Иван Сергеевич Аксаков цитаты

Иван Сергеевич Аксаков фото
28   4

Иван Сергеевич Аксаков

Дата рождения: 26. Сентябрь 1823
Дата смерти: 27. Январь 1886

Ива́н Серге́евич Акса́ков — русский публицист, поэт, общественный деятель, один из лидеров славянофильского движения.

„Едва только русская народная духовная сущность прикоснулась, в лице Ломоносова, к заветной, недоступной до сих пор для неё, области всемирно-исторической науки и искусства, как тотчас же ознаменовала свою творческую силу величайшими открытиями по разным отраслям знания, — созданием русского письменного, литературного, вовсе до того времени не существовавшего языка и высокими произведениями поэзии. Мы сказали вначале, что одинокою стоит колоссальная фигура холмогорского мужика в пространстве истории нашего просвещения. И действительно одинокою: не потому только велик Ломоносов, что он был начинатель, но и потому, что он был и остаётся образцом, с которым ещё не сравнились последующие поколения. Если б Ломоносовых было много, если б за Ломоносовым последовал целый ряд Ломоносовых, хотя бы и не равных ему по гению, но равных по силе внутреннего народного чувства, с тою же пламенною любовью к своей народности, с тем же самостоятельным, свободным отношением к западной цивилизации, — то нет сомнения, что наше просвещение стояло бы на иной высоте, нежели ныне, и нельзя было бы сказать про нас горькое слово: что русские даже и мышеловки не изобрели, ничего не внесли своего в общую сокровищницу человеческого знания!.. Ключом било бы народное творчество, вызванное благотворными лучами солнца науки!“

—  Иван Сергеевич Аксаков

Публицистические статьи, По случаю юбилея Ломоносова

„Требование на ум! А где его взять? Занять?.. Но мы и без того уже постоянно жили чужим умом, и лёгкость, с которою производился этот заём, — одна из причин нашего собственного скудоумия. Мы долго жили чужим умом и платили за это дорогими процентами нашею честью, нашею духовною независимостью, нашею нравственною самостоятельностью, но наконец убедились, что чужой ум всё-таки не может заменить нам свой и что события призывают теперь к действию и к ответу пред судом истории именно наш ум, а не заёмный; что самый заём стал нам обходиться слишком дорого, что проценты, требуемые заимодателями, возросли до чудовищного размера. Конечно, Россия не без умных людей, но количество их ничтожно в сравнении с потребностью в умных людях, предъявляемой всеми отраслями управления.“

—  Иван Сергеевич Аксаков

Публицистические статьи, Отчего безлюдье в России?

„Антагонизм Москвы и Петербурга не нов в русской литературе: иногда потухая, иногда вспыхивая с новою силою, и потом опять ослабевая, он не прекращался с самой той поры, как возникла у нас литературная деятельность: здесь не место говорить о проявлении этого антагонизма в других сферах жизни. Вполне же разумную основу в области сознания дало ему то направление в науке и литературе, которое твёрдо стало за духовные права русской народности, за свободу и самостоятельность русской мысли, и которое, по свидетельству даже врагов своих, не мало потрудилось для русского самосознания. Дело в том, что это постоянное состязание вовсе не походило на борьбу или соперничество двух равноправных больших городов, как это встречается иногда в Европе, ни на отношения, полные презрения, с одной стороны, и зависти, с другой — провинциализма к столичной цивилизации. Нет: Москва и Санкт-Петербург выражают собою два разных начала, исторических и жизненных, находящихся в постоянном противоречии, и это-то противоречие и перенесено было мыслящею частью общества в область литературы.“

—  Иван Сергеевич Аксаков

Публицистические статьи, Петербург и Москва

„Личная энергия, внесённая Ломоносовым в его подвиг, принадлежала столько же его гению, сколько и его крестьянскому происхождению. Стремясь возвести до общечеловеческого значения тот тип, который скрывается в самом корне русского народного бытия, Ломоносов сам с ног до головы был запечатлен этим типом, сам был весь типичен в смысле русского народного человека. Ломоносов был человек вполне цельный; западное просвещение не подорвало его русской природы, не раскололо внутренней цельности его духа надвое; просвещение не было ему навязано насилием извне, как оно навязано было Петром русскому дворянству и вообще русскому обществу: он не был совращён или соблазнён в европейскую цивилизацию, — в нём просвещению не предшествовало отрицание своего народного. Это была совершенно свежая, нетронутая природа русского крестьянина, самого чистого северного закала, по собственному свободному произволению духа взыскавшая высшего просвещения. Поэтому его дело было не отвлечённое, а живое, реальное.“

—  Иван Сергеевич Аксаков

Публицистические статьи, По случаю юбилея Ломоносова

Help us translate English quotes

Discover interesting quotes and translate them.

