800.206. ЦИТАТЫ НОВЫЕ (читать)

„Наилучший способ сократить себе путь в изучении наук — не заниматься разысканием того,
что выше нашего разумения и что мы не можем надеяться когда-либо понять. К этому роду принадлежат все вопросы, касающиеся могущества Божия, которое смешно пытаться объять нашим ограниченным умом, и вообще все, в чем есть бесконечность; ибо наш конечный ум в бесконечности теряется и слепнет, изнемогая под гнетом множества противоречивых мыслей, которые она вызывает.“

„Нынешние еретики внушили обманутым народам, что должно отвергнуть как дьявольские измышления призыванье святых, поклонение мощам, молитву за умерших, коль скоро в эти религиозные обычаи, утвердившиеся с давних времен, вкрались злоупотребления и суеверие,—как будто благотворные вещи становятся хуже от того, что люди употребляют их во зло.“

„Мою жену влекли туда бриллианты, меня же – их продавщица.“

„В одиночку человек не в состоянии возвыситься. Но если мы взберемся друг дружке на плечи, то и последний из нас, как бы ни был он мал, покажется великим. Быть последним даже выгодно: последние забираются выше всех.“

„Нуль, поставленный на правильное место, приобретает большую ценность.“

„В толпе, среди других, на него ни одна собака не обратит внимания.“

„У меня, видите ли, весьма четкая подпись. Я считаю, что человек должен гордиться своим именем.“

„По моему глубокому убеждению, чувства скоротечны.“

„Но разве мужчины способны сохранять свою страсть в этих вечных союзах?“

„Словом, пока у нас будут книги, мы не собираемся умирать.“

„В присутствии сильных надо уметь скрывать свои слабости.“

„Я меньше всего склонен брать под защиту любые религиозные формы без разбора.“

„Бездна - ничто, которое занимаешь, когда просто видим, просто ощущаем; когда образ твой продолжает тикулировать, хотя так уже прекратился; когда ты стал призраком, который не может населять дом, или сердце, или мысль.“

„Когда позитивист говорит, что ему представилась "небольшая головоломка", он имеет в виду, что ты нагадил целой кучей понятий в перевернутую чашу его мыслительной шапочки.“

„Я притворялся, что верю, а они притворялись, что верят мне. Такова парадигма успешных человеческих отношений.“

„Другие два чудесные творенья
Влекли меня волшебною красой:
То были двух бесов изображенья.
Один (Дельфийский идол) лик младой -
Был гневен, полон гордости ужасной,
И весь дышал он силой неземной.
Другой женообразный, сладострастный,
Сомнительный и лживый идеал —
Волшебный демон — лживый, но прекрасный“

„Я был всегда немного прост,
Хотя высок; а сей несчастный,
Имея самый глупый рост,
Умен как бес — и зол ужасно.“

„Итак, те существа, о которых я заговорил как о низшей расе даймонов,
можно отчасти определить, как метапрообразы некоторых героев мировой литературы и искусства Энрофа. Случается, что интуиция художников Энрофа, свойственная, впрочем, лишь гениям, прозревает в Жерам, созерцает какое-либо из этих существ и приводит к созданию его отражения в человеческом искусстве. Это отражение становится как бы магическим кристаллом, который концентрирует излучения людей, возникающие в часы творческого восприятия; эти излучения,восходя в Жерам, дают метапрообразу силы для развития. Если такого отражения не создаётся, развитие замедляется и в некоторых случаях метапрообразу, быть может, придётся даже покинуть сакуалу даймонов и начать медленный путь в Энрофе.“

„О некоторых сакуалах инвольтаций я не могу сказать буквально ничего, кроме нескольких названий. Так, например, существует сакуала инвольтаций Ориона.
Орион — система брамфатур гигантской силы, полностью освободившихся от демонических начал; она играет в жизни Галактики колоссальную роль.“

„Уж лучше потерпеть, чем обращаться к врачу.“

„Всё, что происходит вокруг, одновременно и настоящее, и нет.“

„Почему же новодел? Человеческие сны древнее мрачного Египта и задумчивого Сфинкса, древнее окруженного садами Вавилона, а этот барельеф привиделся мне как раз во сне.“

„Чтобы достичь чистоты формы, нужно погрузить образец в бессодержательность, как в раствор формалина.“

„Следующий шаг за сознательною эксплуатацией – инсценировка, и это уже – стратегия недоактуализованных проявлений, принадлежащая к Виртуальной топике.
Антропологическая динамика убыстряется, и на грани третьего тысячелетия на авансцену уже выступает Виртуальный Человек. Не будем судить, насколько уже утвердилась доминантность этой антропоформации. Отметим лишь, что эпоха доминантности Виртуального Человека необходимо приобретает одно определяющее качество: по самому определению виртуального явления,здесь исключается возможность творчества новых форм. В известном смысле, вся эта эпоха – только один большой римейк всех других антропоформации с их эпохами.“