Макс Вебер цитаты

страница 2

„Человек «по своей природе» не склонен зарабатывать деньги, все больше и больше денег, он хочет просто жить, жить так, как он привык, и зарабатывать столько, сколько необходимо для такой жизни.“

„Лучше иметь чиновников, на которых можно наплевать, чем чиновников, которым наплевать на нас.“

„Прогресс зависит от развития разделения труда.“

„Идеал ислама - воин, а не книжник.“

„Бог ислама - безмерно могущественный, но милостивый господин, выполнение заветов которого не превышает человеческих сил.“

„Деньги — самое абстрактное и "безличное" из всего того, что существует в жизни людей.“

„Об очевидном человек задумывается реже всего.“

„Интересы (материальные и духовные), а не идеи не посредственно господствуют над деятельностью людей.“

„Каждый отдельный человек, даже отвергая религиозно-этические нормы, по-человечески живет в их сфере.“

„Тот, кто обладает харизмой и способен применить правильные средства, сильнее Бога и может заставить его подчиниться своей воле.“

„Подобно тому, как колдун должен доказать, что он обладает харизмой, Бог должен доказать, что он обладает силой.“

„Под разногласиями о средствах скрываются разногласия о целях.“

„Социального носителя и протагониста так называемых мировых религий можно кратко определить следующим образом: в конфуцианстве - это упорядочивающий мир бюрократ, в индуизме - упорядочивающий мир маг, в буддизме - странствующий по миру нищенствующий монах, в исламе побеждающий мир воин, в иудаизме - странствующий торговец, в христианстве - странствующий ремесленник.“

„Счастье стремится быть «законным.»“

„Интеллектуалы всегда были носителями рационализма, а предприниматели могли ими стать.“

„Есть два способа сделать политику профессией: жить политикой или жить за счет политики.“

„Большое достоинство капитализма состоит в том, что он дисциплинирует стремление к собственной выгоде.“

„Увеличение заработка привлекало его меньше, чем облегчение работы: он не спрашивал: сколько я смогу заработать за день, увеличив до максимума производительность моего труда; вопрос ставился по-иному: сколько мне надо работать для того, чтобы заработать те же 2,5 марки, которые я получал до сих пор и которые удовлетворяли мои традиционные потребности?“

„Не нужно быть Цезарем, чтобы понимать Цезаря.“

„Буддизм - это религия спасения интеллектуалов.“

„Без культа не может быть священства, но культ может существовать и без профессиональных священнослужителей.“

„Приказ — следствие не личного авторитета, а безличной нормы.“

„Харизму следует понимать как признание того, что есть некое сверхъестественное качество личности, независимо от того, является ли это качество реально существующем, мнимым или предполагаемым.“

„Ни аскеза, ни созерцание не принимают мир как таковой.“

„Нагорная проповедь — не карета, которую можно остановить в любой момент по своему желанию, чтобы сесть или выйти из нее.“

“The capacity for the accomplishment of religious virtuosos — the “intellectual sacrifice”— is the decisive characteristic of the positively religious man. That this is so is shown by the fact that in spite of (or rather in consequence) of theology (which unveils it) the tension between the value-spheres of “science” and the sphere of “the holy” is unbridgeable.”

“The Confucian aspirant to office, stemming from the old tradition, could hardly help viewing a specialized, professional training of European stamp as anything but a conditioning in the dirtiest Philistinism. … The fundamental assertion, ‘a cultured man is not a tool’ meant that he was an end in himself and not just a means for a specified useful purpose.”

“Luther understands monasticism as a product of an egoistic lovelessness that withdraws from one's duties in the world. By contrast, this-worldly work in a vocation appears to him to be a visible expression of brotherly love, a notion he anchors in a highly unrealistic manner indeed and in contrast—almost grotesquely—to the well-known passages of Adam Smith.”

“The more a religion is aware of its opposition in principle to economic rationalization as such, the more apt are the religion’s virtuosi to reject the world, especially its economic activities.”

“Above all, as will be repeatedly apparent in the sections below, fundamental for our discussion is the investigation of the idea of a testifying to one's belief as the psychological point of origin for methodical ethics.”

“What interests us here is the assimilative power of the Hindu life order due to its legitimation of social rank.”

“The Truth is the Truth.”

“Politics means a strong slow drilling of hard boards, with passion and judgment at the same time.”

“The problem — the experience of the irrationality of the world — has been the driving force of all religious evolution. The Indian doctrine of karma, Persian dualism, the doctrine of original sin, predestination and the deus absconditus, all these have grown out of this experience. Also the early Christians knew full well the world is governed by demons and that he who lets himself in for politics, that is, for power and force as means, contracts with diabolical powers and for his action it is not true that good can follow only from good and evil only from evil, but that often the opposite is true. Anyone who fails to see this is, indeed, a political infant.”

“Both as ruling and ruled strata and both as a majority and minority, Protestants … have demonstrated a specific tendency toward economic rationalism.”