Цитаты о жезл

Коллекция цитат на тему жезл, свобода, мир, рука.

Цитаты о жезл

Аммиан Марцеллин фото

„Титульный лист книги Аммиана издания Аккурзия (Аугсбург, 1533) 2. А так как, быть может, те, кто не жил в Риме и кому доведется читать мою книгу, удивятся, почему в случаях, когда мое повествование доходит до событий в Риме, речь идет только о волнениях, харчевнях и тому подобных низких предметах, то я вкратце изложу причины этого, никогда намеренно не уклоняясь от истины.
3. Когда впервые воздымался на свет Рим, которому суждено жить, пока будет существовать человечество, для его возвышения заключили союз вечного мира Доблесть и Счастье, которые обычно бывают разлучены, а если бы хотя бы одной из них не было налицо, то Рим не достиг бы вершины своего величия.
4. Со своего начала и до конца времени детства, то есть почти в течение 300 лет, римский народ выдерживал войны вокруг стен города. Затем, войдя в возраст, после многообразных невзгод на полях битв он перешел через Альпы и через морской пролив; а, став юношей и мужем, стяжал победные лавры и триумфы со всех стран, входящих в необъятный круг земной; склоняясь к старости и нередко одерживая победы одним своим именем, он обратился к более спокойной жизни.
5. Поэтому-то достославный город, согнув гордую выю диких народов и дав законы, основы свободы и вечные устои, словно добрый, разумный и богатый отец, предоставил управление своим имуществом Цезарям, как своим детям.
6. И хотя трибы давно бездействуют, центурии успокоились, нет борьбы из-за подачи голосов, и как бы вернулось спокойствие времен Нумы Помпилия, но по всем, сколько их ни есть, частям земли чтят Рим, как владыку и царя, и повсюду в чести и славе седина сената и имя римского народа.
7. Но этот великолепный блеск Рима умаляется преступным легкомыслием немногих, которые, не помышляя о том, где они родились, так словно им предоставлена полная свобода для пороков, впадают в заблуждения и разврат. По словам поэта Симонида, первое условие счастливой жизни — слава Отечества.
8. Некоторые из них, полагая, что они могут себя увековечить статуями, страстно добиваются их, словно в медных мертвых изображениях заключена награда более высокая, нежели заключенная в сознании за собой честной и благородной деятельности. Они хлопочут о позолоте этих статуй, почет, который впервые был присуждён Ацилию Глабриону, когда он силою оружия и своей умелостью победил царя Антиоха. А как прекрасно, пренебрегая этими мелочами, взбираться на вершину истинной славы по крутому и длинному пути, как сказал некогда аскрейский поэт (Гесиод), это показал Цензор Катон. Когда его однажды спросили, почему нет его статуи среди множества других, он сказал: «Я предпочитаю, чтобы разумные люди удивлялись, почему я этого не заслужил, чем чтобы они про себя с осуждением толковали о том, чем я это заслужил; это было бы много обиднее».
9. Другие, почитая высшее отличие в необычно высоких колесницах и великолепии одевания, потеют под тяжестью плащей, застегнутых на шее и прихваченных у пояса. Делая их из чрезвычайно тонкой материи, они дают им развиваться, откидывая их частыми движениями руки, особенно левой, чтобы просвечивали широкие бордюры и туника, вышитая изображениями различных звериных фигур.
10. Третьи, напуская на себя важность, преувеличенно хвалятся, когда их о том и не спрашивают, размерами своих поместий, умножая, например, ежегодные доходы со своих плодородных полей, раскинувшихся с самого востока и до крайнего запада; при этом они забывают, что предки их, благодаря которым достигло таких размеров римское государство, стяжали славу не богатствами, а жестокими войнами: ни в чем не отличаясь от простых солдат по имуществу, пище и одежде, доблестью сокрушали они всякое сопротивление.
11. Поэтому расходы на погребение Валерия Публиколы были покрыты в складчину; вдова Регула, оставшись без средств с детьми, жила на пособия от друзей ее мужа; дочери Сципиона из государственной казны было выдано приданое, так как знати было стыдно, что остается не замужем девушка во цвете лет из-за продолжительного отсутствия своего неимущего отца.
12. А теперь, если ты, как новый в Риме человек благородного сословия, явишься для утреннего приветствия к какому-нибудь богатому, а потому и зазнавшемуся человеку, то он примет тебя в первый раз с распростертыми объятиями, станет расспрашивать о том и сем и заставит тебя лгать ему. И удивишься ты, что человек столь высокого положения, которого ты никогда раньше не видел, оказывает тебе, человеку скромного состояния, такое изысканное внимание, так что, пожалуй, и пожалеешь, что ради такого преимущества на десять лет раньше не прибыл в Рим.
13. Но если ты, польщенный этой любезностью, сделаешь то же самое и на следующий день, то будешь ожидать, как незнакомый и нежданный посетитель, а твой вчерашний любезный хозяин будет долго соображать, кто ты и откуда явился. Если же ты, будучи наконец признан и принят в число друзей дома, будешь три года неизменно исполнять обязанность утреннего приветствия, а затем столько же времени будешь отсутствовать и вернешься опять к прежним отношениям, то тебя не спросят, где ты был и куда, несчастный, уезжал, и понапрасну будешь ты унижаться весь свой век, заискивая перед этой высокомерной дубиной.
14. Когда же начнутся приготовления к бесконечным зловредным пирам, устраиваемым время от времени, или раздача ежегодных спортул, то с большой опаской идет обсуждение того, следует ли пригласить кроме тех, для кого этот пир является ответной любезностью, также и чужого человека. И если, после тщательного обсуждения, решатся это сделать, то пригласят того, кто шатается у дверей возниц цирка, мастерски играет в кости или выдает себя за человека, знакомого с тай-нами науки чернокнижия.
15. А людей образованных и серьезных избегают как скучных и бесполезных; следует отметить и то, что номенклаторы обычно продают эти и другие подобные приглашения и, взяв деньги, позволяют участвовать в прибылях и пирах безродным проходимцам, пуская их со стороны.
16. Я не стану говорить об обжорстве за столом и разных излишествах, чтобы не затянуть своего изложения; но отмечу, что некоторые из знати носятся сломя голову по обширным площадям и мощеным улицам города, не думая об опасности, мчатся, как курьеры, волоча за собой толпы рабов, словно шайку разбойников, не оставляя дома даже и шута, как выразился комический поэт. Подражая им, и многие матроны мечутся по всему городу, пусть и с закрытым лицом и в носилках.
17. Как опытные полководцы ставят в первую линию густые ряды людей посильнее, за ними легковооруженных, далее стрелков, а позади всех вспомогательные войска, чтобы они могли прийти на помощь при необходимости: так и начальники подвижной праздной городской челяди, которых легко узнать по жезлу в правой руке, тщательно расставляют свою команду, и, словно по военному сигналу, выступает впереди экипажа вся ткацкая мастерская, к ней примыкает закопченная дымом кухонная прислуга, затем уже вперемешку всякие рабы, к которым присоединяется праздное простонародье из числа соседей, а позади всего — толпа евнухов всякого возраста, от стариков до детей с зеленоватыми, безобразно искаженными лицами. В какую сторону не пойдешь, наткнешься на толпы этих изуродованных людей, и проклянешь память Семирамиды, знаменитой древней царицы, которая впервые кастрировала юных отроков, совершая насилие над природой и отклоняя ее от предначертанного пути; между тем как природа, уже при самом рождении живого существа влагая зародыши семени, дает им как бы указание на пути продолжения рода.
18. При таких условиях даже немногие дома, прежде славные своим серьезным вниманием к наукам, погружены в забавы позорной праздности и в них раздаются песни и громкий звон струн. Вместо философа приглашают певца, а вместо ритора — мастера потешных дел. Библиотеки заперты навечно, как гробницы, и сооружаются гидравлические органы, огромные лиры величиной с телегу, флейты и всякие громоздкие орудия актерского снаряжения.
19. Дошли наконец до такого позора, что, когда не так давно из-за опасности недостатка продовольствия принимались меры для быстрой высылки из города чужестранцев, представители знания и науки, хотя число их было весьма незначительно, были немедленно изгнаны без всяких послаблений, но оставлены были прислужники мимических актрис и те, кто выдали себя за таковых на время; остались также три тысячи танцовщиц со своими музыкантами и таким же числом хормейстеров.
20. И в самом деле, куда ни кинешь взор, повсюду увидишь немало женщин с завитыми волосами в таком возрасте, что если бы они вышли замуж, то могли бы по своим годам быть матерями троих детей, а они до отвращения скользят ногами на подмостках в разнообразных фигурах, изображая бесчисленное множество сцен, которые сочинены в театральных пьесах.
21. Нет сомнения в том, что пока Рим был обиталищем всех доблестей, многие знатные люди старались удержать при себе, — как гомеровские лотофаги сладостью своих ягод — разными любезностями благородных чужеземцев.
22. А теперь мно-гие в своем надутом чванстве считают низким всякого, кто родился за пределами городских стен за исключением бездетных и холостых: просто невероятно, с какой изобретательностью ухаживают в Риме за людьми бездетными!
23. И так как у них в столице мира свирепствуют болезни, в борьбе с которыми оказывается бессильно всякое врачебное искусство, то придумали спасительное средство: не посещать заболевших друзей, а к прочим предосторожностям прибавилась еще одна, довольно действенная: рабов, которых посылают наведаться о состоянии здоровья пораженных болезнью зна-комых, не пускают домой, пока они не очистят тело в бане. Так боятся заразы, даже когда ее видели чужие глаза.
24. Но если их пригласят на свадьбу, где гостям раздают золото, то те же самые люди, соблюдающие такие предосторожности, готовы, даже если и плохо себя чувствуют, скакать хотя бы в Сполетий. Таковы нравы знати.
25. Что же касается людей низкого происхождения и бедняков, то одни проводят ночи в харчевнях, другие укрываются за завесами театров, которые впервые ввел Катул в свое эдильство, в подражание распущенным нравам. Кампании режутся в кости, втягивая с противным шумом воздух, с треском выпускают его через ноздри, или же — и это самое любимое занятие — с восхода солнца и до вечера, в хорошую погоду и в дождь обсуждают мелкие достоинства и недостатки коней и возниц.
26. Удивительное зрелище представляет собой эта несметная толпа, ожидающая в страстном возбуждении исхода состязания колесниц. При таком образе жизни Рима там не может происходить ничего достойного и важного.“

Аммиан Марцеллин Деяния

Деяния, Книга XIV. 6. Пороки сената и народа Рима

О жизни , О женщинах , О мужчинах , О деньгах
Эта цитата ждет обзора.

„Живое
Развиваться, чтоб любить живое, намного важнее, чем за счёт денег, за счёт статусов, за счёт титулов, за счёт признания, за счёт превосходства, за счёт иерархических ценностей возвышаться над живым.

Нравственность, которая связана с глубочайшей любовью к живому, стоит для осознанного и разумного человека выше всего, что связано с идеологией превосходства, идеологией иерархических ценностей, финансовой идеологии, идеологии экономики, научной идеологии, технологической идеологии, идеологии логики страха, эзотерической идеологии, политической идеологии.

Живое - это священный источник жизни, который намного важнее всех вымыслов, которые созданы для человеческого достижения и превосходства.

Живое представляет собой нечто большее, чем просто материальный объект или технический механизм и прагматические интересы.

Внимание к живому и мысли о живом важнее выше всех остальных мыслей о неодушевлённом, о идеологическом, о выгодном.

Живое - это носитель сознания, поэтому живое всегда должно быть выше любой мысли о чём-либо выгодном, о историческом, о идеологическом или о эгоистическом.

Когда мы уделяем внимание живому, мы развиваем эмпатию и внутреннюю гармонию, что способствует нашему психологическому благополучию и духовному развитию разума.

Внимание к живому помогает сохранять человечность, поддерживать внутреннюю целостность и баланс, и здравое понимание о сущностном и о одушевлённом.

Нравственный аспект подчеркивает, что уважение к живым существам - это проявление этической, человеческой и духовной ответственности.

Живое должно быть для вас выше и важнее вашей зависти, ваших принципов, ваших идеологий, вашего эго, ваших меркантильных интересов, злости и материальных благ.

Живое должно быть для вас высшей ценностью в вашей жизни, если вы есть сама жизнь, если вы есть любовь к жизни.

Живое - это проявление божественного, это проявление высшего начала, которое должно быть выше всех вымыслов, всех принципов, всех выгод, всех статусных ценностей и эгоистических намерений.

Внимание к живому - это священный путь к постижению понимания жизни, понимания существования, понимания, которое ведёт к истинному, духовному развитию и просветлению.

Ты ничего не понимаешь о жизни и о своей сущности, если неодушевленное, вымышленное, политическое или власть, или деньги, или твои меркантильные планы для тебя важнее всего живого.

Нет духовности там, где что-то неоодушевлённое важнее живого, где зависть и принципы, материальные блага и выгода важнее живого.

Быть настроенным на живое, жить и мыслить о живом, это значит ценить каждое мгновение, каждую форму жизни, каждого носителя сознания, каждое проявленное живое явление, каждое проявленное живое существование.

Наша любовь к живому укрепляет нашу связь с природой, с другими людьми и с самим собой в нашем духовном развитии.

Внимание к живому помогает преодолеть эгоизм, жадность, зависть, безразличие и раскрывает глубинные смыслы жизни, и способствует развитию понимания всего живого, способствует развитию любви и духовной мудрости.

Живое должно быть всегда в центре нашего внимания, нашего понимания, нашей мысли, потому что живое - это священный источник истинной ценности, духовного богатства и нравственной ответственности за всё, что одушевлённо и живо в этом мире.

Когда уделяешь большое внимание живому, именно тогда сохраняешь жизнь и обретаешь смысл, гармонию и внутреннюю целостность обо всём, что соткано из живого.

В конечном счёте, забота о живом - это высшее проявление нашей высшей природы и нашей духовной связи с бесконечностью и божественностью.

Истинная ценность жизни заключается во внимании к живому, ибо оно пробуждает сердце, раскрывает разум и раскрывает душу, и способствует раскрыть высший уровень развития разума, психики, нервной системы и осознанности.

Внимание к живому должно быть всегда выше и ценнее всего, что придумали ради власти, ради эго, ради зависти, ради недостатков, ради выгоды, ради статусов, ради титулов, ради денег.

Внимание к живому - это священный акт уважения к божественной живой искре, заложенной в каждом существе как в божественном проявлении.

Когда мы заботимся о живом, мы становимся хранителями священной гармонии и баланса в нашем мире, в нашем разуме, в нашей психике.

Эго, жадность, зависть, статус, выгода и материальные блага и интересы - это лишь мёртвые тени, тогда как живое - это живой источник света для всего человеческого.

Уделяя внимание живому, мы укрепляем связь с высшей божественной природой и нашим истинным восприятием, нашим истинным разумом и сознанием.

Когда ты ставишь живое выше всего, что придумал ум для самоутверждения признания и выгоды, именно тогда ты по-настоящему развиваешь свой разум, своё сознание, свою экзистенцию.

Кто по-настоящему развивается психически экзистенциально, духовно, разумно и гармонично для того живое важнее всех вместе взятых идеологий мира.

Живое - это священный источник жизни, который для полноценного саморазвития важнее любых вымыслов и идеологий, статусов и смыслов, которые созданные для человеческого превосходства.

Истинное величие человека рождается в признании живого, а не в идеологических и статусных построениях.

Живое - это самое главное, через что можно понять космос разума, космос эволюции психики и здоровья.

Живое нельзя свести к материальному, к математическому, к логическому, к научному или техническому, так как живое - это носитель сознания, разума и духа.

Мысль о живом важнее любой мысли, ориентированной на выгоду или статус, или что-либо техническое, логическое или неодушевлённое.

Внимание к живому развивает в нас эмпатию и внутреннюю гармонию, внутреннюю разумность, открывая путь к духовному росту и эволюционному прогрессу.

Психологическое благополучие и духовное развитие коренится в глубоком уважении ко всем живым существам.

Нравственное сознание проявляется через любовь ко всему живому, а не перед абстрактными идеями, выгодами и техническими задачами.

Живое всегда должно быть выше амбиций принципов, гордыни, зависти, выгоды, жадности, материальных стремлений и идеологий.

Любовь и уважение к жизни - это высшая форма человеческого духовного развития и духовной ответственности.

Живое - выражение божественного начала, выше всех рациональных и прагматических вымыслов, и социальных конструкций, когда дело касается истинного духовного развития.

Отношение к живому определяет глубину нашего понимания жизни, нашего сознания, нашей психики и духовного пути саморазвития.

Там, где меркантильные интересы выше жизни, там отсутствует подлинное духовное развитие.

Там, где меркантильные интересы выше живого, выше жизни, там отсутствует подлинная духовность.

Проникновенная и глубокая настроенность на живое - это способность ценить каждый миг, каждое сознательное существо в каждой искре своего восприятия, своего излучения, своего разума.

Любовь к живому укрепляет нашу связь с природой, людьми и собой, и помогает глубоко развивать свой разум, свою нервную систему, свою психику, своё сознание, свой дух.

Глубокое внимание к жизни помогает аннулировать эгоизм и прагматические потребности, жадность и безразличие.

Живое - это источник глубинного смысла и духовной мудрости, которая развёртывается до безразмерных глубин и высот.

В центре нашего сознания должно стоять живое на первом месте, как абсолютная высшая сакральная ценность, которая стоит над всеми остальными ценностями меркантильного происхождения и выгод.

Внимание ко всему живому, забота о живом - это выражение высшей человеческой природы и связи с бесконечностью и осознанностью.

Истинная ценность жизни раскрывается через пробуждение сердца, сознания и разума к живому, пронизывая всё живое духовным пламенем души.

Невозможно духовное и психическое развитие без уважения к живым существам и их сознанию.

Живое, вокруг нас, даёт нам ключ понять живое внутри нас самих как самих себя.

Живое дает нам ключ к внутренней целостности и гармонии, и понимании себя в картине жизни.

Идеологии - это лишь тени, в то время, как живое - это священный источник света и вдохновения для истинного духовного развития.

Эго и зависть, и меркантильность - это мёртвые тени, живое - это реальный и вечный свет духовной святости.

Психологический рост невозможен без связи с живой природой и другими живыми существами как носителями живого света сознания.

Наука и профессионализм без уважения к живому теряет смысл и душу, и разум, и здравость.

Духовная неистовая сила и свет эволюции разума проявляется в умении чтить живое выше любых статусов и титулов, и денег.

Живое не подчиняется прагматике меркантильности, выгоде и всегда привлекает наше глубинное внимание к живому как к самому жизненному.

В каждом живом сущем отражается божественная искра, которая пробуждает эволюцию нашей психики, нашего разума.

Любовь и уважение к живому - это фундамент нравственности и этики для духовного развития разума.

Наше внимание и любовь к живому формирует пространство для духовного прогресса, для эволюции психокосмоса и разума.

Забота о живом поддерживает гармонию в природе, поддерживает гармонию в психике, в разуме и гармонию общества в целом.

Понимание, что живое выше всех вымыслов, всех идеологий, открывает источник вдохновения к высшему развитию и к истинной мудрости.

Только ценя живое, мы осознаём глубинные, природные явления бытия как часть самих себя.

Внимание к живому учит нас терпимости и принятию разнообразия в глубинном понимании самопознания.

Нерушимая связь с живым, это залог высшего и подлинного счастья.

Когда обнимаешь деревья, реки, горы, скалы, небо, планету и всё живое на планете, именно тогда проникаешься всем живым, как самим собой в космосе жизни.

Лучше ходить средь деревьев и чувствовать их жизненность, их живую, священную искру, чем умствовать и думать о неодушевлённом, техническом как о чём-то важном.

Для духовного человека живое важнее личных интересов, которые связанны с неодушевлённым.

Для духовного человека живое важнее, чем всё, что придумали ради финансовой идеологии и экономики, и всех политических интересов.

Вы живёте в мире людоедов, если политические интересы важнее, чем живое, чем жизнь живых.

Живое часто молчаливо, но его священный живой голос несёт в себе экзистенциальную правду космических глубин.

Эгоистические устремления угрожают гармонии живого мира там, где нет истинной духовности.

Политические интересы и выгоды ставятся выше всего живого там, где царствует дремлющее людоедство.

Проникновенное внимание к живому - это основа здоровой психики, нервной системы и сознания.

Когда ты настроен на живое, тогда ты слышишь, в первую очередь, когда просыпаешься, пение птиц, звуки ветра и деревья, звуки всего живого, а когда ты заточен на материальное техническое, тогда ты, в первую очередь, слышишь машины, шум моторов, когда утром просыпаешься.

