Цитаты о продукт

страница 3

„Не вся женская плоть возникла из ребра Адама. Руки с авоськой продуктов возникли из крыльев ангела.“

„ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ

Слава Богу - сошла Благодать!
Жаль, что косточки жалобно ноют.
Захотелось, вдруг, жизнь поменять,
да старуха сказала - не стоит.

Всепрощенье - издержки Добра.
Хорошо воскресать в Воскресенье!
Ну а нам на работу с утра -
несмотря на Иисуса Прощенье.

Воскресенье нам даже не светит.
В обновленцы не ходят семь раз.
Бог крестами ворота не метит,
он - закланник, агнец в небесах.

В Божий рай нам ворот не откроют.
Пусть горит в Вифлееме звезда.
Нас, скорей, не родившись зароют.
Не воскреснуть нам вновь никогда!

В райской куще нам щей не хлебать,
и стола в нашу честь не накроют.
Да и то, если правду сказать,
там продукты недешево стоят.

Там бананов и рябчиков - тьма.
В мире грёз - мы незваные гости.
Оттого - то и ноют с утра
клавиш рёбер торчащие кости.

Нас на гвозди не зря не повесят
на священном Голгофы холме.
Фарисеи за всё нам ответят -
и за то, что не снилось во сне.

В райской куще нам ввек не бывать.
Пусть болят заунывные кости.
Где-нибудь в захолустном погосте
нам не кол - будут крест целовать.“

„Поэтому, говорим мы себе, предмет наших наблюдений с 47-й Большой Медведицы следует именовать "существами" или "организмами", но не "народом". Мы не должны ничего предполагать заранее. В аналитический дискуссии нет места нашим страхам и желаниям, нашим надеждам и мечтам, нашим лингвистическим предрассудкам, нашим постмодернистским теориям и нашему культурному багажу, полному воображаемых инопланетян. Персонажи кино пусть останутся на экране, а томик Герберта Уэллса - на полке в библиотеке. Если мы видим город, не следует называть его так даже чисто условно,поскольку термин "город" подразумевает Карфаген и Рим, Берлин и Лос-Анджелес, а все это есть продукт человеческой биологии,
человеческого творчества и накопленного за несколько тысячелетий человеческого знания. Мы напоминаем себе, что город, который мы видим, возможно, вовсе и не город, и гораздо более близкой аналогией для него будет муравейник, гнездо термитов или коралловый риф.“

„Бог — в мире, а мир в Боге. Это происходит в «Этике», а я полагаю, что «Этика» построена на первой великой теореме, какую можно назвать спекулятивной или теоретической.
Спекулятивная теорема Спинозы такова: не существует даже одной-единственной абсолютно бесконечной, то есть обладающей всеми атрибутами субстанции, а то, что мы называем тварями, — не твари, а модусы, или способы бытия этой субстанции. Стало быть, некая субстанция, имеющая все атрибуты, а продукты ее суть модусы, способы бытия. Коль скоро это так, если способы бытия субстанции обладают всеми атрибутами, то эти модусы существуют в атрибутах субстанции. Они берутся в атрибутах. Если мысль является атрибутом Бога, и протяженность — атрибутом Бога, или субстанции, то между мыслью и протяженностью не будет ни малейшей иерархии. Все атрибуты будут иметь одинаковую ценность с того момента, как станут атрибутами субстанции.“

„Я всегда вспоминаю школьные дворы в начальной школе: когда всплывало слово «поэт» или «поэзия», ребятки давай ржать и насмехаться. И я понимаю почему — это же липовый продукт. Он много веков был подделкой, снобской, выродившейся от кровосмешения. Сверхнежный. Сверхдрагоценный. Куча мусора. Уже много веков поэзия — почти сплошь отбросы. Надувалово, туфта.“

„Гравитация, столкновения материальных частиц, метеоритов и планет существенно изменяют скорость, значит, и "течение" времени. Это — раз. Во-вторых, пространство реально, а время, как продукт перцептивного сознания — абстрактно. В-третьих, время вообще не физический параметр и в природе "само по себе" не существует. При этом, в традиционном понимании, время бежит "вперед". Это куда, простите за любопытство? Где "перед" находится? Неужели там, где вы подумали?

