

Страх не поблагодарить кого-то за дополнение, за дополнительный вклад, формирует страх посмотреть здраво на целостность.

Кто невнимателен к жизни, тот внутренний свет использует как защиту от темноты и от тёмной неопределённости.

Кто боится исчезнуть из-за всего чрезмерно большого, тот находит себя через малое.

Огромный страх потерять очень многое, учит ценить очень немногое и малое.

Кто пропадает в большом, тот спасается за счёт малого.

Кто пропадает в малом, тот спасается за счёт всего большого и заметного.

Страх затмения ищет сияние через благодарность.

Кто не дышал жизнью без страха, тот учится ценить каждый вдох и выдох.

Страх быть никем заставляет ценить быть кем-то, кому признательны те, кто боится быть никем.

Кто из вас боится быть забытым, благодарит всех за каждое напоминание о том, что ты не забыт.

Кто боится, что ему достаётся маленькая доза внимания, тот благодарит всех, кто уделяет достаточную дозу увесистого внимания.

Кто невнимателен к жизни, тот благодарит жизнь, а кто внимателен к жизни, тот понимает, что он и есть вся эта живая суть жизни, повсюду и везде.

Кто невнимателен, тот благодарит жизнь за прекрасный танец с жизнью, а кто внимателен к жизни, тот сам и есть танец жизни как живой вихрь жизненных тайн.

Желание благодарить жизнь появляется у тех, кто нецелостен с самой жизнью как один танец, как один момент, как одно слияние, как одно дыхание, как одно космическое пламя, как один ритм, как одно сияние, как одна тайна, как одна однородность единства.

Кто невнимателен к жизни, тот благодарит за то, что ему кто-то предоставил больше времени и возможности на саму жизнь.

Страх исчезнуть в безвременности заставляет ценить время и благодарить за время.

Чувство времени обостряется у тех, кто невнимателен к самой жизни.

Благодарность, это спасительный крик в точке немо, в центре океана хаоса.

Кто боится пропасти, тот благодарит за мост над пропастью.

Кто стал мостом над пропастью, тот хочет присутствовать за счёт тех, кто благодарит за мост.

Кто стал мостом между страхом и жизнью, тот стал проводником.

Кто очень внимателен к жизни, тот не занимается тем, что происходит между страхом и жизнью.

Терапия, это мост между страхом и жизнью.

Благодарить за то, что происходит между страхом и жизнью, это значит благодарить за мираж.

Благодаря благодарности ты понимаешь, что всё, что связано с благодарностью, происходит из-за страха быть никем.

Благодарность существует только там, где все против чего-то.

Все благодарят за то, за что все, а то, против чего все, порождает то, за что все благодарят.

Любое умение благодарить связано со страхом смерти, потому что само умение связано со страхом смерти.

Вы умеете благодарить друг друга за то, в чём вы неумехи.

Дремлющие умеют благодарить за свою дремоту.

Умеет благодарить за свой самообман каждый, кто невнимателен к жизни.

Из-за своей невнимательности многие учатся благодарить.

Кто внимателен, тому не за что благодарить кого-то, потому что он видит даже то, что не видит никто из тех, кого благодарят все.

Когда ты благодаришь кого-то за то, что он спас тебя от того, против чего ты, это значит твоё благодарение эфемерно.

Если ты свет против темноты, значит ты в иллюзиях.

Благодарность твоя, которая обусловлена тем, против чего ты, является миром иллюзий.

Когда благодарность рождается в поле, в котором светлая сила против сил тьмы, это признак того, что твой самообман пропитан борьбой за различия.

Воин света против силы темноты окутан иллюзорной благодарностью.

Когда для тебя существует что-то, против чего ты, это значит у тебя суженное сознание.

Только дремлющие играют в игру, в которой они создают что-то против себя.

В целостности не существует того, что против целостности, поэтому никто нецелостен кто создаёт в своей голове то, против чего он.

Если для тебя существует что-то, против чего ты, это значит ты не понимаешь вообще, что такое целостность и сознание.

Только слепой создаёт против себя что-то.

Только слепой благодарит за спасение от того, против чего он.

Кто внимателен к жизни, тот не создаёт в себе то, из-за чего все друг друга благодарят.

Там, где светлая сила против тёмных сил, там чаще всего услышишь крик благодарности.

Там, где учат вас благодарить, там учат вас ценить своё присутствие здесь и сейчас, но дело в том, что здесь и сейчас нет никакого присутствия, и отсутствия.

Здесь и сейчас растворяется всё, что можно оценить, как присутствие или отсутствие.

Страх неполноценности благодарит каждого за попытку дополнить то, что не дополнено в его жизни.

Страх неполноценности всегда благодарит за то, что ему не хватает для полной полноценности.

Кому не хватает тепла, тот не благодарит за холод.

Кого закаляет холод, тот не расстраивается из-за отсутствия тепла.

Борьба за тёплый свет, благодарность за тёплый свет происходит только там, где существуют различия холода и тепла.

В борьбе с холодом и в борьбе с темнотой рождается благодарность за тёплый свет, за тёплое гостеприимство, за тёплое понимание, за тёплое и светлое отношение, за тёплое и светлое спасение.