Живое - это самого главное, главнее всего того, что создано рекламодателями, циничными людьми, прагматиками, ростовщиками, банкирами, политиками, планировщиками, методологами.

Подлинная духовность всегда начинается с любви к живой жизни, ощущения живого.

Космическое пламя живого стоит над всеми холодными, логическими и стратегическими конструкциями идеологий и власти.

Развиваясь через живое, мы развиваем свой живой разум вне логики математических конструкций и золотых правил математики искусственного интеллекта.

Нравственное понимание и чувство всегда связано с признанием священности жизни и сакральности жизни.

Нравственное понимание и живое чувство всегда должно стоять выше любой идеологии вещественных выгод и меркантильности.

Проникновенное внимание к живому раскрывает высшие уровни развития разума, высшие уровни развития эволюции психики и сознания.

Человек обретает высшие возможности глубоко развиваться, когда он ставит живое выше собственных желаний и меркантильных интересов.

Материальный успех, статусные победы ничтожны без понимания живого, без понимания жизни.

Забота о живом всегда должна быть важнее и выше, чем забота о неодушевлённом, о выдуманном, о вещественном, о выгодном, о рыночном, о денежном.

Любовь к живому должна всегда стоять выше денежной цены, выше рынка, выше экономики, выше интересов всех политиком мира.

Живое - это ключ к глубокому пониманию живой бесконечности в глубинах божественно-живом.

Когда для тебя что-то механическое или что-то вещественное важнее живого, именно тогда ты разрушаешь внутреннюю целостность и внутреннюю картину правдивости мира.

Истинная мудрость о живом приходит через понимание о живом, через чувство живого, через любовь ко всему живому, через искреннее взаимодействие с живым.

Эмпатия - это плод внимания к живому, источник морали и любви, которая пропитана всем живым.

Чувствование всего живого, понимание всего живого, всегда ведёт к развитию здравости, к развитию разума, к раскрытию душевной мудрости и душевных тайн.

Статус, титул, победа, успех, награды, достижения без любви к живому, это всего лишь прах и тщета, и нелепое существование.

Живое стирает границы времени, границы эго, границы власти, стирает границы мёртвых идеологий, мёртвой материализации и границы искусственной идеализации.

Тот, кто чувствует всё время живое, кто любит всё живое, кто чтит всё живое, кто уделяет внимание ко всему живому, тот раскрывает тайны живого разума, живого психокосмоса, живого существования и сознания.

Кто убивает живых ради мёртвых идеологий, ради искусственного, вымышленного будущего, ради денег или выгоды, или меркантильных интересов, тот никогда не поймёт, ради чего он родился, тот никогда не поймёт природу Бога, тот никогда не поймёт кто он в этой жизни.

Проникновенное внимание к живому помогает нам развиваться, раскрыть великодушие, раскрыть сердечность и понять, насколько велика и безмерна жизнь внутри нас.

Священное отношение ко всему живому и священность жизни проявляется в каждом живом, глубоком человеке, который несёт в себе глубокий потенциал мудрости.

Священность жизни проявляется в каждом живом существе, от человека до насекомого, от микроба до галактики, до вселенной.

Борьба за власть никогда не даст вам понять, что такое живое, на самом деле, когда в центре стоит живое.

Когда в центре сердца стоит живое, тогда всё остальное неодушевлённое и вымышленное стоит на последнем месте, на периферии.

Живое - это проявление высших сил и духовного начала, в котором состоит истинное развитие разума.

Глубокая и проникновенная, и акцентированная любовь к живому, это основа гармоничного развития разума, психики и нервной системы, и мировоззренческих взглядов на мир, на людей.

Эгоизм, зависть и жадность угрожают жизненной основе и балансу, когда эгоизм стоит выше живого, выше экзистенциального, выше духовного, выше божественного.

Когда деньги и меркантильная выгода для тебя важнее живого, это значит ты живёшь в глубочайшем сне вымышленного мира.

Твоя психологическая целостность строится на любви ко всему живому внутри и во вне.

Все, кто убивают живое ради мёртвых идеологий, в рамках политических интересов и экономических выгод, всегда будут служить людоедскому режиму.

Настоящее духовное развитие идёт через любовь ко всему живому.

Живое, как первоначальное, должно всегда быть главным над всем, что придумано человеком ради превосходства над живым.

Живое, это мост к бессмертию души, к бессмертию разума, воли и сознания.

Живое – это мост к бессмертию высшего развития разума.

Любовь к живому, забота о живом, соткано из чувства душевности, чувства благородства, чувства великодушия, чувства блаженства и чувства высшей самоотдачи священным тайнам жизни.

Материализм и прагматизм становятся пустым, тщетным, напрасным и бесполезным без учёта того понимания, что живое важнее всего, что придумано вокруг живых.

Мудрость и знание ориентированное на живое, это сияющий путь к высшему развития разума, к высшему раскрытию цветка душевной любви.

Путь к любви соткан из душевности и великодушия ко всему живому.

Живое создаёт основу для истинного понимания как развивать свою психику, свою нервную систему, свою внимательность, свою нравственность и разум.

Эго, титул, статус и всепризнанный успех, это временные миражи, а живое, это вечный свет сияющей душевности.

Проникновенное, священное внимание к живому вынашивается и выращивается до безразмерных, и бесконечных размеров в душе и в сердце того человека, в котором расцветает сияющее божественное начало.

Мысль о живом как о нечто главном и основном, освобождает от уз мёртвых идеологий, вымыслов, условностей и предрассудков.

Нравственность, это плод заботы о живом в состоянии проникновенной и неизмеримой любви.

Огромное внимание к живому, которое пропитано бессмертием духовности и любви, это священное начало внутренней эволюции разума и духовной сути.

Если дать меркантильному человеку всё то, что для него стоит выше всего живого и вместе со всем этим отправить его на необитаемую планету, на которой нет ничего живого, он со всем этим, что он хотел иметь и имеет, мгновенно сошёл бы с ума.

Кто живёт ради неодушевлённого, тот сойдёт с ума, от всего, ради чего он живёт, если он окажется в мире, где отсутствует всё живое.

Без живого мы теряем связь с здравостью, теряем связь с истинным развитием разума, теряем связь со здоровьем психики, с истинной сущностью себя.

Кто живёт ради мёртвых идей и вымыслов, жертвуя живыми ради этой мертвечины, тот уже сумасшедший в мире миражей.

Любовь к живому, чувствование живого, понимание живого, желание обнять живое, мысли о живом, восприятие живого, слышать живое, улавливать живое, сквозь всё мёртвое и вымышленное информационное поле, является проявлением высшего разума и духовной зрелости.

Когда для тебя живое выше вымыслов и мифов, выше религиозной идеологии, выше прагматической философии, выше денег, выше собственной мечты, выше всех желаний и достижений, это значит, что в тебе таится огромный и неизмеримый потенциал высшего развития разума и сознания.

Зрелый ум всегда, в первую очередь, улавливает живое, а потом всё остальное.

Чем умнее человек, тем больше его мысли акцентированы на всём, что касается живого, душевного, бессмертного, божественного и вечного.

Мысли о живом не покидают того, кто любит безмерно жизнь в своём духовном развитии.

Для кого живое важнее всего, тот, проходя среди деревьев, ощущает через деревья все тайны живого, проживает все тайны живого, как дыхание собственного духовного экстаза и полного удовлетворения, и великодушного опьянения.

Живое - это священный кладезь духовных откровений и психической силы, и психической экзистенциальности.

Любовь к живому, это фундамент для преодоления раздоров, не понимания и конфликтов различий.

Человек раскрывается через живое как высшее существо, которое смотрит на всё через единство.

Через уважение и любовь к живым существам человек способен раскрыть высший уровень разума без учителей, без посредников, без помощников.

Этичность проявляется в ежедневном внимании к живому, когда ты по-настоящему духовно развиваешься.

Живое требует от нас смелости отказаться от рабства, от тщеславия, от гордыни, от зависти, от вражды, от войн, от эгоизма и лжи.

Большое внимание к живому восстанавливает в нас космическое пламя мудрости, восстанавливает в нас божественное пламя осознания, восстанавливает в нас божественную искру разума.

Важно всегда помнить, что живое должно стоять в разуме выше всего, что создано разумом для превосходства.

Важно всегда помнить, что в каждом живом находится частица вечности и божественного света единой вселенской души.

Живое учит нас лучше всего понимать, что такое психическое здоровье, что такое эволюция, что такое мудрость, что такое жизнь, что такое наше сознание, что такое свобода воли, что такое искренность и воодушевлённость.

Когда для тебя живое выше всего надуманного, тогда ты и есть путь, который соткан из живого.

Кто познаёт себя через живое, тот в живом видит себя как продолжение всего, ради чего он родился.

Любовь к живому даёт тебе ясно понять, что живое всегда важнее всего вымышленного и надуманного.

Психологическая зрелость начинается с признания ценности живого, и эта ценность важнее любых меркантильных интересов и достижений.

Кто убивает живое ради коммерции, тот является живодёром.

Мышление коммерсанта всегда ставит коммерческие выгоды и интересы над всем живым.

Мышление политика и бизнесмена всегда ставит успех, власть и идеологическое преимущество выше всего живого.

Свою душу и здравость разума теряют все, кто ставит власть, деньги выше всего живого.

Настоящее богатство - это внимать живому и не жертвовать живым ради эфемерных достижений и меркантильных интересов.

Разум, освещённый вниманием к живому, становится источником мудрости и духовной зрелости.

Эгоизм, зависть и жадность исчезают перед священностью жизни, перед осознанностью всего живого.

Чем искреннее человек, тем живое для него важнее всего, что придумано страхом и эго.

Эгоизм и жадность стоит выше живого там, где все находятся в самообмане.

Живое, это мост между бытием и небытие, между материальным и духовным.

Истинное развитие начинается там, где ценится живое, потому что живое, это священный источник всей мудрости жизни.

Улавливая всё живое, защищая живое и развивая живое в себе, мы обретаем подлинную силу духа, превосходящую любые идеи и идеологии, и смыслы.

Живое должно всегда быть выше смыслов, концепций, идеологий, научных аргументов и выше всех аргументов ИИ.

В центре прогресса, живое должно быть выше всего надуманного, ведь только оно способно преобразовать мир изнутри по-настоящему через осознание живого.

Живое должны быть выше технологического и технотронного прогресса, научного прогресса, экономического прогресса, социального прогресса, идеологического прогресса.

Только через живое ты можешь по-настоящему преобразовать мир в духовном контексте, в контексте здравости разума.

Развиваться за счёт живого, это значит видеть в живом священный источник высшего развития своего разума.

Истинное развитие разума, это путь, ведущий через осознание живого, а не через гонку за материальными ценностями, за материальными, меркантильными интересами, за материальными благами, впечатлениями и деньгами.

За счёт внимания к живому мы обретаем внутреннюю гармонию и духовное богатство, и духовную возможность раскрыть эволюцию развития своего разума, превосходя любые идеологические рамки.

В развитии важнее всего живое, потому что живое, это священная основа здравого и гармоничного развития разума в любой эпохе и любой культуры.

Развиваться за счёт живого, это значит раскрывать себя через воодушевление и тайны разума, тайны существования, которые стоят выше всего, что ценят все властолюбцы.

Кто любит живое и, кто развивает свой разум через живое, тот превзойдёт всё, что создано властолюбцами этого мира.

Все, кто испытывают сильную страсть к власти и все, кто стремятся повелевать, подчинять окружающих и занимать доминирующее положение в обществе, никогда не создадут ничего выше всего живого, что является носителем сознания и разума.

Властолюбие создаёт миражи, по сравнению с тем, что соткано из тайн всего живого.

Властолюбивый человек никогда не поймёт, что живое выше идеологии власти и идеологии превосходства.

Кем управляет власть, тот никогда не создаст ничего, что могло бы быть выше живого.

Истинное развитие разума, это когда живое является выше всего, что создано теми, кто находится под властью идеологии власти.

За счёт заботы о живом мы обретаем силу, которая превосходит любые идеологические догмы и постулаты.

Люби живое и не жертвуй живым ради мёртвых догм.

Без любви к живому все догмы и постулаты, и правила, это прах и дым.

В центре развития разума должно быть живое и только, потому что живое является источником вдохновения и истинной мудрости.

Все, кто продают живым мёртвые курсы, никогда не поймут живое вне денег.

Развиваться за счёт живого, развиваться, улавливая живое повсюду и везде, это высший акт нравственной ответственности, высший акт духовного развития и развития разума.

Чем больше ты понимаешь живое, тем больше у тебя шансов понимать саму жизнь и всё жизненное в каждом живом существе, от насекомого до галактик.

В каждом движении развития разума важно помнить: живое - это не препятствие, а источник понимания, как устроен весь мир, как утроена вся психология Бога.

Истинное развитие, это соединение, это синтезирование с живым, которое даёт силу и мудрость для истинного развития разума, для истинного понимания духовной жизни.

Истинное развитие разума, это соединение с живым, которое даёт вдохновение понимать нечто большее, чем, то, что придумано научным умом для нас.

За счёт внимания к живому мы создаём фундамент для устойчивого и гармоничного развития собственного разума.

Природу разума лучше всего понимать через живое в настоящем моменте, а не через мёртвую информацию кладбищенского прошлого, кладбищенских эпох.

В развитии разума, в развитии понимания жизни важнее всего живое, потому что живое является источником всей движущей силы, которая превращается в мудрость вечности за пределами времени и установок.

Познавать себя за счёт живого, это значит уважать право на существование любого живого существа и видеть в нём высшую ценность своего развития через настоящую жизнь.

Истинное развитие разума, это священный путь, где живое становится главным ориентиром осознания.

Живое всегда должно быть выше всего, что ушло в забвение, что ушло в бездну ушедшего времени.

За счёт чувственного понимания живого, мы обретаем силу, которая превосходит любые идеологические догмы и нормативы, шаблоны и установки.

Живое всегда должно быть для тебя выше твоих недостатков.

В центре развития разума должно быть живое, как нечто главное, что превосходит всё, что стало историческим антиквариатом.

Кто развивается за счёт того, что он всё время улавливает живое и через живое понимание природу своего разума, тот раскрывает небесную нравственность в себе и пропитывает себя высшей грамматикой божественной духовности.

Живое должно всегда быть выше любой философии, любой математики, любой геометрии, любых символов, знаков и значений, выше любой эзотерической или конспирологической идеологии, экономической идеологии, потому что живое, это божья волна.

Истинное развитие, это соединение с живым, которое раскрывает возможность понимать себя через живое пространство.

Живое выше любого технического или технологического, или инновационного прогресса ИИ.

В развитии важнее всего живое, потому что оно есть источник понимания того, что ты есть всё в живом, до бесконечности, как живое послание Бога.

Живое, это главный ориентир для понимания того, что всё иллюзорно, абсолютно всё, что за деньги дремлющие старательно пытаются поставить выше живого.

Все статусы великих учителей, их кастовость и их преимущественное легитимное признание, это прах, по сравнению со всем живым.

На планете, где нет ничего живого, вам не поможет понять себя за счёт того, что все эгоисты поставили выше живого.

Развиваться за счёт живого, это самый верный процесс нравственной ответственности за всё живое в духовной жизни.

В современном мире существует множество основных идеологий, которые формируют общественное мнение, ценности и поведение людей, но эти идеологии не стоят выше живого в глазах Бога.

Политические идеологии никогда не стояли выше живого в глазах Бога.

Все, кто угнетает живое ради политических идеологий и политических выгод, и интересов, всегда будут ощущать недоступность всего, что является божественным.

Либерализм, консерватизм, социализм, коммунизм, фашизм, анархизм, национализм, демократия, авторитаризм, тоталитаризм, империализм, капитализм, социал-капитализм, все эти идеологии никогда не стояли выше живого в глазах Бога.

Экономические идеологии любой модели, любого вида, никогда не стояли выше живого.

Идеология плановой экономики, рыночной экономики, экоэкономики, никогда не была выше живого.

Финансовые и бизнес-идеологии, такие как фокус на прибыли, на выгоде, социальная ответственность бизнеса, идеология этического бизнеса, инновационный подход, стратегия роста и расширения, инвестиционная ориентация, никогда не должны стоять выше живого.

Идеологии превосходства и идеология идентичности, которая стоит выше живого, никогда не будет реальностью Бога.

Идеологии превосходства, идеология идентичности, идеология ксенофобии, этноцентризм, экоцентричности, никогда не стояли выше живого в глазах Бога.

Социальные и культурные идеологии не должны стоять выше живого человека.

Экологические и природоохранные идеологии, такие как экоцентризм, зелёная экономика, экологический активизм, аграризм, не должны стоять над человеком и над всем живым.

Технологические и научные идеологии никогда не стояли над живым в глазах гармонии, в глазах Бога.

Если научная идеология, научный материализм, трансгуманизм, технологический оптимизм, киберутопия, кибердистопия стоит выше живого, значит все находятся в сновидениях, которое похоже на забвение.

Мировоззренческие и духовные идеологии, идеология духовного гуманизма, религиозный фундаментализм, атеизм, которые стоят выше живого человека, выше всего живого, никогда не были выше живого в глазах Бога.

Истинное развёртывание развития разума основывается на понимании, что живое выше любых идеологий и выгод, ради прибытка и превосходства.

Уделяя внимание живому, мы укрепляем связь с высшей природой и нашей эволюцией разума.

Нет разумности и зрелости там, где идеология ради выгоды и власти попирает всё живое.

Внимание к живому, это проявление нравственной ответственности по поводу развития разума, развития человека и его зрелости, и здравости.

Истинное богатство, это способность видеть и ценить живое вокруг нас выше всего, что создано властолюбцами и эгоистами, и их идеологиями.

Живое, это не просто существование, это проявление божественной сути и бесконечной любви, которая стоит над всеми идеологиями и законами.

Уделять внимание живому, это значит признавать его право на существование и уважать его ценность до глубины души.

Внимание к живому - это путь к внутренней гармонии и духовной чистоте, и истинному развитию разума и здравости.

Когда мы заботимся о живом, мы проявляем уважение ко всему, что есть свято и дорого, и ценно, и одушевлённо.

В центре внимания должно быть живое, потому что оно и есть источник жизни, и вдохновения, и здравости.

Нет психического здоровья там, где идеологические вымыслы и идеологические выгоды, и политические интересы стоят выше живого.

Эго, политические интересы, интересы банкиров и материальные интересы, это лишь временные тени, а живое, это вечное проявление естественности, божественности, духовности.

Проникновенное внимание к живому, это процесс любви, который укрепляет здравость человеческой природы, укрепляет эволюцию психики, человеческую природу, в рамках здоровья.

Истинная мудрость и здравость заключается в умении ценить, и защищать живое в любой его форме.

Только недоразвитый разум уничтожает живое ради вымышленных идеологий.

В мире войн, в мире катаклизмов, в мире, полном неустойчивости, внимание к живому, это опора и источник надежды.

Уделять огромное внимание живому, это значит признавать право на существование и ставить выше живое над всеми идеологиями.

Душевное внимание к живому - это проявление нравственной зрелости и духовной ответственности, и любви.

Живое - это проявление божественного в каждом из нас и вокруг нас, внутри нас и во всей вселенной.

В центре внимания, должно быть важнее живое, потому что живое помогает раскрыть живую эволюцию разума и психики.

Эго и материальная выгода, и финансовая идеология лишь иллюзии, тогда как живое - это источник вечного развития разума, вечных духовных ценностей.

Внимание к живому помогает нам понять истинную суть жизни и суть нашего существования, нашей эволюции, и глубинную суть нашего разума.

Когда всё живое для тебя важно, тогда через живое можно определить меру твоей здравости.

Уделять внимание живому, это процесс духовного пробуждения, очищения и нравственного понимания жизни и человека.

Истинная сила заключается в умении видеть живое выше всех вымыслов и идеологических ценностей спящего разума.

Кто любит живое, тот никогда живым не пожертвует ради эго, ради политических интересов, ради идеологии, ради денег, ради статуса, ради титулов, ради имени, ради вымыслов и мифов.

Внимание к живому - это проявление любви, которая аннулирует границы эго и аннулирует призраки денежной и политической выгоды, и меркантильных и материальных интересов.

Когда мы заботимся о живом, когда мы любим живое, когда мы живое ставим во главе всего, тогда мы проявляем свою истинную человечность и духовную зрелость, и понимание, как нам дальше нужно развиваться, и в каком направлении.

Человек - это живое, и кто это живое убивает ради идеологических интересов, ради политических интересов, ради этнических интересов, тот никогда не познает тайны жизни, тайны Бога, тайны развития разума, до неизмеримых возможностей.

