Поиск

„… драматический артист должен в исполнении воздерживаться от всего, что не составляет сущность его роли, но тщательно отыскивать и воспроизводить все ее типические черты. Его игра должна быть согласна с природой, но не быть её повторением. Нет сомнения, что Юлию Кесарю случалось иногда кашлять и чихать, как и всем другим смертным, и художник, который в его роли вздумал бы кашлять и чихать, не отступил бы от природы, но он своим реализмом умалил
бы идею Юлия Кесаря, ибо его сущность состояла не в чиханье, которое он разделял и с другими римлянами, но в чертах, ему одному принадлежащих.“

„Бунт – это состояние сознания. Бунт – это жизнь, собственно. И я не стремлюсь к какой-то конечной цели. Её быть не может, как коммунизм и т. д. Должно быть всё время лучше. Это, скажем, движение к горизонту. Каждый раз новый горизонт, новый горизонт, новый горизонт. То есть жизнь – это постоянное преодоление, преодоление вот инерции. Потому что на каждом этапе возникнут новые задачи, и тогда их, разумеется, надо будет заново решать и т. д. То есть бунт – это состояние просто, так сказать, сознания, жизни.“

„Те, которые вменяют людям в вину их всегдашнее влечение к будущему и учат хвататься за блага, даруемые нам настоящим, и ни о чем больше не помышлять, — ибо будущее ещё менее в нашей власти, чем даже прошлое, — затрагивают одно из наиболее распространенных человеческих заблуждений, если только можно назвать заблуждением то, к чему толкает нас, дабы мы продолжали творить её дело, сама природа; озабоченная в большей мере тем, чтобы мы были деятельны, чем чтобы владели истиной, она внушает нам среди многих других и эту обманчивую мечту.“

„[Берлекэмп] вспоминает, как Конвей устроил настоящее шоу на лекции в Массачусетском технологическом институте, в Зале Кресги на 1000 мест. Отбиваясь от вопросов из аудитории после доклада, Конвей лихорадочно искал чистую плёнку для кодоскопа. Не преуспев в поисках, он очистил исписанную плёнку, облизав её. Это проявление безумной спонтанности привело к появлению адептов и распространению легенд. Но, если верить Берлекэмпу, эта спонтанность была просчитанной. Некто застал Конвея за предварительной тренировкой вылизывания плёнки начисто“

„Природа каждому оружие дала:
Орлу — горбатый клюв и мощные крыла,
Быку — его рога, коню — его копыта,
У зайца — быстрый бег, гадюка ядовита,
Отравлен зуб её. У рыбы — плавники,
И, наконец, у льва есть когти и клыки.
В мужчину мудрый ум она вселить умела,
Для женщин мудрости Природа не имела
И, исчерпав на нас могущество своё,
Дала им красоту — не меч и не копьё.
Пред женской красотой мы все бессильны стали.
Она сильней богов, людей, огня и стали.“

„Упрямство есть слабость, имеющая вид силы; она происходит от нарушения равновесия в союзе воли с разумом… воля, в разрыве с разумом, или не пользуется силой, или употребляет её во зло; и то и другое слабость…
Упрямый держится своего убеждения, но, так сказать, механически; он не терпит противоречия, ибо слишком ленив, или пристрастен, чтобы проверять свои мысли; ему легче сохранять их такими, какими они раз вошли в его голову, нежели пересматривать их, имея в виду одну истину, и заменять прежние, ложные, новыми, истинными.“

„Однажды утром, когда все мужчины были на охоте, а женщины занимались растиранием корней маниока, из которого они делают опьяняющий напиток кашири, я, проходя по окраине селения, услышал стоны из шалаша, стоявшего одиноко, у самой опушки леса. Я вошёл в шалаш и увидел девушку, опутанную сетями. Большие чёрные муравьи нестерпимо кусали её. Всё тело несчастной извивалось, лицо было перекошено от боли, на губах выступила розовая пена, ― она искусала себе губы, ― мутные глаза закатились.“