Для кого темнота и свет-родной дом, для кого холод и тепло-это один духовный дом, один родной храм, тот не благодарит за тёплый свет, как за спасение от тёмного холода.

Для кого хаос и порядок, это один духовный родной дом, тот не благодарит за порядок, который спасает от хаоса.

Кто не боится бесследности, тот не благодарит за возможность отставить в памяти следующего поколения свой след.

Кто есть всем, тот не благодарит за фрагменты вездесущего.

Кто не боится исчезнуть, тот не боится, что не останется след его фамильного генеалогического древа, потому что он знает, что весь лес всех генеалогических фамильных древ когда-то полностью исчезнет без следа.

Кто боится быть никем, тот боится быть ненужным, тот благодарит за востребованность, за нужность.

Страх быть непонятым в обществе учит быть понятым.

Кто боится неизвестного, тот учится известному.

Кто боится бездорожья, тот учится создавать путь.

Кто боится заблудиться на бездорожье, тот смотрит на путь, на дорогу как на спасательный круг.

Кто опасается нестабильности, тот учится ценить стабильность.

Благодарность за путь, это страх заблудиться на бездорожье, на беспутье.

Благодарность, это ответ на те вопросы, которые родились из-за того, против чего ты.

Если ты против того, чтоб остаться ни с чем, значит ты благодаришь за то, чтоб остаться при всём, что спасает от пустоты.

Если ты против того, чтоб остаться с пустыми руками, значит ты благодаришь всех за то, кто наполняет твои руки тем, что спасает тебя от пустоты.

Если ты боишься быть никем, значит ты благодаришь всех за то звание, за те ярлыки, за тот статус, которыми тебя обозначили, наделили все.

Против неизвестности идёт тот, кто благодарит всех за возможность обрести защиту от неизвестности.

Бог, это неизвестность, поэтому за что благодарят все друг друга, когда все делятся друг с другом защитой от неизвестности?!

Когда приходит апокалипсис в мир дремоты, тогда благодарность становится особенной крепостью от непредсказуемости.

Благодарность всегда хорошая опора там, где кто-то против того, что он сам создал в своей голове.

Раздражаться от творческого хаоса, это значит очень ценить порядок в мелочах, стабильность в мелочах.

Благодарность, это свет, на который опираются те, кто боится темноты, кто боится исчезнуть в отсутствии различий.

В полной темноте отсутствуют различия, поэтому всем так важен свет, который освещает мир различий.

В темноте хаоса все ищут свет как опору для своей благодарности и признательности.

За что ты можешь быть признателен там, где отсутствуют различия?!

Все благодарят друг друга за то, что защищает от разрушения.

Быть берегиней, это значит опасаться разрушений, из-за которых у берегини возникает стремление к сохранению, к сбережению.

Что способно разрушаться, то никто не сможет спасти ни в воде, ни на земле, ни в небе, когда придёт необратимое и неизбежное.

Благодарность, это щит против тайфуна жизни, в котором происходит шторм замысла, шторм воли Бога, шторм событий, шторм циклов, шторм стихий, шторм космических вихрей, которые важны и необходимы для жизни.

Благодарность как щит против чего-то, это признак того, что в голове благодарного создано много чего, против чего он.

Там, где любовь к хаосу и к порядку одинакова как одна единая гармония, там отсутствует страх. Благодарность не возникает там, где всегда отсутствовал контроль.

Страх потерять контроль, это страх остаться с пустыми руками.

Страх потерять контроль и страх остаться без никого, это один и тот же страх.

Кто питается страхом потерять контроль, тот заранее знает, за что он будет благодарить, а за что нет.

Страх утраты прежнего учит вас благодарить кого-то за то, что он вернул утраченное прежнее.

День сурка, это страх, что твоя жизнь будет в таком же темпе продолжаться ещё лет десять.

Тревоги по поводу будущего заставляют вас благодарить за предсказание о будущем.

Предсказания питают тех, кто тревожен по поводу будущего.

Кого пугает пустота, тот наполняет себя благодарностью.

Страх потерять опоры, одна из главных причин возникновения благодарности.

В безопасности благодарности не существует как опоры.

Там, где все друг друга запугивают грядущим будущим, там все благодарят за лучшие времена, которые наступят в будущем.

Там, где мир угрожает распасться, там все говорят о воссоединении, о солидарности, о сплочении, о лучших временах прекрасных связей.

Страх неопределённости учит ценить то, что пропадает и исчезает в неопределённости.

Страх побеждает там, где все благодарят друг друга за денежный успех.

Все благодарят друг друга за штиль нормальной жизни, особенно тогда, когда все устали укрываться от ветров непредсказуемых перемен.

Страх, что все пропадут в разрозненности, порождает стремление объединиться.

Кто вынашивался в страхе потерь, тот знает наперёд, за какой знак силы, за какой знак внимания благодарить.

Там, где царствует самообман, там благодарность становится утешением.

В суматохе мира утешением становится всё, что защищает от хаоса.

Благодарность, это горнило, в котором порождаются разные плоды страха быть никем.