Для кого живое важнее статусного, титульного и тленного, тот понимает себя.

Для кого касты, статусы, титулы и статусные ярлыки, и символы важнее живого человека, тот является тенью людоедского мира.

Ставить живое выше всех интересов мира, всех политических интересов, всех денежных выгод, всех интересов эго и всего неодушевлённого, это значит понимать в себе жизнь и понимать, для чего ты родился.

Ты родился не для того, чтоб убивать живое ради вымыслов военного времени.

Живое требует слушать сердце, а не мир, который создан эго.

Внимание к живому, это душевное вложение в человечность, которой не заменит ни одна материальная ценность, выгода, успех или победа.

Когда эгоизм дремлющих тускнеет, тогда остаётся только свет для тепла живого вокруг, остаётся только сияющий восход живого рая на земле.

Ценность жизни высвечивается только в тонком внимании к другому живому существу и именно в этом внимании можно понять, как развивать своё понимание жизни.

В мире, где царит выгода, деньги, вещи, эго, страх логики, там царит царство иллюзий.

Душа просит присутствия живого, а не потребления неодушевлённого и выгодного.

Настоящее уважение - уделять внимание живому, а не коллекционировать вымыслы ради выгоды, преимуществ в мире сновидений.

Всё, что выгодно для сновидений, укрепляет только сновидения.

Живое - это единственное, что требует любви без ничего.

Эго знает выгодные цены, живое требует экзистенциальные ценности, вне выгод.

Где эго строит толстые стены, живое продалбливает пробоины в толстых стенах своим вниманием к жизни, к естественности, к воле, к свободе, к душевности, к Богу.

Великая духовная власть, это значит владеть живым своим вниманием, а не владеть властью над живым ради денежной выгоды и вымышленных преимуществ, и статусного вещизма.

В суетливом, меркантильном шуме мира дремлющих, пробуждённый слышит только живое, как нечто священное, как нечто, что похоже на живую музыку божественных сфер.

Живое нуждается не в контроле, не в изоляции, не в ограничении, а в полном присутствии естественности.

Живое нуждается не в смирительной рубашке идеологий, живое жаждет естественной свободы, эволюции, внимательности и любви.

Теряя внимание к живому, вы теряете психическое здоровье и свои врождённые божьи дары.

Внимание к живому, это живое дыхание для чувства жизни во всём, что дышит живым, что дышит живой эволюцией, что дышит живой вечностью.

Эго - это хранитель мнимого, вымышленного и эфемерного, живое - это страж подлинного познания живого как всеединого разума.

Никогда не ставь материальное, денежное, вещевое, технотронное, научное, политическое, историческое, концептуальное выше живого, иначе потеряешь себя.

Нет такого смыла и таких концепций, и идей которые были бы выше жизни, выше живого, выше жизненного.

Наше истинное человеческое богатство - это живое, а не накопленное ради эго, ради придуманных преимуществ, ради культа, ради обрядов, ради привычек, ради прошлого.

Внимание к живому - это мост из одиночества в живую сферу, в которой одиночество превращается в божественную музыку сфер.

Самое важное, это, не что мы имеем, а что мы чувствуем себя живыми, что мы чувствуем, насколько всё живое важнее всего неодушевлённого и вымышленного.

Когда мы чувствуем живое рядом, как божественное сияние, тогда наша психика находится в нормальном и гармоничном состоянии жизни.

Забывая живое, ради выгоды и сновидческой суеты, мы теряем ключ к душевной гармонии и ключ сочетанию естественности.

Внимание, сродни любви, и без этого внимания не только живое тускнеет, но тускнеет наша психика, наш разум и нервная система.

Монастырь ограничений эго не выносит присутствия слишком живого.

Эго пытается диктовать мёртвую цену, живое приглашает к живому диалогу духовного происхождения.

Внимание к живому отражает наше истинное лицо и лицо эволюции нашего разума.

Истинное счастье начинается там, где внимание отдано живому и только живому, природному и естественному, и безбрежному-божественному.

Проникновенное и акцентированное внимание к живому, это навык глубокого человека.

Лишь живое способно зажечь пламя понимания, воодушевления и вдохновения в вашем сердце.

Без внимания к живому эго берёт власть над вашими недостатками.

Без внимания к живому вы становитесь лишь тенью своих мёртвых желаний, планов и мечт.

Мёртвое будущее вас ждёт там, где вы перестали уделять внимание к живому.

Кто враждебно настраивает вас против живого ради мёртвой выгоды, идей, тот уведёт вас в невидимое забвение.

Эго стремится к власти, к статусу, к титулу, к признанию, к наследию, перешагнув живое.

Внимание, это валюта, которой живое платит за свою иллюзорную реализацию искусственных и вымышленных выгод, и наград в мире цифровизации.

Забота о живом, это фундаментальная компетенция настоящего вожака своего племени.

Внимание оживляет то, что казалось неживым, когда внимание основано на том, что живое всегда выше всего вымышленного.

Там, где живое на первом месте, там исчезают тревоги, страх и страх одиночества.

Внимание к живому, это живой ответ на вызовы мира технотронных машин и современных технологий.

Развивая внимание к живому, и ставя живое на первое место, мы лечим разрушенные умы и души этого мира.

Профессиональность от Бога, это та профессиональность, которая родилась от внимания к живому, а не от внимания из эгоистических потребностей.

Внимательность к живому, это путь к психологической зрелости, здравости, расслабленности, естественности и психическому здоровью.

Там, где царит невралгия, невралгические заболевания и неврастения, там отвернулись от живого.

Кто естественен, тот никогда не канет в такие болезни, как невротизм и невралгия.

Там, где царит равнодушие к живому, там не воодушевится жизнь.

Узнать себя можно через внимательное отношение к живому вокруг себя, поэтому кто познал себя, тот всегда ощущает живое на любом расстоянии.

Кто познаёт живое, тот видит всё через живое, которое распространилось и разлилось по всей вселенной.

Там, где существует живое во всей вселенной, там находится тот, кто един со всем живым, как сама жизнь.

Ты везде и повсюду, где существует живое, если через живое ты видишь реальность Бога.

Ты повсюду и везде, где есть во вселенной всё живое, когда ты живое познаёшь как единый божественный разум.

Ты всё живое, повсюду и везде, когда всё живое является сущностью твоего жизненного дыхания в твоей духовной жизни.

Ты видишь всю живую реальность там, где есть живое, когда ты осознаёшь, что всё живое есть продолжением твоего сознания.

Когда ты осознаёшь, что твоё сознание и всё живое, это одна матрица единого разума, именно тогда всё живое, во всей вселенной и глаза всех живых, и есть твоим зрением, которое разлито повсюду, где царит живое во всей вселенной.

Там, где везде живое, там твоё зрение реальности, когда ты и есть вся вселенная живого, которая сознаёт себя во всей полноте целостности.

Эго боится утратить контроль, живое боится утратить естественность.

Тот, кто ценит живое выше всего, никогда не останется одиноким в своей духовной жизни.

Проникновенное внимание к живому, это великий шанс прочитать истинную суть человеческих дарований, прочитать истинную суть человеческой мудрости, человеческих способностей, человеческой разумности, человеческой здравости.

Без внимания к живому любой успех, титул, статус, звание, награда, диплом, достижение, признание и победа, это прах, тленный прах.

Профессионализм от Бога начинается с уважения к живому в каждом поступке, в каждом деле, в каждой реализации, в каждом творчестве, в каждом достижении.

Внимание, это мост между эго и живым.

Заменить живое на искусственное, это значит не уважать настоящее, а значит не понять себя. Там, где живое забыто, там царит эгоистичная неразбериха из-за выгод и иллюзорных меркантильных интересов.

Самое трудное и важное, это увидеть живое в себе и вокруг превыше всего того, что хочет стоять и властвовать над живым.

Психологической зрелости нет там, где деньги и идеология важнее живого. Где живым продают мёртвые знания, там не ценят живое, там ценят только свою выгоду и свои преимущества над всем живым.

Для кого живое важнее статусного, титульного и тленного, тот сможет интуитивно понять, как развивать разум, и как верно познать себя.

Для кого живое важнее любого статуса, титула и власти, и идеологии превосходства, тот уже нашёл ключ к своей свободе, к своему развитию разума.

Понимать себя, это значит видеть глубже живое, мимо всего тленного и денежного, и мимо внешнего блеска.

Там, где одержимо украшают себя статусами, регалиями и титулами, там не ценят живое.

Кто хочет блистать в рейтингах всепризнанности, тот всегда переступит через живое ради этого внешнего блеска.

Жить ради живого, это значит жить осознанно, а не в плену титульных и статусных, и денежных иллюзий.

Тленное уходит, статусное исчезает, а живое остаётся, и кто это ясно понимает, тот способен познать себя в лучшей версии себя.

Самопознание начинается там, где уходит жажда внешнего признания, внешней выгоды, внешних поисков преимуществ.

Только душа, обращённая к живому, обретает подлинное понимание себя в своей оболочке тела.

Статус - это тень, деньги - это тень, выгода - это тень, живое - это свет сознания, кто выбрал тень, тот канет в забвение, кто выбрал свет, тот канет в бездну духовного бессмертия.

Быть собой возможно лишь для тех, кто любит жизнь, а не для тех, кто любит деньги, титулы, признание, выгодное предложение и статусное украшение.

Кто живёт ради выгоды и преимуществ, тот только думает про выживание, а не про жизнь, которая длится вечно во всём живом.

Лишь через невероятную любовь к живому человек видит, как по-настоящему можно развиваться безошибочно и верно, по-настоящему, как велит Бог.

Признание извне, это строитель временного, а понимание себя во всём живом, это фундамент, который крепче любого строительства, которое построено эго.

Гармонию по-настоящему понимает только тот, для кого живое выше денег, выше выгоды, выше титулов, выше статусов, выше идеологий, выше концепции, выше мифов и парадигм прошлого.

Кто настраивает вас против живого, тот никогда не понимал, что такое гармония и любовь к живому.

Когда живое важнее прав на титулы, у человека появляется возможность раскрыть своё мировоззрение как всю вселенную всего живого до беспредельности.

Психологическая зрелость - это способность отделять себя от иллюзий статуса, от иллюзий денег, от иллюзий финансовой игры, от иллюзий классификаций, от иллюзий иерархических ценностей, от иллюзий власти, от иллюзий эго.

Самость духовная раскрывается с любовью к живому, с любовью к жизни, а не с желанием быть выше живого, выше всех.

Тот, кто вымышленное ставит превыше всего живого, не знает радости простой жизни, не знает радости от того, что вокруг происходит танец всего живого в контексте Бога.

Тот, кто живое ставит превыше всего, знает радость внутренней свободы. Тот, кто живое ставит превыше всего, знает радость внутреннего удовлетворения от того, что его внутренний мир соткан из всего живого.

Не знает свободы тот, кто деньги и эго своё ставит выше всего живого.

Никто не знает, что делать со свободой, кто ставит деньги превыше живого.

Внутреннее понимание рождается из понимания того, что живое всегда важнее всего искусственного, вымышленного, эгоистичного и идеологического.

Познавать себя через живое, значит видеть всё через вездесущее живое.

Всё живое во вселенной и есть твоими глазами, когда ты осознаёшь внутри себя живое, как и всё живое во вселенной.

Кто гонится за статусом, за брендом, за статусным местом, за украшениями эго, тот не найдёт душевного покоя среди всего живого.

Самореализация невозможна без понимания того, что всё живое важнее всего того, что придумано в рамках идеологий, в рамках иерархических ценностей.

Кем управляет идеология превосходства, тот никогда не будет понимать реальность всего живого и никогда не будет уважать живое.

Живое не измеряется статусом, деньгами, титулами, именами, званиями, статусной роскошью и материальным озолочённым богатством.

Психологически зрелый человек ищет в жизни понимание живого, а не статусные маркировки в титульных классификациях.

Познавать себя через живое, чтоб понимать жизнь, это значит уметь видеть за маской эго, за маркировкой иерархических ценностей живого человека.

Там, где понимают себя через живое, там начинают ценить индивидуальность, а не статус. Кто понимает живое, тот не строит свою карьеру на костях.

Понимать себя через живое, это умение развиваться внутри, а не топить себя в номерах, в статусах, в званиях, в регалиях, в титулах, в дипломах, в почётных грамотах и наградах.

Понимающий себя через живое, не боится быть уязвимым и естественным перед живой сутью.

Жизненная устойчивость приходит через уважение к живым отношениям, а не через статусы, титулы, страховку, гарантии, предсказуемые перспективы и предсказуемое будущее.

Истинный успех базируется на гармонии с собой через живое, а не на внешнем одобрении толпы, которая поклоняется кладбищенским идеологиям, статусам, званиям и знаниям.

Социальные роли не имеют никакого значения, если нет связи с живым.

Социальные роли важны лишь тогда, когда не разрушается понимание и связь с живым миром.

Познание себя через жизнь, значит быть способным оставить за спиной кружево наград, статусов, титулов, званий, побед и остаться человеком.

Для кого живое важнее всего, для того власть, идеология превосходства, престиж, карьера, деньги, статус, брендовые вещи, выгодное место, это мираж.

Быть уверенным в себе за счёт денег, это значит не понимать жизнь и смерть.

Собственная жизнь - это не титул, а опыт любви ко всему живому.

Понять себя, это значит увидеть ценность момента, а не гирлянду статусных или титульных достижений.

Важнее любить живое, чем казаться; важнее любить живое, чем властвовать в статусных вещах.

Статусное, привилегированное быстро уходит, а живое питает дух тысячелетиями.

Настоящее счастье доступно лишь тому, кто ценит живое больше, чем статус, деньги, статусный образ, титульные награды.

Настоящее счастье доступно лишь тому, кто ценит живое больше, чем деньги и выгоду.

Только тот осознаёт себя, кто живёт в диалоге с жизнью, тот свои принципы, свои амбиции, свою гордыню, свою выгоду, свои меркантильные замыслы не поставит выше всего живого.

Понимание себя через жизненное начинается тогда, когда отпускаешь иллюзии величия, иллюзии статусных и выгодных мест, иллюзии денег, иллюзии власти, иллюзии вымышленных преимуществ.

Титулы, регалии, статусы, богатство, деньги, меркантильные интересы, выгодное место, это иллюзия, по сравнению с осознанием всего живого.

Осознанный человек не гонится за статусами и за статусными именами, и регалиями, он идёт за живым, как за священным излучением Бога.

Понимание себя через осознание живого, это не результат, а постоянное возвращение к живому, возращение к живому источнику.

Разочарование в статусах, в богатстве и в деньгах рождает интерес ко всему живому как к первоисточнику жизни.

Для кого живое важнее всего, тот никогда не теряет себя в шуме внешних оценок, внешних статусов, внешних званий, внешних титулов, внешних регалий.

Быть искренним, быть истинным, это значит жить без штампов, без статусных маркировок, открывая сердце только живому и жизненному.

Тот, кто понимает себя через жизнь, тот не боится заблудиться в живых джунглях божьего происхождения, ведь кто заблудился в этих джунглях попадает в объятия жизни.

Настоящее достоинство и духовная храбрость, это жить в ладу с живым вокруг и внутри, даже если ты заблудился в чащах живой жизни.

Психологически глубокий, зрелый человек узнаёт себя в общении с живым, и это для него намного важнее, чем достижения, которые отмерены иерархическими ценностями и статусными мерилами.

Смысл духовной жизни не в накоплении титулов, не в накоплении денег, а в глубине прожитого и прочувствованного через вечность как через бесконечное живое.

Считать для себя живое главным, чем все статусные и иерархические вымыслы, это значит жить не по программам иерархических ценностей, не по приказам статусных поводырей, а по голосу идеологий, а по голосу сердца и души.

Понимание живого рождается в любви к живому, а не в прахе статусов, а не в прахе престижей, а не в пыли денежной игры.

Только тот, кто любит живое, по-настоящему способен познать себя и свой разум, и свою психику.

Тлен, это внешняя сцена престижей и статусов.

Освобождение от стремлений к статусу и от иерархических ценностей раскрывает подлинное понимание живого.

Психология личности строится на связи с живым, а не на построении статусов, титулов, планов, карьеры, гарантий и выгодного места.

Для тех, кто ценит живое, для тех, кто понимает, как важно всё живое в познании сознания, для тех не существует чужих, потому что всё живое близко по духу.

Понимание себя - это искусство видеть, что внутри всё то живое важнее, чем, то, что снаружи соткано из иерархических вымыслов, из идеологий превосходства, из финансовой идеологии.

Быть в духовной взаимосвязи с живым, значит быть свободным от короны власти, от жезла власти, от амбиций эго.

Самореализация через саму жизнь, это не растить свой статус, а взращивать живое внутри себя как духовное сияние, которое заполняет всю вселенную.

Понимать себя через живое, это раствориться в жизни, а не в знаках отличия, а не в знаках статусных меток, а не в денежных знаках вымышленной игры.

Для человека духа статус ничего не значит без глубины чуткого осознания живого.

Живое - это пульс вселенского единого разума, а статус, регалии, титулы, знаки отличия, деньги, лишь тень на стене театра теней.

Душа окунается в живое, а не обманывается блеском вымышленных знамён, вымышленных наград, вымышленных титулов, вымышленных денежных знаков.

Понимать себя, это значит жить в любви, а не в желании быть выше всех по статусу, по карьере или по иерархической кастовой лестнице.

Только через живое человек познаёт себя и свою живую суть разума и психокосмоса.

Деньги - это игра ума, статусы и титулы - игра ума, иерархические ценности - игра ума, идеология превосходства - игра ума, но душа, для которой важнее всего живое, не будет играть в такие игры.

Кто ясно понимает, что жизненное и живое важнее всего, тот знает, что духовная жизнь не нуждается в наградах, в статусах, в деньгах, в выгоде, в преимуществе, в превосходстве, в выгодных местах.

Для кого живое важнее теней денег, теней славы, теней статусов, теней регалий, теней превосходства, тот обретает вечное спокойствие, вечную невозмутимость и вечное удовлетворение.

Психологическая духовная свобода приходит к тем, кто ставит живое выше денег, выше ролей, выше статусов, выше духовных имён, выше культовых образов, выше каменных храмов, выше всех икон, выше всеобщего одобрения, выше эго, выше страха выживания.

Кто судит по статусу, по титулу о живом, тот не в своём уме, не в зрелом уме.

Для кого живое важнее всего, тот умеет не обижаться на всё живое.

Когда живое для тебя важнее денег, тогда ты освобождаешься от масок и принимаешь в себе живого, внутреннего ребенка.

Кто понимает и чувствует, что живое выше денег, выше престижа, выше славы, выше всего, что придумано по лекалам статуса иерархических ценностей и наград, тот никогда не заболеет раком.

Развиваться духовно, это значит учиться ценить живое больше вымышленного и надуманного из-за тревог.

Настоящее самопознание рождается от живых связей, а не от формальных должностей, званий и статусов.

Для кого живое выше всего, что создано умом ради иерархических ценностей, финансовой идеологии и идеологий превосходства, для того не существует вражды с самим с собой и со всем живым, и жизненно-присущим.

Понимать себя через саму обнажённую жизнь, это значит уметь услышать в себе голос живой природы всей вселенной, это значит уметь видеть всю вселенную через всё живое, которое существует во вселенной.

Понимать себя как живое и видеть живое как понимаешь себя через живое, это значит уметь услышать в себе голос вечности.

Понимать себя как живое и видеть живое как понимаешь себя через живое, это значит видеть всё через глаза всего живого, которое существует во вселенной, необъятной вселенной.

Живое - это внутренний компас жизни для верного самосознания, а статус и иерархические ценности - это внешний самообман.

Кто видит живое в каждом моменте, тот идёт путём, через который он во всём живом видит всё живое во всей вселенной.

Дремлющий ум понимает статус и понимает мир через статус, и деньги, а душа понимает живое через внутреннее сияние Бога.

Кто прозорливо видит живое насквозь, тот видит всё, что видят все живые во всей вселенной, поэтому он через всё увиденное понимает себя.

Понимать себя, значит жить реальностью без фальши и без переписываний ролей, и без программ, и иерархических установок.

Живому не нужны доказательства, чтоб быть живым, а статус, титул и звание всегда ищет оправдание.

Всеобщее забвение не уничтожит тебя, если твоим союзником является всё живое вокруг тебя.

Осознанность - это жить в настоящем, в котором живое важнее любой игры вымыслов.

Понимать себя через живое, значит быть в согласии с жизнью, а не с ожиданиями мёртвых точек зрений дремлющих.

