Цитаты о потребность

страница 4

„Такие женщины всегда с лёгкостью идут на отношения с мужчиной, даже если он её не устраивает. Ей даже внешность его не важна, ей надо, чтобы её внутренняя пустота была кем-то или чем-то заполнена. Она научилась в фантазиях представлять себя с каждым. Всё сейчас пойдёт в дело: умение говорить, секс, алкоголь, поездки. Лишь бы это отверстие в её душе, ноющее, пустое, было заполнено. Если душа больна и невосприимчива, не умеющая быть благодарной, она всё будет пожирать вокруг себя. Сама она организованна, но вокруг неё всегда разруха в отношениях. Ей всегда будет мало — любви, внимания, заботы, секса и одного единственного, вот и поиск новой замены или параллельные отношения с другими. Здесь и возникает острая потребность получать всё необходимое, хоть понемногу и от разных мужчин, желая собрать себя в единое и целое, любым путем. Рай в шалаше такую не устроит, её ещё и не каждый мужчина потянет. Она привыкла себя разменивать и на малые блага, мечтая и желая сорвать большой куш. В таких дамах всегда живёт расчет или надежда на любовь, но выберут они первое“

„Секс, вино, краткие встречи её лечат, но ненадолго. Потом опять приходит потребность искать новые утешения и партнера, по-разному, хитря и лукавя, открываясь каждому. Все со временем видят в ней только блядь, молчат про это, она удобная, беспечная и легкая, хорошее украшение стола и спутница на выезде. Она не думает о других, ведь она ищет только любви для себя и себя в ней, не хочет думать про множество бесполезных знакомств, безудержного и порой безобразного секса, что она просто отверстие для утех. Приходит время, когда она забывает, ради чего встречи, свои мечты, что искала в жизни. Она продолжает переступать через себя, других людей, ради одного — найти нового партнера как лекарство от своего несовершенства. Ей нужны только новые фантазии и краски, чувство своей нужности и внимания к ней. Вот она и забыла, кого искала, ей уже подходит любой: женатый, богатый, таксист или юрист, любой. Пусть только увезут от мира, в котором она не сумела найти себя“

„Такие женщины всегда с лёгкостью идут на отношения с мужчиной, даже если он её не устраивает. Ей даже внешность его не важна, ей надо, чтобы её внутренняя пустота была кем-то или чем-то заполнена. Она научилась в фантазиях представлять себя с каждым. Всё сейчас пойдёт в дело: умение говорить, секс, алкоголь, поездки. Лишь бы это отверстие в её душе, ноющее, пустое, было заполнено. Если душа больна и невосприимчива, не умеющая быть благодарной, она всё будет пожирать вокруг себя. Сама она организованна, но вокруг неё всегда разруха в отношениях. Ей всегда будет мало — любви, внимания, заботы, секса и одного единственного, вот и поиск новой замены или параллельные отношения с другими. Здесь и возникает острая потребность получать всё необходимое, хоть понемногу и от разных мужчин, желая собрать себя в единое и целое, любым путем. Рай в шалаше такую не устроит, её ещё и не каждый мужчина потянет. Она привыкла себя разменивать и на малые блага, мечтая и желая сорвать большой куш. В таких дамах всегда живёт расчет или надежда на любовь, но выберут они первое“

„Секс, вино, краткие встречи её лечат, но ненадолго. Потом опять приходит потребность искать новые утешения и партнера, по-разному, хитря и лукавя, открываясь каждому. Все со временем видят в ней только блядь, молчат про это, она удобная, беспечная и легкая, хорошее украшение стола и спутница на выезде. Она не думает о других, ведь она ищет только любви для себя и себя в ней, не хочет думать про множество бесполезных знакомств, безудержного и порой безобразного секса, что она просто отверстие для утех. Приходит время, когда она забывает, ради чего встречи, свои мечты, что искала в жизни. Она продолжает переступать через себя, других людей, ради одного — найти нового партнера как лекарство от своего несовершенства. Ей нужны только новые фантазии и краски, чувство своей нужности и внимания к ней. Вот она и забыла, кого искала, ей уже подходит любой: женатый, богатый, таксист или юрист, любой. Пусть только увезут от мира, в котором она не сумела найти себя“

„Мечты — это фантазии души о потребностях тела.“

„Не понимая своих истинных потребностей, мы становимся рабами чужих желаний.“

„Хотим мы этого или нет, но обретя вечный покой, наш разум, тело и душа, в конце концов, воссоединятся — как результат вселенской потребности хаоса в гармонии и порядке.“