Благодарность, это щит от невидимого, неизвестного и неузнанного.

Видимый мир, это микроб в невидимой тёмной вселенной.

Там, где хаос разрушает непрочные связи, там учатся ценить прочные связи.

Кто слышит зов хаоса как песню Бога, тот не прислушивается к ритмам упорядочивания хаоса как к музыке признательности.

Там, где растут стоны благодарности, там растут тревоги и контроль.

Крики благодарности слышны на островах ограничений.

Благодарность, это то что, измерено знакомым ощущением, а Бог, это всегда незнакомая непостижимость.

Бояться беспредельного, это значит следовать за тем, кто учит ценить пределы достижений, пределы знаковости, пределы статуса, пределы успеха, пределы победы, пределы награды, пределы досягаемости, пределы первенства, пределы превосходства, пределы олимпа.

Знакомое и надёжное ценит тот, кто много потерял в хаосе.

Страх неопределённости и благодарность за определения порождают друг друга.

Псевдомудрость ценна там, где шаток момент в балансировки равновесия.

Стеклянные моменты возможностей рассыпаются там, где ты не понимаешь себя.

Истинная мудрость рождается в хаосе, а псевдомудрость рождается в системе упорядочивания хаоса.

Благодарность неизбежна там, где неизбежен страх лишений, страх выживания, страх хаоса.

Молитва благодарности звучит там, где неумолим страх хаоса, страх лишений.

Страх хаоса работает как инструктор упорядочивания хаоса.

Страх непредсказуемости работает как предсказатель.

Страх быть незамеченным работает как инструктор, в руках которого всё становится заметным.

Страх потери стабильности работает как инструктор, который учит стабильности.

Благодарность, это дерево, которое выросло из корней страха хаоса.

Страх хаоса боится смотреть на подарки, которые дарит непредсказуемость.

Благодарность, это война за различия, это война с хаосом, это война за знакомое.

Когда смотришь, через какую призму ценностей драгоценна благодарность, именно тогда понимаешь, насколько все не понимают смерть, хаос и саму жизнь.

Там, где увязаешь в текучей эмульсии хаоса, там ты ищешь твёрдости, твёрдой опоры, твердыни веры и позиции, твердыню самоопределения и порядка.

Бог никогда не бывает предсказуемо ясен, поэтому нет Бога там, где из страха неясности благодарят друг друга за ясность.

Страх разрушения учит ценить хрупкую архитектуру структур порядка.

Там, где благодарят из-за тревог и из-за бессилия, там вы увидите тревоги и воплощения бессилия, которое воздвигнуто как культ силы спасения, который рождён страхом.

Страх быть никем, это источник глубокой признательности за любое признание, за любой запечатлённый след в памяти.

Страх неопределённости дрессирует и обучает всех благодарить за оказанную возможность выбирать между определённостями, выбирать между различиями, выбирать между границами.

В каждой благодарности скрыт заложник утешений, заложник ожиданий, заложник выбора между определённостями.

Благодарность всегда тебя связывает с другими, поэтому благодарность не имеет никакого отношения к реальности вашего одиночества.

Благодарность, это способ сохранить себя через связи с другими.

Только иллюзии ты можешь сохранить через других.

За счёт других ты можешь спасти только миражи.

Любой твой шаг к сохранению себя через других, связан со страхом смерти.

Благодарность, это признак собственной значимости, когда значимость возвышено говорит, «принимаю и благодарю».

Призрак собственной значимости спасает только призрачное, за счёт других призраков такой же значимости.

Кто благодарит Бога за связь, тот боится потерять эту связь.

Страх одиночества всегда боится потерять связь с людьми.

Страх быть непризнанным, благодарит за признание через других.

Все благодарят друг друга за то, что они охраняют друг друга от невидимости, от непредсказуемости, от неуловимости.

Всё, за что вы благодарите, растворится в пустоте.

Благодарность, это плата за невнимательность к жизни, потому что кто очень внимателен и прозорлив, за тем не пойдут ищущие.

Ищущим нужно искомое, поэтому им нужны проводники, а там, где отсутствует искомое, там проводников никогда не встретишь.

Благодарность, это плата за невнимательность, потому что кто внимателен, тому не за что благодарить, как покою, не за что благодарить покой среди покоя.

Кто боится за своё выживание, тот благодарит за своё место под солнцем.

Кто есть само солнце духовности, тот не благодарит за место под солнцем.

Кто не понимает, кем он есть в этом мире, тот благодарит тех, кто помог найти своё место в этом мире.

Кто не понимает целостности, кто не понимает, что везде и повсюду, это твоё место, тот ищет в разных уголках планеты своё место, своё место силы, своё место преимуществ, своё место исцеления, своё место утешения.

Благодарить за красивые слова, это не значит жить красиво.

Благодарить Бога, это не значит жить Богом.

Когда твои слова являются идентичной картиной твоего мировоззрения, твоего внутреннего мира, именно тогда ты не прячешься за красивыми словами.

За красивыми словами прячется тот, кто не видит природу хаоса красивой.

Система упорядочивания хаоса показывает, сколько тех, кто отблагодарил за порядок, находятся в плену системы.

