„С любовью к грешнику и ненавистью к греху.“
211, 11
Отсюда: «Люби грешника и ненавидь грех».
Cum dilectione hominum et odio vitiorum.
Письма
„С любовью к грешнику и ненавистью к греху.“
211, 11
Отсюда: «Люби грешника и ненавидь грех».
Cum dilectione hominum et odio vitiorum.
Письма
Поль Анри
In the history of thought and civilization, Saint Augustine appears to me to be the first thinker who brought into prominence and undertook an analysis of the philosophical and psychological concepts of person and personality. These ideas, so vital to contemporary man, shape not only Augustine's own doctrine on God but also his philosophy of man: man as an individual, man as a member of societies and institutions — the family, the city, the state and the church.
Источник: Paul Henry, S.J., in Saint Augustine on Personality: The Saint Augustine Lecture. N. Y., 1960, p. 1
„Зло не есть какая-либо сущность; но потеря добра получила название зла.“
ХI, 9
«О граде Божьем»
„Всё, называемое злом, есть или грех, или наказание за грех.“
«О книге Бытия, буквально», I, 1
Другие
„Количество предопределенных [к спасению] неизменно: оно не может ни возрасти, ни умалиться.“
«Об упреке и благодати», 13, 39
Другие
„Не плоть тленная сделала душу грешной, а грешница душа сделала плоть тленной.“
ХIV, 1
«О граде Божьем»
«Рассуждение на Евангелие от Иоанна», V, 15
Другие
„Что же иное называется злом, как не недостаток добра?“
«Энхиридион Лаврентию, или О вере, надежде и любви», 11
Quid est autem aliud quod malum dicitur, nisi privatio boni?
Другие
„Великая бездна сам человек… волосы его легче счесть, чем его чувства и движения его сердца.“
IV, 14, 22
grande profundum est ipse homo… capilli eius magis numerabiles quam affectus eius et motus cordis eius
«Исповедь»
ХI, 14, 17
«Исповедь»