„Желание чувственных объектов является источником всякого зла, боли и несчастья.“

„Ложь — источник всех несчастий, ложь - начало всякой муки.“

Шота Руставели (1172–1216) грузинский поэт

Витязь в тигровой шкуре

„В пространстве всякий организм отодвигает или отодвигается от объекта, стимулирующего боль.“

Сигизмунд Доминикович Кржижановский (1887–1950) русский писатель, поэт, киносценарист, оперный либреттист

Воспоминание о будущем

„Беспокойство по сути является порождением чувственных страданий или чувственных желаний; оно — дитя жестокой нужды или ещё более жестокого эгоизма.“

Иоганн Генрих Песталоцци (1746–1827) швейцарский педагог

„Всеобщий источник нашего несчастья в том, что мы верим, будто вещи действительно являются тем, чем мы их считаем.“

Георг Кристоф Лихтенберг (1742–1799) немецкий физик, публицист, литературный критик

„Источником всякого заблуждения в жизни является недостаток памяти.“

Отто Вейнингер (1880–1903) австрийский философ и психолог

Эта цитата ждет обзора.

„Оставь привязанность к чувственным объектам, и ты обретешь покой ума.“

Свами Шивананда книга Божественный нектар

„Источник зла есть тщеславие, а источник добра — милосердие…“

Франсуа Рене де Шатобриан (1768–1848) французский писатель и дипломат

„Страсти без конца осуждают, им приписывают все человеческие несчастья и при этом забывают, что они являются также источником всех наших радостей.“

Дени Дидро (1713–1784) французский писатель, философ-просветитель и драматург

„Желание сохранить любовь требует постоянной энергии, источником которой является взаимность.“

Зафар Мирзо (1972)

„Я полагаю, что математика является главным источником веры в вечную и точную истину, как и в сверхчувственный интеллигибельный мир. Геометрия имеет дело с точными окружностями, но ни один чувственный объект не является точно круглым; и как бы мы тщательно ни применяли наш циркуль, окружности всегда будут до некоторой степени несовершенными и неправильными. Это наталкивает на предположение, что всякое точное размышление имеет дело с идеалом, противостоящим чувственным объектам. Естественно сделать ещё один шаг вперед и доказывать, что мысль благороднее чувства, а объекты мысли более реальны, чем объекты чувственного восприятия. Мистические доктрины по поводу соотношения времени и вечности также получают поддержку от чистой математики, ибо математические объекты, например, числа (если они вообще реальны), являются вечными и вневременными. А подобные вечные объекты могут в свою очередь быть истолкованы как мысли Бога. Отсюда платоновская доктрина, согласно которой Бог является геометром, а также представление сэра Джеймса Джинса о том, что Бог предается арифметическим занятиям. Со времени Пифагора, а особенно Платона, рационалистическая религия, являющаяся противоположностью религии откровения, находилась под полным влиянием математики и математического метода.“

Бертран Рассел (1872–1970) британский философ, логик и общественный деятель

«Истории западной философии», 1946
Книга первая. Глава III. Пифагор.
Из первоисточников
Источник: История западной философии и её связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней / Изд. 3-е, испр. Науч. ред. проф. В. В. Целищев. — Новосибирск: Сибирское университетское издательство, 2001.