Кто боится быть незаметным, тот в плену системы, которая учит всех быть заметным за счёт тех, кто в системе.

Благодарность из-за борьбы за различия, это не признак духа, свободы, уверенности и силы, а это признак закамуфлированной уязвимости.

За знаком силы прячется благодарность, потому что благодарность обусловлена скрытой стороной уязвимости. Кто не оперён, тот благодарит за перья.

Кто не силён, тот благодарит за помощь через силу других.

Из признаков уязвимости соткана любая благодарность, поэтому благодарность обозначают знаком некой силы.

Уязвимость всегда нуждается в одобрении, в утешении, в поддержке, в советах и в напутствиях.

Уязвимость всегда через других находит то, за что она благодарит других.

Уязвимость пропитана потребностью в одобрении.

Уязвимость всегда через других пытается нащупать то, за что одобрят, за что похвалят, за что наградят.

Благодарность, которая связана с другими, обусловлена страхом одиночества.

Неискренний человек всегда благодарит из вежливости, чтоб не показаться недостойным.

Благодарность маскирует пустоту, в которой некого благодарить и некому.

Благодарность, это замаскированный трюк страха пустоты.

Благодарность делит мир на полезный и бесполезный, на светлый и тёмный, на беспорядочный и упорядоченный мир, на пропащий мир и спасительный мир.

Где отсутствует сигнал тревоги, там отсутствует благодарность за то, что есть в Боге, повсюду и везде.

Кто прячется от мира или от людей, тот благодарит за то, что создано страхом смерти.

Все благодарят за лодку в океане хаоса.

В море чужих ожиданий каждый благодарит за своё ожидание.

Страх пустоты замаскирован в благодарности за полноту.

Все благодарят за выход на своей станции жизни, но нет в непредсказуемой реальности своей станции оправданных надежд.

Где отсутствуют сравнения, там отсутствует благодарность.

Все благодарят друг друга за регулирование различий.

Благодарность за взаимное понимание, за взаимную согласованность, обусловлена контролем разногласий.

Любая благодарность обусловлена культом различий.

Благодарность, это то, что упорядоченно, что рассортировано всё так, чтоб никто не докопался до уязвимых мест.

Скрывать свои уязвимые места в благодарности из-за страха хаоса, это значит создавать иллюзорный порядок за счёт того, за что ты благодаришь.

Благодарить садовников, что они облагородили твой сад своей заботой, своим профессионализмом, своими способностями, это не значит, что в этих садовниках нуждается дикий безбрежный Лес, дикие Джунгли, дикая Тайга, дикие Карпаты.

Как бы вы не благодарили садовников за то, что они аккуратно облагородили ваш сад, иммунитет дикого леса, всё равно, будет на голову выше, чем иммунитет у любого культивированного, ухоженного, тепличного, райского сада.

Когда ты неизмеримо открыт, тебе не за что благодарить, потому что всё и есть сакральная открытость твоего внутреннего мира.

Благодарность привлекает к себе внимание других, потому что благодарность обусловлена страхом одиночества.

Благодарит солнце тот, кто боится стать тенью.

Ты и есть солнце, ты и есть игра света и тени, ты и есть всё, что является взглядом Бога.

Взгляд Бога, которым каждый из нас является, не играет в игры благодарности.

Если вы начнёте благодарить каждую функцию своего организма, каждую свою клеточку, каждое своё дыхание, каждое биение своего сердца за то, что вы живёте, за то, что вы есть, именно тогда вы перестанете полноценно жить.

Борьба за место под солнцем, это именно то, чем обусловлена благодарность и признание.

Благодарность, это страх потерять своё место под солнцем, потерять связь с другими, потерять свою значимость, потерять свою роль в обществе, потерять уважение в обществе, потерять своё присутствие, потерять возможность быть услышанным, быть увиденным, быть принятым, быть понятым.

Самая призрачная сторона благодарности - это ты сам, когда ты себя обманываешь через других.

В плену самообмана все, кто думает, что самопознание бывает через других или через преимущественное место под солнцем.

Призрачно всё там, где благодарят за успех в соперничестве, в превосходстве, в значимости.

Призрачная благодарность, это тот свет, который вас спасает от темноты, без которой не существовало бы света.

Благодарность, это отражение уязвимых и слабых мест, без которых, не за что было благодарить.

Благодарность, это эхо борьбы за различия.

Благодарность, это долг за то, что не хватало.

Когда спасают неполноценное, тогда благодарность выглядит как долг.

Благодарить, потому что так положено тот, кто боится быть отчуждённым, отброшенным.

Когда ты по-настоящему искренен, тебе не за что будет благодарить.

Менее искренний человек не сможет открыть ту высоту жизни, на которой живёт более искренний человек, поэтому самому искреннему человеку не за что и некого благодарить.

Когда ты не знаешь кто ты, тогда благодарность становится тяжёлой рутиной.

Благодарность уводит от настоящего, потому что, то, за что все благодарят, уже давно стало прошлым.

В благодарности все хотят набрать свой вес присутствия, свою весомость отличия.

