„Отношения между о. Павлом и правящим Архиереем начали обостряться после выхода в 2002 г. книги о. Павла «Догмат о Церкви в канонах и практике», вызвавшей большой резонанс — в целом положительный — в церковной общественности, той ее части, что ищет осмысленного существования в Церкви Христовой.“

— Павел Анатольевич Адельгейм

В. Н. Яковлев

Сжитие со свету настоятеля храма Святых Жен Мироносиц священника Павла Адельгейма http://gubernia.pskovregion.org/number_368/05.php?print
О нём

Взято из Wikiquote. Последнее обновление 2 июля 2022 г. История

Темы

существование , начать , книги , канон , отношения , часть , практика , отношение , догмат , выход , начало

Павел Анатольевич Адельгейм 18

священник Русской православной церкви, протоиерей, клирик П… 1938–2013

Похожие цитаты

„Догмат о Церкви в канонах и практике — 2004, книга.“

Павел Анатольевич Адельгейм (1938–2013) священник Русской православной церкви, протоиерей, клирик Псковской епархии, церковный публицист

Из произведений

„Окончательное утверждение Христианства в России при св. Владимире и начало русской церкви только на 64 года предварило окончательное отпадение западной церкви от восточной. Таким образом начало русской церкви совпадает с эпохою отпадения римской церкви от православной восточной.“

Василий Васильевич Болотов (1853–1900) русский православный историк Церкви, член-корреспондент Императорской Академии наук

Аналогия истории распространения христианства в России и историей распространения христианства в Римской империи

„Нынешний объединительный процесс Русской православной церкви и церкви за рубежом церковно необходим, поскольку карловчане мыслят себя как часть русской церкви, у них нет вселенского измерения, они сами отделили себя от православной полноты, и им нужно вернуться туда, откуда они вышли, что они считают своей церковью, хотя в свое время они и называли эту церковь безблагодатной.“

Никита Алексеевич Струве (1931–2016) французский русист, издатель и переводчик

«Воссоединение церкви в России и за рубежом меня немножко пугает»
Собственные

„Записки о литургии и Церкви — книга, 1970-е.“

Сергей Иосифович Фудель (1901–1977) российский православный богослов, философ, духовный писатель, литературовед, переводчик

Цитаты по произведениям

„Очерки учения православной церкви; книга, Париж, 1989.“

Сергей Николаевич Булгаков (1871–1944) русский философ, богослов, православный священник

Цитаты по произведениям

„Можно объяснить марсианину существование бензоколонок. Но будет очень сложно объяснить ему, зачем нужны все эти церкви.“

Джон Апдайк (1932–2009) американский писатель

„Только внимательно и неотступно вглядываясь любящими глазами в жизнь церкви, возможно не потерять из виду ее подлинный образ, не всегда адекватно осуществляющийся в епархиальной практике»“

из книги «Догмат о церкви в канонах и практике»
Собственные

„Краткий обзор истории Русской Церкви от революции до наших дней — книга, Нью-Йорк, 1952.“

Иван Михайлович Андреевский (1894–1976) русский православный богослов, литературовед, церковный историк, врач-психиатр

Цитаты по произведениям

„Император как помазанник Божий, имел определённые церковные полномочия. Однако они не были точно кодифицированы, хотя и являлись широко известными в исторической и богослужебной практике Восточно-Православной церкви (особенно в Византии). И потому участие государя в церковных делах давало повод для постоянного недовольства духовенства «вмешательством» в церковные дела светской власти. Наличие в государстве помазанника Божия, так или иначе участвующего в делах церковно-правительственного управления (юрисдикции), в охране вероучения и контроле за церковным благочинием, ставило духовенству фактический заслон в получении желаемой и искомой свободы самоуправления. Потому для стремящегося к независимости духовенства наличие в государстве светской власти со светским, соответственно, правителем во главе являлось более желательной формой государственного управления. Именно неопределённостью отношений «священства» и «царства» была обусловлена «неопределённая» политическая линия Св. синода. С одной стороны, высший орган церковного управления старался проводить традиционно-охранительную по отношению к самодержавию политику. С другой – своими действиями он показывал, что монархия является «внешним институтом» по отношению к церкви. И потому церковь в лице Св. синода «не считала своим долгом» проводить проповедническую деятельность о незыблемости империи как формы государственного устройства.“

Михаил Анатольевич Бабкин (1967) российский историк, архивист, археограф, специалист в области истории Русской церкви

О политической позиции Святейшего правительствующего синода в годы Первой российской революции 1905—1907 годов.
Цитаты из статей и выступлений в СМИ, Об отношении духовенства к императорской власти (конец XIX века – февраль 1917 года)
Источник: Бабкин М. А. События Первой российской революции и Святейший синод Русской православной церкви (1905–1906 годы) http://rodnaya-istoriya.ru/index.php/istoriya-cerkvi/sinodalniie-period-1700-g.-–-noyabr-1917-g/sobitiya-pervoie-rossiieskoie-revolyucii-i-svyateieshiie-sinod-russkoie-pravoslavnoie-cerkvi-1905-1906-gg.html // «Уральский исторический вестник» (Екатеринбург: 2008. № 4 (21). С. 30–38). Републикация на сайте РГГУ «Родная история», 2012

„То, что бытие Бога может быть доказано естественными причинами, является догматом римско-католической церкви. И вот именно этот догмат делает для меня невозможным быть католиком. Если бы я думал о Боге как о другом существе, подобном мне самому, вне меня, только бесконечно более могущественном, тогда бы я своей непосредственной задачей считал вызвать его на поединок.“

Людвиг Витгенштейн (1889–1951) австрийский философ и логик, критик языка

Из «Бесед с Витгенштейном» Друри

Темы

Павел Анатольевич Адельгейм 18

Похожие цитаты

Связанные темы