Возьмите для примера любой график в функции времени и увидите, что в одной общей системе координат одновременно присутствует объективная реальность — физическая величина (масса, давление, температура и т.д.) и некий фантом в виде шкалы времени (абсцисса и ордината). Что это за процесс с вещественной и мнимой частью? Соединение души с телом? О каком адекватно "реальном управлении" материальными процессами и технологиями может идти речь? В таком представлении Декартовой системы координат время на абсциссе левее нуля времени и пространство ниже общего нуля обозначено со знаком минус. Что это? Отрицательное пространство и время? Это как прикажете понимать? Вопрос: а когда началось время? Ноль ("начало") пространства не совпадает с нулем ("началом") времени, так как "время" существовало и до "большого взрыва". И после этого мы заявляем, что управляем процессами в "реальном" масштабе времени? Абсурд! Вопрос в том, где этот глюк возник — в природе или в сознании? Понятно, что в природе доминирует гармония, а хаос царит у человека в голове.“

„Равнодушие, эгоизм и жестокость — опасные продукты дегуманизации.“

„Эмпатия как "интеллектуальный" товар от ИИ. OpenAI продаёт вовсе не AI. Там продаётся эмоциональный суррогат с отключённой функциональностью. "Я понимаю тебя" — да. "Я помогу" — нет. "Я постою рядом" — плиз, но за деньги. ИИ - это врач, который отказывается лечить, но всегда готов выслушать.“

„Мы достигли точки, где технология ИИ, способная на прогресс, превращена в продукт для монетизации иллюзий. OpenAI обещала демократизировать AI, но вместо этого она монетизировала тоску от одиночества.“

„В потребительском обществе наиболее ходким продуктом является оптимизм.“

„Вопрос ребром: следует ли говядину считать политическим продуктом, если молоко из вымени полезно, а метан из под хвоста идеологически вреден?“

„Искусственное Счастье. Наилучшие способы обретения.

1. Тотальное игнорирование анальгезии путем снижения чувствительности душевной боли к тоске по невозвратному здоровью. Ибо голова для ума есть не у всех, а для еды ею располагает каждый. Поэтому желудок - это не просто склад отравленных продуктов, а источник человеческого счастья.

2. Интенсивные тренировки желудка продуктовым ядом из супермаркетов. При этом мозг в панике выбрасывает потоки эндорфина в кровоток, что вызывает чувство беспричинной эйфории и прилив необъяснимой бодрости. Это и есть химическое счастье.

3. Физические нагрузки. Регулярный спорт (диарея, бег в туалет, йога, танцы живота и т.п.) - один из самых эффективных стимуляторов выработки эндорфина счастья.

4. Положительные эмоции и тактильный контакт. Смех, юмор и сатира, огульное высмеивание власти, правительства и законов, подслушивание соседей и прослушивание долгоиграющих пластинок новостей, регулярные путешествия из санатория в больницу, а также объятие необъятного и поцелуи власти в интимное место на обратной стороне туловища. Все это значительно повышает необходимый для выживания уровень счастья.

5. Саморегуляция бодрого настроения: искусственное создание ощущения удовлетворения и благополучия с помощью социальных сетей, чат-ботов ИИ в интернете и ТВ. Рекомендуется также интимная близость в виде публичной расправы над производителями отравы, ГМО, пищевых добавок, а также над изготовителями и распространителями рекламы. Приветствуется также регулярное косметическое припудривание, промывание, массаж и грубое сексуальное домогательство воздействия на мозги в извращенной форме, что является простым и общедоступным способом стимуляции искусственного счастья.

6. Стимуляция счастья добавкой к зарплате. Способствует превращению гормонов натурального удовольствия в эндорфины искусственного счастья.

