„Император как помазанник Божий, имел определённые церковные полномочия. Однако они не были точно кодифицированы, хотя и являлись широко известными в исторической и богослужебной практике Восточно-Православной церкви (особенно в Византии). И потому участие государя в церковных делах давало повод для постоянного недовольства духовенства «вмешательством» в церковные дела светской власти. Наличие в государстве помазанника Божия, так или иначе участвующего в делах церковно-правительственного управления (юрисдикции), в охране вероучения и контроле за церковным благочинием, ставило духовенству фактический заслон в получении желаемой и искомой свободы самоуправления. Потому для стремящегося к независимости духовенства наличие в государстве светской власти со светским, соответственно, правителем во главе являлось более желательной формой государственного управления. Именно неопределённостью отношений «священства» и «царства» была обусловлена «неопределённая» политическая линия Св. синода. С одной стороны, высший орган церковного управления старался проводить традиционно-охранительную по отношению к самодержавию политику. С другой – своими действиями он показывал, что монархия является «внешним институтом» по отношению к церкви. И потому церковь в лице Св. синода «не считала своим долгом» проводить проповедническую деятельность о незыблемости империи как формы государственного устройства.“

— Михаил Анатольевич Бабкин

О политической позиции Святейшего правительствующего синода в годы Первой российской революции 1905—1907 годов. Цитаты из статей и выступлений в СМИ, Об отношении духовенства к императорской власти (конец XIX века – февраль 1917 года) Источник: Бабкин М. А. События Первой российской революции и Святейший синод Русской православной церкви (1905–1906 годы) http://rodnaya-istoriya.ru/index.php/istoriya-cerkvi/sinodalniie-period-1700-g.-–-noyabr-1917-g/sobitiya-pervoie-rossiieskoie-revolyucii-i-svyateieshiie-sinod-russkoie-pravoslavnoie-cerkvi-1905-1906-gg.html // «Уральский исторический вестник» (Екатеринбург: 2008. № 4 (21). С. 30–38). Републикация на сайте РГГУ «Родная история», 2012

Взято из Wikiquote. Последнее обновление 19 августа 2024 г. История

Темы

охрана, духовенство, государь, наличие, политик, государство, форма, глава, империя, повод, действие, получение, постоянный, наличие, управления, полномочие, устройство, участие, отношения, дело, церковь, монархия, царство, вероучение, заслон, лицо, практика, сторона, долг, недовольство, незыблемость, юрисдикция, отношение, контроль, император, вмешательство, власть, институт, православный, линия, правитель, орган, форма, самодержавие, участие, помазанник, свобода, деятельность

Михаил Анатольевич Бабкин23

российский историк, архивист, археограф, специалист в облас… 1967

Похожие цитаты

„М. Бабкин делает любопытный вывод: «Иерархи решили воспользоваться политической ситуацией для осуществления своего желания получить освобождение от влияния императора („светской“ власти) на церковные дела и фактически избавиться от царя как своего „харизматического конкурента“.»“

Михаил Анатольевич Бабкин (1967) российский историк, архивист, археограф, специалист в области истории Русской церкви

Из статьи к. ист. н. Владимира Карпеца в газете «Завтра» о монографии и сборнике документов Михаила Бабкина. Цитаты из статей и выступлений в СМИ, О событиях Февральской революции 1917 года Источник: Карпец В. И. Битва за историю http://zavtra.ru/blogs/bitva-za-istoriyu-16 // Газета «Завтра», 13.06.2012

„Поставив себе патриарха – «церковного монарха», возвышающегося своим саном над светским, лишённым сакрального смысла «царством», духовенство добилось своих целей: царская власть была свергнута и вместо неё, по сути, установлена патриаршая.“

О свержении монархии в марте 1917 года и восстановлении патриаршества в ноябре того же года. Цитаты из статей и выступлений в СМИ, О результатах 1917 года Источник: Бабкин М. А. Собор во время бури http://nvo.ng.ru/history/2007-12-04/5_sobor.html // Независимой газеты, 4.12.2007

„На рубеже XIX–XX вв. представители иерархии РПЦ в вопросе о том, является ли миропомазание императоров церковным таинством, буквально диаметрально расходились во мнениях.“

Цитаты из статей, Об отношении духовенства к императорской власти (конец XIX века – февраль 1917 года) Источник: Бабкин М. А. Воззрения иерархов Русской православной церкви на миропомазание всероссийских императоров в царствование Николая II https://web.archive.org/web/20180612162204/http://www.bogoslov.ru/text/412404.html // Журнал «Москва» (2009. № 5. С. 229—233). Републикация на портале Богослов.ру, 25.07.2009

„Нынешний объединительный процесс Русской православной церкви и церкви за рубежом церковно необходим, поскольку карловчане мыслят себя как часть русской церкви, у них нет вселенского измерения, они сами отделили себя от православной полноты, и им нужно вернуться туда, откуда они вышли, что они считают своей церковью, хотя в свое время они и называли эту церковь безблагодатной.“

Никита Алексеевич Струве (1931–2016) французский русист, издатель и переводчик

«Воссоединение церкви в России и за рубежом меня немножко пугает»
Собственные

„Отношения между о. Павлом и правящим Архиереем начали обостряться после выхода в 2002 г. книги о. Павла «Догмат о Церкви в канонах и практике», вызвавшей большой резонанс — в целом положительный — в церковной общественности, той ее части, что ищет осмысленного существования в Церкви Христовой.“

Павел Анатольевич Адельгейм (1938–2013) священник Русской православной церкви, протоиерей, клирик Псковской епархии, церковный публицист

В. Н. Яковлев Сжитие со свету настоятеля храма Святых Жен Мироносиц священника Павла Адельгейма http://gubernia.pskovregion.org/number_368/05.php?print О нём

„Церковная реформа, начатая патриархом Никоном, лишь углубила противоречия между монархией и казачеством.“

Виктор Степанович Бирюков (1962) российский предприниматель и политик