Когда благодарность становится тяжёлой ношей и рутиной, именно тогда пора понять иллюзию благодарности.

Кто не доверяет неизвестности, тот благодарит только за иллюзии.

Благодарность между доверием к известному и недоверием к неизвестному, иллюзорна.

Благодарить за правду, которая обусловлена страхом смерти или страхом хаоса, это всё равно, что благодарить за то, чего нет в Боге.

Благодарить за то, что уже стало прошлым, это значит стать тенью былого.

Из века в век все благодарят, но эта благодарность не приносит ни мир, ни свет, ни человечности, ни здравости, ни мудрости, ни покоя, ни удовлетворения, поэтому везде идёт непрерывная война за различия.

Благодарность убивает в нас желание быть безгранично свободными в своём мышлении, в своём развитии, в своём бездорожье.

Люди, которые не находят отклика в неизвестности, благодарят за то, что небожественно и иллюзорно.

В искренним человеке никогда благодарность не возникнет из долга, из обязательства, из причин, из страха кому-то не угодить.

Там, где нет настоящей связи, там все благодарят друг друга так же часто, как врут.

Там, где люди создают пропасть и границы между людьми, там благодарность ложна.

Быть никем, это быть всем, и кто этого не понимает, тот благодарит за всё, как за спасение от ничто, от исчезновения.

Твоя благодарность, это ответ на то, что тебя заметили, что тебя уловили, что тебя очертили, что тебя отметили, что тебя воплотили в своём внимании, в своей памяти.

Кто боится быть никем, тот рождает благодарность как защитный ответ на тревожный вопрос, который возник из-за страха исчезновения.

Благодарность помогает многим найти свет своего присутствия там, где всё исчезает в темноте.

Присутствующее кажется прекрасным, когда понимаешь, что оно неизбежно исчезнет.

Страх не иметь ничего, обостряет желание иметь многое.

Страх остаться с пустыми руками, обостряет желание наполнить свои руки всем, что только можно взять от жизни, как можно больше.

Кто сам не стал чудом жизни, тайной жизни, тот учит других видеть чудо в каждом дне.

Кто не видит, что вся целостность является одним сплошным чудом, тот видит только чудеса в различиях и сравнениях.

Кто боится быть никем, тот не видит пустоту как чудо в каждом движении, в каждом наполнении.

Владимир Бертолетов ©
Цитаты из книги «Тайфун истины прелюдия непроизносимых тайн»“

Владимир Бертолетов

Источник: https://proza.ru/2025/09/04/52

Эта цитата ждет обзора.

„Важно быть свободным, естественным, целостным и универсальным, а не тем, кого подравнивают.

- Тот, кто кого-то подравнивает и тот, кого подравнивают, не имеют никакого отношения к целостности.

- Важно не мнение человеческое, не позиция человеческая, а Божья истина.

- Кто находится в сумасшедшем мире и осознаёт, насколько жутко этот мир пропитан сумасшествием, вряд ли он будет уважать в этом мире чьё-то мнение или чью-то позицию.

- Неважно, как вас хотят опозорить окружающие, важно кто вы на самом деле внутри себя, внутри своей естественности и искренности.

- Неважно, с кем вы познакомились, важно, чем стало в вашей жизни это знакомство.

- Неважно, что вам показывают все, важно, что происходит с вами такое, что это невозможно ни услышать, ни произнести, ни показать, ни осязать, ни объяснить, ни разгадать, ни уловить.

- Неважно, на чьём поле вы оказались, важно какое поле волн развёртывается из вашего внутреннего мира.

- Важно не много, важно понемногу.

- Важно не помещение, в котором вы творите, важно, что в вас есть великая способность творить.

- Поликлиника, это место для тех, кто не знает, что такое на самом деле здоровье.

- Важнее видеть происходящее, чем помнить произошедшее.

- Неважно, у какого порога вы стоите, важно кто вы в этот момент.

- Неважно, какая у вас походка, важно, чтоб гармония и естественность управляла вашей походкой.

- Неважно, за что вас хвалят, важно видеть и открывать в себе то, что не улавливают те, кто любит кого-то хвалить и хвалиться.

- Важно не то, что потом, а то, что сейчас.

- Важнее быть поэтом необъяснимого, чем быть поэтом всего того, что объяснимо, всепрославленно и предсказуемо для всех.

- Важно жить, а не предполагать или кого-то убеждать.

- Важнее жить тем, что невозможно предсказать, а всё остальное предсказуемое это не про жизнь.

- Важно жить свободно, гармонично и спокойно, а не придираться к тому, как кто неправильно живёт.

- Важно жить не ради припасов и гарантий, а важно жить ради того, что неисчерпаемо до бесконечности.

- Нет никаких промежутков и расстояний между тобой и Богом, когда для тебя важнее всего сама жизнь.

- Между тобой и жизнью нулевое расстояние, когда для тебя важнее всего осознать смерть.

- Важно не мелькать, а сиять в этой жизни светом жизни.

- Важнее быть проворным, но справедливым, чем добрым, как седьмая вода на киселе.