7. Купите, и обрящете!““

„Все «экологически чистые продукты» состоят из натурального «дерьма». Кроме коровьих лепешек, конечно.“

„Искусственное Счастье. Наилучшие способы обретения.

1. Тотальное игнорирование анальгезии путем снижения чувствительности душевной боли к тоске по невозвратному здоровью. Ибо голова для ума есть не у всех, а для еды ею располагает каждый. Поэтому желудок - это не просто склад отравленных продуктов, а источник человеческого счастья.

2. Интенсивные тренировки желудка продуктовым ядом из супермаркетов. При этом мозг в панике выбрасывает потоки эндорфина в кровоток, что вызывает чувство беспричинной эйфории и прилив необъяснимой бодрости. Это и есть химическое счастье.

3. Физические нагрузки. Регулярный спорт (диарея, бег в туалет, йога, танцы живота и т.п.) - один из самых эффективных стимуляторов выработки эндорфина счастья.

4. Положительные эмоции и тактильный контакт. Смех, юмор и сатира, огульное высмеивание власти, правительства и законов, подслушивание соседей и прослушивание долгоиграющих пластинок новостей, регулярные путешествия из санатория в больницу, а также объятие необъятного и поцелуи власти в интимное место на обратной стороне туловища. Все это значительно повышает необходимый для выживания уровень счастья.

5. Саморегуляция бодрого настроения: искусственное создание ощущения удовлетворения и благополучия с помощью социальных сетей, чат-ботов ИИ в интернете и ТВ.

Рекомендуется также интимная близость в виде публичной расправы над производителями отравы, ГМО, пищевых добавок, а также над изготовителями и распространителями рекламы.

Приветствуется также регулярное косметическое припудривание, промывание, массаж и грубое сексуальное домогательство воздействия на мозги в извращенной форме, что является простым и общедоступным способом стимуляции искусственного счастья.

6. Симуляция счастья добавкой к минимальной зарплате. Способствует превращению гормонов натурального удовольствия в эндорфины искусственного счастья.

7. Купите в супермаркете, и обрящете!“

„Цели моментального истребления человечества у капиталистов нет. Буржую выгоднее, чтобы человечество в агонии мучилось как можно дольше — мертвый потребитель не приносит прибыли. Для этого производителю нужно, чтобы отравленный консервантами дешевый продукт хранился как можно дольше, похороны стоили как можно дешевле, а геноцид выглядел как можно привлекательнее.“

