„Будь вольнодумцем! Помни наш зарок:«Святоша — узок, лицемер — жесток».Звучит упрямо проповедь Хайяма:«Разбойничай, но сердцем будь широк!»“Омар Хайям
„Брат, не требуй богатств — их не хватит на всех.Не взирай со злорадством святоши на грех.Есть над смертными Бог. Что ж до дел у соседа,То в халате твоём ещё больше прорех.“Омар Хайям
„Когда б я властен был над этим небом злым,Я б сокрушил его и заменил другим,Чтоб не было преград стремленьям благороднымИ человек мог жить, тоскою не томим.“Омар Хайям
„О жестокое небо, безжалостный Бог!Ты еще никогда никому не помог.Если видишь, что сердце обуглено горем, —Ты немедля еще добавляешь ожог.“Омар Хайям
„Если хочешь покоиться в неге блаженнойИ у ног своих мир этот видеть надменный,Перейди в мою веру, учись у меня,Пей вино, но не пей эту горечь вселенной!“Омар Хайям
„Жизнь твою режут острой косой ночи и дни.Но не владычат пусть над тобой ночи и дни!С полною чашей радуйся, пой — ночи и дни.Смертен ты. Вечной идут чередой ночи и дни.“Омар Хайям
„Будь хотя завсегдатаем всех кабаков,Вечно пьяным, свободным от всяких оков,Хоть разбойником будь на проезжей дороге:Грабь богатых, добром одаряй бедняков!“Омар Хайям
„Фаянсовый кувшин, от хмеля как во сне,Недавно бросил я о камень; вдруг вполнеМне внятным голосом он прошептал: «ПодобенТебе я был, а ты подобен будешь мне».“Омар Хайям
„Истинные существенные вопросы, употребляемые в искусстве философии, это три вопроса, являющиеся источником всех других вопросов.Первый из них — это вопрос «есть ли это?», то есть вопрос о том, есть ли вещь, и о доказательстве этого. Например, если бы мы сказали, «существует ли разум или нет?», то ответ будет: да или нет.Второй вопрос — «что это?», то есть вопрос об истине вещи и её сущности. Например, если бы мы сказали: «что есть истина разума?», то ответ состоит в определении, описании, расчленении или разъяснении названия… Здесь отвечающий должен ответить то, что он хочет из того, что он считает определением вещи или представлением о ней.И третий вопрос — «почему?», то есть вопрос о причине, благодаря которой вещь существует и без которой эта вещь не существовала бы. Например, если бы мы сказали: «почему существует разум?», то (отвечающий) должен дать ответ так, чтобы ни одна из частей его исчерпывающего ответа о причине этого не была бы альтернативой, за исключением того, что касается второго вопроса.Имеются и другие вопросы, например «какой?», «как?», «сколько?», «когда?», «где?», но они являются случайными, говорят о случайных для данной вещи истинах, доказываемых с ее помощью, и, следовательно, при исчерпывающем исследовании включаются в истинные существенные вопросы, так что мы не нуждаемся в упоминании этих вопросов.“Омар Хайям Трактаты
„Что есть счастье? Ничтожная малость. Ничто.Что от прожитой жизни осталось? Ничто.Был я жарко пылавшей свечой наслажденья.Все, казалось, — мое. Оказалось — ничто.“Омар Хайям
„Тревога вечная мне не даёт вздохнуть,От стонов горестных моя устала грудь.Зачем пришёл я в мир, раз — без меня, со мной ли, -Всё так же он вершит свой непонятный путь?“Омар Хайям
„Вместо злата и жемчуга с янтарёмМы другое богатство себе изберём:Сбрось наряды, прикрой своё тело старьём,Но и в жалких лохмотьях — останься царём!“Омар Хайям
„Влёк и меня учёных ореол.Я смолоду их слушал, споры вёл,Сидел у них… Но той же самой дверьюЯ выходил, которой и вошёл.“Омар Хайям
„В час, когда совершилось начало начал,Рад был каждый и большего не ожидал.Спор о большем всегда становился лишь ссорой —Вот мораль, чтобы жадным ты в жизни не стал.“Омар Хайям
„Деяньями этого мира разум мой сокрушен,Мой плащ на груди разодран, ручьями слез орошен.Фиал головы поникшей познанья вином не наполнить, —Нельзя ведь сосуд наполнить, когда опрокинут он.“Омар Хайям
„Жизнь с крючка сорвалась и бесследно прошла,Словно пьяная ночь, беспросветно прошла.Жизнь, мгновенье которой равно мирозданью,Как меж пальцев песок, незаметно прошла!“Омар Хайям