„В нём [Иисусе Христе] видим мы двойное состояние, не слитное, но соединенное в одном лице, Бога и человека Иисуса… И при этом сохраняются свойства той и другой субстанции, так что как и дух (Божество) совершает в нем свои дела, т. е. добродетели, чудеса и знамения, так и плоть (человечество) исполняет свои страдания, чувствуя жажду и пр., и, наконец, умирает. …Две субстанции различно действуют по своему состояния …и плоть никогда не бывает духом, ни дух — плотью.“
«Против Праксея», 27
«Здесь мы имеем пред собой как бы определение Халкидонского собора в кратком виде.»
Source: А. Спасский. История догматических движений в эпоху вселенских соборов (в связи с философскими учениями того времени). Т. 1. Тринитарный вопрос. 2 изд. Сергиев Посад, 1914, с. 77.
Videmus duplicem statum, non confusum sed coniunctum, in una persona Deum et hominem Iesum. ...et adeo salva est utriusque proprietas substantiae, ut et spiritus res suas egerit in illo, id est virtutes et opera et signa, et caro passiones suas functa sit, esuriens sub diabolo, sitiens sub Samaritide, flens Lazarum, anxia usque ad mortem, denique et mortua est. ...substantiae ambae in statu suo quaeque distincte agebant... Neque caro spiritus fit neque spiritus caro.
Догматико-полемические
Темы
мужчины , человек , т , бог , добродетель , субстанция , свойство , состояние , дело , лицо , дух , нем. , божество , знамение , жажда , плоть , пр. , человечество , страдания
Тертуллиан 27
раннехристианский писатель и теолог 155–220Похожие цитаты
„Не падай духом в незнакомую плоть!“
„Не плоть, а дух растлился в наши дни“
Из стихотворений
„Вреден комфорт, вредны удобства, потому, что плоть вытесняет дух.“
„У духа есть свои потребности, как и у тела.“