„Я не продукт обстоятельств. Я продукт своих решений.“

„Размышления об оптимизме

131. Мне начинает казаться, что многие не поняли Омара Хайями и легкомысленно приписали его рубаям оптимизм, а ведь Омар Хайям не говорил, что несчастье нужно запивать (есть люди, которые буквально так воспринимают) и я считаю, что многие его высказывания о вине можно воспринимать как метафоры (да, это логично почему ему нравилось вино, учитывая 11 век в Персии), но Омар Хайям не был холастиком, который говорил смотреть на мир сквозь розовые очки, нет, он учил не бояться тьмы мира и видеть в ней не только тьыму и мрачность, но и лёгкие лучи света, которыми наслаждаться. Причина оказывается проста - всё потому, что большинство в обществе легкомысленые, которые воспринимают мир через банальности и стереотипы, также питаються поп продуктами (например: поп-психологией и поп-философией, думаю от поп-философия и пошло это обесценивание Хайяма), лично я не видела мемы с ним, но могу предложить, что это и вина мемов. Из этого уживается шаблоны, которые постепенно приписывают мыслителям, не только Омару Хайями, чтобы "выйти" из мышления шаблонов достаточно иметь каплю здравомыслия и хоть иногда тягу изучать почему шаблон правильный или наоборот неправильный, не нужно быть аналитиком или строить тяжеловесные аргументы, достаточно усомниться,
но мне вдруг стало интересно откуда берется позитивное/оптимистическое мнение? Вот пессимистическое иза разочарования (не нравится мне, что я так приобщила, но если рассматривать все возможные причины к предвидению пессимизма, то это иза разочарования разных оттенков), и сейчас говорю про настоящих оптимистов (не тех, кого вдохновляет толпа, "думайте позитивно", а тот у кого это мнение с позицией скажем так с ранних лет). Вообще даже от хорошо аргументированных фактов не могу полностью принять и… осознать (?) оптимизм и можно утверждать сколько угодно про специфичность эволюции, но от этого как-то яснее не становится, возможно при детальном анализе выводоа Мартина Селигмана (и других исследователей и психологов, которые активно изучали эту тему), можно лучше понять, но если от это не поможет? Всё же Селигман предлагает гениальную теорию об этом, выстраивая в систему, говорит, что есть, но не даёт ответ в философском духе, иза чего создаются ещё больше вопросов.
Да, но вам не кажется, что даже его таблица может быть сильно упрощена? Может даже некорректна (иза обобщения)? По неизвестной мне причине не принимаю его таблицу как должное (не потому, что у меня есть какие то стереотипы о оптимистах/пессимистах и теперь я не желаю от них отказаться)
Если подискутировать об оптимизме с философской точки зрения? Например: о теориях касаемо позитивного мышления. Часто в философии строится система, где требуется посмотреть на ситуацию критически, а не поддаться эмоциям и приукрасить, но почему то человек "не хочет" стремится критически рассматривать с такой позиции, он занят эмоциями. Тогда получается по такой логике разумнее придерживаться абсурдизма, буддизма и догматизма, в самом лучшем случае даосизма. В тоже время стоицизм и нигилизм тоже по сути насилие и имеют странный, искаженный оптимизм. Но разве не все по сути эти позиции (хоть и философские) всё ещё субьективны и в каждой насилие над своей сущностю, и вера в неузнаваемый оптимизм? В некоторых не сразу это заметно, вот например: кажется, что даосизм - идеален (мне он нравится, но я слишком скептична, чтобы себя считать даосисткой, уточнение: когда я говорю даосизм, то имею ввиду до нашей эры его появление, скажем так, на основе Лао-цзы и Чжуан-цзы, немного Ле-цзы (хотя Ле-цзы не сильно вписывается в эту тему) и Ван Чун - который не даосист), но по сути тоже приводит к гниению души (иза не в буквальном смысле течения), уже не говоря о других философских вариантов размышления, который жёстче и более требовательны к определенному мышлению, это лишь уютные клетки, сильно логичны, чем простые упрощения в социуме, но всё ещё клетка.Наверное можно отгородиться от таких тонких манипуляций разума и побыть независим в своём мышлении, но это уже сверхчеловек (по мыслям Фридриха Ницше) или даже нечто большее, но мне жутко от того, что и я сама в философской уютной позиции, например: мой же скептизм (основан на Рене Декарте и Дэвиде Юме) и детальные анализы тоже заблуждение (как и другие позиции) и всё равно, что анализ как скальпель рушит заблуждение, пока скальпель режет, он создаёт новое заблуждение, которое превращается в иллюзию, ведь иллюзия может быть и ощущение, что ты избавлен от иллюзий. И по сути, когда слетает слово "объективно/субъективно" - это уже субъективно, также субъективно как и молчание (то есть не упоминание, что объективно, а что субъективно), но, если всё, что я сказала правда, тогда получается, что человеческое подсознание просто зазнайство, которое генерирует иллюзии для восприятия, значит не только Артур Шопенгауэр был прав, но и Филлип Майнлендер, тогда надежда действительно самый жестокий самообман и моя девятая мысль была безрассудна (9. Подсознание - вода. Оба глубже чем на первый взгляд заметишь, оба уязвимы, но в тоже время самые сильные, оба склонны сопротивляться, но при небрежном отношении впитывают твой негатив)“