Платон: Актуальные цитаты (страница 4)

„Любимое часто ослепляет любящего.“

„Никто из нас ещё не родился бессмертным, и, если бы это с кем-нибудь случилось, он не был бы счастлив, как это кажется многим.“

„Сумасшествие дало человечеству величайшие блага.“

„Слаще всего — слышать истину (вариант: «говорить истину»).“

„На философию потому рушится бесславие, что не по достоинству берутся за неё: не званые, а избранные должны ею заниматься.“

„Стыд — страх перед ожидаемым бесчестием.“

„Каждый, кого хоть раз коснулась любовь, становится поэтом.“

„Бытие, будучи сущностью чувственных явлений, само —явление по отношению к сверхсущему.“

„Ваше молчание дарует согласие.“

„Астрономия… заставляет душу взирать ввысь и ведет ее туда, прочь ото всего здешнего.“

„Каким же будет воспитание? Впрочем, трудно найти лучше того, которое найдено с самых давнишних времен. Для тела — это гимнастическое воспитание, а для души — мусическое.“

„Когда люди вынуждены выбирать из двух зол, никто, очевидно, не выберет большего, если есть возможность выбрать меньшее.“

„В образцово устроенном государстве жены должны быть общими, дети — тоже, да и все их воспитание будет общим.“

„Те, кто подлинно предан философии, заняты, по сути вещей, только одним – умиранием и смертью.“

„Пока в государствах не будут царствовать философы, либо <…> нынешние цари и владыки не станут благородно и основательно философствовать и это не сольется воедино — государственная власть и философия, <…> до тех пор <…> государствам не избавиться от зол.“

„…Из богов никто не занимается философией и не желает стать мудрым, поскольку боги и так уже мудры; да и вообще тот, кто мудр, к мудрости не стремится. Но не занимаются философией и не желают стать мудрыми опять-таки и невежды. <…“

„Что есть глаза для тела, то и познание для духа.“

„…Во всей трагедии и комедии жизни <…> страдание и удовольствие смешаны друг с другом.“

„О любом деле можно сказать, что само по себе оно не бывает ни прекрасным, ни безобразным. Например, всё, что мы делаем сейчас, пьём ли, поём ли или беседуем, прекрасно не само по себе, а смотря по тому, как это делается, как происходит: если дело делается прекрасно и правильно, оно становится прекрасным, а если неправильно, то, наоборот, безобразным.“