„Знать вообще значит: иметь во власти своего духа для произвольного воспроизведения такие суждения, которые находят достаточную основу познания в чем-нибудь вне себя самих, т.е. истины. Таким образом, только абстрактное познание есть знание; поэтому оно обусловлено разумом, и о животных мы, строго говоря, не можем утверждать, будто они что-либо знают,
хотя у них и есть наглядное познание, воспоминание о нем и потому воображение, - последнее доказывается и их сновидениями. Сознание мы им приписываем, и его понятие, следовательно (хотя само слово происходит от знания), совпадает с понятием представления вообще,
какого бы рода оно ни было. Вот почему растению мы приписываем жизнь, но не сознание. Таким образом, знание - это абстрактное сознание,это - закрепление в понятиях разума того, что познано иным путем.“
абстракция
Источник: Мир как воля и представление
Темы
разум , воспоминания , воображение , животное , знать , слов , представление , нем. , растение , истина , власть , сознание , последний , основа , закрепление , род , животные , мочь , понятие , образ , жизни , знание , познание , жизнь , вообще , сновидение , воспроизведение , слово , суждение , духАртур Шопенгауэр 324
немецкий философ 1788–1860Похожие цитаты

Иоанн Дамаскин. Философские главы - В книге: Полное собрание творений Св. Иоанна Дамаскина. СПб., 1913. Том 1, с. 51.
О философии

„Познание обязано быть объективно и точно. Только тогда оно действенно, только тогда оно познание.“
из статьи "Еще раз о точности литературоведения"