„Деньги для людей умных составляют средство, для глупцов — цель.“

„Деньги для людей умных составляют средство, для глупцов — цель.“

Пьер Декурсель (1856–1926) французский журналист, драматург и романист

Вариант: Деньги для людей умных составляют средство, для глупцов — цель.

„Осмеяние людей умных составляет естественную привилегию глупцов.“

Альфонс де Ламартин (1790–1869) французский писатель, поэт и политический деятель

„Деньги − всегда цель! Для всех. Все понты только колотят, что они-де для них − средство. Для каких-то, там, их великих дел. Ну, для Наполеона они, может, и действительно были средством. Но много ли вы видели у нас в Гусиноозёрске наполеонов?“

Сергей Пантелеевич Мавроди (1955–2018) российский предприниматель

„Деньги — это лишь средство. Они приведут вас к любой цели, но не заменят вас у руля.“

Айн Рэнд (1905–1982) американская писательница и философ

„Нет антипатии естественнее и, стало быть, сильнее антипатии глупцов к умным людям.“

Жозеф Демаи

„Атеизм — порок некоторых умных людей, суеверие — порок глупцов.“

Вольтер (1694–1778) французский философ-просветитель XVIII века, поэт, прозаик, сатирик, историк, публицист, правозащитник

„Можно долго говорить на тему денег. Я могу даже лекцию прочитать о пользе миллиона долларов. И все-таки, деньги — это не цель, а только средство, что написано в любом учебнике по экономике. Функция денег: средство обмена, средство оценки, средство накопления и сохранения ценностей.“

Дмитрий Васильевич Брейтенбихер (1975)

„Врут, что цель оправдывает средства. Средства иногда меняют цель.“

Роберт Иванович Рождественский (1932–1994) советский поэт, переводчик

„Мне всегда было скучно просто зарабатывать деньги. Я хотел делать вещи, создавать, запускать процессы. Деньги имеют для меня значение только как средство достижения этих целей.“

Уолт Дисней (1901–1966) американский художник-мультипликатор, кинорежиссёр, актёр, сценарист и продюсер

„Относись к человеку всегда как к цели и никогда — как к средству.“

Иммануил Кант (1724–1804) немецкий философ, развил теорию познания