„Львов был мелким почтовым служащим, жил на казённой квартире на Мясницкой; он думал, что его дочки спокойно выйдут замуж, а дочки предпочли подполье. Надя Львова была на полгода моложе меня, когда её арестовали, ей ещё не было семнадцати лет, и согласно закону её вскоре выпустили до судебного разбирательства на поруки отца. Она ответила жандармскому полковнику: «Если вы меня выпустите, я буду продолжать моё дело». Надя любила стихи, пробовала читать мне Блока, Бальмонта, Брюсова. А я боялся всего, что может раздвоить человека: меня тянуло к искусству, и я его ненавидел. Я издевался над увлечением Нади, говорил, что стихи — вздор, «нужно взять себя в руки». Несмотря на любовь к поэзии, она прекрасно выполняла все поручения подпольной организации. Это была милая девушка, скромная, с наивными глазами и с гладко зачёсанными назад русыми волосами. Старшая сестра, Маруся, относилась к ней с уважением. Училась Надя в Елизаветинской гимназии, в шестнадцать лет перешла в восьмой класс и кончила гимназию с золотой медалью. Я часто думал: вот у кого сильный характер!..
Мы расстались в конце 1908 года (я видел её перед моим отъездом за границу). Я начал писать стихи в 1909 году, а Надя год спустя. Не знаю, при каких обстоятельствах она познакомилась с В.Я. Брюсовым. В 1911 году Валерий Яковлевич посвятил стихотворение Н. Львовой; он писал:
* Мой факел старый, просмолённый,
Окрепший с ветрами в борьбе,
Когда-то молнией зажжённый,
Любовно подаю тебе.
В феврале следующего года Надя писала: «Мне всё равно, мне всё равно. Теперь больше, чем когда-либо... Тебя приветствую, моё поражение».
Осенью 1913 года вышли две книги: «Старая сказка» Н. Львовой и «Стихи Нелли» без имени автора, посвящённые Н. Львовой, со вступительным стихотворением Брюсова, который был автором анонимной книги.
Брюсов говорил:
* Пора сознаться я — не молод; скоро сорок...
Наде было на восемнадцать лет меньше. Она писала:
* Но, когда я хотела одна уйти домой, —
Я внезапно заметила, что Вы уже не молоды,
Что правый висок у вас почти седой, —
И мне от раскаянья стало холодно.
Эти строки написаны осенью 1913 года, а 24 ноября Надя покончила жизнь самоубийством. Она переводила стихи Жюля Лафорга, который писал о невыносимой скуке воскресных дней; в одном из его стихотворений школьница неизвестно почему бросается с набережной в реку. Брюсов часто говорил о самоубийстве, над одним из своих стихотворений он поставил как эпиграф тютчевские слова:
* И кто в избытке ощущений,
Когда кипит и стынет кровь,
Не ведал ваших искушений —
Самоубийство и Любовь!
А Надя застрелилась... В предисловии к посмертному, дополненному изданию «Старой сказки» я прочитал: «В жизни Львовой не было значительных внешних событий.»“

„Ночной перелет в Сан-Франциско. Погоня за луной через всю Америку. Господи, уже сто лет не летала на самолетах. Поднявшись на 35 тысяч футов, мы достигли тропопаузы, огромного пояса безветрия. Ближе к озоновому слою я еще никогда не была. Вот бы оказаться там, вот бы самолет поднялся выше тропопаузы и достиг внешнего слоя - озона изношенного, рваного, продырявленного, как кусок сыра, и от того страшного. Но я бы видела больше остальных, благодаря своей способности замечать такие вещи. Я бы видела души, поднимающиеся с поверхности земли. Души людей, которые спаслись от голода, войн, чумы. Они взлетают как прыгуны с трамплина, только наоборот, с широко раскинутыми руками, кружась вокруг своей оси. И достигнув высшей точки, они берут друг друга за руки, формируя огромную необъятную сеть душ. Именно души состоят из трех атомных молекул кислорода, которые и латают износившийся озоновый слой. Ничто не пропадает навсегда. Даже в нашем мире есть пускай и мучительный, но все же прогресс. Он оставляет все былое позади, а мечтания - впереди. По крайней мере, я в это верю.“