В погоне за статусом, за деньгами, за карьерой, за выгодным местом, за модой, за наслаждениями люди не замечают живого.

Время поглощает всех, кто поклоняется титулам, статусам и иерархическим ценностям.

Умные живут для признания, для статусных преимуществ, а мудрые живут для живого, бескорыстно духовного свершения.

Бескорыстие - это первый признак духовного человека.

Тот, для кого живое важнее стены наград, титулов, грамот, почёта, привилегий и достижений, тот идёт верным путём самопознания.

Развитие через любовь к живому, в противовес росту за счёт внешних иллюзорных показателей, таких как деньги, статусы, титулы, признания и превосходство, это значит идёшь верным путём освобождения.

Развивайся, чтобы понимать жизнь, а не чтобы завоёвывать мир статусов и наград.

Кто живёт тем, чтоб было, чем похвалиться перед другими, тот не заметит священную суть в живом.

Понимание живого - это рост души, а не денежный счёт в банке.

Любовь к живому - это ключ к настоящему развитию, а не трофеи и звёзды на погонах.

Титулы - это эфемерные обозначения, эфемерные маски, которые внушают вам как вам подниматься над живым.

Превосходство над другими рождает одиночество; любовь к живому - это связь с Богом.

Кто идёт в лесу и улавливает, и замечает, как каждое дерево является священной, живой, сияющей сущностью, тот никогда не потеряет живую связь с Богом.

Деньги приходят и уходят как облака, а умение ценить жизнь остаётся в настоящих, искренних сердцах навсегда.

Истинное богатство - это умение видеть живое выше статусов, выше денег, выше материальных благ, выше званий, выше статусных достижений.

Смотри на живое как на то, что выше греха и каменного монастыря для причащения.

Признание без любви, это как цветок без корней.

Развивайся, чтобы любить живое, а не чтобы угождать чьим-то ожиданиям по меркам иерархических ценностей и обозначений.

Величие измеряется не властью, а способностью чувствовать живое выше власти.

Психологически крепок тот, кто развивается в эмпатии к живому с такой неведомой силой, которая превосходит всё, что достигли все в борьбе за статус или власть.

Кто не замечает живое, тот утонит в своём перфекционизме как в забвении.

Истинное лидерство рождается из умения любить живое и поддерживать живое.

Лидерство, из стремления к превосходству, соткано из эфемерности и обмана.

Внутренний рост невозможен без любви к жизни, без любви к Богу.

Деньги и титулы, это лишь внешние показатели, которые разрушаются временем; любовь к живому всегда будет бесконечна и вечна.

Настоящее развитие - это умение смотреть в глаза человеку как на священную, живую суть Бога, а не на его эфемерную должность или звание.

Истинное понимание живого приходит, когда ты искренне улавливаешь живое, как часть самого себя, как часть твоей собственной жизни.

Глубокий человек достигает вершины, когда перестаёт быть враждебен ко всему живому.

Внутреннее духовное богатство - это не количество накопленного достижения и подвигов, а глубина прожитого, в котором живое сияет над всеми миражами этого мира.

Тот, кто по-настоящему любит живое, никогда не останется без опоры, даже если его лишать всех титулов, всех званий, всех наград, всех статусов, всех почестей, всех денег, всех преимуществ.

Развитие в обществе, это не сколько ты зарабатываешь и какого статуса ты достиг, а насколько ты способен любить живое и понимать, насколько всё живое ценнее всего статусного и титульного.

Родные, семья, друзья, природа, вот с чего начинается истинное развитие человека.

Маски успеха и статус не смогут заменить живое, если ты окажешься на необитаемой, безжизненной планете.

Любить живое, значит постоянно учиться чуткости, чувственности, прозорливости и воодушевлённости, и жизненности.

Для кого важнее живое, чем вымышленные, статусные ярлыки, тот понимает язык живого.

Лучше понимать язык живого, чем понимать философию статуса и превосходства.

Кто не замечает живое, тот потерял душу свою.

Развитие через любовь к живому - это истинный путь, который ведёт к единству всесущего разума.

Никто не вспомнит ваши титулы и ваше денежное богатство, если вы не оставите след любви в сердцах любой живой сущности.“

Владимир Бертолетов

Источник: https://proza.ru/2026/03/02/1728

О любви , О жизни , О смерти , О мудрости
Наполеон I Бонапарт фото

„Каждый французский солдат носит в своем ранце маршальский жезл.“

Наполеон I Бонапарт (1769–1821) император Франции, полководец и государственный деятель
Наполеон I Бонапарт фото

„В ранце каждого солдата лежит жезл маршала.“

Наполеон I Бонапарт (1769–1821) император Франции, полководец и государственный деятель
Эта цитата ждет обзора.
Альфред ван Вогт фото

„Мужчины начали складывать различный хлам перед ним: грубые куски темно-коричневой металлической субстанции, которая была, как он видел, сырым железом. Интерес вернулся к Холройду.Железо — ценность. Значит, его наблюдение имело смысл. В Гонволане был металлический голод. Металл использовали для религиозных целей, для жизненно необходимых молитвенных жезлов, которые поддерживали власть богини.
За двести миллионов лет расточительный человек исчерпал рудные залежи планеты.“

Альфред ван Вогт книга Библия Пта

Источник: Библия Пта

О мужчинах , О голоде , О власти
Оноре де Бальзак фото

„Париж всегда будет самым пленительным из всех отечеств — отечеством радости, свободы, ума, хорошеньких женщин, прохвостов, доброго вина, где жезл правления никогда не будет особенно сильно чувствоваться, потому что мы стоим возле тех, у кого он в руках.“

Оноре де Бальзак (1799–1850) французский писатель-прозаик
О женщинах , О свободе , О вине , Радость
Ашот Сергеевич Наданян фото

„Жезл гаишника — это палочка для еды.“

Ашот Сергеевич Наданян (1972) армянский шахматист
О еде
Григорий Нисский фото

„…бодр пастырь явился еси миру: и жезлом мудрости твоея, и теплым предстательством твоим, вся отгнал еси злославныя яко волки, невредно соблюд стадо Григорие всемудре…“

Григорий Нисский (335–395) христианский богослов, святой, епископ Ниссы

О Григории Нисском

О мудрости , О мире , О волках
Эммануэль Груши фото

„Друзья двадцатитрехлетнего Эммануэля Груши были потрясены, услышав, что сын маркиза не только отдался делу революции, но и ушел добровольцем в армию рядовым! А молодой Груши сделал именно это, намеренно отвернувшись от богатства и привилегий, и вскоре затерялся в рядах патриотов. Ему еще раз предстоит затеряться через двадцать шесть лет, но на этот раз с маршальским жезлом в руках и во главе 33 тысяч вооруженных солдат. <...>
Эммануэль Груши был храбрый «трудяга», прирожденный пессимист, вечно испытывающий тревогу. Вместе с тем он обладал достаточной бодростью духа и совестливостью, чтобы обратиться к поискам широких плеч, на которые он смог был переложить свои заботы. Он многое делал наобум, ориентируясь на свои представления о том, как нужно поступать в данный момент; увязнув же в трясине обстоятельств, что случалось с ним почти всегда, он всегда ссылался на скрупулезное следование букве приказа. Он был очень надежен в арьергардных боях, но почти не справлялся с задачами, требующими импровизации.“

Эммануэль Груши (1766–1847) французский маршал
О поиске , О богатстве , бодрость
Фрэнсис Бэкон фото

„Хорошая книга соотносится со своими соперниками, как змей Моисеев с поглощёнными им жезлами египетскими.“

Фрэнсис Бэкон (1561–1626) английский философ, историк, политический деятель, основоположник эмпиризма

A well-written Book, compared with its Rivals and Antagonists, is like Moses's Serpent, that immediately swallow'd up and devoured those of the Ægyptians.
приписано Джозефом Аддисоном
Из вторичных источников
Источник: Дж. Аддисон, Р. Стил. Эссе из журнала «Зритель» / Перевод Н. Л. Трауберг // Англия в памфлете. — М.: Прогресс, 1987. — С. 111, 487.
Источник: The Spectator, № 10 (March 12, 1711).

О книгах
Эта цитата ждет обзора.

„Поэзия

Бездарные поэты, это те поэты, которыми восторгаются подавляющее большинство, а истинные поэты, это те поэты, которых почти никто не знает.

Каждый настоящий поэт, это уроженец вечности.

Настоящие поэты, это поэты, которые в своей поэзии превращают человека в священную бездну вечности, а не в жалостливое существо.

Настоящая поэзия, это смелая, высказанная прямота, простота, сырая первобытность, сырая утробная правда, высказанная естественно, непосредственно, высказанная как босоногая допотопность, высказанная как мастодонтская одарённость, высказанная как будничная обнажённость, как босая душа, как голая первозданность, высказанная как пульсирующая печаль, высказанная как обнажённые чувства и неизмеримая глубина, высказанная как дикое пламя свободы, высказанное как раздетое безмолвие, высказанная как смелость слезоточивых рек, высказанное как сырое искусство, высказанная как первоначальная жизнеспособность, высказанная как осень как весна, высказанное как поэтическое бытие, высказанная как вселенская, материнская, утробная река, высказанная как вселенская, утробная мелодия первозданного солнца.

В настоящей поэзии исчезают все архетипы, образы и сюжеты, смыслы и границы, пошлость и первобытное «Я».

Пиши стихи не по своим меркам рагматичности, а по меркам потанной бездны.

Сверхпоэзия всегда бессмысленна, потому что она показывает не то, что человек искусно творит, а показывает то, как видит Бог человека.

Настоящий поэт, это летающая, невесомая естественность, которая обнажённо смотрит на мир и видит взгляд неисчерпаемой бездны.

Настоящую поэзию может узнать только ваше сердце, а не умы цензоров, критиков, циников, маститых специалистов, профессионалов, литературоведов, академиков, лауреатов, литераторов и заслуженных выдающихся поэтов.

Сопоставлять поэзию своего сердца с поэзией других писателей и поэтов, это глупое, неуместное и напрасное занятие.

На вашу поэзию должен влиять только Бог, только ваша жизнь, только ваша интуиция, ваша прозорливость, ваши чувства, ваше сердце, ваша открытость, ваша глубина, а не мнение литературоведов, профессионалов, специалистов, академиков и знатоков поэтики.

Как бы часто критики не сопоставляли вашу поэзию с поэзией других выдающихся писателей и поэтов, вам до этого нет никакого дела, потому что важно, что происходит с вашим сердцем, с вашей жизнью, с вашей психикой, с вашими чувствами, с вашим виденьем, а не с теми стандартами, штампами, маркерами, нормативами и клише критериев поэтической грамматики и цензуры общепринятости.

Настоящая поэзия, это полная отдача, полная открытость, полная искренность и предельная гениальность, словно раскрылись небеса всех бездн бессознательного.

Ваша поэзия, если она настоящая она вас шокирует, словно вы окунулсь экстремальную бездну своих новых возможностей, своего нового прозрения, своих новых рубежей самопонимания, своих новых горизонтов небывалого изменения.

Настоящая поэзия вне критики, вне штампов, вне нормативов, вне цензуры, вне стандартных образцов.

Настоящие стихи всегда будут ругать, а стихи, которые все хвалят, это тленный дым вчерашнего парализованного прошлого.

Настоящий поэт, это тот, кто способен удивить, настоящий поэт это тот, кто не разучился удивляться жизни, удивляться существованию, удивляться тайнам природы, удивляться неизвестности, удивляться сокровищам человеческих душ, человеческому царству естественной природы.

Настоящая поэзия, это не грамматика римфмаплётсва, настоящая поэзия, это когда мастер поэтического живого слова, поэтической жизни сам создаёт сердцем грамматику жизни, грамматику смерти, грамматику тайн вселенной, грамматику неба, грамматику сакральной непостижимости.

Настоящая поэзия, это откровенный, сакральный разговор с самой жизнью, с самой смертью, с самим небом, с самой бездной живой безвременности.

Настоящая поэзия, это обнажённая встреча с небесной сакральностью, с небесной бездонностью, с небесной тайной человеческого бытия, человеческого рождения и смерти, человеческого необъяснимого творчества сердца, которое выходит за пределы ума, за пределы цензуры, за пределы правил грамматики.

Ни поэтическая грамматика создаёт настоящего поэта, а истинный поэт создаёт своей обнажённой сакраментальностью живую грамматику неба, грамматику жизни, грамматику смерти, грамматику, в которой бытие и драматизм человека превращаются в космос поэтического, неизмеримого озарения.

Технология настоящей поэзии должна быть технологией Бога, а не технологией техник, методик и правил поэтической речи, поэтического ума.

Настоящая поэзия, это не тогда, когда тебя хвалят знатные поэты, а когда твоя поэзия не вмещается в цензуру поэтической речи, в цензуру грамматической академичности, в цензуру поэтической грамматики, в цензуру поэтических технологий ума.

Настоящая поэзия, это поэзия неба, это поэзия настоящей жизни, а не западная или восточная поэзия разграниченных, этнических установок и нормативов.

Настоящая поэзия, это не только ухоженный, выхолощенный, аккуратный, привлекательный сад, но это дикий, безбрежный лес, безбрежные луга, безбрежные, дикие, необузданные реки, безбрежные цветочные поляны, безбрежные Карпаты, безбрежная тайга, безбрежная арктическая тишина, безбрежная космическая бездонность, безбрежное одиночество вечности.

Настоящая поэзия, это не научное объяснение, это выражение сердца, выражение души, выражение сияющего воодушевления, выражение восходящего вдохновения неизмеримой зари.

Настоящая поэзия, это когда низ и верх, вертикаль и горизонталь, орбита и ось, это когда плюс и минус, симметрия и асимметрия, минимальное и максимальное, сокровенное и опустошённое, великое и ничтожное, светлое и тёмное, апогей и перигей соединяясь воедино, превращаются в кульминацию бессмертия нетленных тайн души.

Настоящая поэзия, это когда сила, слабость, рассеянность и собранность, внутреннее и внешнее, приобретение и потеря, возрастание и убывание, хаос и порядок, мистерия и амистерия, бытие и небытие превращаются в единую фонтанирующую кульминацию вечного.

Гонка за признанием, которая вплетается в поэзию, омертвляет настоящую живую поэтическую речь, поэтическое воодушевление, выражение и живую суть виртуозного мастерства.

Чем меньше академических, технологических приёмов в поэзии, тем больше жизни в поэтической речи, в поэтических рифмах, в поэтических строках, в поэтическом выражении.

Настоящая поэзия, это поэзия Бога, которая просматривается в нетленных поэтических реках естественности.

Настоящий поэт, это новатор необъяснимой поэзии, в которой открывается вся обнажающая суть тайн божественного небосвода.

Чем больше необъяснимого в поэзии, тем больше тайн переживает поэт.

Чем больше протекает через кровь и сердце поэта немыслимые живые реки тайн, тем прекрасней поэзия нового вдохновения, нового откровения, нового свершения.

Настоящая поэзия, это рисунки на воде.

Важно, что в поэзии твоего сердца происходит с тобой, а не с теми, кто оценивает твою поэзию.

Нет ничего живого в поэзии, когда в поэзию вплетается рифмоплётная игра ума.

Научиться рифмовать слова, это не значит, быть поэтом.

Настоящая поэзия, это язык сердца, язык жизни, смерти, язык вечности, а не язык цензуры ума.

Твоя настоящая поэзия, это то, после чего ты настолько изменился, что твоя вчерашняя поэзия уже не отображает сегодняшнего тебя.

Поэтический замысел у тебя может быть каким угодно, но твоя настоящая поэзия, это то, что тебя приведёт неведомо куда-то в бездонные дали невероятной таинственности.

Очень важно в настоящей поэзии не то, сколько поэтических замыслов протекло в тебе, а важно то, сколько живых, непредсказуемых, таинственных рек протекло в тебе через твоё сердце, через твой разум, через твои кости, через твою кровь, через твой Дух, через твою волю, через твою свободу, через твою жизненную ось.

Настоящий поэт превращает свою поэтическую грамотность, свой поэтический слог, свою поэтическую речь, своё поэтическое изложение, свою поэтическую форму, своё поэтическое содержание, свою рифму, своё поэтическое бытие в виденье вечности, а не в своё персональное изложение объяснимого.

Истинная поэзия настоящего поэта, это поэзия, которую не смогут принять, оценить даже самые маститые, самые заслуженные, самые выдающиеся и титулованные поэты современности.

Новая поэзия никогда не родится, если все поэты будут принимать только то, что вмещается в рамки нормативов и цензуры выдающихся, именитых поэтов.

Не заслуги делают поэта мастером виртуозного, поэтического волшебства, а его искреннее сердце, которое разрывается до небес.

Настоящая поэзия, это та поэзия, которая не вмещается в небесах, а не та поэзия, которая вмещается в рамках нормативов и правил поэтической грамматики.

На поэзию сердца нужно смотреть не горизонтально, не вертикально, а как на небо вечности, как на пространство тайн.

Структуры вертикали, структуры горизонтали в ваших поэтических строках есть только до той поры, пока в вашей поэзии сердца не возникли тайны бессмертия.

В настоящей, бессмертной поэзии сердца нет линейности, нет вертикали, нет горизонтали, нет верха, нет низа, есть только таинственная неизмеримость, которая вас изменит навсегда, вне земных нормативов и правил, вне земных времён и границ.

Настоящая, бессмертная поэзия не является измерением горизонтали и вертикали общепринятых нормативов, общепринятой поэтической грамматики, настоящая, бессмертная поэзия является измерением сердца, измерением неба, в котором нет ни низа, ни верха, ни вертикали ни горизонтали, ни длины, ни ширины, ни времени, ни расстояния, ни конца, ни края, ни дыма вчерашнего тебя.

Формальная поэтика, это не про вас, это не про ваше сердце, это не про вашу поэтическую жизнь, это не про вашу поэтическую реальность.

Ваше поэтическое искусство соткано из вашего воодушевления, из вашего вдохновения, из вашего сердца, из вашего отношения к жизни и к смерти, а не из ваших техник, методик, академических систем и знаний поэтической грамматики.

Ваше настоящее поэтическое искусство соткано не из известного мира, а из бессмертия неизвестности.

Ваша истинная поэтика соткана, сплетена не из отношений к известному, преизбыточному населённому миру, а из отношений к опустошённости, к неизвестности, к одиночеству, к темноте, к хаосу, к пространству, к жизни и смерти, к бездне бесконечного.

Истинная поэзия, это не нормативная лексическая поэтика, это лексика поэзии неба, лексика поэзии сердца, лексика поэзии свободы.

Настоящая поэзия это стилистическое, поэтическое качество сердца, а не всеобщие нормативы поэтической грамматики.

Истинная поэзия, это то, что созвучно Богу, что созвучно космосу, что созвучно гармонии, настоящей жизни, а не созвучно тому, что вписывается в нормативы поэтической цензуры, поэтических техник и методик, поэтической грамматики.

Поэзию Бога, поэзию сердца, которая растворяется в истине, невозможно вместить в поэтические рамки, в поэтический приём, в поэтические всеобщие нормативы, в поэтическую технику или методику, в поэтическую грамотность общепринятого мира знатных поэтов.

Настоящая поэзия, это стилистка жизни и смерти, стилистика хаоса и порядка, стилистика света и темноты, стилистика тепла и холода, а не стилистика психотерапевтического спасения.

Живая поэзия выражается в терминах смерти, в терминах жизни, в терминах неба, в терминах космоса, а не в терминах вчерашнего времени, а не в терминах нормативной грамматики, техники и методики.

Самые великие новаторы поэтической стилистики, это Шекспир и Байрон, все остальные поэты, это имитаторы этой стилистики. А.С.Пушкин никогда не был новатором новой поэтической стилистики, потому что А.С.Пушкин позаимствовал поэтическую стилистку у Байрона.

А.С. Пушкин не был гением поэтической стилистики, Пушкин был гением поэтической речи, гением жанра, гением ударения, гением поэтического слога, поэтических замыслов, поэтической прозорливости, поэтических пророчеств.

Рабиндранат Тагор, это стилистика неба, стилистика сердца, стилистика космического духа, стилистика духовных интонаций вселенной, стилистика любви, стилистика вечной песни.

Настоящий поэт, это поэтический род вечности, поэтический жанр вселенских тайн.

Невозможно поэзию сердца вместить в рамки литературной критики.

Стихотворение глубокого, духовного сердца, это композиция вечности.

Из поэтических дисциплин всегда выпрыгивает духовно-поэтическая сила как дикий, необузданный мустанг выпрыгивает на свободу из ловушек загороженной конюшни.

