Дэвид Герберт Лоуренс цитаты
Дэвид Герберт Лоуренс
Дата рождения: 11. Сентябрь 1885
Дата смерти: 2. Март 1930
Другие имена:D. H. Lawrence
Де́йвид Ге́рберт Ло́ренс — один из ключевых английских писателей начала XX века. В психологических романах «Сыновья и любовники» , «Радуга» , «Влюблённые женщины» призывал современников открыть себя «тёмным богам» инстинктивного восприятия природы, эмоциональности и сексуальности. Зрелость и мудрость, по Лоренсу, означают отказ от столь характерного для XIX века рационализма. Помимо романов, Лоренс также писал эссе, стихи, пьесы, записки о своих путешествиях и рассказы. Некоторые книги Лоренса, включая роман «Любовник леди Чаттерлей», были долгое время запрещены к публикации по причине непристойности. Главный мотив поэтического творчества Лоренса — отказ от дегуманизирующего влияния индустриального общества и возвращение к естественности и спонтанности жизни.
Подобные авторы
Лоренс Уитмер2
американский палеонтолог
Джеральд Даррелл4
английский натуралист, зоолог, писатель
Алджернон Блэквуд
английский писатель и путешественник
Лоренс Стерн4
английский писатель и священник
Грейг, Тэмзин
английская актриса
Ричард Бротиган5
американский писатель и поэтЦитаты Дэвид Герберт Лоуренс
„Человек был тяжело болен. И все еще физически не окреп. Поверь мне, будь я у тебя в услужении, ты бы насиделся сегодня в лесу в этом идиотском кресле.
— Охотно верю.
— Вообрази, это он сидит в кресле с парализованными ногами и ведет себя как ты сегодня, интересно, что бы ты сделал на его месте?
— Моя дорогая христианочка, это смешение людей и личностей отдает дурным тоном. — А твое гнусное чистоплюйское презрение к людям отдает, отдает… Даже слов не нахожу. Ты и твой правящий класс с этим вечным noblesse oblige.
— К чему же мое положение обязывает меня? Питать никому не нужное сострадание к моему лесничему? Нет уж, увольте. Уступаю это моей жене — воинствующей христианке.
— Господи, он ведь такой же человек, как и ты.
— Мой лесничий мне служит, я плачу ему два фунта в неделю и даю кров. Что еще надо?
— Плачу! За что ты ему платишь эти два фунта плюс кров?
— За его службу.
— Служба! Я бы на его месте сказала тебе, не нужны мне ни ваши фунты, ни ваш кров.
— Вероятно, и он бы не прочь это сказать. Да не может позволить себе такой роскоши.
— И это значит управлять людьми! Нет, тебе это не дано, не обольщайся! Просто слепая судьба послала тебе больше денег, чем другим. Вот ты и нанимаешь людей работать на себя за два фунта в неделю пол угрозой голодной смерти. И это называется управление. Никому от тебя никакой пользы. Ты — бесчувственный сухарь. Носишься со своими деньгами, как обыкновенный жид.
— Очень элегантно изволите выражаться, леди Чаттерли.
— Уверяю тебя, ты был не менее элегантен сегодня в лесу. Мне стыдно, безумно стыдно за тебя. Мой отец во сто раз человечнее тебя, прирожденного аристократа.“
— Дэвид Герберт Лоуренс
Lady Chatterley's Lover
„I never saw a wild thing
Sorry for itself.
A small bird will drop frozen dead from a bough
without ever having felt sorry for itself.“
— D.H. Lawrence, The Complete Poems
Self-Pity (1929)
„A woman has to live her life, or live to repent not having lived it.“
— D.H. Lawrence, Lady Chatterley's Lover
„We've got to live, no matter how many skies have fallen.“
— D.H. Lawrence, Lady Chatterley's Lover
„Censors are dead men
set up to judge between life and death.“
— D.H. Lawrence
Context: Censors are dead men
set up to judge between life and death.
For no live, sunny man would be a censor,
he'd just laugh.
Censors (1929)
„The world is supposed to be full of possibilities, but they narrow down to pretty few in most personal experience.“
— D.H. Lawrence
Context: The world is supposed to be full of possibilities, but they narrow down to pretty few in most personal experience. There's lots of good fish in the sea... maybe... but the vast masses seem to be mackerel or herring, and if you're not mackerel or herring yourself you are likely to find very few good fish in the sea.
„Augustine said that God created the universe new every day: and to the living, emotional soul, this is true.“
— D.H. Lawrence
Context: Augustine said that God created the universe new every day: and to the living, emotional soul, this is true. Every dawn dawns upon an entirely new universe, every Easter lights up an entirely new glory of a new world opening in utterly new flower. And the soul of man and the soul of woman is new in the same way, with the infinite delight of life and the ever-newness of life. So a man and a woman are new to one another throughout a life-time, in the rhythm of marriage that matches the rhythm of the year.
„We are today, as human beings, evolved and cultured far beyond the taboos which are inherent in our culture. This is a very important fact to realise.“
— D.H. Lawrence
Context: We are today, as human beings, evolved and cultured far beyond the taboos which are inherent in our culture. This is a very important fact to realise. Probably, to the Crusaders, mere words were potent and evocative to a degree we can't realise. The evocative power of the so-called obscene words must have been very dangerous to the dim-minded, obscure, violent natures of the Middle Ages, and perhaps are still too strong for slow-minded, half-evoked lower natures today. But real culture makes us give to a word only those mental and imaginative reactions which belong to the mind, and saves us from violent and indiscriminate physical reactions which may wreck social decency. In the past, man was too weak-minded, or crude-minded, to contemplate his own physical body and physical functions, without getting all messed up with physical reactions that overpowered him. It is no longer so. Culture and civilisation have taught us to separate the reactions. We now know the act does not necessarily follow on the thought. In fact, thought and action, word and deed, are two separate forms of consciousness, two separate lives which we lead. We need, very sincerely, to keep a connection. But while we think, we do not act, and while we act we do not think. The great necessity is that we should act according to our thoughts, and think according to our acts. But while we are in thought we cannot really act, and while we are in action we cannot really think. The two conditions, of thought and action, are mutually exclusive. Yet they should be related in harmony.