„Бернард пишет Эстер: «У меня есть семья и дом.
Я веду, и я сроду не был никем ведом.
По утрам я гуляю с Джесс, по ночам я пью ром со льдом.
Но когда я вижу тебя – я даже дышу с трудом».
Бернард пишет Эстер: «У меня возле дома пруд,
Дети ходят туда купаться, но чаще врут,
Что купаться; я видел всё — Сингапур, Бейрут,
От исландских фьордов до сомалийских руд,
Но умру, если у меня тебя отберут».
Бернард пишет: «Доход, финансы и аудит,
Джип с водителем, из колонок поет Эдит,
Скидка тридцать процентов в любимом баре,
Но наливают всегда в кредит,
А ты смотришь – и словно Бог мне в глаза глядит».
Бернард пишет «Мне сорок восемь, как прочим светским плешивым львам,
Я вспоминаю, кто я, по визе, паспорту и правам,
Ядерный могильник, водой затопленный котлован,
Подчиненных, как кегли, считаю по головам –
Но вот если слова – это тоже деньги,
То ты мне не по словам».
«Моя девочка, ты красивая, как банши.
Ты пришла мне сказать: умрёшь, но пока дыши,
Только не пиши мне, Эстер, пожалуйста, не пиши.
Никакой души ведь не хватит,
Усталой моей души».“

„Сам флешмоб очень крутой. Фишка этого флешмоба на Западе в следующем: дело в том, что дауны на Западе имеют всё. Они не нуждаются ни в чём. <…> Я видел таких людей в Нидерландах. Я видел, как они ходят на экскурсии со специальными социальными работниками, которые, в свою очередь, получают не гривну сорок в час, а которые получают солидную зарплату за то, что они с этими людьми возятся, но бывает, что иногда на людей с синдромом Дауна смотрят как-то… И вот ради этого сделали эти носки. Чтобы ты, человечище, мог прочувствовать на себе взгляды людей, которые не понимают, что с тобой и смотрят на тебя так, вроде ты какой-то не такой. А когда миллионеры из Верховной рады натягивают эти носки, типа мы поддержали, это выглядит так мерзко, так гнидно. <…>
Эти люди абсолютно оторваны от действительности. Эти люди приходят в носках, надевая их под шузы по 600 евро. Абсолютно недосягаемая стоимость для среднестатического украинца. Эти люди поддерживают людей с синдромом Дауна, похлопывая их по плечу и фотографируясь с ними. Эти люди оторвались от Земли, а вы продолжаете голосовать за этих людей. «Так других же нет!» — скажете вы. Так делайте хоть что-то, чтобы эти спустились на Землю!“

„Возьмём <…> литературу: кажется, ей дана самая широкая свобода, а между тем она бьётся и чувствует себя точно в капкане. Во всех странах, где существует точь-в-точь такая же свобода, — везде литература процветает. А у нас? У нас мысль, несомненно умеренная, на которую в целой Европе смотрят как на что-то обиходное, заурядное, — у нас эта самая мысль колом застряла в голове писателя. Писатель не знает, в какие чернила обмакнуть перо, чтоб выразить её, не знает, в какие ризы её одеть, чтоб она не вышла уж чересчур доступною. Кутает-кутает, обматывает всевозможными околичностями и аллегориями, и только выполнив весь, так сказать, сложный маскарадный обряд, вздохнет свободно и вымолвит: слава богу! теперь, кажется, никто не заметит! Никто не заметит? а публика? и она тоже не заметит? ужели есть на свете обида более кровная, нежели это нескончаемое езопство, до того вошедшее в обиход, что нередко сам езопствующий перестает сознавать себя Езопом?

Дойдя до этого заключения, все отдали полную справедливость либеральным намерениям начальства. Не начальство стесняет — оно, напротив, само неустанно хлопочет — стесняет сама жизнь, пропитанная ингредиентами крепостного права.“

„Энергия - мираж незрячих.

Истина находится не в энергиях, а в основании безначального, безымянного, бесформенного, в котором не существует таких определений, названий, форм и структур как энергия.

Не существует энергий, если нет начала и конца, поэтому все, кто не прикасался к безначальному, рассказывают вам откуда начинаются, источаются все энергии и, где завершается их поток, их цикл.

Энергию можно увидеть только за счёт того, что начинается и заканчивается, но если нет начала и конца, именно тогда нет никаких энергий.