Истинная поэзия может вполне выйти за пределы законов поэтики.

Когда звучит настоящая поэзия, именно тогда поэтический слух превращается в бытие интегральных кульминаций.

В великой поэзии все поэтические метафорические выражения, акценты и ударения превращаются в музыку вечности.

Все кирпичики, из которой строится стихотворное здание, превращаются в истинной поэзии в божий храм сердца, в божий свет поэтического пробуждения.

Настоящая поэзия, это та поэзия, которая расшатывает старые законы поэтики, расширяя новыми возможностями выражения поэзии, раскрывая новые горизонты поэтического сердца поэтических открытий, поэтического слога, поэтической стилистики.

Настоящая поэзия сердца превращает информационный жанр в виденье новой жизни, в виденье свободной, сияющей, непредсказуемой жизни.

Настоящая поэзия, это когда подлежащее, существительное и сказуемое превращаются в мистический жанр неземной поэзии.

Настоящая поэзия сердца, это не мера всеобщей цензуры.

Настоящий поэт пишет своим воодушевлением стих не по закономерностям литературных технологий грамматики, а по закономерностям природы, по закономерностям сердца.

К своей внутренней поэзии нужно подходить как к своей жизни и смерти, как к своим дарам, с которыми ты родился и, которые ты пронесёшь сквозь бурю и зной, сквозь холод и время, сквозь опустошение и туман, сквозь хаос и смерть.

Настоящий поэт, это тот, кто встречается не со своими стихотворными сложениями слогов, замыслов и рифмой, а тот, кто встречается с тайнами жизни, из-за которой меняется всё.

Настоящий поэт это тот, из кого исходит поэзия в таком же соответствии как сама жизнь.

Стихи настоящего поэта, это не рифма, а музыка сердца, это не рифма, а искренность, стихи, это не рифма слов, а рифма чувств, это не рифма прошлого, а рифма настоящего.

Настоящая поэзия, это не только создание новых смыслов, новой архитектуры человека и его мировоззрения, но это создание новой жизни, новых ощущений, новых мыслей, новых изречений, новых метафор, новых основ, новых измерений, новых ракурсов виденья, новых горизонтов музыки вечности.

Настоящая поэзия сердца, это когда твои вчерашние черновики, вчерашние штампы образов, вчерашние подмеченные записи и эмоции, вчерашние заимствованные метафоры, вчерашние заготовки сгорают без следа в бессмертном пламени настоящего выражения поэтического сердца прямо здесь и сейчас.

Настоящий поэт, это исследователь души, исследователь жизни, а не имитатор рифм, поэтических стилей, ударений, приёмов, сценариев, образов, драм и общепринятых штампов стихосложения.

Настоящая поэзия, это та поэзия, для которой не существует комплементарных и нелестных эпитетов извне.

Поэт похож на канатоходца, который удерживает равновесие над бездонной, безликой пропастью, философствуя на языке поэзии со смертью о жизни, раскрывая в себе поэтический цветок возможностей, цветок, в котором раскрывается новая жизнь, новая композиция философии, новые чувства, новый человек, новый виток космического ритма, новые горизонты свершений.

Настоящая поэзия, это когда всё и ничто, смыслы и бессмыслие находятся в одном флаконе.

Настоящая поэзия, это когда поэт через свою поэзию чувств понимает язык природы, язык растений, язык птиц, язык зверей, язык человечества, язык звёзд, язык хаоса, язык космоса, язык вселенной, язык гармонии, язык духовных сфер.

Настоящая поэзия, это то, за что поэта распинают как Иисуса Христа, а не то, за что его хвалят, одобряют, восторгаются большинство ценителей поэзии.

В настоящей поэзии вы обнаружите и мух, и Будд, вы обнаружите смерть пошлости и смерть святости, смерть вертикали и горизонтали, смерть всем границам и определениям, смерть поэтическим жанрам и замыслам в одном флаконе.

Настоящая поэзия, это ящик Пандоры, в котором находится то, что растворяет поэта, как неизмеримость неба растворяет облака.

Поэт ищет поэзию в первобытном бытии, в первобытной сырой жизни, а не в культивированных общепринятых мнениях, в одобрениях, в хвальбах, в оценках и в восторгах ценителей поэзии.

Поэт не думает над замыслами стихов, поэт это тот, кто спонтанно оседлал необузданный ветер, а не тот, кого обуздали вчерашние замыслы стихов.

Поэт настоящий совсем не похож на героя, как и те, кого распинали все за божью обнажённость.

Миром души настоящих поэтов правит то, что идёт своим ходом спонтанно, непредвиденно, непредсказуемо, непредвзято, естественно и ненарочито.

Настоящая поэзия, это сырая натуральность, которая показывает всё как есть без пафосных украшательств.

Настоящий поэт смотрит на всех, кто ругает его поэзию, кто не одобряет его поэзию, кто критикует его поэзию, кто призирает его поэзию как на комплимент.

Настоящий поэт никогда не думает о славном своём наследии в грядущих временах.

Настоящая поэзия не нуждается в покупателях.

Фальшивая поэзия лишена души.

Настоящая поэзия находит своё отражение в бытии, в жизни, в натуральности происходящего.

Настоящая, живая поэзия, это когда поэт живёт в своей поэзии, словно он сам и есть эта живая поэзия, которая распространяется по всей вселенной, по всему бытию и небытию.

Настоящая поэзия ничего не совершает, но через эту поэзию совершается всё настоящее.

Настоящая поэзия, это тайна, которая либо вас шокирует, либо вас очень удивит, либо дико проберёт, либо вас убьёт, как прошлое в прошлом.

Истинная поэзия вне прошлого и будущего, вне времени и эпох.

Настоящий поэт, это выпавшее звено из общества поэтов.

В толковании поэзии нет никакой поэзии жизни, потому что настоящую поэзию невозможно объяснить.

В мире нет критериев какой должна быть поэзия, в мире есть только поэзия, которая превращается в виденье сердца.

У светозарной, сияющей поэзии есть своя обратная сторона.

Настоящая, истинная поэзия, это когда расстояние исчезает между нулём и бесконечностью.

В настоящей поэзии нет первых и последних, потому что настоящая поэзия безвременна.

Настоящая поэзия обусловлена не внешними обстоятельствами, а внутренним погромленным пробиранием до самой бездонной, обнажённой глубины.

Настоящая поэзия, это та поэзия, в которой тонко просматривается как поэт в своей поэзии появляется с пустыми руками и с пустыми руками покидает босым, простоволосым своё поэтическое измерение.

Истинная поэзия, это не дисциплина ума, а дисциплина равновесия самой жизни.

Настоящий поэт сокращает свой ум и расширяет своё сердце как небо.

Бездарный поэт сужает своё сердце и раздвигает свой ум, свой контроль, свой умственный регламент вертикали и горизонтали.

Настоящая поэзия, это язык неба, а не язык ума.

Поэзия поэта никогда не должна быть привязана к мнению ценителей поэзии.

Настоящая поэзия, это голос естественности, голос космоса, голос вселенной, голос вечности.

В вечной поэзии с вами говорит между строк не автор, а вечное.

Вечная поэзия, это когда стихи пишет не сам поэт, а вечность, которая вживалась, встроилась в творчество поэта, в вдохновение поэта.

Истинная поэзия существует вне времени, бездарная поэзия никогда не выживала в своём времени.

Истинная поэзия, это не то, что вы в поэзии найдёте для себя или потеряете, это то, кем вы станете сами.

Настоящая поэзия, это не ваши наработанные плоды вашего поэтического опыта, настоящая поэзия, это то, что вы постоянно встречаете как первый раз как новичок в неглиже.

Настоящая поэзия, это то, что вас шокирующее застало врасплох, когда вы не успели ещё одеться в одежды известного мира.

Настоящая поэзия, это когда вы обуваетесь в следы вечности на белом, чистом снегу непосредственности, не зная, в какую бездонную даль вас несёт эта поэзия вечности. Настоящие стихи, это те стихи, которые вас погружают в самые тёмные глубины бессознательного.

Настоящий поэт всегда освобождает себя от привязанности написанного в прошлом.

Мы то, что мы есть, вот что отображается в истинной поэзии между строк.

Истинная поэзия, это убийца всего, чему вас научило ваше эго.

Настоящая поэзия, это не тогда, когда вы становитесь плаксивым, жалостливым и ничтожным драматизмом слюнявого стона.

Настоящая поэзия, эта та поэзия, от которой у вас воспрянет дух, смелость, воля, достоинство, свободомыслие, жизненный тонус, могущество и жажда совершенствования.

Настоящая поэзия превращает жалостливого человечка в нового человека.

Истинная поэзия, это назначенная встреча вашего внутреннего мира с вселенским сознанием.

Настоящая поэзия, это не то, что делает вас слезливыми, жалостливыми, несчастными и жалобливыми, а то, что делает вас жизнеустойчивыми, прозорливыми, проворными и смелыми в бурях жизни.

В бездарной поэзии читатель видит в поэзии только то, что думает о себе.

В сокровищной, искренней поэзии читатель видит себя таким, каким он себя никогда не знал.

Плоды, результаты и критерии всепризнанной поэзии не должны диктовать начинающему поэту на какие результаты он должен полагаться и ориентироваться в своих ожиданиях и в своей борьбе со своими сомнениями.

Всепризнанная поэзия не должна быть для поэта причиной возникающей борьбы со своими сомнениями.

Не имитируй, не подражай, не заимствуй, просто будь собой в поэзии своих чувств, в поэзии своих мироощущений, в поэзии своего самопонимания, в поэзии своего психокосмоса.

Истинная поэзия неизменно длится и не разрушается временем.

Настоящая поэзия учит тебя понимать себя, понимать свою жизнь, понимать окружающих, понимать красоту, гармонию, понимать птичьи песни, понимать мелодию дождя, мелодию осени, понимать мелодию смерти.

Настоящая поэзия, это песня внутреннего детства, песня внутреннего ребёнка, это песня внутреннего, утробного, глубоководного тайника поэтической вселенной.

Настоящая поэзия помогает тебе видеть настоящую жизнь в поэзии детства, в поэзии сердца, в поэзии смерти.

Настоящая поэзия, это зарница нового рождения, нового прозрения, новых изменений, новых трансформаций, новых всплесков, новых открытий, новых кульминаций, новых воплощений.

Настоящая поэзия, это всесплетающая космическая квинтэссенция нового человека, новой мировоззренческой архитектуры нового мира, новых возможностей.

Настоящая поэзия аннулирует календари, даты, время, возраст, предсказуемый финал, предсказуемую интонацию, предсказуемую вертикаль ритмов композиции сердца.

Настоящая поэзия, это безмолвное понимание того как с поэтом говорит вечность между строк поэтических строф.

Настоящая поэзия всегда возвышена над тленным миром слов, над тленным миром ударений, над тленным миром поэтической речи, грамматики, над тленным миром куплетистки, лирики, жанров, ритмических рисунков, терминов, техник и методик.

Настоящая поэзия больше похожа на пресную воду, на влагу вечности, а не на излюбленный сок избалованных ценителей поэзии.

Настоящая поэзия находится в каждом новом миге, в каждом новом рождении, в каждом новом воплощении, в каждом новом разговоре со смертью.

Настоящая поэзия над всеми тленными штампами, лекалами, клише, техниками, критериями, над всеми академическими и профессиональными огранками, шаблонами, маркерами и цензурой старого времени.

Всё, что падает и разбивается вдребезги в самой поэзии творчества поэта, никогда не принадлежало поэту.

Настоящая поэзия освобождает поэта от плена техник, от плена ума, от плена цензуры, от плена жанровых рамок, от плена поэтической грамматики.

Настоящая поэзия, это разрыв с прошлым и будущим, и встреча с новым настоящим, в котором нет предсказуемости и границ.

Не стоит вольному поэту волноваться по поводу того, какой должна быть настоящая поэзия, потому что вольный поэт воплощает ту сердечную, чувственную поэзию, которую невозможно вместить в рамки, в штампы академических стандартов, штампов и шаблонов.

Вольный поэт, это тот поэт, который осознаёт, что поэзия, это не то, что думают о ней другие, а это то, какова она есть в реальной жизни поэта.

Вольный поэт, это свободный полёт, это небо и ему неведом плен и огранка стандартной поэтики.

Настоящая поэзия, это женитьба с вечностью, женитьба с жизнью и смертью, это женитьба со свободой небес.

Настоящий поэт, когда падает в самую бездну, в самую низину беспросветных недр, это тот самый поэт, который взлетает выше всех к самому апогею высших сфер.

Поэт неумеха, это тот, кто хочет быть прославленным поэтом, а настоящий поэт это тот, кто пропитан поэзией, кто дышит поэзией, живёт изо дня в день одной поэзией, в которой он преображается, меняется и интегрируется, сливается с сиянием своей поэзии.

Настоящая поэзия, это следствие роста внутреннего зова, внутренней жажды, внутреннего вдохновения, это следствие роста любви, роста искренности, роста внимания, роста сознания, роста глубины, роста психических сфер.

Настоящий поэт никогда не пытается взобраться на вершину

Олимпа всепризнанной поэзии, потому что настоящий поэт настолько расслаблен, что от него ничего не остаётся, не остаётся и следа, потому что он растворяется в жизни, растворяется в небе, растворяется в полёте чувств, растворяется в процессе творчества.

Поэт как черепаха, пока не вытащит голову из-под панциря, она ничего не увидит, никуда не направится, никуда не попадёт.

Кто хочет забраться на вершину всепризнанной поэзии, никогда не сможет расслабиться, а значит, не сможет написать ни одного гениального произведения, ни одного шедевра, ни одной грандиозной композиции, ни одного виртуозного стиха.

Не судите о мастерстве руки поэта по перчаткам маститых поэтов ушедшего прошлого.

Вольный поэт, это тот поэт, кто летает в вольном небе, а не тот, кто обувается в следы маститых поэтов прошлого.

Вольный поэт тот, кто обувается в небо, а не тот, кто обувается в заснеженные следы маститых, титулованных, знатных поэтов прошлого.

Расслабление, это показатель настоящей поэзии.

В поэзии, как в художестве, темнота, чернота, тень так же важны, как и свет для поэтического очертания живописной картины.

Вольный поэт не боится в своей поэзии выглядеть сырым, раздетым, несовершенным и настоящим.

Настоящий поэт больше похож на Гулливера из мира Джонатана Свифта, настоящий поэт больше похож на Будду из мира Артура Шопенгауэра, настоящий поэт больше похож на поэтическую птицу Рабиндраната Тагора, больше похож на Грека Зорбу из мира Никоса Казандзакиса, больше похож на реку мира Джалаладдина Руми, больше похож на композицию Мацуо Басё, больше похож на Маугли из мира Редьярда Киплинга, больше всего похож на Буратино из мира Алексея Толстого, больше похож на Обломова из мира Ивана Гончарова, больше похожи на Идиота из мира Фёдора Достоевского, больше похож на Дон Кихота из мира Мигеля де Сервантеса, больше похож на Сирано де Бержерака из мира Савиньена, больше похож на Иисуса Христа.

Мир начинающих поэтов похож на Шагреневую кожу из мира Оноре де Бальзака.

Для не имеющего творческой энергии, творческого вдохновения не существует никакой поэзии.

Настоящая поэзия освобождает поэта для внутреннего мира.

Поэзия настоящая, это не отношения с другими, а это отношение с жизнью и смертью.

Настоящий поэт знает, что жизнь и смерть, и отношение людей к жизни и смерти, это для поэта ни одно и то же.

Кто написал настоящую поэзию сердца, тот точно знает, что он вечен.

Настоящая поэзия даёт по-новому возродиться каждому поэту и читателю поэзии.

Бессмертная поэзия выглядит для дилетантов надгробием.

Каждый поэт в царстве своей поэзии сжимает то жезл, то меч, то посох своего одиночества.

В поэзии каждый поэт испытывает в своей поэзии то взлёт, то падение, то нищету, то обогащение.

Настоящий, вольный поэт идёт в своей поэзии в никуда, в самое неизведанное и неисследованное место своей жизни.

Настоящая поэзия, это сердечное состояние без мыслей.

Настоящий, вольный поэт беззаботно относится к своему будущему.

Когда поэт остаётся один в своей поэзии как на необитаемом острове, он лучше всего способен мастерски научиться как по-настоящему писать настоящие, шедевральные, живые, неотразимые стихи.

Поэзия

Настоящая поэзия, в которой пылает священным пламенем истина, похожа на неизмеримое пространство без облика, без образа, без контура, без узнанных признаков, без характеристик, без следов, без границ, без очертаний.

Настоящая поэзия, как дикий цветок, который не ждёт, что его оценят или осудят, или одобрят ценители цветов.

Настоящие стихи, это цветы, которым нет дела до того, как к ним отнесутся академики наук, цветоводы, поклонники цветов, агрономы, экологи, биологи, селекционеры и флористы.

Человеческое и академическое представление о поэзии, это словно оранжерея, но живая поэзия, это как живой цветок, который растёт не только в оранжереях и ботанических садах, но и на горных вершинах, на горных склонах и на неухоженных лугах и в диких лесах, и на необитаемых островах.

Настоящая поэзия как дикие цветы не нуждаются в защите садовника или в услугах сторожа ботанических садов.

Настоящая поэзия не нуждается в стрижке специалистов, академиков и маститых знатоков поэзии, потому что настоящая поэзия как живой, дикий цветок не нуждается в стрижке садовников и флористов.

Настоящая поэзия как полевые цветы, не нуждаются в защите оранжерейщиков.

Жизнь цветущей поэзии, это не ботанический сад, это не оранжерея, это сама жизнь, сама естественность без садовников, как в диком лесу, как на просторных лугах, на цветущих просторных полянах.

Настоящая поэзия, это живой, горный, дикий цветок естественности, а не гербарий флористов, ботаников, ценителей и коллекционеров.

Настоящая поэзия, это не декор, не икебана, не гербарий, это живой цветок, а недекоративная композиция гербария.

Настоящая поэзия, это живой цветок, а не цветок, который законсервирован в формате композиции гербария флористов.

Живой цветок, как и живая поэзия не будет никогда мёртвой икебаной флористов.

Поэзия, которая похожа на созданную композицию срезанных цветов и побегов в декоративной икебане флористов не является аранжировкой самой жизни.

Поэты могут аранжировать как угодно свои стихи, но самые чудесные стихи, когда сама жизнь аранжирует поэзию внутри поэта.

Великие поэты, несущие в себе истину, это поэты, в которых сама вечность является аранжировщиком их живой, бессмертной поэзии.

Поэзия как зеркало и, если ты это зеркало ставишь слишком близко к глазам, ты не сможешь увидеть своё лицо в своей поэзии.

Чем громче поэт заявляет о себе, тем больше лжи и фальши в его поэзии.

Стандартная поэзия, это форма ума, непредсказуемая поэзия, это необъяснимая бесформенность сердца.

Настоящую поэзию оценить невозможно, как невозможно оценить тайну божественного цветка, поэтому всё, что оценено, это не про поэзию.

Настоящая поэзия не подлежит лекалам, штампам, форматам цензора.

Нелепая поэзия является коренной причиной страха обнажённо выразить себя.

Безвременная поэзия, это именно та поэзия, о которой мало кто знает, мало кто понимает из-за её безликой, бездонной глубины.

Временная поэзия, это та поэзия, которая отзывается для подавляющего большинства.

Настоящая поэзия, это качество, а не организация круга всепризнанных поэтов современности.

Поэт, который сможет в себе уловить таинственную рифму жизни, чистоту ритма жизни, тот поэт способен без труда понять любой закон жизни в своей поэзии, в поэзии всей мировой классики.

Плох тот поэт, который пытается своей поэзией управлять вниманием тех, кто будет читать его поэзию.

Настоящий поэт не думает о влиянии своей поэзии на массы, потому что, чем глубже и качественнее поэзия, тем меньше она будет нравиться подавляющему большинству.

Чем смелее поэзия поэта, тем трусливее дрожит душа посредственных читателей.

Самая лучшая поэзия, это та поэзия, которая написана в естественном состоянии, поэтому настоящий поэт смотрит насколько он естественен, а не насколько он впечатлит умы других.

Будь естественным как Бог и, тогда твоя поэзия будет как божий шедевр.

Космическая поэзия одна, а земных, декоративных подделок неисчислимое множество.

Плохие стихи получаются, когда начинаешь надеяться, бояться и опираться на общественное ожидание и одобрение.

Когда твоя поэзия является светом в тёмном царстве, именно тогда тебе не нужен свет всепризнанной поэзии.

Плохие стихи всегда неискренни.

