„Надёжность отдалённого будущего – вызов самолюбию современного человечества: если оно чтит добро, знание, красоту и счастье, то в таком будущем их будет намного больше.“

„Надёжное отдалённое будущее, достигаемое прогрессом, богаче настоящего, ибо культурное наследие человечества будет в нём намного развитее. Оно осуществимо, если современность осознанно устремится к полноценной жизни ради счастья настоящего и во имя Человека будущего.“

Зафар Мирзо (1972)

„Осмысленная жизнь человечества – вместе взятые его единство, просвещённость, благополучие и процветание ради счастья каждого человека и надёжности далёкого будущего.“

Зафар Мирзо (1972)

„Будущее человечества зависит от его современных идеалов.“

Зафар Мирзо (1972)

„Если люди ценят добро и истину, искусство и красоту, радость и счастье, то должны знать, что надёжное далёкое будущее будет содержать их неизмеримо больше. Поэтому и оно – высшая ценность.“

Зафар Мирзо (1972)

„Счастье и смысл жизни современной личности неотделимы от судьбы человечества – не будет духовного покоя ей без уверенности в гуманном надёжном будущем.“

Зафар Мирзо (1972)

„Современные проблемы легко решаются, если человечество к далёкому будущему устремляется.“

Зафар Мирзо (1972)

„Духовная деградация современного человечества начинается с игнорирования им проблем долгосрочного будущего.“

Зафар Мирзо (1972)

„Отдалённое будущее богаче и весомее настоящего, и это означает только одно: полноценная жизнь сейчас, но во имя Человека будущего!“

Зафар Мирзо (1972)

„Чтобы будущие поколения человечества оправдали надежды современного, ему самому важно уважать чаяния прошлых.“

Зафар Мирзо (1972)

„Осознанно или инстинктивно, но все желают светлого будущего: ради детей, потомков и будущих поколений, собственного творчества, добра и красоты, сохранения всеобщей культуры и жизни в целом. Светлое безопасное будущее – реальная возможность приумножить счастье людей и всё ценное и созданное. Поэтому вопрос общего надёжного будущего, даже долгосрочного, связан с вопросами счастья и смысла жизни личности, и она не может и не вправе игнорировать его.“

Зафар Мирзо (1972)