Симона де Бовуар цитаты

страница 4

„Жизнь человека имеет ценность до тех пор, пока он приписывает ценность жизни других.“

„В тот день, когда женщина сможет любить благодаря своей силе, а не благодаря слабости, когда она будет любить не для того, чтобы бежать от себя, а для того, чтобы себя найти, не для того, чтобы отречься от себя, а для того, чтобы себя утвердить, — в тот день любовь станет для нее, как и для мужчины, не смертельной опасностью, а источником жизни.“

„Гомосексуальность по своей природе так же ограничена, как и гетеросексуальность: идеальный человек должен обладать способностью любить как женщину, так и мужчину — человека вообще, не сковывая себя ни страхом, ни обязательствами.“

„Жизнь человека имеет смысл до тех пор, пока он вносит смысл в жизни других людей с помощью любви, дружбы, сострадания и протеста против несправедливости.“

„Психоаналитики определяют мужчину как человеческое существо, а женщину — как самку; каждый раз, когда женщина поступает как человеческое существо, они говорят, что она подражает мужчине.“

„У меня всегда вызывало раздражение, когда в ходе отвлеченной дискуссии кто-нибудь из мужчин говорил мне: «Вы так думаете, потому что вы женщина». Но я знала, единственное, что я могла сказать в свою защиту, это: «Я так думаю, потому что это правда», устраняя тем самым собственную субъективность. И речи не могло быть о том, чтобы ответить: «А вы думаете по-другому, потому что вы мужчина», ибо так уж заведено, что быть мужчиной — не значит обладать особой спецификой.“

„Некоторые представители мужского пола боятся конкуренции женщин. В еженедельнике «Эбдо–Латэн» один студент на днях заявил: «Любая студентка, получающая диплом врача или адвоката, крадет у нас место». Свои права на этот мир он сомнению не подвергает.“

„Многие женщины хотят благодаря любви вернуться в детство. Мужчины хорошо знают, что слова: «Ты похожа на совсем маленькую девочку» — больше всего трогают женское сердце.“

„Странный парадокс заключается в том, что чувственный мир, окружающий мужчину, состоит из мягкости, нежности, приветливости, — словом, он живет в женском мире, тогда как женщина бьется в суровом и жестком мире мужчины.“

„Женщиной не рождаются, ею становятся. Ни биология, ни психика, ни экономика не способны предопределить тот облик, который принимает в обществе самка человека.“

„Жизнь — это отношение к миру, делая свой выбор отношения к миру, индивидуум сам себя определяет.“

„Я оторвала себя от безопасного уюта надежной и определенной жизни ради моей любви к истине — и истина вознаградила меня.“

„… человек возвышается над животным не тем, что дает жизнь, а тем, что рискует жизнью; поэтому человечество отдает предпочтение не рождающему полу, а полу убивающему.“

„Чтобы старость не стала нелепой пародией на нашу жизнь, существует только одно средство — преследовать цели, которые придают смысл нашему существованию.“

„Невозможно изменить свою жизнь, а самому остаться прежним.“

„Каждый ребёнок рождается божеством, а потом опускается до человека.“

„В глубине души мужчине нужно, чтобы борьба полов оставалась для него игрой, тогда как женщина ставит на карту свою судьбу.“

„Нагота начинается с лица, бесстыдство — со слов.“

„Свободным человек может стать только через свободу других людей.“

„Женщина прощает все, зато часто напоминает о том, что простила.“

„Любая влюбленная узнает себя в Русалочке Андерсена, которая из-за любви сменила свой рыбий хвост на женские ножки, хотя ступала при этом словно по ножам и иголкам.“

„Самый заурядный мужчина чувствует себя полубогом в сравнении с женщиной.“

„Никто не относится к женщинам столь надменно — агрессивно или презрительно, — как мужчина, опасающийся за свою мужественность. Те, кто не робеет среди себе подобных, скорее расположены признать себе подобной и женщину.“

„Многие женщины хотят благодаря любви вернуться в детство. Мужчины хорошо знают, что слова: «Ты похожа на совсем маленькую девочку»“

„Никто не поверит, сколько слез может поместиться в женских глазах.“

„До какой-то степени — может быть, это звучит нескромно — я необходима ему. Внешне он очень независим, но внутри у него вечная буря и смута, а я его единственный настоящий друг, единственный человек, который его по-настоящему понимает.“

„Каждая по-настоящему влюбленная женщина — в большей или меньшей степени параноик.“

„Обманутая женщина начинает мыслить в категориях вечности.“

„Напрасно хвалить и обвинять.“

„Я многого жду от людей, которых люблю, — быть может, слишком многого. Я жду, даже прошу. Но требовать я не умею.“

„Разве женщина из гарема не счастливее какой-нибудь избирательницы? Разве домохозяйка не счастливее работницы? Не совсем ясно, что означает слово «счастье» и тем более какие подлинные ценности в нем сокрыты. Нет никакой возможности измерить счастье другого человека, зато всегда легко можно объявить счастливой ситуацию, которую хочешь ему навязать: обреченных на застойное прозябание, в частности, объявляют счастливыми под тем предлогом, что счастье — это неподвижность.“

„Говорят, что найти мужа — это искусство; удерживать его — это профессия.“

„Женщиной не рождаются, ею становятся.“

„Вопреки расхожему мнению, любовь занимает не так уж много места в жизни женщины. Ее муж, дети, дом, удовольствия, тщеславие, светские и сексуальные отношения, продвижение по социальной лестнице значат для нее гораздо больше.“

„Я был создан для другой планеты в целом. Я ошибся путём.“

„Когда я был ребенком, когда я был подростком, книги спасли меня от отчаяния: это убедило меня в том, что культура является высшей ценностью“

„Если ты проживёшь достаточно долго, ты увидишь, что каждая победа оборачивается поражением.“

„Слово «любовь» значит не то же самое для разных полов, и в этом одна из главных причин взаимонепонимания, которое их разделяет.“

„Рассеянному, случайному, множественному существованию разных женщин мифологическое мышление противопоставляет единую, застывшую Вечную Женственность; и если данному ей определению в чем-то противоречит поведение женщин из плоти и крови, виноваты в этом последние; вместо того чтобы признать Женственность отвлеченной категорией, женщин объявляют неженственными. Аргументы опыта бессильны против мифа.“

“I realized that even if we went on talking till Judgment Day, I would still find the time all too short.”