Дурак, герой и мудрец всегда философствуют друг с другом о жизни и смерти между строк в каждом стихе каждого поэта.

В настоящем стихе ты узнаёшь истинную цену своей жизни.

Кто пишет плохие стихи, тот заслуживает это состояние.

Кто умеет любить, тот пишет такие стихи, которые не поймут те, кто не может себя простить.

Кто нетерпим к вольным поэтам, тот уязвлён собственной бездарностью.

Поэзия, в которой нет лжи и драматизма неинтересна тем, кто ищет пользу и плоды своего самосохранения.

Каждый поэт соразмерим своей поэзии.

Истинная поэзия уносит всё, чем обладает страх и самообман читателя.

Настоящий писатель или поэт в своих стихотворных композициях сам не знает, что он такое в процессе своего творчества.

Настоящий поэт ни в чём не знает середины, насколько хуже или лучше его произведение.

Жизнь и смерть, хаос, гармония и свобода, это самый мощный процесс сочетания настоящей поэзии внутри поэта.

Вечность, это действительно неизмеримая тайна всех процессов поэзии внутри истинного поэта и великого мастера.

Мастер поэзии это тот, в ком процесс сочетания соразмерен неизмеримому небу.

Не растрачивайте себя на бездарных поэтов, их слишком много для того, чтоб упустить свою настоящую поэтическую жизнь.

Настоящая поэзия, это то, чем ты вдохновлён прямо сейчас, а не вчера.

Настоящая поэзия учит вас чувствовать так, как себя чувствуют звёзды, как себя чувствуют планеты, как себя чувствуют пульсары, как себя чувствуют галактики, как себя чувствует вселенная, как себя чувствует планета Земля.

В настоящей поэзии читатель теряет то, чем он никогда не являлся и становится, тем, кем он себя никогда не знал в своём естестве.

Кто привык только оценивать в рамках шаблонов поэзию и стихи разных поэтов, не бывает хорошим человеком.

Все моралисты, которые ищут какую-то мораль в поэзии какого-либо поэта, на самом деле, всегда пытаются слепить из любой поэзии своё несчастье, которое они прячут от всех.

Всё, что все моралисты говорят о поэзии поэтов, они говорят на самом деле, о своём несчастье, которое скрыто от всех.

Потеряй поэт всё, что было, если хочешь обрести настоящую поэзию нового времени.

Нищая та поэзия, в которой поэт выглядит попрошайкой внимания читателей.

Кто не встретился в своей поэзии со смертью, тот боится умирать в своей поэзии, чтоб возрождаться как феникс из пепла для новой поэтической зари.

Гениальные поэты неспособны привыкнуть друг к другу.

Писать душевные стихи, значит, быть влюблённым в собственное счастье, в собственную жизнью, в собственное море поэтического свободомыслия, свободоречия.

Истинный поэт, через которого говорит сам Бог, выражает поэзию, которая подобна неизмеримому единству всех тайн Бога.

Настоящая поэзия делает вас многогранными, обогащёнными, панорамными, атмосферными, оживлёнными, обширными, полными, содержательными, бессмертными.

Кто стал настоящим поэтом, тот бросил работу и обывательскую круговерть.

Кто гениален, тот изобилен в своей поэзии и неисчерпаем в содержательной сути поэтических бездн.

Настоящий поэт не нуждается в титулах, в именитости, в званиях, в наградах, в популярности, во всепризнанности.

Настоящему поэту не нужны титулы, звания, почёт, грамоты, награды, регалии, признания и знаки отличия.

Настоящего поэта вы не увидите в пространстве поэтического элитарного бомонда.

Настоящий поэт, это неприметный претендент вечности, а не ознаменованный претендент всепризнанности и популярности.

Бездарная и нищая та поэзия, которая соткана из блефа, штампов, из приёмов, уловок, из предсказуемых замыслов, декоративных эмоций, из предрассудков, из грёз, забвения и табу.

Кто не разбирается в людях и в душах людей, тот никогда не напишет шедевральные, гениальные стихи.

Штампы, стандарты, правила грамматики всепризнанной поэзии всегда мешают эволюционироваться новым поэтам, новой эры с новыми горизонтами возможностей и творческими новыми воплощениями.

Поэт, который не экспериментирует в своём поэтическом творчестве, никогда не создаст что-то новое, что-то качественное, что-то шедевральное и толковое.

Поэт должен всегда не бояться экспериментировать и искренно и амплитудно выражать себя с размахом и риском, с смелостью, с обилием и широким жестом, не боясь ни проб, ни ошибок.

Литературная, поэтическая редактура всегда жаждет обстричь любую поэзию гения.

Жизнь поэта вне школы грамматики поэзии, потому что живая поэзия сердца, гораздо важнее для поэта.

Модусные рамки современной грамматики поэзии не смогут обрезать крылья вольного поэта, которые не вмещаются в эти рамки и правила грамматики, потому что перья его крыльев сотканы из неизмеримого неба.

Настоящий поэт дышит стихами, мыслить стихами, воспринимает всё в рифмах стихотворных рек текучего сердца.

В настоящей поэзии поэт, это всегда космическое одиночество, а не то, что всем кажется для всех.

Несчастный поэт в своих стихах всегда оправдывает свой ад, свой драматизм, свою деконструкцию судьбы, свой самообман, своё неведенье, свою борьбу с сомнениями.

Трусость - враг настоящей поэзии.

Настоящая поэзия там, где есть смелость.

Поэзию по-настоящему ощущает только тот, кто одновременно прикасается своим познанием к жизни и смерти.

Поэзия ближе к поэту, когда поэт философствует о жизни и смерти.

Когда поэт смотрит на солнце, его поэзия соединяется с солнцем, когда поэт смотрит на небо, его поэзия становится небом.

Чем больше в поэзии блефа и лжи, тем более эта поэзия мимолётна и скоротечна.

Настоящая поэзия начинается прямо сегодня, прямо отсюда, прямо сейчас.

Поэзия жизни, это цветы, а поэты, это пчёлы.

Настоящий поэт, это не творец, это сам процесс всеохватывающего творчества.

В поэзии поэт перестаёт быть собой, когда он думает, как оценят его поэзию другие.

В поэзии поэта можно вместить целый океан, когда его сердце не вмещается в панорамах неба.

Без простоты, без пластичности, без искренности, без естественности, без импровизации, без спонтанности, без свободы и свободомыслия нет роста в поэзии.

Лучше быть самой поэзией жизни, чем поэтом, который постоянно защищается от смерти и от неопределённости жизни.

Кто хочет иметь за свою поэзию что-то, тот не поймёт поэта, для которого поэзия, это всё, без чего всё остальное это тлен, тщетность и суета.

Что поэзия делает с поэтом, то поэзия может сделать и с читателем.

Поэзия настоящего мастера не отделена от того, что есть.

Только эфемерная поэзия существует и живёт в рассрочку.

Мастер поэзии всегда освобождает себя от надежд.

Настоящая поэзия, это то, что несёт в себе поэт в реальной жизни.

Мнение о поэзии, это не поэзия.

Гениальное выражение поэта, это зов вечности.

Настоящая поэзия, это результат самой жизни, а фальшивая поэзия, это результат вымыслов.

Настоящая поэзия, это то, что ты прожил, а не то, что ты придумал.

Искусственный образ жизни не поможет вам в себе раскрыть настоящую поэзию жизни.

Каждая настоящая поэзия имеет свои чувства, свою вибрацию, свою пульсацию, свою пропасть, свою бездну, свою суть, свою полноту, свою мистерию, свои ключи, свои коды, свой сигнал, свой хаос, своё созидание, своё одиночество, своё свечение, свою паузу, свою тишину, свою сакральность, своё миросозерцание.

Чем больше в тебе поэзии, тем больше в тебе чувствительности.

Настоящая, истинная поэзия не обусловлена родителями поэта и родительским воспитанием поэта.

Нет методов, уловок и приёмов, чтоб своей любовью раскрывать в своих глубинах грандиозную поэзию сердца.

Любовь, это настоящее дыхание поэзии, драматизм, это тень поэзии, которая прячется в саркофагах ушедшего прошлого.


Самая глубокая поэзия, где ты чествуешь своё одиночество в вечности.

Поэзия, которая пропитана драматизмом, похожа на реквием вашего одиночества.

Настоящая поэзия, это когда кости поэта, психика и кровь поэта, гипоталамус и сердце поэта, его мировоззренческий процесс и творчество превращаются в единую, пламенную реку священных тайн необъяснимой поэзии нового свечения, нового поколения.

Настоящий поэт, это Прометей, который несёт в себе священный огонь Богов неизмеримой свободы творческого выражения, божественного происхождения неисчерпаемой одарённости.

Настоящая поэзия, это когда внутреннее нутро и все глубинные недра поэта превращаются в пламенную, освещённую бездну, в которой интимно раскрывается оно, то самое оно, то самое иное за пределами всего, что все считают своим, понятным, удобным, усвояемым, обустроенным, узнаваемым, уловимым, известным и объяснимым.

Чем больше таинственных процессов протекают через жизненную сердцевину поэта, через жизненную ось, через ядерную первооснову и все меридианы поэта, через все артерии, импульсы, нейроны и вибрации поэта, тем больше в поэте таинственной одарённости, в которой все глубины чувств поэта превращаются в непостижимую поэзию сакрального дыхания всей вселенной.

Искусность и великое виртуозное мастерство настоящего поэта заключается не в умение рифмовать слова, подбирать слова и встраивать их в ритмичную вертикаль и горизонталь, а мастерство поэта заключается в умении пропустить через себя, через свой центр, через свои кости, через своё сердце, через свои глубины все интимные тайны жизни, тайны вселенной, тайны космоса, тайны Бога.

Когда неизмеримое иное протекает через бездну жизни поэта, именно тогда из глубин поэта появляется новый стиль поэзии, новый стиль ритмических рисунков, новый стиль поэтической грамматики, новый стиль поэтики, новый стиль рифмы чувств.

Новая поэзия рождается не из-за нужной и знакомой рифмы слов, а из-за неизвестной, незнакомой рифмы чувств.

Внутренние черновики знакомых рифм сгорают в пламени новых открытий поэта, когда поэт превращает своё житейское бытие в рифму Бога, в рифму бесконечности.

Истинный мастер поэзии, виртуоз глубинных ритм пульсаций не пытается удивить человека своим творчеством, он пытается удивить саму вечность.

Настоящий поэт, это тот, кто создаёт не ту поэзию, которую он предсказуемо задумал, а ту поэзию, которая его удивила до глубочайшего состояния, в котором он превратился в невесомую паузу вечности.

Настоящий поэт, это рифма космических чувств, а не рифма обывательских слов.

Великая поэзия совершенствуется в бездне несовершенства, в бездне хаоса, в бездне безвременности, в бездне необратимости.

Жить по предсказуемым рифмам в поэзии, это всё равно, что превратить свою жизнь в декоративный самообман поэтической словесности.

Настоящий поэт, это не мир рифмованных слов, поэт, это неизмеримый мир рифмованного чувствилища вечности вне словесной вертикали и горизонтали.

Настоящая поэзия, это встреча с бездной, это встреча со смертью, это встреча с вечностью.

Настоящая поэзия, это свидание с обнажёнными стихиями неизвестности.

Фальшивые стихи, это декоративные стихи, которые сотканы из декоративных слов, эмоций, образов, сюжетов, замыслов.

Жизнь настоящего поэта, это не анатомия поэзии, это Дух поэзии, у которой нет анатомических признаков предсказуемого происхождения.

Настоящий поэт все свои черновики превращает в интимность жизни, в близость жизни, в свидание с жизнью и смертью.

Удивлять своими стихами нужно не людей, а вселенную.

Настоящий поэт все свои внутренние устные черновики превращает в священное пламя новой поэзии, нового стиля.

Настоящий поэт всегда стоит на горе праха старых стилей поэзии, раскрывая новый стиль поэзии, о котором не знал ни Шекспир, ни Байрон.

Гений поэзии не тот, кто сочинил прекрасные стихи, гений тот, кто раскрыл новый стиль поэзии, новый стиль рифм.

Гениальный поэт, это новый поэтический Дух настоящего времени, это новый стиль настоящего ритма, это новый поэтический код ритмических рисунков, это новый рывок нового проявления, нового продвижения.

Настоящая поэзия меряется не по человеческим меркам, а по меркам бездны космических ритмосфер.

Настоящий поэт услышит сотню нелестных эпитетов в свой адрес, потому что всё поэтическое, глубокое и содержательное мало кто поймёт.

Ваша настоящая поэзия должна не только вас шокировать, но она должна шокировать и потрясти всю вселенную, всё пространство.

Гениальный поэт, это манифестация вечности, в которой преобразовываются все ритмические горизонтали и вертикали, все верхи и низы, все плюсы и минусы, всё близкое и дальнее, всё короткое и длинное, всё словесное и безмолвное.

Поток поэзии гениального поэта, это технология Бога, а не человека.

Иконизация поэтической онтологии, поэтических, академических знаний, поэтических словосочетаний, поэтической речи, поэтической диалектики, поэтической грамматики, поэтической драматургии, поэтических стандартов, поэтических иероглифов текста никому не поможет стать талантливым, одарённым поэтом.

Настоящий маэстро поэзии превращает цикличность поэзии в бесконечную тайну немыслимой, беспросветной, продолжительной бездонности идущая в бескрайность, в которой не существует финала.

Настоящая поэзия, это свидание с тайнами сакральной жизни.

Настоящий поэт, это раздетый космический дар, а не дар союза всепризнанных, титулованных, знатных поэтов.

Настоящая поэзия, это не декоративные, красивые слова и декоративные эмоции и интенции, которые всем понятны, это необъяснимая музыка планет, музыка звёзд, это музыка галактик, это музыка вселенской утробной эмбрионавтики, это музыка Логосфер, это музыка вечности.

Настоящая поэзия, это эротика существования, эротика вселенной, а не пошлость, в которой человек неудовлетворён.

Настоящий маэстро поэзии берёт все земные поэтические категории и превращает их в небесные тайны, превращает в поэтические небеса бесконечности.

Академия поэтического образования, это не то место, где вы становитесь одарённым поэтом.

Одарённость внутри вас, а не в академиях поэтических, литературоведческих наук.

Обычный поэт пытается шокировать своих читателей своей драматизацией, а истинный поэт шокирует вас всех тем, как он все проблемы бытия превращает в рай своих свершений, своих глубинных, врождённых реализаций.

Настоящая поэзия, это не та поэзия, за которую хвалят многих поэтов, а это та поэзия, за которую вас безоговорочно все распнут как Иисуса Христа.

За искреннюю, за стоящую и настоящую, прекрасную поэзию вас засмеют как Дон Кихота.

Как правило та поэзия, которая отзывается во внутренних мирах подавляющего большинства, это именно та поэзия, которая соткана из закамуфлированного забвения.

Свой поэтический замысел настоящий поэт превращает в сакральные тексты, которые принадлежат небу.

Настоящая поэзия, это секс темноты и света, хаоса и порядка, из которого рождаются кульминации нового веянья, нового осмысления, нового откровения, новых горизонтов тайноведенья, новое восхождение неизведанной зари.

Для истинного поэта важен язык неба, язык сердца, язык души, язык природы, язык Бога, а не закон академического языка поэтики.

Истинный поэт говорит в терминах неба, в терминах вселенной, в терминах природы самой жизни, а не в терминах нормативов стихотворной формы академического образования.

Поэтический слух, поэтические рисунки ритмических ощущений окружающих поэтов настоящий маэстро поэзии превращает в мелодичную музыку неизмеримого неба, в котором бесследно растворяются все.

Любую свою стихотворную форму выражения настоящий поэт превратит в себе в одушевление всесущего мироздания.

Для истинного мастера поэзии самое главное, это океаническая поэзия, безбрежная поэзия, у которой нет имени, нет адресата, нет автора, нет берегов, нет формы, нет формата, нет нормативов и названий.

Настоящая поэзия похожа на точку немо, к которой осмелится мало кто доплыть без оглядки.

Мимолётна та поэзия, в которой всё приходит и уходит как мираж а долговечна та поэзия, в которой всё неизменно всегда, как во все времена.

Настоящий поэт, это тот поэт, который остаётся незащищённым и обнажённым как утробная эмбрионавтика всей природы.

Кто боится оставаться незащищённым в поэзии, тот никогда не будет искренним и открытым как вода, как океан, как солнце, как планета, как войда, как космос, как вся вселенная.

Кто боится быть несовершенным в своём творчестве, у того поэзия будет основана на страхе одиночества, на страхе ненужности.

Настоящий поэт по-настоящему заново рождается, когда падает на самое дно.

Когда поэт глубоко углубляется в прошлое, это ему мешает продвигаться к настоящей поэзии внутри себя.

Кто в своей поэзии идёт мимо своего потенциала, тот остаётся посредственностью в своём поэтическом творчестве.

Вы можете стать талантливым поэтом, когда вы станете тем, кем вы есть изначально в своей сырости, в своей непосредственности, в своей первоначальности, в своей прообразности, в своей первобытности, в своей самобытности, в своей непросвещённости.

Поэт не должен в себе иметь фиксированный образец нормативов и правил общеобразовательной системы институлизированной поэтики.

Для настоящего поэта его стихи, это освобождение от мистерий и мистицизма.

Поэт, это тот, кто пытается в своих стихах открыть тайну жизни, а не драматизм, который заставит всех плакать и унывать.

Поэзия, это не доктрина, это медитация.

Не ищи поэтичекие формулы, секреты, трюки, средства, способы, техники и методы гениальности, потому что их нет.

Всё, что тебя пьянит, всё, что тебя влечёт, всё, что тебя притягивает в поэзии, делай с большим, предельным, жадным интересом углубления, вкладываясь в своё творчество целиком до предела.

Поэзия, основанная на любви, не зависит от границ, от нормативов, от имён, от мнений, от авторитетов, от цензуры, от титулов, от популярности, от времени, от пространства.

Поэзия, которая вас не меняет, это поэзия, которая вас и не развивает.

В поэзии своей вы всегда становитесь тем, чего опасаетесь из-за мнения других.

Настоящая поэзия, это завершение недоделанного.

Творить поэзию с любовью и неизмеримой жаждой и вдохновенностью, это значит, творить поэзию одновременно вместе с небом, вместе с космосом.

Не позволяй поэзии подчиняться только телу мыслей.

Пишите свои стихи так, словно вы пишите о здоровье своей психики, а не о болезнях своей крови.

Настоящие стихи никогда не создавались великими поэтами, как ловушки внимания подавляющего большинства.

Вынашивай свою поэзию в себе так, словно ты вынашиваешь своё живое сознание, которое творит мир, творит тайны, творит в мире всё.

Считать себя счастливым в поэзии своей, значит, кто-то тоже будет счастлив от твоей поэзии.

Что даёшь себе в своём творчестве, то ощущают в твоём творчестве другие.

Настоящая поэзия, это проводник воздействий двух полюсов.

В настоящей поэзии всё спонтанно рождается на мгновенной связи.

Что сознание кодирует, то поэт и творит в своей поэзии.

Могущественная поэзия является правителем движения мыслей читателей.

Написать стихи, чтоб себя не разрушить, это значит, создать стихи, которые помогут кого-то спасти.

Кому нужны стихи, в которых просматривается такая сюжетная линия, в которой между строк поэт прячется от себя там, где себя ищет?!

Поэзия, это обратная сторона эманаций бессознательного.

Настоящий поэт не существует в процессе создания своей поэзии, потому что он растворён в таинственных процессах вечного настоящего.

Посредственный поэт, создавая свою стихотворную форму поэзии, на самом деле, создаёт свой фон, но истинный мастер поэзии в процессе создания поэзии создаёт нечто, что за пределами движения, звука, рифмы и форм, за пределами низа и верха, за пределами вертикали и горизонтали.

Настоящий поэт творит то, что сливается воедино с ритмами жизни космоса.

Настоящий поэт блаженствует в своих стихотворных, живых произведениях, как в ласковых, таинственных процессах, как в нежных волнах океана вечности.

Безбрежным океаном настоящего становится любая стихотворная строка поэта, потому что поэт сам стал волной этого океана.

Настоящая поэзия вас всегда связывает с потоком жизни.

Настоящая, глубокая поэзия вас подключает к жизни очень глубоко.

Кто-то в своей поэзии сражается и убивает своих чудовищ, кто-то страдает от своих чудовищ, кто-то их вынашивает, кто-то их дрессирует, кто-то в себе их прячет, а кто-то их вовсе не создаёт.

Для одних поэзия, это способ бытия, а для друг поэзия, это способ стать виденьем неба, виденьем небесных сокровищ.

