Карл Маркс: Актуальные цитаты (страница 8)

„Конкретное потому конкретно, что оно есть синтез многих определений, следовательно, единство многообразного.
Введение (из экономических рукописей 1857—1858 годов).“

„…Печать превращает материальную борьбу в борьбу идейную, борьбу плоти и крови — в борьбу духовную, борьбу потребностей, страстей, эмпирии — в борьбу теории, разума, формы.
О сословных комиссиях в Пруссии (10 декабря 1842 г.).“

„Новичок в политике, как и новичок в естественных науках, подобен живописцу, знающему только две краски, белую и чёрную, или, если угодно, чёрно-белую и красную.
Прокурор «Геккер» и «Neue Rheinische Zeitung» (28 октября 1848 г.).“

„…Необходимо… очеловечить чувства человека,… создать человеческое чувство, соответствующее всему богатству человеческой и природной сущности.
Экономическо-философские рукописи 1844 года.“

„…Присвоение богатства в его всеобщей форме обусловливает отречение от богатства в его вещественной реальности.
там же. Изд. 2-е. Т. 13, с. 111.“

„Всякий объект, включаемый — с одобрением или с порицанием — в кругозор печати, тем самым становится литературным объектом и, значит, объектом литературной дискуссии.
Вопрос о прусских сословных комиссиях в приложениях к № 335 и 336 аугсбургской «Allgemeine Zeitung» (10 декабря 1842 г.).“

„Чувство, находящееся в плену у грубой практической потребности, обладает лишь ограниченным смыслом.
Экономическо-философские рукописи 1844 года.“

„Счёт — это первый свободный теоретический акт рассудка ребенка.
Дебаты о свободе печати (апрель 1842 г.).“

„…Мораль зиждется на автономии человеческого духа…
Заметки о новейшей прусской цензурной инструкции (между 15 января и 10 февраля 1842 г.).“

„Страсть — это энергично стремящаяся к своему предмету сущностная сила человека.
Экономическо-философские рукописи 1844 года.“

„Адские испарения поднимаются и наполняют мой мозг, Пока не сойду с ума и моё сердце в корне не переменится. Видишь этот меч? Князь тьмы продал его мне.“

„Предмет искусства — то же самое происходит со всяким другим продуктом — создаёт публику, понимающую искусство и способную наслаждаться красотой.
Экономические рукописи 1857—1858 годов.“

„Всякая эмансипация состоит в том, что она возвращает человеческий мир, человеческие отношения к самому человеку.
К еврейскому вопросу (осень 1843 г.).“

„Если ты хочешь наслаждаться искусством, то ты должен быть художественно образованным человеком.
Экономическо-философские рукописи 1844 года.“

„«Совесть» привилегированных — это ведь и есть привилегированная совесть.
Процесс Готшалька и его товарищей (21 декабря 1848 г.).“

„Именно тот факт, что Россия, получив свое название в лучшем случае в ХVІІІ веке, претендовала на историческое наследие Руси, созданной на семьсот лет раньше, дал основания Карлу Марксу утверждать в своей работе «Разоблачение дипломатической истории XVIII века», что «Московская история пришита к истории Руси белыми нитками».
Александр Палий. [http://www.pravda.com.ua/rus/articles/4b1aaf4b44fa4/ Спор Руси с Московией закончится победой Украины] // [http://www.pravda.com.ua/rus/ Украинская правда], 6 февраля 2007 г. На самом деле, в указанной работе данная фраза отсутствует.“

„Виктора-Эммануила тотчас же уведомили, что получение им Пиаченцы будет поставлено в зависимость от его хорошего поведения и что степень влияния итальянских государей в предполагаемой конфедерации всё ещё является предметом обсуждения. Окончательный удар был ему нанесён обсуждением вопроса о национальной принадлежности жителей Савойи; при этом дано было попять, что если Бонапарт помог Виктору-Эммануилу освободить Италию от ига Австрии, то последний едва ли сможет отказаться освободить Савойю от ига Сардинии. Эти угрозы скоро приняли осязаемую форму в виде волнения, начавшегося вдруг по сигналу из Парижа в феодальных и католических кругах Савойи.
«Савойяры, — восклицала одна парижская газета, — устали тратить свои деньги и проливать кровь своих сынов за дело Италии.»“

„Великое окружено блеском, блеск возбуждает тщеславие, а тщеславие легко может вызвать воодушевление или то, что показалось нам воодушевлением; но того, кого увлек демон честолюбия, разум уже не в силах сдержать, и он бросается туда, куда его влечёт непреодолимая сила: он уже больше не выбирает сам своего места в обществе, а это решают случай и иллюзия.
Размышления юноши при выборе профессии (12 августа 1835 г.).“