феникс

„Ясным утром на тихом пруде
Резво ласточки реют кругом,
Опускаются к самой воде,
Чуть касаются влаги крылом.
На лету они звонко поют,
А вокруг зеленеют луга,
И стоит, словно зеркало, пруд,
Отражая свои берега.“

„Прошли дожди, апрель теплеет.
Всю ночь — туман, а поутру
Весенний воздух точно млеет
И мягкой дымкой синеет
В далеких просеках в бору.“

„Подобно индивиду, с удивительной легкостью расстающемуся в толпе со всем, что отличает его от других людей, и во время краткого коллективного безумия наслаждающегося полной социальной свободой, Джекил, сознательно превратившись в Хайда, смог временно отбросить все свойства, определяющие его место в обществе. В обоих случаях в итоге «узы долга распались»30, как дважды повторяет Стивенсон, и возникло существо, способное исключительно к агрессии и разрушению. Оно внушает каждому «приличному» буржуа чувство глубокого отвращения, омерзения и страха (возможно, именно потому, что буржуа прекрасно знает, что оно восстало из глубин его собственного подсознания). Тот факт, что Хайд — бессознательное доктора Джекила, не нуждается в разъяснениях.Превращение в Хайда позволило Джекилу открыто потворствовать всем своим желаниям, которые он никогда не потерпел бы в себе, оставаясь приличным буржуа; но, подозревая об их существовании, он связывал их с бессознательной, животной частью своей личности. И в данном случае повесть Стивенсона — аллегория психологии масс и страхов перед собственным бессознательным,
которые буржуазия спроецировала на массы. Когда Эспинас говорит о животном начале группы или толпы, когда Тард размышляет о-законах имитации, вынуждающих человека терять свою индивидуальность в толпе, когда Лебон рассуждает о «коллективной душе», управляющей толпой, из этого всегда делается вывод, что в результате временного паралича умственных способностей человек опускается до уровня (коллективного) бессознательного.
Идеи, позаимствованные у Шопенгауэра или у Гартмана, использовались для демонстрации разрушительного и примитивного характера коллективного бессознательного. Стивенсоновский Хайд — явный продукт этой школы.Буржуа больше всего боится собственного бессознательного: это его «другой», находящийся вовне и чуждый рациональному «я», никогда не осознающий себя, но тем не менее определяющий историю жизни. С этой точки зрения бессознательное — буржуазное извращение христианского Бога и христианского Провидения.“

„«Холодную войну» можно интерпретировать как конфликт между двумя сверхдержавами или конфликт между двумя представлениями о том, как должен быть организован мир, то есть как конфликт между замкнутым и открытым обществами. Фактически эта война представляла собой оба упомянутых конфликта одновременно.“

„Открытое общество есть демократия в широком смысле слова, подкрепленная экономическим прогрессом и сокращением бедности. Продвижение к открытому обществу принципиально отличается от признанной на международном уровне задачи борьбы с бедностью тем,
что подчеркивает важность политических образований, существующих в национальных государствах. ООН, будучи ассоциацией суверенных государств, вынужденно дистанцируется от этой проблемы, но нельзя отрицать, что бедность и низкое качество жизни, как правило, проистекают из дурного управления. Допускаю, что вмешиваться во внутренние дела суверенных государств затруднительно, но невозможно дальше игнорировать эту проблему.“

„ВТО во многих отношениях представляет собой наиболее передовую и полностью сформировавшуюся международную организацию.Она преуспела не только в создании международного законодательства, но и в осуществлении надзорных функций, и даже изыскала возможность добиваться исполнения своих рекомендаций.“

„Деревья разных пород ужасно боролись между собою корнями за питание, сучьями — за воздух и свет.“

„Поверь: когда слепней и комаров
Вокруг тебя летает рой журнальный,
Не рассуждай, не трать учтивых слов,
Не возражай на писк и шум нахальный:
Ни логикой, ни вкусом, милый друг,
Никак нельзя смирить их род упрямый.
Сердиться грех - но замахнись и вдруг
Прихлопни их проворной эпиграммой.“

„Дневной свет - всего лишь иллюзия, возникающая за счет рассеивания лучей в атмосфере, за гранью которой царит вечная и бесконечная ночь.“

„В тишине из гостиной донеслись жидкие захлебывающиеся звуки — громкие, ритмичные и резонирующие. Рвало одну из кошек. Разумеется, на ковер. Их никогда не рвет на линолеум.“

„Волки не убивают волков. Гадюки не кусают гадюк. И только в человеческом обществе брат должен остерегаться брата.“

„Теперь, когда мы столкнулись лицом к лицу с угрозой апокалиптического масштаба, есть ли какой-нибудь способ избежать её? Конечно, была бы надежда, не будь мы расой бездеятельных паразитов.“

„Молодец - среди овец, супротив молодца - и сам овца.“

„То была ночь оттепели, ночь ветра с великим смятением в воздухе. Черная весна Стояла тут же за углом, дрожа В мокром звездном свете, на мокрой земле.“

„Запущенная планета, подумал Охотник, переполненная жизнью, водой, растительностью, со слишком плотным и тяжелым воздухом и чересчур жарким климатом. Мир, где нет ни покоя, ни безопасности, одно из тех мест, где постоянно надо держать наготове все чувства и где,
несмотря на это, неизвестная опасность может проскользнуть через все заслоны и схватить тебя за горло.“

„Мы — продукты природы, но природа же дала нам власть изменять мир, предвидеть и планировать будущее и принимать далеко идущие решения, за которые мы несем моральную ответственность.“

„Какие-нибудь инопланетяне, возьмись они составлять историю Homo Sapiens, по всей видимости, разбили бы её на две эпохи: ЭДЯР (эпоху до ядерного оружия) и ЭЯР (эпоху ядерного оружия). Вторая, понятно, началась 6 августа 1945 года. С этого дня ведется обратный отсчет времени для этого странного вида, достигшего достаточного уровня умственного развития, чтобы изобрести средство самоуничтожения, но – как вполне очевидно предполагает действительность – не достигшего ни моральной, ни интеллектуальной зрелости, чтобы контролировать свои самые пагубные инстинкты“

„И народа больше нет - есть масса, освобожденные от каких-либо высоких идеалов.“

„В современном обществе индивиды уже более не соперничают друг с другом в обладании благами; они самореализуются в своём потреблении.“