Кто видит бесформенное, тот никогда не говорит об энергиях как о чём-то важном, как о чём-то фундаментальном, потому что для зрящего фундаментальным является неуловимое и безымянное вне потоков энергий.

Энергия кажется для вас энергией только в пределах вашего «Я», но за пределами вашего «Я» никаких энергий не существует, не существует никакого совершенства, которое видит мир энергий.

Энергия существует только в рамках вашего «Я», только в промежутке между тем, откуда начинается ваше «Я» и между тем, где заканчивается ваше «Я».

Всё, что вы распознаёте как энергию, является всего лишь трансляцией вашего мира «Я».

Слеп тот, кто видит себя в энергиях и зряч тот, кто видит себя пустотой и тишиной, в которой энергии перестают быть энергиями.

Не существует никаких энергий, существует только видящий, а всё, что всем мерещится как энергии, является лишь призрачной тенью видящего.

Наблюдательные видят, какая их суть в ядре сознания, а ненаблюдательные видят наблюдаемое вне ядра сознания, вне ядра исконной сути.

Чем больше все говорят об энергиях, тем больше слепое пятно расползается в этом разговоре, поэтому, кто видит, тот не говорит об энергиях, потому что нет никаких энергий, когда всё превращается в наблюдателя.

В зрячем наблюдателе всегда исчезает наблюдаемое, поэтому наблюдаемая энергия существует у незрячих наблюдателях.

Чем внимательнее человек, тем меньше он говорит о том, о чём больше всего говорят все невнимательные.

Только слепой говорит о том, как на вас влияют энергии и только зрячий расскажет вам, в каких состояниях вы влияете на весь мир энергий.

Кто невнимателен, для того энергии существуют, кто очень внимателен и прозорлив, для того энергий не существует, потому что Бог это не энергия, а кроме Бога ничего иного больше не существует.

Для одних энергии существуют, для других энергий не существует, всё дело в том, что человек делает с самим собой, и во что он превращает этот мир.

Какие твои состояния, таким и будет весь мир для тебя, поэтому от тебя зависит, в каком мире ты окажешься.

Мир транслирует тебе то, что ты замечаешь, поэтому всё, что для тебя существует, соткано из трансляций твоего наблюдателя, твоего внимания.

Для человека существует только то, каким он видит себя, поэтому неважно, каким все видят мир энергий, потому что от тебя и от твоего наблюдателя зависит, во что превращается этот мир.

Неважно, что все говорят об энергиях, важно познать кто ты, потому что от тебя зависит, во что превратятся все энергии, которые тебя окружают.

Важно осознать кто ты, а не какие энергии вращаются вокруг тебя, потому что от тебя зависит, во что превратятся энергии вокруг тебя.

Всё, что происходит с энергиями, это всё, что происходит с тобой, поэтому не об энергиях нужно говорить, а о том кто ты, потому что ты и есть состоянием, от которых зависит, что будет с энергиями.

Ты лепишь энергии как гончар, когда в тебе сияет божья реальность.

Энергии влияют на тебя, когда ты не продвинут, но когда ты продвинут в развитии сознания, тогда ты влияешь на энергии, а не наоборот.

Важно, кто ты и неважно, каким является мир энергий, потому что от тебя зависит, во что превращаются в твоей жизни все энергии.

Всё дело не в энергиях, а в том, кто ими управляет, кто их трансформирует, кто их превращает в зрение своего наблюдателя.

Неважно, какая энергия грубая или тонкая, важно как вы этой энергией пользуетесь, как вы способны эти любые энергии трансформировать и превращать в виденье своего внутреннего наблюдателя.

Все, кто не умеют грубую энергию превращать в тонкую, тот постоянно в поисках тонких энергий.

Когда ты превращаешь энергии в виденье наблюдателя, именно тогда ты находишься на высшем уровне понимания природы наблюдателя, в котором нет уже никаких энергий.

Все, кто заикаются об энергиях в каком-либо контексте это все, кому не удалось стать видящим.

Нет никаких энергий, когда все энергии превращаются в виденье.

Когда ты видишь и наслаждаешься оболочкой цветка это поверхностное виденье, когда ты смотришь на цветок изнутри цветка, когда ты смотришь на себя глазами цветка, это и есть более глубокое виденье, а когда твоё виденье и виденье цветка становятся одним видящим, именно тогда в тебе засияло истинное виденье высшего пилотажа.