- Лучше прогреметь громкой истиной на весь мир и стать потом бесследным человеком, без биографии, без имени, без истории, чем прогреметь громко все возвеличивающими иллюзиями и оставить свой исторический след эфемерно прославленного человека.

- Триумфаторы иллюзий всегда хотят быть прославленными и именитыми именно там, где они не понимают, насколько они там мимолётны, скоротечны и бездарны для следующих поколений.

- Лучше один раз быть кляксой психики, чем всю жизнь быть промокашкой психики.

- Важнее быть прорубью, чем с пойманной рыбой в проруби.

- Важнее быть просторной простотой, чем осложнённой простудой всеобщего ума.

- Чем больше в человеке протеста, тем меньше в нём свободы.“

Владимир Бертолетов

Источник: https://proza.ru/2023/07/04/957

Эта цитата ждет обзора.

„Тёмная сторона жизни

Тема - жизни

Жизнь убивает вас, когда вы чрезмерно невнимательны и когда вы не понимаете, что вас в чрезмерности убивает и разрушает.
Жизнь вас всегда убивает, когда вы отклоняетесь от естественности.
Активно и много дышать воздухом, много пить воды чрезмерно, много и часто есть, много смотреть на движение жизни, много накапливать в себе прошлого, это значит, вас жизнь незаметно убивает.
Вода, еда, воздух, энергия это жизнь, но жизнь вас убивает, как только вы начинаете слишком много и часто дышать, слишком много и часто пить воды, слишком часто и много поглощать еды, слишком много и часто употреблять энергии.
Не умеет жизнью руководствоваться тот, кто не умеет растрачивать энергию, пользоваться энергией, кто не умеет экономить энергию, кто не умеет правильно распределять энергию в себе.
Жизнь ничем не отличается от смерти, если вы не знаете, что такое жизнь в целом. Жизнь убивает определёнными условиями одну эпоху живых существ, и этими же условиями рождает совсем другую эпоху, и эволюцию совсем других живых существ и так было всегда.
Одни условия жизни убивают одних живых существ, например динозавров, и этими же условиями жизни, сама жизнь рождает другие живые существа, другой эволюционной ступени развития новой эпохи.
В одних циклах условий умирает целая эпоха многих живых существ и в этих же убийственных циклах рождается новая эпоха живых существ, для которых эти циклы и эти условия органичны, приемлемы и благодатны.
В необитаемости всё безвозвратно, поэтому, когда жизнь поглощает целую эпоху живых существ, это значит, эти ушедшие, исчезнувшие существа уже никогда вновь не появятся в новом цикле жизни.
Вы гармонию понимаете только тогда, когда вы понимаете в равной степени, как гармония вас убивает и как она вас созидает.
Кто не видит, в каких условиях гармония вас незаметно убивает и, в каких, условиях гармония вас созидает и эволюционирует, это значит, вы не знаете, что такое гармония.
Вселенская жизнь не является человеческой согласованностью, потому что вселенская жизнь находится в универсализме неизвестности, иррациональности и рациональности необратимого.
Согласованностью, которой живёт всё человечество, не имеет никакого отношения к невидимой жизни, к невидимой вселенной в недрах таинственных, бездонных глубин, в которых отсутствует природа света.
Жизнь уничтожает всех живых существ, которые потеряли свои сокровища естественности, свои сокровища внимательности, свои сокровища эволюции психики, свои сокровища равновесия, свои сокровища жизнестойкости и естественности.
Жизнь убивает вас гармонией, когда вы отклоняетесь от естественности, от гармонии, от равновесия неведомого космоса, который убивает вас всех, когда вы не живёте по закону космоса.
Сто процентная тишина, сто процентная чистая вода, сто процентов чистый воздух, сто процентная темнота, сто процентный покой убивает вас, если вы не стали на 100% самим космосом, самой невидимой вселенной.
Всех живых существ ждёт та же участь и те же смертоносные условия жизни, в которых были обречены все живые существа древней эпохи динозавров.
Жизнь всегда убивает тех, кого она рождает, потому что жизнь соткана из многогранных условий, в которых одни рождаются, другие умирают, одни эволюционируются, другие погибают.
Жизнь живёт не ради живых форм, а ради жизнестойкой эволюции, поэтому жизнь полна разными условиями, в которых непрерывно одна эра животных заменяется совсем другой эрой, совсем других животных.
Нет ничего важного для жизни, когда она меняет смертоносными условиями целую эру всех живых существ на другую эру другого рождения жизнеформ нового явления.
Как бы вы нестарательно пытались сохранить человеческой род и древо человеческой жизни, всё равно придут такие же неожиданные смертоносные условия жизни, которые пришли в эру существования динозавров.
Ничего не вечно под луной, как не вечна и сама луна и все звёзды во вселенной. Жизнь убивает вас незаметно и постоянно, когда вы частите, повторяетесь, спешите, учащаетесь, ускоряетесь, напрягаетесь, часто активничаете, часто нервничаете и часто подавляетесь.
Жизнь всегда вас незаметно убивает, когда вы копаетесь часто в негативных своих мыслях, в негативных своих настроениях или в негативных высказываниях, мнениях или негативных реакциях окружающих людей.
Кто часто ест, кто часто дышит, кто часто смотрит на время, кто часто контролирует, кто часто тревожится, кто часто разжигает в своём теле тепло, тот ознакомится с тепловой смертью в каждом жизненном отрезке своего существования. Жизнь уничтожает незаметно тех, кто чаще всех поглощает свет, кто чаще всех вдыхает воздух, кто чаще всех накапливает в себе слизь и плесень, кто чаще всего включает в себе реакцию и тепло, кто чаще всех, питается скоростными потоками информации, кто чаще всех испускает углекислый газ.
Кто чаще пульсирует, тот меньше живёт.
Жизнь убивает всех, кто чаще всего зависит от времени, кто чаще всего зависит от того, что поглощает смерть.
Кто чаще врёт, кто чаще кого-то оскорбляет, кто чаще сплетничает, кто чаще недоволен другими, тот чаще накапливает в себе психические, физические, мыслительные и ментальные мутации.
Кто дышит чаще прошлым, тот чаще накаляется смертоносными условиями жизни. Чем чаще в тебе учащается страх, тревоги, борьба за отсрочку смерти, тем короче твоя жизнь.
Кто чаще находится в бегстве, тот чаше создаёт в себе условия, за которые убивает жизнь.
Чем больше в твоей голове врагов, и чем чаще в тебе воспроизводится мысленное, негативное накручивание насчёт врагов, тем чаще в тебе разогревается тепловая смерть со своими смертоносными условиями.
Чем чаще ты боишься ошибаться, чем чаще ты боишься признаваться в своих ошибках, тем меньше ты понимаешь что-либо о жизни, тем меньше ты улавливаешь и понимаешь о том, как тебя убивает жизнь тем, что ты спрятал и скрыл от других в себе.
Чем чаще ты всё решаешь за счёт своей внутренней боли, тем чаще в тебе возникает тепло, за которое тебя жизнь незаметно убивает, незаметно сокращает.
Чем чаще себя пугаешь, чем чаще себя накручиваешь, чем чаще себя угнетаешь, чем чаще себя подавляешь, чем чаще себя раздваиваешь, чем чаще себя обманываешь, чем чаще себя поедаешь, чем чаще паникуешь, тем чаще тебя убивает жизнь.
Чем чаще прячешь свою уязвимость от окружающих, тем чаще выискиваешь уязвимость в других.
Чем чаще происходит упадок духа, тем чаще жизнь тебя уничтожает.
Чем больше ты боишься неодобрения близких, тем больше вероятности, что твоя жизнь будет похожа на состояние здоровья твоих близких.
Чем чаще спасаешь тех, кто неудовлетворён и тех, кто боится жизни, тем чаще участвуешь в спасении собственного безумия. Чем чаще ты невнимателен, тем чаще тебя убивает дефицит внимания.
Жизнь убивает незаметно всех, кто перекладывает свою ответственность на других. Кто начинает не с себя, тот чаще других включает в себе тепловую смерть.
Чем чаще удерживаешь, тем чаще тебя разрушает то, что ты удерживаешь.“

