„Я, к своему стыду, типичный постсоветский верующий — посты соблюдаю, на церкви крещусь, но в церкви бываю достаточно редко. Когда мои друзья, подсмеивающиеся над моим очередным «мне овощной салат — сейчас пост», пытаются меня «потроллить» и требуют, чтобы я объяснил, чему именно посвящен тот или иной пост, то они достаточно быстро ставят меня в тупик и дразнят «липовым православным, не знакомым с матчастью.»“

Симфония власти и церкви противоестественна и губительна для обоих. Опираясь на власть, иерархи получают привилегии, имущество, деньги и прочие блага. Платят — духовной свободой. Церковь попадает в зависимость и оправдывает поступки имперской власти, теряя в глазах гражданского общества нравственный авторитет. Светильник гаснет, маяк не светит.

Source: «Церковь растратила тот кредит, который приобрела подвигами новомучеников» http://www.mn.ru/society_faith/20130806/352987354.html

из интервью газете «Псковская губерния»
Собственные

Я не хватаюсь за власть. Власть — это лишь возможность реализовать свои собственные идеи, а не заработать денег или получить какие-то блага. Для меня власть не является самоцелью. Просто в России очень мало людей, которые ради каких-то принципов готовы идти во власть и готовы оттуда уйти, если каких-то принципов не разделяют.

Ответ на вопрос, что Сапковский думает о сериале по "Ведьмаку".

были его последние слова в «Фейсбуке», которые он написал своей подруге во Франции…
Об участии в войне на Востоке Украины
Источник: Бахарева Т. Анна Чесановская: "Василь Слипак мечтал вернуться на родину, купить домик в селе и заниматься огородом" / Таисия Бахарева // Факты. — 2016. — 05 августа. http://fakty.ua/220552-zhurnalistka-anna-chesanovskaya-vasya-slipak-mechtal-vernutsya-na-rodinu-kupit-domik-v-sele-i-zanimatsya-ogorodom

Канон святого Андрея Критского

бегать самоволия и самозакония, добра своего не разглашать и не делать явно. Не в том воздержание — гнушаться пищей в укор брату своему. Лучше, не отрицаясь от малой еды при общей трапезе, блюсти крайне сердце и тайно бороться с тайными страстями. Образ внешнего и чувственного делания — Ветхий Завет, он же никого не делает совершенным. А Святое Евангелие есть образ внутреннего внимания, то есть — чистоты сердца.