„Император как помазанник Божий, имел определённые церковные полномочия. Однако они не были точно кодифицированы, хотя и являлись широко известными в исторической и богослужебной практике Восточно-Православной церкви (особенно в Византии). И потому участие государя в церковных делах давало повод для постоянного недовольства духовенства «вмешательством» в церковные дела светской власти. Наличие в государстве помазанника Божия, так или иначе участвующего в делах церковно-правительственного управления (юрисдикции), в охране вероучения и контроле за церковным благочинием, ставило духовенству фактический заслон в получении желаемой и искомой свободы самоуправления. Потому для стремящегося к независимости духовенства наличие в государстве светской власти со светским, соответственно, правителем во главе являлось более желательной формой государственного управления. Именно неопределённостью отношений «священства» и «царства» была обусловлена «неопределённая» политическая линия Св. синода. С одной стороны, высший орган церковного управления старался проводить традиционно-охранительную по отношению к самодержавию политику. С другой – своими действиями он показывал, что монархия является «внешним институтом» по отношению к церкви. И потому церковь в лице Св. синода «не считала своим долгом» проводить проповедническую деятельность о незыблемости империи как формы государственного устройства.“

О политической позиции Святейшего правительствующего синода в годы Первой российской революции 1905—1907 годов.
Цитаты из статей и выступлений в СМИ, Об отношении духовенства к императорской власти (конец XIX века – февраль 1917 года)
Источник: Бабкин М. А. События Первой российской революции и Святейший синод Русской православной церкви (1905–1906 годы) http://rodnaya-istoriya.ru/index.php/istoriya-cerkvi/sinodalniie-period-1700-g.-–-noyabr-1917-g/sobitiya-pervoie-rossiieskoie-revolyucii-i-svyateieshiie-sinod-russkoie-pravoslavnoie-cerkvi-1905-1906-gg.html // «Уральский исторический вестник» (Екатеринбург: 2008. № 4 (21). С. 30–38). Републикация на сайте РГГУ «Родная история», 2012

Взято из Wikiquote. Последнее обновление 4 июня 2021 г. История

Похожие цитаты

Михаил Анатольевич Бабкин фото

„Поставив себе патриарха – «церковного монарха», возвышающегося своим саном над светским, лишённым сакрального смысла «царством», духовенство добилось своих целей: царская власть была свергнута и вместо неё, по сути, установлена патриаршая.“

—  Михаил Анатольевич Бабкин российский историк, архивист, археограф, специалист в области истории Русской церкви 1967

О свержении монархии в марте 1917 года и восстановлении патриаршества в ноябре того же года.
Цитаты из статей и выступлений в СМИ, О результатах 1917 года
Источник: Бабкин М. А. Собор во время бури http://nvo.ng.ru/history/2007-12-04/5_sobor.html // Независимой газеты, 4.12.2007

Михаил Анатольевич Бабкин фото

„М. Бабкин делает любопытный вывод: «Иерархи решили воспользоваться политической ситуацией для осуществления своего желания получить освобождение от влияния императора („светской“ власти) на церковные дела и фактически избавиться от царя как своего „харизматического конкурента“.»“

—  Михаил Анатольевич Бабкин российский историк, архивист, археограф, специалист в области истории Русской церкви 1967

Из статьи к. ист. н. Владимира Карпеца в газете «Завтра» о монографии и сборнике документов Михаила Бабкина.
Цитаты из статей и выступлений в СМИ, О событиях Февральской революции 1917 года
Источник: Карпец В. И. Битва за историю http://zavtra.ru/blogs/bitva-za-istoriyu-16 // Газета «Завтра», 13.06.2012

Михаил Анатольевич Бабкин фото

„Основной мотив революционности духовенства заключался даже не в получении каких-либо свобод от Временного правительства, в которых отказывал император, не в «освобождении» Церкви от государственного «засилья» светской власти, а в первую очередь – в желании уничтожить царскую власть как харизматического «соперника.»“

—  Михаил Анатольевич Бабкин российский историк, архивист, археограф, специалист в области истории Русской церкви 1967

Именно по этой причине вопрос даже о теоретической возможности установления в России хотя бы конституционной монархии официальными органами церковной власти в 1917 г. не рассматривался.
О мотиве высшего духовенства в период Февральской революции 1917 года.
Цитаты из статей и выступлений в СМИ, О событиях Февральской революции 1917 года
Источник: Бабкин М. А. Народовластие от Бога http://www.ng.ru/ng_religii/2007-03-07/6_sinod.html // НГ-религии, 7.03.2007

Михаил Анатольевич Бабкин фото

„Духовенство не признавало императора главой церкви или считало, что он незаконный глава церкви.“

—  Михаил Анатольевич Бабкин российский историк, архивист, археограф, специалист в области истории Русской церкви 1967