„Следовательно, воспринимать — значит выделять из совокупности предметов возможное действие моего тела на них. Тогда восприятие — это только отбор. Оно ничего не создаёт: его роль, напротив, состоит в том, чтобы устранить из совокупности образов все те образы,
на которые я не смогу воздействовать, затем элиминировать уже из удержанных образов всё то, что не затрагивает потребностей того образа, который я называю своим телом.“

„Неудовлетворенная потребность в слезах — самая изуверская из женских страданий.“

„"Голодное животное, - пишет Катц, - подразделяет свое окружение на съедобные и несъедобные вещи. Животное, спасающееся от опасности, ищет укрытия… Вообще говоря, объекты избираются… согласно потребностям животного".К этому мы можем добавить, что объекты могут быть классифицированы и быть сходными или различными только таким путем,
а именно благодаря их связи с потребностями и интересами. Это правило справедливо не только для животных, но и для ученых. Для животного точка зрения задана его потребностями, задачей данного момента и его ожиданиями; для ученого - его теоретическими интересами,
исследуемой проблемой, его предположениями и надеждами, принятыми теориями, его системами координат, его "горизонтом ожидания.“

„К эпохе Сервия Туллия явились и потребность, и средства соорудить величественную стену, окружившую тот Рим, который знает история, но к этому времени положение Рима среди окрестных поселений изменилось уже коренным образом.“

„Человек отныне живет не только в физическом, но и символическом универсуме.
Язык, миф, искусство, религия - части этого универсума, те разные нити, из которых сплетается символическая сеть, сложная ткань человеческого опыта. Весь человеческий прогресс в мышлении и опыте утончает и одновременно укрепляет эту сеть. Человек уже не противостоит реальности непосредственно, он не сталкивается с ней лицом к лицу. Физическая реальность как бы отдаляется по мере того, как растет символическая активность человека. Вместо того, чтобы обратиться к самим вещам, человек постоянно обращен на самого себя. Он настолько погружен в лингвистические формы, художественные образы, мифические символы или религиозные ритуалы, что не может ничего видеть и знать без вмешательства этого искусственного посредника. Так обстоит дело не только в теоретической, но и в практической сфере.Даже здесь человек не может жить в мире строгих фактов или сообразно со своими непосредственными желаниями и потребностями. Он живет, скорее, среди воображаемых эмоций, в надеждах и страхах, среди иллюзий и утрат, среди собственных фантазий и грез.“

„Разница между человеческими потребностями заключается в том, что одни люди мечтают о деньгах, власти и славе, а другие желают только того, чтобы рядом были те, кто значит для них больше, чем все богатства этого мира.“

„Однако переработка твердых отходов связана лишь с конечной и наименее сложной частью материальных потоков. Эмпирическое правило гласит: на каждую тонну мусора, образуемого у конечного потребителя, приходится примерно 5 т отходов на стадии производства и еще 20 т — в месте добычи ресурса (на шахтах, нефтяных скважинах, участках вырубки леса, на сельскохозяйственных полях и т. п.). Лучший способ уменьшить эти потоки отходов — увеличить срок службы конечной продукции и снизить потребность в первичном сырье.“

„• Чем меньше в жизни человека потребностей, тем больше в нём божества.“

„• Расширяя границы своих потребностей, о границах возможностей своих не забудь.“

„Потребность в логике и последовательности, в правде и вере сама собой переносится во все другие области: мысли, хотения, чувствования, словом, во все "элементы". Логика и последовательность дисциплинируют их и в особенности – внимание. Они приучают удерживать объект на сцене или внутри себя, следить за выполнением мелких составных частей не только физических, но и внутренних, душевных действий. Почувствовав внешнюю и внутреннюю правду и поверив ей, сами собой создаются сначала внутренние позывы на действие, а потом и самое действие. Если все области человеческой природы артиста заработают логично, последовательно, с подлинной правдой и верой, то переживание окажется совершенным.“

„Человеческая жизнь насквозь пронизана ритуалами, как и жизнь животных.
Она представляет собой сложные переплетения разумного и обрядового, знания и религии, прозы и поэзии, фактов и вымысла… Ритуал, как и искусство, — это, по существу, конечное выражение символического преобразования опыта. Он рождается в коре больших полушарий, а не в «старом мозге», но он рождается благодаря элементарным потребностям, поскольку орган этот достиг человеческого уровня.“