Где нет рождения и смерти, там вы увидите истину, а где рождаются энергии, там они и умирают как облака в каждой встрече со смертью, в каждой трансформации, в которой все рождаются и умирают, умирают и рождаются.

Все причины возникновения энергий иллюзорны, как и последствия энергетических потоков.

Если вы придерживаетесь двойственных взглядов, значит, для вас существует энергия, если вы придерживаетесь недвойственных взглядов, значит, для вас энергий не существует.

Если для вас энергия является вашей опорой самопонимания вашего «Я», это значит, вы несовершенны, потому что для совершенных не существует энергий, потому что состояние без энергий, состояние без опоры и есть совершенное состояние.

Ты никогда не был энергией, которая для всех бывалых была, потому что ты являешься наблюдателем, которого никогда не было в рамках начала и конца.

Всё, что заканчивается на том, что для вас может быть, никогда не было там, где нет начала и конца.

Видящий пронизан сквозь всю вечность до бесконечности, поэтому, кто не был этим видящим, тот находит начало и конец всего существующего в определениях существования энергий.

Видящий не является совершенным состоянием, видящий это нечто за пределами всех состояний, поэтому даже совершенство не является храмом видящего, потому что истинное виденье видящего пребывает ни в совершенном, ни в несовершенном, оставляя всё как есть вне двойственности.

Видящий и истинно мудрый может ничего не знать об энергиях и о том, что имеет начало и конец, но он проникает во всё, не сдвигаясь с места, потому что он через бесконечное видит всё до бесконечности, оставаясь в центре за пределами всех состояний.

Слепой проникает только в видимое, в знакомое, в ощущаемое, в осязаемое, в предугаданное, но зрячий проникает в неосязаемое, в невидимое, в нематериальное, выходя за пределы всех состояний, которые возможно определить и уловить в пределах собственного «Я».

Многие проникают в исследуемое, в познаваемое и только немногие проникают за пределы следуемого, за пределы познанного, проникая в саму суть бесформенного, безымянного, пропитываясь всем, что за пределами совершенного и несовершенного.

Для зрячего не существует энергий, не существует совершенства, в котором убеждены все невнимательные и слепые, потому зрячий видит в мире своего внимания то, что не существует для слепых.

Для духовно зрячего человека не существует энергий, не существует знаний, не существует опыта, не существует багажа предназначений и посланий, не существует совершенства, не существует опор, но он видит и понимает намного лучше реальность Бога, чем все, кто много знает, кто много размышляет, кто много говорит об энергиях, о законах отражений, о предсказаниях и о научных данных.

Зрячий живые связи превращает в вечные связи, слепой живые связи превращает в связи прошлого.

Зрячий полагается на вечные связи, слепой полагается на то, что ему помогает выйти из связей, которую он умудрился превратить в прошлое.

Зрячий полагается на волю вечного, слепой полагается на то, что его спасёт от прошлого.

Зрячий видит только настоящее, слепой занимается тем, что успевает только закрывать дверь за каждым кладбищем прошлого.

Как знания об энергиях могут помочь стать тем, кем ты уже есть априори?! Энергии никогда не существуют для тех людей, которые способны быть везде и нигде синхронно, не сходя с места.

Слабые жизнью всегда тратят свою энергию на познание энергий, чтоб сберечь остатки энергий.

Чем больше человек сопротивляется неопределённости и неизвестности, тем больше энергий ему понадобиться для этого сопротивления и собственного предохранения.

Неудовлетворению всегда не хватает того, чего нет.

Неудовлетворённый всегда загоняет себя в те рамки всеобщих убеждений, в которых все чувствуют себя защищёнными от неопределённости.

Тщетны все молитвы, все энергетические медитации, тщетны все знания про энергии, если ты постоянно создаёшь такие условия, в которых немерено размножаются внутри тебя паразиты, которые отнимают у тебя столько много энергий, что тебе приходиться бороться за каждую дозу энергий с помощью молитв, знаний, медитаций.

Как относишься к себе, в то ты и веришь, поэтому имеешь то, во что веришь, поэтому, когда тебе чего-то не хватает, это значит, что ты не знаешь, что в тебе реально, а что нет, что в тебе правда, а что ложь.