Владимир Бертолетов

Источник: https://proza.ru/2024/02/19/93

Наполеон III фото

„Революция воплотилась в одном человеке“

Наполеон III (1808–1873) первый президент Французской республики, император французов

была одна из любимых фраз доктринерского жаргона времён Тьера и либеральных историков луи-филипповских времён - а тут похитрее: "революция и реакция", порядок и беспорядок, вперед и назад воплотились в одном человеке, и этот человек, в свою очередь, перевоплотился во всю администрацию, от министров до сельских сторожей, от сенаторов до деревенских мэров... рассыпался пехотой, поплыл флотом.

Фёдор Никифорович Плевако фото

„Уважаемый коронный суд! Сколько бед Россия претерпела: и Батый конями топтал её, и тевтонские рыцари насиловали матушку-Россию, двунадесять языков во главе с Наполеоном Бонапартием подошли и сожгли Москву. Сколько же бед претерпела Россия, но она каждый раз поднималась, восставала, как феникс, из пепла. И вот теперь новая напасть: женщина украла чайник. Бедная Россия! Что-то теперь с тобой станет?“

Фёдор Никифорович Плевако (1842–1908) российский адвокат, юрист, судебный оратор

Случай из адвокатской практики Ф.Н. Плевако. Одна столбовая дворянка, будучи разорившейся, лишившейся мужа, застрелившегося сына, будучи лишенной своего поместья за долги, жила приживалкой у какой-то барыни, потом снимала комнатку и так как у неё не было чайника, чтобы вскипятить воду, она его украла на рынке. И её судил коронный суд (как дворянку). Женщину оправдали.