Настоящая поэзия, это не только сверхъестественный порядок, но это и так же и сверхъестественный хаос первичного происхождения.

От никчёмных и бездарных стихов ослабляет иммунная система так называемого поэта.

Маленькая победа над собой в поэзии делает весь мир сильным и пробуждённым.

Настоящая поэзия начинается с побед над своим самообманом.

Кто боится выражать себя в стихах, тот поддаётся слабостям почитателей.

Настоящая, честная поэзия вас всегда возвратит к нулю, вся остальная самозабвенческая поэзия вас вернёт к эфемерным надеждам.

Поэту возвращается всё, что он даёт своим читателям.

Поэт пишет живые стихи, которые организовывают ему интересную жизнь, многогранную жизнь, непредсказуемую жизнь, счастливую жизнь, эволюционную жизнь.

Одни поэты считают своё тело функцией или фабрикой поэзии, а некоторые поэты превращают своё тело в живую поэзию бесформенного, безликого, неизмеримого неба.

Настоящая поэзия похожа на дерево, которое растёт среди лесорубов.

Настоящая поэзия, это не то, чему вас учат маститые поэты, поэзия, это то, чему вас учат ваши собственные отношения к жизни и к смерти, к миру и к себе.

Пиши искренно поэзию как чувствуешь себя в жизни, и не опирайся на законы и правила институализированной поэтики.

Только тот, кто не сравнивает себя с миром, только тот и может писать умиротворённые, медитативные, глубокие стихи.

Все достижения принадлежат эго, а всё, что не досталось эго и есть настоящая глубина поэзии.

Всё сущее, это возможность вашей поэзии.

Настоящая поэзия не сопротивляется ни темноте, ни свету, ни хаосу, ни космическому порядку.

Только бездарный поэт пытается доказать свою гениальность, своё величие всему миру.

Прекрасная поэзия, это послание Бога.

Обычная поэзия пронизана страхом неопределённости, настоящая поэзия пронизана силой любви к неопределённой жизни.

Чем больше вас в поэзии, тем скучнее ваши стихи.

Поэт умеет в молчании одеваться в жизненную поэзию.

Посредственный поэт одевается в поэтические слова, истинный поэт одевается в небесные рифмы всего существования.

Настоящую поэзию невозможно выразить словами, потому что само прикосновение к такой поэзии возможно только через отсутствие мысли, через умиротворение, через тайны жизни.

Содержание поэзии приходит через чувства и переживания.

Кто поэта будет любить в его поэзии, если поэт неспособен себя любить в своём одиночестве.

Настоящий поэт даже своё одиночество умудряется превратить в поэзию.

Потеряй себя в поэзии прошлого и обрети себя в поэзии нового выражения.

В настоящей поэзии всегда чувствуется, как поэт проживает и пустоту, и любовь.

Настоящая поэзия, это та поэзия, которая поддерживается самой жизнью поэта.

Чтоб быть настоящим поэтом достаточно только по-настоящему жить, всё остальное само придёт, само наладится, всё остальное само обрастёт, всё остальное само обустроится в жизненной архитектонике поэтической мысли, поэтической речи, поэтических мистерий.

Если поэт знает, что он в хаосе умрёт, это значит, что он позволит хаосу участвовать в творчестве его самой содержательной поэзии.

Философия смерти неизбежна в настоящей поэзии как неизбежна смерть для каждого человека.

Никогда глубокой не будет та поэзия, в которой поэт видит своим врагом темноту, неопределённость, смерть и хаос.

Не читайте поэзию, где люди видят врагами людей, потому что это не поэзия, это шлак.

Человек сознателен, вот почему поэзия мира поэтов так пахнет драматизацией.

Когда вы настоящий поэт с большой буквы, тогда вы не раб.

Многогранная та поэзия, в которой поэт наблюдает жизнь и смерть во всех её измерениях и видах.

Как всё в конечном итоге превращается в смерть, так в настоящей поэзии в конечном итоге всё превращается в созидательный хаос.

Настоящая поэзия, это вечный круговорот жизни и смерти, порядка и хаоса.

Невозможно понять самую глубокую поэзию, если вы не отбросите логический разум.

Хочешь стать в поэзии королём, тогда для начала стань в поэзии нищим.

Великий мастер поэзии тот, кто умеет в сторону отбрасывать то, чем он владеет.

Как только поэт заимел средства приёмов разных техник поэтики, как тут же он начинает всё бездушно портить и крушить.

Настоящая, гениальная поэзия, это не то, что сделал поэт, а то, что произошло само.

Бессознательное всегда говорит с поэтом через его поэзию.

Второсортная поэзия находится в социальном слое, первосортная поэзия находится в натуральном слое.

Плохой поэт тот, кто страдает от своей поэзии.

Всё, что сказано о поэзии, это ещё не всё, что возможно сказать, потому что придут новорождённые поэты грядущего и своими новаторскими открытиями скажут ещё поэтически такие речи, что от старых сказаний о поэзии может не остаться и следа.

Кто-то давно сочинял до рождения Шекспира, до рождения Байрона свои стихотворные шедевры, но родились такие как Шекспир, как Байрон и сказали такое своей поэтической речью, что предшествующие поэты померкли в воём стиле рифм, в своём стиле поэтической речи.

В поэтическом мире ещё ничего не сказано, ещё предстоит узнать о том, что такое настоящая поэзия.

В поэзии будь текучим, пластичным, гибким, прозорливым, спонтанным импровизатором своей искренности.

Будь в поэзии неопределённым, невесомым, очень искренним все разливающимся, все текучим, все разрастающимся, все распускающимся как весна.

Настоящая поэзия, это то, что сегодня, а не то, что было вчера и не то, что будет завтра.

Самые глубокие и самые талантливые поэты, это несерьёзные люди, потому что серьёзность сковывает красоту поэзии, парализует глубину и пластичность, лёгкость, полёт поэзии.

Чем талантливее поэзия, тем меньше вашего «Я» в этой поэзии.

В настоящей поэзии не нужно поэту сочинять себя.

Настоящую поэзию сложно институализировать правилами, потому что настоящая поэзия не вмещается в рамки правил.

Смешно смотреть на поэзию, которая похожа на защиту от смерти, на защиту от одиночества, от неизвестности.

Настоящий поэт не думает об успехе и признании, к успеху и признанию спешат только не-до-поэты.

Настоящий поэт никогда поэзией своей не защищается от смерти.

Настоящая поэзия, это та поэзия, в которой человек видит себя бездной.

Как открыл себя поэт, так поэзия его открывает всем читателей.

Какой является современная поэзия, такой и предстаёт современное поколение.

Какая поэзия, такое и поколение.

В настоящей поэзии растворяется всечеловеческая ложь.

Чем больше в вашей поэзии сакральности, тем больше в вас связей с небом.

Велик тот поэт, кто видит пустоту главным сокровищем своей поэзии.

Всё, что в поэзии прошито человеконенавистничеством, не является поэзией.

Самая содержательная и великая поэзия не та поэзия, в которой борются за своё искупление, а та поэзия, в которой освобождаются от вины и искуплений.

Что вкладывает поэт в свою поэзию, то на самом деле, вкладывает в него самого его собственная жизнь.

Что даёт своим почитателем поэт в своей поэзии, то и даст ему самому сама жизнь.

Ограничена, убога и узка та поэзия, которая замыкается на треугольнике «жертва», «преследователь», «спаситель».

Треугольник «жертва», «преследователь», «спаситель» управляет всеми поэтами, которые не нашли в себе что-то большее и возвышеннее.

Вся поэзия, которая создавалась ради денег и признания, предсказуема, ограничена и неправдива.

Универсальная поэзия всегда спонтанна и тотальна.

Настоящая поэзия, это поэтическая речь не о будущем, а о вечном.

Псевдопоэзия всегда поддерживает самообман почитателей поэзии.

Настоящая поэзия освобождает читателей от самообмана и от эго.

Гениальная поэзия соткана из ненормативного мышления, из нестандартных подходов свободного выражения.

У вольного поэта нет никаких установок на свою поэзию.

Настоящий поэт создаёт поэзию, которая объединяет людей.

Плох тот поэт, для которого успех важнее поэзии, для кого признание выше поэзии.

Никакая цена не должна стоять выше поэзии для поэта.

В терминах нормативной поэзии разговаривают со своими читателями неодарённые поэты.

Не стоит настоящему, вольному поэту смотреть на жизнь и на смерть в терминах нормативной грамматики, нормативной поэтики.

Настоящий поэт смотрит на поэзию не по меркам нормативов и правил общепринятости, а по меркам космической бездны.

Поэзия настоящего поэта, это грамматика неба, а не грамматика нормативных правил, терминов, знаний поэтической грамматики.

Настоящая поэзия совершенствует талант поэта, псевдопоэзия наоборот, хоронит талант поэта.

Истинная поэзия, это справедливость естественности.

В настоящей поэзии можно увидеть тишину, в которой поэт окрыляется песней вечности.

Поэт, который пережил поэтику вечности, это значит, что крылья его таланта, крылья его философской мысли, крылья его воодушевления, крылья его глубины не вмещаются в рамках современного понимания, современного времени.

Плохая поэзия у того поэта, который беспокоится о своей поэзии, беспокоится как его поэзия будет выглядеть в глазах читателя.

Настоящий поэт вообще не думает о читателях в момент творчества, его волнует только внутренняя правда его чувств, его ощущений, его состояний, его возможностей, его свершений, его мистерий.

Посредственная поэзия похожа на приземлённую психотерапию, возвышенная поэзия похожа на психогештальт Бога.

Поэзия высшего пилотажа неисчерпаема.

В неизмеримой поэзии никто ничего не сможет для себя приобрести, выудить, почерпнуть или уловить.

Настоящий поэт выходит за пределы нормированной базы поэтической грамматики.

Настоящая поэзия за пределами нормированного мышления, языкового мышления поэтической речи.

В настоящей поэзии вы не увидите нормативной связи жизни и смерти, к которой привыкло подавляющее большинство любителей и гурманов поэзии.

В настоящей, свободомыслящей поэзии не существует давления времени, давления нормативов, давления границ современного понимания.

Истинная поэзия даёт каждому из вас понять, что ты вечен.

В настоящей поэзии растворяется всё, что поэт хотел найти для вас.

В настоящей поэзии растворяется всё, что поэт обнаружил за всю свою жизнь.

В поэзии можно обнаружить глупых поэтов, которые борются внутри своей поэзии против того, чего нет.

Когда вы читатели сострадаете поэту в его стихотворных мирах по поводу того, что он страдает от того, чего нет, это значит, вы обманываете сами себя.

Финал истинной поэзии пронизан тем, что не родилось ещё во времени. Поэт неубедительно выглядит в глазах своих почитателей, когда поэт боится в своей поэзии себе признаться.

Настоящая, свободная поэзия всегда вам даёт понять, что тюрьма внутри вас.

Каковы влечения поэта, такова его поэзия.

Настоящая поэзия, это результат настоящего, а не прошлого или будущего.

В настоящей поэзии растворяются все стратегии личности поэта.

Вы, это то, что вы видите в поэзии.

Настоящая поэзия вас изменит, а ложная поэзия похоронит вашу возможность искренно признаться самому себе.

Настоящая поэзия разрушает только ненастоящий успех.

Никчёмный поэт всегда придумает в своей поэзии для вас каких-то врагов.

Нет никакой поэзии извне, когда ты поэзия.

Не велик тот поэт, который для своей поэзии что-то черпает из прошлого.

В поэзии поэт упускает себя, когда он в погоне за славой, за признанием.

Догадайтесь с двух раз, велика ли та поэзия, в которой просматривается, как люди боятся наказаний и, как люди желают наград и побед?!

Поэт теряет свой талант, когда вовлекается в конкуренцию с другими поэтами.

Нет понятия «поэзия», есть живая поэзия без мёртвых понятий.

Настоящая поэзия, это не день сурка, в котором одна и та же психотерапия вращается по замкнутому кругу.

Эфемерная поэзия скоропостижна.

У великих поэтов их поэзия похожа на небо, у мелких поэтов поэзия похожа на мост из облаков.

Посредственен тот поэт, в поэзии которого все живут и умирают по правилам всепризнанных сюжетных линий.

Все лгут во спасения, и поэты не исключение из правил.

Кем является поэт, который хочет, чтоб его поэзия понравилась тем, кто лжёт во имя спасения или во имя наград?

Настоящая поэзия, это то, что не возвращается и никогда не повторяется.

Каждая поэзия отображает своих читателей, которые соответствуют этой поэзии.

По почитателям и гурманам поэзии можно многое понять о поэте этой поэзии.

Ограничен и туповат тот поэт, который демонстративно козыряет у всех на виду своей всеизвестностью, популярностью, своей репутацией, своими титулами, заслугами, почётом и наградами.

Кто боится неизвестности, тот больше всего разочаровывается в своей поэзии.

Поэт, который постоянно отклоняется от гармонии, это поэт, который постоянно ремонтирует себя своей поэзией.

История поэзии делает сильной посредственную поэзию, а не великую поэзию.

Великая поэзия создаёт историю, а не история создаёт великую поэзию.

Великие поэты не строят свою поэзию на стереотипах и канонизации все признанной поэзии.

Великий поэт создаёт поэзию, в которой растворяются все стандарты и правила, и вся всепризнанная культовая иконизация поэзии.

Поэт никого не спас своей поэзией, пока поэт не научит своей поэзией людей любить людей.

Скоропостижна поэзия рабского цвета с множественными оттенками.

Поэт всегда свободен, когда он в своей поэзии идёт в никуда, где нет начала и конца.

Поэзия, в которой много пустоты о большем вам скажет, чем поэзия, в которой множество света.

В поэзии, в которой больше напряжения, экспрессии и драматизма, чем пустоты, это поэзия, в которой вы не найдёте свои исконные истоки.

Настоящая поэзия, это свобода от всех оков.

Настоящую поэзию не обожжёт пламя времени, не растворит вода перемен.

Настоящая поэзия даже в полной грязи или в болоте расцветёт белоснежным лотосом распускающей поэтики вселенной.

Мудрая поэзия, это освобождение от безрассудства.

Настоящий, великий поэт вместе со своей поэзией не вместится в узкие рамки поэтического бытия, поэтической всепризнанной догматики и канонов иконизации.

На рынке востребованной поэзии не вместится настоящая поэзия нового времени, нового поколения, нового выражения.

Настоящая поэзия, это экстремальный, свободный авангард психического существования настоящих поэтов.

Поэзия для поэта, а не поэт для поэзии.

Настоящий поэт видит неизмеримый космос в своём бытии, видит чудесное в обыкновенном, видит сакральное в простом, видит превосходное в неуловимом.

Настоящий поэт видит необратимое во всём, что является фундаментом, осью поэзии.

Любую неприятность, кризис или проблему настоящий поэт превратит в поэзию.

Кто не ведает истинной поэзии, тот поэт любую свою проблему превратит в запой.

Одни поэты превращают все проблемы в поэзию, другие поэты превращают свои проблемы в запой.

Вечная поэзия влияет на поэта так, как поэт влияет своей поэзией на свою жизнь.

Поэту, которому ничего не надо кроме поэзии, таким поэтом неспособна управлять ни государственная система, ни спецслужбы, ни общество, ни власть.

Великий маэстро поэзии, это тот, кто способен погрузиться в хаос и превратить хаос в необыкновенную, чарующую, изящную поэзию.

Старый мир поэзии не поможет поэту улучшать своё новое выражение поэзии, поэтому талантливый поэт не опирается на старые канонизированные миры.

Вольный, свободный поэт выше запретов, выше канонов, выше законов, выше правил поэтической грамматики и поэтики.

Никчёмные поэты обесценивают человека в своей поэзии, великие поэты в своей поэзии возвеличивают природу человека и его достоинства до небес.

Поэт, который сакрально несёт в своей глубокой поэзии истину выше всех запретов, выше всемирного правительства, выше посредственных смыслов и концепций, выше поэтической условности, выше нормативной грамматики, выше поэтической диалектики, поэтического слова, выше поэтических канонов и правил, выше всех канонизированных проекций эпох все признанной мировой поэзии.

Настоящий поэт побеждает все миражи этого мира своей поэзией.

Настоящий поэт это тот, кто искусно разбирается в людях, а не тот, кто обесценивает человека, ничего не понимая о себе.

Великий поэт относится к миру как к неизмеримой, сакральной тайне, убогий поэт, это тот, кто относится к миру, как к проблеме, как к драматургии.

Каждый поэт смотрит на мир, и видит себя, видит своё мировоззрение, видит, как выглядит здоровье его психики, видит, как выглядит его солнце поэзии.

Как видит мир поэт, так видит он свою поэзию, так видит он себя в своей поэзии.

Настоящая поэзия как бурная река естественной стихии, никого не пожалеет ни слепого, ни зрячего, кто невнимательно переходит эту реку.

Настоящая, истинная поэзия разрушает какую-либо монополию поэзии или идей поэзии.

Настоящая поэзия умеет превращать известный мир в совершенно неизвестное и необъяснимое.

Всё, что принадлежит миру грёз и миру утешений притягивает к себе мелкокалиберную поэзию.

Нет никакого начала и конца, нет никакого финала, когда восходит настоящая поэзия.

Настоящая, истинная поэзия так незаметна для всех, что через тысячи веков только она и остаётся.

Только в неопределённости свободна поэзия.

Поэт не ищет свободные идеи и замыслы поэзии и свободные поэтические слова, и речи, поэт всего лишь убирает барьеры, которые мешают свободно, естественно, плавно, пластично, изящно и спонтанно течь его поэзии.

Гениальным будет только тот поэт, который ничего ни от кого не ждёт, ничего не ищет, ничего не просит, ни с чем не борется, ни от чего не убегает, никого не убеждает, ни за что не цепляется, и всё время видит в живой природе, в живом космосе, в живых существах любовь к поэзии, любовь ко всему живому, любовь к вечности.

Поэт, который видит любовь к жизни во всех живых существах, во всех живых реках, морях, звёздах и во всех просторах, тот и станет великим поэтом.

Великий поэт не гонится за величием, не думает о величии, поэтому он становится великим поэтом.

Поэт, который думает всё время о своём величии, о всепризнанности, это значит, что его поэзия будет неудачна, нелепа и бездарна.

Настоящий поэт, это тот поэт, который знает о поэзии то, что мало кто знает из маститых ценителей поэзии и цензоров.

Настоящая поэзия похожа на человека, которого создал Бог, а не на человека, которого спроектировали человеческие парадигмы прошлого.

В процессе поэзии поэт чувствует себя безымянным, чувствует себя как непосредственную первобытность, обнажённость неизведанного космоса.

Глубокая та поэзия, в которой растворяются глубокие люди, глубокие чувства и сердца людей. Важно, что с поэтом делает его поэзия, а не время.

Только великие поэты хотят открыть в себе неизвестную поэзию, неизвестное стиховеденье, неизвестные коды поэзии, неизвестную поэтическую искренность, неизвестные поэтические мысли, неизвестные поэтические глубины, неизвестные стихотворные формы выражения, неизвестное поэтическое бытие, неизвестные поэтические небеса, неизвестный поэтический язык вселенной.

Настоящая поэзия, это не речь, это не слова, это не поэтическое значение, это не термины, это не грамматейство поэзии, это сердце, это душа, это музыка вечности.

Настоящий поэт превращает поэтическую мысль в небесный огонь священного происхождения. Поэт и поэзия похожи на встречу, на разговор оракула со смертью.

Настоящая поэзия, это живой, спонтанный гром свободного, просторного неба, который полон пробуждающей свободы.

Настоящая поэзия как спонтанный, неожиданный гром озарения, который застал врасплох поэта.

Настоящая поэзия, это не та поэзия, к которой подготовился заранее поэт, а та поэзия, которая застала поэта врасплох в самый неожиданный момент, в самом непредсказуемом месте.

В настоящей поэзии растворяется всё, что было не тобой.

Великая и глубокая поэзия, эта та поэзия, в которой возникают ответы на непоставленные вопросы.

Чем больше наплетено границ в поэзии, тем очевидней слепота поэтов.

Предсказуемые стихи, которые заранее понятны для читателя с самого начала, чем всё закончится, не являются талантливой поэзией.

Если для обычного читателя стихи какого-то поэта заранее понятны, чем всё закончится с самого начала, это значит, что читатель даже не должен тратит своё внимание на такие стихи.

Все предсказуемые стихи с самого начала не несут в себе тайны настоящей жизни.

Мертва та поэзия, в которой много предсказуемости.

Мало свободы поэта в той поэзии, которая предсказуема для читателя с самого начала и при чтении.