Когда мудрого просветителя поправляет человек, которому чего-то в жизни не хватает, сразу понятно, что в этом человеке есть нечто такое, что лишает его полноты, целостности, а значит и понимания.

Чем больше в человеке таланта, тем меньше он говорит об энергиях и о недостаче энергий и сил.

Бог никогда не был энергией, о которой знают все как про энергию.

Всё, что вы знаете про энергию в рамках своего «Я» не является реальностью Бога.

Все, кто идут за проводником, являются силой проводника, потому что без этой силы он не является проводником, поэтому последователи замещают силы и энергии, которых не хватает проводникам, как старикам не хватает денег, которые замещают у стариков отсутствующие силы. Бертолетов Владимир ©“

„Любое произведение искусства — это зеркало, в котором отражается зритель, читатель, слушатель. Мы всегда и во всем видим только себя. И наш протест обычно вызывает именно то, что в нас есть, то, что мы так не любим в себе, то, что мы скрываем от себя… Моя книга «Золото из грязь» — это антипропаганда! Ни один вменяемый читатель не рискнет повторить путь героя! Наоборот, может быть, дочитав его историю до конца, он научится отличать собственные ценности от ценностей, навязанных нам развращенным Обществом и Временем вседозволенности. Чем больше грязи окружает человека, тем сильнее ему хочется отмыться от нее…“

„Видела с чужой машины фрагмент очередной новой передачи про ролевиков. Первый вопрос к аудитории: «Считаете ли вы, что ролевые игры — это побег от реальной жизни?» Все, мать твою, не смогла смотреть. Жду, когда еще через 20 лет журналисты придумают новый вопрос.
Все мои наблюдения за жизнью говорят, что пожизненное влипание в кредиты, офисное рабство, заплывшие жиром зады перед телевизором, четверо детей и семейный психолог вместо исповедника — это побег от реальности.“

„Действие, произведенное [ею, Пьесой «Ревизор»], было большое и шумное. Все против меня. Чиновники пожилые и почтенные кричат, что для меня нет ничего святого, когда я дерзнул так говорить о служащих людях. Полицейские против меня, купцы против меня, литераторы против меня. Бранят и ходят на пьесу; на четвертое представление нельзя достать билетов. Если бы не высокое заступничество государя, пьеса моя не была бы ни за что на сцене, и уже находились люди, хлопотавшие о запрещении ее. Теперь я вижу, что значит быть комическим писателем. Малейший призрак истины — и против тебя восстают, и не один человек, а целые сословия.“

„Так разговаривал Тишков всегда, если речь шла не о деле его собственном. Он бы смертельно надоел всем, но к нему привыкли и уже не замечали его бойко произносимых скороговорок; только на свежего человека иногда напустят его. Но Тишкову было все равно, слушают его или нет; он не мог не схватывать чужих слов для рифмачества и действовал с неуклонностью хитро придуманной машинки-докучалки. Долго глядя на его расторопные, отчетливые движения, можно было подумать, что это не живой человек, что он уже умер, или и не жил никогда, и ничего не видит в живом мире и не слышит ничего, кроме звенящих мертво слов.“

„Поиск или ожидание справедливости, происходят как правило из-за желания человека видеть окружающий мир проще, чем он есть на самом деле, пытаясь подвести его под какие-либо свои ожидания, представления или моральные нормы и тд (другими словами "одеть розовые очки"). Сам по себе наш мир не справедлив. Безусловно, это не правильно, но увы - это правда! Единственное что мы можем сделать - это адаптироваться и искать возможности по улучшению той или иной ситуации, как и жизни в целом.“

„Когда я начал устраивать свои шоу, я стремился показать журналистам то, что они как раз совсем не хотели видеть: голод, кровь, нищету. Смотришь на всю эту «фэшн-тусовку» в их дорогих прикидах и темных очках и понимаешь, что они никакого понятия не имеют о происходящем в мире. Их интересы ограничиваются рамками моды. Я трачу деньги на свои шоу для того, чтобы показать этим людям другую сторону жизни. Пусть они испытывают ненависть и отвращение — меня это вполне устраивает. Буду знать, что хоть какие-то чувства в них пробудил.“