Алёна Апина фото

„В 50 сейчас — это как раньше было в 30. Ты вроде уже не юная, но и не старая. Ты ещё вполне привлекательна. Я всегда была уверена в том, что я делаю. Тут я хотела и красивости, и показать, что женщина в 50 плюс желанна. Разрушить эту философию доживания. Что жизнь закончилась. Я хотела взбодрить всех, немножко поддержать 50-летних и тех, кто старше, но при этом ещё не стар. 50 плюс — это весело и здорово“

Алёна Апина (1964) российская эстрадная певица, композитор и поэтесса, заслуженная артистка России (2002)

Источник: умал, ты умная, но стоило тебе сойти с ума…" Экс-муж Апиной сорвался по полной https://ru.armeniasputnik.am/russia/20190705/19479860/Dumal-ty-umnaya-no-stoilo-tebe-soyti-s-uma-Eks-muzh-Apinoy-sorvalsya-po-polnoy.html

Эльчин Сафарли фото

„Мы привыкли к плохим новостям, мы блокируем ссылки о чужих бедах, прячемся от так называемого негатива. «Его так много вокруг, так пусть хотя бы в нас он не проникает.»“

Эльчин Сафарли (1984) азербайджанский писатель и журналист

Оставаясь безразличными к тому, что на расстоянии, мы не верим в то, что несчастье однажды коснется нас самих.
В поисках выгоды легко жертвуем интересами других, тогда как собственные жертвы раздуваем до вселенского масштаба. Вот-вот отучимся узнавать злой, бессердечный эгоизм в попытках оправдать свои ошибки. В нас стало слишком много оглушительной пустоты. Бесконечная болтовня, не подкрепляясь поступками, обесценивает само человеческое.

„Всё непривычное — непривычные очертания букв, непривычная орфография слов, непривычные сокращения и т. п.“

Лев Владимирович Щерба (1880–1944) российский и советский языковед

всё это замедляет восприятие, останавливая на себе наше внимание. Всем известно, как трудно читать безграмотное письмо: на каждой ошибке спотыкаешься, а иногда и просто не сразу понимаешь написанное. Грамотное, стилистически и композиционно правильно построенное заявление на четырёх больших страницах можно прочесть в несколько минут. Столько же времени, если не больше, придется разбирать и небольшую, но безграмотную и стилистически беспомощную расписку.

Сергей Александрович Ковалёв (боксёр) фото

„На взвешивании я сказал Силлаху: «Ты, дружище, заговорился. Здесь одно сказал, там другое. У тебя раздвоение личности. Кого ты решил деклассировать и нокаутировать?»“

Сергей Александрович Ковалёв (боксёр) (1983) российский боксёр-профессионал, выступающий в полутяжёлой весовой категории

На что он ответил: «Да будь уверен, я тебя деклассирую, следи за скоростью рук. У тебя будет бам-бам-бам — вспышки». Я возразил: «В твоей голове будет одна вспышка». Вот она и произошла у него.
О словесной перепалке с Исмаилом Силлахом на взвешивании перед боем. Декабрь 2013.
Источник: Сергей Ковалев призвал к ответу Исмаила Силлаха http://www.kovalboxer.com/ru/interview/text/250--1-.html,

Марина Юденич фото

„… обитатели Сети разделены на два жёстких лагеря. Сейчас полутонов почти нет. Раньше они были. Либералы были более радикальные, ближе к власти, центристы, соответственно. Патриоты были квасными, мальчики с кашей в бороде, а были такие достаточно умеренно консервативные и так далее. Сейчас мир чёрно-белый. Сетевой. Я подчёркиваю, потому что, знаете, я в период всех Болотных, Сахаровых вывела формулу для себя, и ещё ни разу эта формула меня не подвела: открываешь Facebook — есть революция, закрываешь — нет революции.“

Марина Юденич (1959)

"Полный контакт". Утреннее шоу Владимира Соловьёва и Анны Шафран на радио "Вести FM". Эфир от 29.10.2015 года. Тема передачи: ''Хроники информационных войн''.
Facebook («Фейсбу́к») - одна из крупнейших социальных сетей в мире. Была основана 4 февраля 2004 года Марком Цукербергом и его соседями по комнате во время обучения в Гарвардском университете.

Иосиф Александрович Бродский фото

„Я тоже, помню, читал, что раньше, когда ещё свидания давали, многие шары себе под кожу в член вшивали, чтоб диаметр увеличился. У члена же главное не длина, а диаметр. Потому что ведь баба, пока сидишь, с другими путается. Ну и отсюда идея, чтоб во время свидания доставить ей такое… переживание, чтоб она про другого и думать не хотела. Только про тебя. И поэтому ― шары. Из перламутра, говорят, лучше всего. Хотя, подумать если, откуда в зонах этих ихних перламутру взяться было? Или из эбонита, из которого стило делали. Выточишь себе шарик напильничком, миллиметра два-три в диаметре ― и к [херургу, sic!“

Иосиф Александрович Бродский (1940–1996) российский и американский поэт, лауреат Нобелевской премии по литературе

это не ошибка, а лагерная терминология] . И херург этот их тебе под кожу загоняет. Крайняя плоть которая… Подорожник пару дней поприкладываешь ― и на свидание… Некоторые, даже на свободу выйдя, шарики эти не удаляли. Отказывались…
«Мрамор», 1982
Цитаты из прозы
Источник: Иосиф Бродский, «Мрамор». — Ann Arbor: «Ardis», 1984 г. Бродский И. Проза и эссе http://lib.ru/BRODSKIJ/brodsky_prose.txt (основное собрание)