во время конференции, посвященной благоустройству и экологии Сибири
„Понятно, что в период Московского царства именно Москва была центром развития культуры (и материальной, и духовной) и общественно-политической мысли всё более расширяющегося государства. Но и в XVIII в., когда стали утверждаться в России научные знания и столицей образовавшейся и получившей мировое признание империи стал новый град Петров, сохранились сведения о Москве как о символе величия российской истории, воплощением отечественных традиций — и государственно-политических, и церковных (традиций российской державности и первенства в мире православия), и историко-культурных. А символом и святыней самой Москвы и средоточием её государственно-общественной жизни издавна мыслился Кремль…“
«После 75: Работы 1997 — 2001 годов», 2012
Источник: М.: РГГУ, 2012. — С. 188—189. — 734 с. — ISBN 978-5-7281-1312-6
Темы
жизнь , государство , империя , центр , символ , традиции , мир , признание , сведение , мир , царство , мысль , история , державность , столица , град , сталь , общественного , история , кремль , воплощение , величие , жизни , знание , православие , развитие , святыня , первенство , культура , средоточие , периодСигурд Оттович Шмидт 2
советский историк, этнограф, учитель 1922–2013Похожие цитаты
Сознавая целость Земли и целость Государства, Москва признавала существование, значение и право как Земли, так и Государства. Итак, с Москвою начался новый период: единодержавия для Государства и целости для Русской земли.
из статьи «Значение столицы»
Публицистические статьи
Разум, смысл народный необходим для столицы правительственной, ибо в ней должно быть понимание страны, которою она управляет, в ней должны быть прямые, непосредственные, живые связи со страною, — а для этого необходимо находиться внутри самой страны, в средине народа.
из статьи «Значение столицы»
Публицистические статьи
Ответы Михаила Ходорковского на вопросы пользователей сайта «Эхо Москвы»
„Человек — политическое (общественное) животное.“
Homo est animal sociale.