Start translating

„Вне народной почвы нет основы, вне народного нет ничего реального, жизненного, и всякая мысль благая, всякое учреждение, не связавшееся корнями с исторической почвой народной, или не выросшее из неё органически, не даёт плода и обращается в ветошь. Всё, что не зачерпываёт жизни, скользит по её поверхности и тем самым уже осуждено на бессилие и становится ложью. И сколько накопили мы лжи в течение нашего полуторастолетнего разрыва с народом!.. Это не значит, чтобы до разрыва не было у нас ни зла, ни мерзостей: их было много, но то были пороки, порождения грубости и невежества. Только после разрыва заводится у нас ложь: жизнь теряет цельность, её органическая сила убегает внутрь, в глубокий подземный слой народа, и вся поверхность земли населяется призраками и живёт призрачною жизнию!“

—  Иван Сергеевич Аксаков

Публицистические статьи, Возврат к народной жизни путём самосознания

„Прав был И.С. Аксаков и тогда, когда утверждал, что «сходство некоторых учений, занесённых с Запада, с бытовыми воззрениями русского народа» ― он имел в виду русскую общину, с одной стороны, и «коммуну» и «фаланстер»“

—  Иван Сергеевич Аксаков

с другой, ― есть чисто внешнее сходство. Наконец, был он прав и тогда, когда указывал нашим «либералам», что симпатичная им экономическая сторона нашей народной жизни, т.е. опять-таки поземельная община, органически связана с нашим политическим строем. Аргументируя так, он покидал область утопии, из которой никак не могли тогда выбраться наши социалисты народнического и «субъективного» направлений.
Георгий Плеханов, «Мистицизм и масонство на Западе и в России» 1916-1918 год
Источник: Плеханов Г.В. Избранные произведения и извлечения из трудов. Москва, «Мысль», 1977 г.

„Пожалуй, достаточно напомнить одно только знаменитое определение того же Константина Аксакова: «в публике ― грязь в золоте; в народе ― золото в грязи». Одним словом, славянофилы были демократы. Какая цена была в жизни их демократизму, другой вопрос. Л.Н. Толстой со своей холодной усмешкой рассказывал, что цену эту он постиг однажды из следующего небольшого эпизода: он шёл по Арбату в обычном крестьянском платье; ему встретился проезжавший на лихаче вождь славянофилов И.С. Аксаков. Толстой поклонился, Аксаков бегло оглянул его и не счёл нужным ответить: в старом мужике он не узнал графа Толстого. Грязь в золоте не удостоила поклона золота в грязи.“

—  Иван Сергеевич Аксаков

Славянофилы были такие же демократы, как большевики.
Марк Ландау-Алданов, «Огонь и дым» 1919 год
Источник: Ландау-Алданов М.А. «Огонь и дым.» (Отрывки), 1919 год // Журнал «Грядущая Россия», 1920 г.

„Это был момент очень взволнованный и патетический, период великого творческого напряжения, когда с такой смелой наивностью была испытана и пережита первая радость творчества… Иван Аксаков удачно говорит об этом своеобразном моменте русского развития, когда вдруг именно поэзия на время становится каким-то бесспорным историческим призванием, ― «имеет вид какого-то священнодействия»… Во всём тогдашнем поэтическом творчестве чувствуется какая-то особая сила жизни и независимость, «торжество и радость художественного обладания…»“

—  Иван Сергеевич Аксаков

Это было пробуждение сердца... Но сразу же приходится продолжить: ещё не пробуждение мысли...
Георгий Флоровский, «Пути русского богословия» 1936 год
Источник: Флоровский Г.В. «Пути русского богословия». Москва, «Институт русской цивилизации», 2009 г.

„Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Etiam egestas wisi a erat. Morbi imperdiet, mauris ac auctor dictum.“

Подобные авторы

Хосе Марти фото
Хосе Марти27
кубинский поэт, писатель и публицист, лидер освободительног…
Николай Васильевич Гоголь фото
Николай Васильевич Гоголь139
русский прозаик, драматург, поэт, критик, публицист
Александр Сергеевич Пушкин фото
Александр Сергеевич Пушкин114
русский писатель и поэт
Эмиль Золя фото
Эмиль Золя35
французский писатель, публицист и политический деятель.
Михаил Юрьевич Лермонтов фото
Михаил Юрьевич Лермонтов37
русский поэт, прозаик, драматург, художник
Уолт Уитмен фото
Уолт Уитмен26
американский поэт, публицист
Николай Гаврилович Чернышевский фото
Николай Гаврилович Чернышевский30
русский философ-утопист, революционер-демократ, учёный, лит…
Василий Васильевич Розанов фото
Василий Васильевич Розанов37
российский религиозный философ, литературный критик и публи…
Иван Сергеевич Тургенев фото
Иван Сергеевич Тургенев60
российский писатель, поэт, переводчик
Генрик Ибсен фото
Генрик Ибсен22
норвежский драматург, поэт и публицист
Сегодня годовщина
Пабло Эскобар фото
Пабло Эскобар35
колумбийский наркобарон 1949 - 1993
Вуди Аллен фото
Вуди Аллен77
американский кинорежиссёр, актёр-комик, продюсер 1935
Алистер Кроули фото
Алистер Кроули7
британский оккультист, мистик и поэт 1875 - 1947
Другие 52 годовщин
Подобные авторы
Хосе Марти фото
Хосе Марти27
кубинский поэт, писатель и публицист, лидер освободительног…
Николай Васильевич Гоголь фото
Николай Васильевич Гоголь139
русский прозаик, драматург, поэт, критик, публицист
Александр Сергеевич Пушкин фото
Александр Сергеевич Пушкин114
русский писатель и поэт
Эмиль Золя фото
Эмиль Золя35
французский писатель, публицист и политический деятель.
Михаил Юрьевич Лермонтов фото
Михаил Юрьевич Лермонтов37
русский поэт, прозаик, драматург, художник