“It is not in giving life but in risking life that man is raised above the animal; that is why superiority has been accorded in humanity no to the sex that brings forth but to that which kills.”

“The body is the instrument of our hold on the world.”

“I think that where you go wrong is that you imagine that your reasons for living ought to fall on you, ready-made from heaven, whereas we have to find them for ourselves.”

“I was very fond of Lagneau’s phrase: “I have no comfort but in my absolute despair.”

“She was not to look beyond herself for the meaning of her life.”

“There is only one solution if old age is not to be an absurd parody of our former life, and that is to go on pursuing ends that give our existence a meaning.”

“He formed his sentences hesitantly and then threw them at me with such force that I felt as if I were receiving a present each time”

“Life is occupied in both perpetuating itself and in surpassing itself; if all it does is maintain itself, then living is only not dying.”

“I love you, with a touch of tragedy and quite madly.”

“The way I approached a question, my habit of mind, the way I looked at things, what I took for granted - all this was myself and it did not seem to me that I could alter it.”

“Weakness' is weakness only in light of the aims man sets for himself, the instruments at his disposal and the laws he imposes.”

“A couple who go on living together merely because that was how they began, without any other reason: was that what we were turning into?”

“One day I'll be old, dead, forgotten. And at this very moment, while I'm sitting here thinking these things, a man in a dingy hotel room is thinking, "I will always be here."”

“Work almost always has a double aspect: it is a bondage, a wearisome drudgery; but it is also a source of interest, a steadying element, a factor that helps to integrate the worker with society. Retirement may be looked upon either as a prolonged holiday or as a rejection, a being thrown on to the scrap-heap.”

“The Communists, following Hegel, speak of humanity and its future as of some monolithic individuality. I was attacking this illusion.”

“It was as though some stubborn god spent their time in an immutable and absurd balancing act between life and death, prosperity and poverty.”

“The power he exercises is no more dictatorial than, for example, Roosevelt's was.”

“Insects were scurrying about in the shade cast by the grass, and the lawn was a huge monotonous forest of thousands of little green blades, all equal, all alike, hiding the world from each other. Anguished, she thought, "I don't want to be just another blade of grass."”

“Science condemns itself to failure when, yielding to the infatuation of the serious, it aspires to attain being, to contain it, and to possess it; but it finds its truth if it considers itself as a free engagement of thought in the given, aiming, at each discovery, not at fusion with the thing, but at the possibility of new discoveries; what the mind then projects is the concrete accomplishment of its freedom.”

“Try to stay a man amongst men … There's no other hope for you.”

“Each of us is responsible for everything and to every human being.”

“No woman should be authorized to stay at home to raise her children. Society should be totally different. Women should not have that choice, precisely because if there is such a choice, too many women will make that one. It is a way of forcing women in a certain direction.”

“Since it is the Other within us who is old, it is natural that the revelation of our age should come to us from outside — from others. We do not accept it willingly.”

“Is this kind of ethics individualistic or not? Yes, if one means by that that it accords to the individual an absolute value and that it recognizes in him alone the power of laying the foundations of his own existence. It is individualism in the sense in which the wisdom of the ancients, the Christian ethics of salvation, and the Kantian ideal of virtue also merit this name; it is opposed to the totalitarian doctrines which raise up beyond man the mirage of Mankind. But it is not solipsistic, since the individual is defined only by his relationship to the world and to other individuals; he exists only by transcending himself, and his freedom can be achieved only through the freedom of others. He justifies his existence by a movement which, like freedom, springs from his heart but which leads outside of him.
This individualism does not lead to the anarchy of personal whim. Man is free; but he finds his law in his very freedom. First, he must assume his freedom and not flee it by a constructive movement: one does not exist without doing something; and also by a negative movement which rejects oppression for oneself and others.”

“What should a society be, so that in his last years a man might still be a man?
The answer is simple: he would always have to have been treated as a man. By the fate that it allots to its members who can no longer work, society gives itself away — it has always looked upon them as so much material. Society confesses that as far as it is concerned, profit is the only thing that counts, and that its "humanism" is mere window-dressing. In the nineteenth century the ruling classes explicitly equated the proletariat with barbarism. The struggles of the workers succeeded in making the proletariat part of mankind once more. But only in so far as it is productive. Society turns away from the aged worker as though he belonged to another species. That is why the whole question is buried in a conspiracy of silence.”

“What has value in their eyes is never what is done for them; it's what they do for themselves.”

“We were two of a kind, and our relationship would endure as long as we did: but it could not make up entirely for the fleeting riches to be had from encounters with different people.”

“When an individual (or a group of individuals) is kept in a situation of inferiority, the fact is that he is inferior. But the significance of the verb to be must be rightly understood here; it is in bad faith to give it a static value when it really has the dynamic Hegelian sense of "to have become." Yes, women on the whole are today inferior to men; that is, their situation affords them fewer possibilities. The question is: should that state of affairs continue?
Many men hope that it will continue; not all have given up the battle.”