Об отношении духовенства Русской православной церкви к императору Николаю II: Из передачи на тему «Православная Российская Церковь в 1918—19 гг.» программы «Цена революции» (24.11.2019) Радиостанции «Эхо Москвы» (ведущий — Михаил Соколов).
Период исследовательской деятельности
Источник: Православная Российская Церковь в 1918—19 гг. https://echo.msk.ru/programs/cenapobedy/2542415-echo/ // Эфир Радиостанции «Эхо Москвы»: программа «Цена революции», 24.11.2019

Михаил Анатольевич Бабкин фото

„Одной из причин, вследствие которых в общественном сознании укоренилось представление о негативном в целом отношении РПЦ к революционным событиям февраля — марта 1917 г., явилась значительно активизировавшаяся с весны 1917 г. церковная миротворческая деятельность. Однако призывы российского духовенства к миру, спокойствию и созидательному труду получили широкое распространение не накануне государственного переворота, не в его дни, а лишь после его осуществления. Эти призывы, прозвучавшие с церковных амвонов и со страниц епархиальных изданий, побуждали народ к повиновению новой власти, способствовали формированию у него положительного отношения к свержению династии Романовых и, тем самым, фактически узаконивали Февральскую революцию.“

—  Михаил Анатольевич Бабкин российский историк, архивист, археограф, специалист в области истории Русской церкви 1967

Цитаты из статей и выступлений в СМИ, О событиях Февральской революции 1917 года
Источник: Бабкин М. А. Приходское духовенство Российской православной церкви и свержение монархии в 1917 году http://lebed.com/2003/art3475.htm // Вопросы истории. 2003. № 6. С. 59—71. Републикация в интернет-альманахе «Лебедь» (2003. № 340), 14.09.2003

Иннокентий (Тихонов) фото
Михаил Анатольевич Бабкин фото

„Духовенству было невыгодно протестовать против разгона Учредительного собрания. Пусть не будет светского легитимного органа, но зато у патриарха, у церкви будет монополия — в качестве центра объединения народа.“

—  Михаил Анатольевич Бабкин российский историк, архивист, археограф, специалист в области истории Русской церкви 1967

О реакции духовенства Русской православной церкви на разгон Учредительного собрания в январе 1918 года: Из передачи на тему «Православная Российская Церковь в 1918—19 гг.» программы «Цена революции» (24.11.2019) Радиостанции «Эхо Москвы» (ведущий — Михаил Соколов).
Период исследовательской деятельности
Источник: Православная Российская Церковь в 1918—19 гг. https://echo.msk.ru/programs/cenapobedy/2542415-echo/ // Эфир Радиостанции «Эхо Москвы»: программа «Цена революции», 24.11.2019

Афанасий Иванович Булгаков фото
Михаил Анатольевич Бабкин фото

„На рубеже XIX–XX вв. представители иерархии РПЦ в вопросе о том, является ли миропомазание императоров церковным таинством, буквально диаметрально расходились во мнениях.“

—  Михаил Анатольевич Бабкин российский историк, архивист, археограф, специалист в области истории Русской церкви 1967

Цитаты из статей, Об отношении духовенства к императорской власти (конец XIX века – февраль 1917 года)
Источник: Бабкин М. А. Воззрения иерархов Русской православной церкви на миропомазание всероссийских императоров в царствование Николая II https://web.archive.org/web/20180612162204/http://www.bogoslov.ru/text/412404.html // Журнал «Москва» (2009. № 5. С. 229—233). Републикация на портале Богослов.ру, 25.07.2009

Иоанн (Снычёв) фото

„Опричное служение стало формой церковного послушания — борьбы за воцерковление всей русской жизни“

—  Иоанн (Снычёв) 1927 — 1995, епископ Русской Православной Церкви 1927 - 1995

Самодержавие духа

Иоанн (Снычёв) фото

„Богоучрежденной формой существования православного народа является самодержавие“

—  Иоанн (Снычёв) 1927 — 1995, епископ Русской Православной Церкви 1927 - 1995

Самодержавие духа

Георгий Аполлонович Гапон фото

„Наше духовенство является не служителями церкви, а в полном смысле чиновничеством, тою же бюрократией, только в ином мундире.“

—  Георгий Аполлонович Гапон русский православный священник, политический деятель и профсоюзный лидер, выдающийся оратор и проповедник 1870 - 1906

О русских священниках

Бальдур фон Ширах фото
Павел Анатольевич Адельгейм фото

„Отношения между о. Павлом и правящим Архиереем начали обостряться после выхода в 2002 г. книги о. Павла «Догмат о Церкви в канонах и практике», вызвавшей большой резонанс — в целом положительный — в церковной общественности, той ее части, что ищет осмысленного существования в Церкви Христовой.“

—  Павел Анатольевич Адельгейм священник Русской православной церкви, протоиерей, клирик Псковской епархии, церковный публицист 1938 - 2013

В. Н. Яковлев

Сжитие со свету настоятеля храма Святых Жен Мироносиц священника Павла Адельгейма http://gubernia.pskovregion.org/number_368/05.php?print
О нём

Петер Слотердайк фото
Томас Дьюар фото
Амброз Гвиннет Бирс фото

Связанные темы