Алиса Бэйли цитаты
страница 2

Алиса Анна Бейли — теософ, писательница, основательница организации «Люцис Траст» и Школы Арканов , распространяющей духовные учения, преподаватель. Является автором книг по духовной, оккультной, астрологической и религиозной тематике. Книги и идеи Алисы Бейли являются одним из источников движения нью-эйдж, и считается, что она ввела сам термин New Age .

Работы Алисы Бейли, созданные между 1919 и 1949 годами, описывают обширную систему эзотерической мысли и охватывают такие темы как связь между духовностью и солнечной системой, медитацией, исцелением, психологией, судьбы наций и рекомендации для общества в целом. Она утверждала, что большая часть её книг была телепатически надиктована ей её учителем, которого она в своих работах именовала «Тибетцем».

Алиса Бейли писала на религиозные темы, включая христианство, хотя её труды сильно отличаются от многих аспектов христианства и других традиционных религий. Её видение объединённого общества включает новую мировую религию, отличную от традиционных религиозных форм и включающую концепцию Эры Водолея, то есть той эпохи, которую Алиса Бейли назвала Нью Эйдж. Противоречия возникли вокруг некоторых заявлений Алисы Бейли относительно национализма, американского изоляционизма, советского тоталитаризма, фашизма, сионизма, нацизма, расовых отношений, людей африканского происхождения, еврейского народа, иудаизма и христианства. Некоторые рассматривали её произведения как расистские и антисемитские.

Согласно Роберту С. Элвуду, философия Алисы Бейли и её труды до сих пор применяются группами и организациями, которые она основала, такими как Школа Арканов и «Новая группа мировых служителей». Wikipedia  

✵ 16. Июнь 1880 – 15. Декабрь 1949
Алиса Бэйли фото
Алиса Бэйли: 109   цитат 0   Нравится

Алиса Бэйли: Цитаты на английском языке

“In the future, education will make a far wider use of psychology than heretofore. (12 - 84).”

Источник: Education in the New Age (1954), p. 84
The Great Invocation (1945) http://www.lucistrust.org/en/service_activities/the_great_invocation__1
Adapted/alternative version of the Great Invocation http://www.lucistrust.org/en/service_activities/the_great_invocation__1/adapted_version_of_the_great_invocation

“Let us look for a moment at the erroneous interpretations given to the Gospel story. The symbolism of that Gospel story — an ancient story-presentation often presented down the ages, prior to the coming of the Christ in Palestine — has been twisted and distorted by theologians until the crystalline purity of the early teaching and the unique simplicity of the Christ have disappeared in a travesty of errors and in a mummery of ritual, money and human ambitions. Christ is pictured today as having been born in an unnatural manner, as having taught and preached for three years and then as having been crucified and eventually resurrected, leaving humanity in order to "sit on the right hand of God," in austere and distant pomp. Likewise, all the other approaches to God by any other people, at any time and in any country, are regarded by the orthodox Christian as wrong approaches […] Every possible effort has been made to force orthodox Christianity on those who accept the inspiration and the teachings of the Buddha or of others who have been responsible for preserving the divine continuity of revelation. The emphasis has been, as we all well know, upon the "blood sacrifice of the Christ" upon the Cross and upon a salvation dependent upon the recognition and acceptance of that sacrifice. The vicarious at-one-ment has been substituted for the reliance which Christ Himself enjoined us to place upon our own divinity; the Church of Christ has made itself famous and futile (as the world war proved) for its narrow creed, its wrong emphases, its clerical pomp, its spurious authority, its material riches and its presentation of a dead Christ. His resurrection is accepted, but the major appeal of the churches has been upon His death.”

Источник: The Reappearance of the Christ (1948), Chapter IV: The Work of the Christ Today and in the Future, p. 64