Плохая бессодержательная поэзия, это запрет на хорошую, содержательную поэзию. Когда прошлое влияет на поэта во время его творчества, его стихи будут призрачными и мимолётными в будущем.

Поэт, который боится пустоты, неопределённости, хаоса и неизвестности, такой поэт всегда будет создавать поэзию, в которой нет силы, нет божественного сияния, нет могущества, нет жизненного иммунитета, нет духа, нет мощи, которую мог почерпнуть для себя читатель.

Поэты, которые боятся пустоты, боятся неизвестности не имеют в себе ни стержня, ни уверенности, ни духа, ни смелости, ни настоящего жизненного опыта, чтоб сотворить настоящую поэзию, которая пахнет духом космоса, духом свободы, духом настоящей жизни. Несчастен тот поэт, в чьём творении не просматривается влюблённости в жизнь.

Ради чего родилась поэзия поэта, то и поглотит поэта.

Предсказуемая поэзия притягивает к себе предсказуемых писателей.

Настоящий поэт не должен нравиться любителям поэзии, потому что содержание и глубина поэзии всегда должна быть важнее, чем всё то, что думают о поэзии читатели.

Поэт, который лучше всего и больше всего знает, как понравиться своим читателям, это тот самый поэт, который соответствует тем страхам, которые несут в себе читатели.

Настоящая поэзия открывает в себе всё, что с первого раза не сможет понять любитель поэзии.

Настоящая, гениальная поэзия раскрывает в себе то, с чем ещё не встречался гурман поэзии.

Через пятьсот лет сотрётся бесследно вся поэзия, которая обусловлена искуплением.

В настоящей поэзия растворяется всё, как в пресной, в бесцветной, в прозрачной, в безвкусной воде.

Поэт, это не тот, чья поэзия растворяется во времени, настоящий поэт, это тот, в чьей поэзии растворяется время.

Настоящая поэзия, это то, в чём растворяются все почитатели поэзии.

В настоящей поэзии исчезает даже самость самого поэта.

Настоящая поэзия похожа на саму жизнь, в которой растворятся все, кто боится раствориться в жизни.

Настоящая поэзия не растворяется во времени, во времени растворяется рядовая, бездарная, посредственная поэзия.

Настоящий поэт никогда не был воплощением своего творения, потому что творец всегда превосходит творимое.

Настоящий поэт идёт в никуда, потому что всё остальное предсказуемо и тщетно.

Самые великие поэты, это те поэты, которые черпали своё содержание поэзии в бессмысленности, в бесформенности, в пустоте, в безвременности, в невесомости.

Бездарные поэты всегда критикуют того поэта, который их превзошёл.

Настоящая поэзия, глубокая, талантливая поэзия, сакральная и содержательная поэзия, это не та поэзия, которая нравится большинству, а это та поэзия, которая становится продолжением вечности, продолжением тайн, продолжением неба свободы.

Поэзия

Истинная поэзия соткана из настроений вечности, а не из настроений личности поэта.

Бездарный поэт всегда становится в своей поэзии тем, чего боится, поэтому он в своей поэзии превращает в это и всех остальных кто проникается его поэзией.

В слезливой поэзии все читатели сами боятся стать теми, кому они в поэзии жалостливо сопереживают.

Все читатели убивают в себе в зачатке рождения того персонажа, чтоб не стать в реальной жизни таким же персонажем, которому они сострадательно переживают в прочитанных книгах.

Читатели подсознательно всегда хотят убить в себе того персонажа в читаемой книги, которого хотят спасти, чтоб не превратиться в такого же персонажа в реальной жизни.

Всё, что человек в себе убивает внутри, это именно то, что он хочет спасти снаружи, потому что не хочет стать подобным страданием внутри.

Мы пытаемся убивать в себе то страдание, которое снаружи в нас вызывает сострадание и желание протянуть руку помощи, желание выручить, спасти.

Мы не хотим быть внутри тем, что спасаем снаружи, поэтому мы убиваем в себе то, что хочет стать тем, что снаружи, мы хотим спасать из собственного сострадания.

Мы спасаем только тот мир, которым мы не хотим стать, поэтому мы убиваем в себе любую возможность, чтоб не стать тем миром, который нам хочется снаружи больше всего спасать.

Мы не хотим быть на месте того, кого мы хотим спасти, поэтому мы себя убиваем в себе такого себя как возможность, чтоб не оказаться на его месте.

Никто не хочет стать тем, чего боится, никто не хочет стать тем, что хочется спасти, поэтому все убивают в себе себя, как возможность того, что может так случиться, чтоб не стать тем, кого придётся спасать.

Кто верит в ложь, тому приходиться её в себе убивать.

Каждый убивает в себе то, что он снаружи спасает, чтоб этим в себе не стать.

Вы сострадаете и страдаете, когда вы кого-то спасаете, потому что вы убиваете в себе того, кем сами не хотите стать в подобной ситуации.

Поэты убивают в себе того персонажа, которого в поэзии они спасают.

Смотри не только на поэзию поэта, но и на его жизнь, потому что его жизнь больше говорит о его поэзии, чем его слова, чем его стихотворная форма поэтического изложения, поэтического оформления.

Жизнь поэта больше говорит о поэзии, чем сама формулировка поэзии, которую так старательно оформил сам поэт.

Жизнь поэта, это конфета поэзии, поэтические слова поэта, это фантик, обёртка поэтической конфеты по имени жизнь.

В своей поэзии каждый поэт не говорит о ком-то, он говорит только о себе, о своих чувствах, о своих мыслях, о своих замыслах и о своей жизни между строк, поэтому жизнь поэта так же важна, как и его поэзия, чтоб сложилась целостная картина понимания всей поэзии, которая изложена для почитателей поэзии.

Поэзия, это вибратор поэта, который сотрясает и пробирает своей особой вибрацией всех читателей своей подачей, своей темой, своим посланием, своим замыслом, своим сюжетом, своим ритмическим оформлением, своей поэтической речью.

Опустошение, это лучшее место, в котором рождаются гениальные шедевры.

Когда поэт сыт и загромождён сияющими замыслами поэтики, в нём нет ослепительной звезды гениальности, вокруг которой голодная, космическая, бездонная, почерневшая пустота.

Пустота и гениальность неразрывны, поэтому великие поэты превращают себя в паломничество, в поход от пустоты в пустоту, от нуля к нулю, в котором всё окрыляется вечностью.

Гениальность поэта через голод и пустоту прикасается к самым сакральным тайнам, в которых не существует противоположностей, не существует добра и зла как не существует и в природе противоположностей за пределами ума.

Противоположности транслирует сам ум, а поэт настоящий видит поэзию в вечности, в которой нет противоположностей.

Середнячковая поэзия продлевает то, во что верят любители поэзии, а поэзия высшего пилотажа, это та поэзия, которая является продолжением запредельных, вечных сокровищ.

Поэзия, которая превратилась в истину Бога не содержит в себе преодоления, противоположности, противопоставления и искупления.

Поэзия будущего, это поэзия, которая будет похожа на Бога, а не на борющегося, убогого человека, который нелепо воюет сам с собой.

Настоящая поэзия, это не то, что ждут все друг от друга, настоящая поэзия, это то, что соответствует природе Бога, а не человеческим страхам, кризисам и опасениям.

Поэзия, которая похожа на человека, которому все сочувствуют и сострадают, полностью исчезнет с лица земли для тех будущих поколений и для будущих эпох, в которых человек будет возвышен до божественных небес.

Какой-то поэт догадывается, а какой-то поэт не догадывается, что в его поэзии есть пустота, в которой нет его самого.

Настоящий поэт выходит за пределы современных всепризнанных поэтических контекстов и стереотипов современности.

Логические объяснения, что такое поэзия смешны, убоги и неуместны, потому что настоящая поэзия, настоящий поэтический талант, это дар неба, дар сердца, а не логического ума.

В эфемерной поэзии поэты борются за то, что создаёт эго, а в реальной поэзии эго умирает.

Настоящие стихи исходят из бессознательного, которое похоже на природу Бога.

Настоящая поэзия, это когда человеческое бессознательное превращается в свет мудрости вселенной.

Настоящая поэзия учит человека полюбить всё, на что откликается природа, на что откликается вселенная, на всё, на что откликается Бог.

Бездарная поэзия учит человека откликаться на иллюзии.

В настоящей поэзии вы найдёте в самом малом и простом бесконечно большое и необъяснимое.

Гениальная поэзия, которую можно действительно назвать шедевром всех веков, это не та поэзия, за которую поэты получают бонусы, гонорары и премии, а это та поэзия, которую поймут современники следующих эпох.

За настоящую поэзию вам никто не заплатит и ломаного гроша, потому что такую поэзию смогут понять только следующие поколения, которые родятся после вашей смерти.

Настоящий художник, настоящий поэт, который открыл свой новый стиль художественного искусства или поэзии, остаётся всегда непонятым и незамеченным среди современных гурманов и любителей любого искусства современности.

Поэт, который вник в вечное, такому поэтому не нужно переживать о том, что его не понимают современники, потому что такой поэт останется в веках как бессмертие нового веяния, как бессмертие нового проявления нетленной поэтики, нетленного искусства, нетленного послания за пределами времён.

Настоящий поэт, это тот, кто разочарован, когда его поэзию понимают подавляющее большинство, когда восторгается подавляющее большинство, потому что настоящую поэзию поймут только узкий круг глубоких людей.

Для настоящего поэта, это невероятный комплемент, когда его поэзию не воспринимают те, кто что-то предсказуемое ждёт от всех поэтов в их произведениях.

Поэт, который видит в своей поэзии вечное, никогда не рассчитывает, что его поэзию поймёт подавляющее большинство любителей поэзии.

Настоящий поэт, это дальновидное, космическое существо, который создаёт не однодневные, мимолётные, поэтические произведения, а произведения вечности, которые останутся бессмертными в веках.

Любители поэзии подсознательно защищаются от того, что не понимают в поэзии, поэтому их подсознательно поглощает то, что они не замечают в поэзии.

Настоящая поэзия лечит от самообмана, псевдопоэзия утешает и успокаивает читателя, но самообман читателя продолжает и дальше жить.

Настоящая поэзия меняет самого поэта, меняет его мышление, его взгляды, его мировоззрение, его самопонимание, его рифмы, его стиль, его поэтический контекст, его горизонты творчества, его эволюцию, а ложная поэзия ничего не меняет в поэте.

Настоящая поэзия, это чистая природа поэта, без нормативной эмульсии, без приправ, без ненужных излишков, без ненужных замесов, без ненужных ингредиентов, без ненужных изысканий, без рафинированных стереотипов и стандартов.

Эмоции, чувства, ощущения поэта, это указатель, который направляет поэта в свою поэзию, в ту самую поэзию поэтического удовлетворения.

Поэзия мастера поэтики является всегда такой, словно все читатели поэзии, пребывая в своей иллюзии, ощущают в поэзии мастера, что они растворяются с реальностью поэзии, прощаясь со своими иллюзиями, прощаясь со своей болью прошлого.

Обычная поэзия выглядит как последнее удовольствие эго, а высококлассная поэзия выглядит так, словно это последний рай, в котором нет эго.

Истинная поэзия похожа на смерть эго, псевдопоэзия похожа на то последнее, что удовлетворяет эго.

Поэт, который ориентирован на результат своей поэзии не является настоящим поэтом.

Поэт, который ориентирован на всепризнанный результат своей поэзии никогда не будет гением поэзии.

Для настоящего поэта важнее процесс, а не результат, важнее качество содержания поэзии, а не всепризнанность и премии, поэтому, когда поэт вкладывается в процесс своего творчества целиком, не думая о результате, именно тогда получаются ошеломительные шедевры поэзии.

Настоящего, непосредственного поэта интересует сам акт процесса творчества, а посредственного, бездарного поэта интересует только результат, премии, титулы, признанность и бонусы внимания окружающих.

Природная, одарённая поэзия не направлена на результат.

Истинная поэзия, это вызов для роста, для изменения человека в лучшую, гармоничную сторону.

Чем лучше поэт разбирается в поэзии, тем меньше он претендует на то, чтоб демонстрировать всем, насколько он разбирается в поэзии.

Сердце поэта, это единственный учитель, который помогает правильно формулировать поэзию чувств, поэзию мысли, поэзию контекста, поэзию ощущений, поэзию полёта неизведанных вершин.

Настоящий гений поэзии видит природу поэзии без барьеров ума.

Интеллектуальные поэты живут в мёртвых словах, в мёртвых словосочетаниях, в мёртвых поэтических речах, в мёртвых рифмах.

Причины настоящей поэзии лежат не в обществе почитателей поэзии, а в индивидуальности поэта.

Свободные поэты ни с чем не борются в своей поэзии, в поэзии борются только рабы.

Индивидуальность поэта, а не толпа почитателей поэзии вот, что является настоящим ключом ко всем шедеврам поэзии.

Псевдопоэт может стать настоящим поэтом, но настоящий поэт никогда не станет псевдопоэтом.

Псевдопоэт всегда в своей поэзии избегает своего одиночества, истинный поэт никогда не избегает своего одиночества, потому что настоящая поэзия несёт в себе музыку космического одиночества.

Где бы вы не были в природе, вы всегда будете в одиночестве, поэтому настоящая поэзия, это всегда одиночество, а не то, что вас спасает всех от одиночества.

Одиночество поэта, это мелодия настоящей поэзии.

В поэзии можно жить без сюжетов ума, но в поэзии невозможно жить без сердца.

Чем шедевральнее ваша поэзия, тем больше затронуто ваше сердце, ваше чувство, ваше содержание, ваша душа.

Плохая поэзия, это жизненная болезнь поэта.

Эфемерная поэзия, это коллекция воспоминаний прошлого, настоящая поэзия, это возможность жизни идти в невозможное прямо здесь и сейчас.

Смерть и жизнь, это два мистичных крыла, несущих поэта к самой сакральной поэзии.

Природа поэзии, это священный храм поэта.

Настоящему поэту дела нет до того, что видят в нём другие поэты.

В настоящей поэзии то, что вверху, то и внизу поэт понимает, как одно и то же, поэтому для настоящего поэта, это значит, что нет дна, нет верха, нет низа в его поэзии, есть только бездонный космос над головой и под ногами, по вертикали и по горизонтали.

Когда поэт превосходит своей поэзией свою личность, именно тогда живая суть поэзии будет хозяином неба.

Все поэты любят свободу, но по их поэзии видно ясно, на что похожа их свобода, их ответственность, их внутренний стержень.

Посредственные поэты не могут сойти с ума, только настоящие поэты, это безумцы всякого времени, во все времена.

Посредственный поэт обслуживает страх смерти в своей поэзии, истинный поэт философствует без страха со смертью на равных о тайнах поэтического бытия.

Настоящий поэт, это тот, кто на вас смотрит сквозь окно времени, пока не исчезнут все ваши наваждения как туман, чтоб обнять вас ясностью запредельного, в котором уже нет вас.

В простоте заключается вся красота поэзии, и кто этого не понял, продолжает усложнять в своей поэзии самого себя.

Настоящий поэт всегда изображает своей поэзией «смерть», как кульминацию жизненной поэзии, которая танцует со смертью на тусклых гробах призрачных перемен.

У поэта не будет ни одного шедевра, если он не найдёт поэзии в самом себе.

Настоящий поэт всегда остаётся непринуждённым, непосредственным, вольным и необусловленным нормативами, результатами, титулами, премиями и имиджем.

Никчёмная поэзия, это тоже особый вид спасения, только вверх ногами.

Поэзия всегда показывает каждому поэту, какая будет его смерть.

Настоящий поэт следует беспринципно за жизнью, чтоб в тайнах смерти увидеть шедевр жизненной поэзии.

Все посредственные поэты, когда встречаются с маэстро, с гением поэзии, всегда боятся и сомневаются в своей поэзии, когда они знакомят мастера со своей поэзией, подозревая, что с их поэзией что-то не так.

Перестань искать стили поэзии других поэтов, потому что лучший стиль твоей поэзии находится внутри тебя.

Ваше поэтическое путешествие внутрь себя раскрывает в вас интуитивную мелодию и рифму вашей поэзии, вашего стиля.

Когда вы находите в своей жизненной поэзии себя, именно тогда вы по-настоящему сознаёте, что ваша жизнь, ваше поэтическое бытие, ваше существование, это и есть ваш живой храм души, живой храм откровения.

Настоящая поэзия, это не отношение, это состояние, это транс, это психокосмос.

Настоящая поэзия, это не отношение к жизни или к смерти, настоящая поэзия, это сама тайна жизни и смерти.

Как можно искать себя в поэзии, если ты и есть эта поэзия?!

Позаимствованный стиль рифмы, стиль ритмизованной вертикали и вертикали не является настоящей поэзией.

Настоящий поэт сам создаёт стиль своей поэзии и стиль рифмы, стиль ритма, стиль ритмизованной вертикали и горизонтали.

Великие поэты сами создавали стиль поэтической грамматики, стиль поэтической речи, стиль ударения, стиль поэтической рифмы, стиль поэтического замысла, стиль поэтической интонированности, стиль поэтического языка и пауз, стиль поэтического виденья, стиль стихотворной формы выражения, стиль поэтического бытия.

Настоящая поэзия, как и сама жизнь не принадлежит никому, потому что вы все и есть этой поэзией жизни и смерти, которая пропитана невесомостью, безвременностью, в которой нет принадлежащего.

Настоящий поэт, это генератор идей, генератор новых, неисчерпаемых, уникальных, глубоких произведений.

Настоящий поэт, это настоящее, а не прошедшее, это новый рывок, а не старое заблуждение о нормативном.

Неуверенные в себе поэты всегда обесценивают поэзию гениальных, но ещё непризнанных поэтов, потому что они подсознательно боятся, что гениальная поэзия разоблачит их бездарность, их мыльную, дешёвую, фальшивую, никчёмную, продажную поэзию.

В продажном, премиальном, богемном мире обесценивается всегда всё, что разоблачает этот мир.

Ни премии, ни почёт, ни высокие рейтинги и не всепризнанность говорит поэту кто он, а его талант, его творческое искусство, его душа, его глубина, его искренность, его уникальность, его сердце, его любовь к жизни говорит правду, кто он этот поэт.

Настоящего поэта мотивирует творить уникальную поэзию Бог, а не денежные премии, бонусы, почёт и высокие рейтинги всеобщего внимания.

Бог приводит поэта к своему таланту, а не премии, почёт, титулы, востребованность и все признание.

Бог приводит поэта к настоящему мастерству талантливой поэзии.

Бог слышит каждого настоящего поэта, когда поэт между строк говорит через свою поэзию о себе и о том, что Бог делает с его жизнью, с его поэзией, с его разумом, с его поэтическим дыханием, с его рисунком рифмы, с его поэтическим бытиём.

Настоящий, божий талант приходит к поэту, писателю или художнику именно тогда, когда поэт, писатель или художник видит в своём искусстве, в своём творчестве нечто неуловимое, сакральное и непроизносимое.

В настоящем искусстве, в настоящем творчестве каждый художник, каждый поэт, каждый писатель обладающий великим талантом всегда воздействует на себя таким образом, словно он с Богом идёт в никуда, идёт в самое сакральное, в самое неисповедимое, в самое бесформенное, в самое безымянное, в самое непосредственное, в самое безвременное, в самое безызвестное, в самое абстрактное, в самое бесконечное, в самое беспредельное, в самое бездонное, в самое загадочное, в самое интимное, в самое проникновенное, в самое необратимое.

Истинный поэт говорит на поэтическом языке со всем мирозданием, со всем поэтическим бытием, со всей поэтической природой, со всем поэтическим существованием, словно он говорит с самим Богом.

Каждое произведение поэта, каждый новый виток поэтической мысли, каждый новый стих настоящего поэта, каждая поэтическая рифма самого талантливого поэта написана так пронзительно и проницательно, словно ему предстоит завтра умереть.

Настоящий поэт совершенствуется так, словно он вечен, но когда приходит время раскрыть своё самое талантливое произведение, он его раскрывает так, словно завтрашнего дня уже нет.

Истинный поэт, который несёт истину в своей поэзии, это поэт, которым движет самочувствие вечности, а не самочувствие обособленности.

Настоящий поэт идёт из ниоткуда в никуда, черпает свои самые талантливые произведения из пустоты, из бездонности, из непосредственности, из безвременности, из неизведанности, из бесформенности.

Самая талантливая поэзия, это та поэзия, в которой сам поэт находится в том месте, в котором все талантливые поэты шли всегда из ниоткуда в никуда в самое неисчерпаемое вечное.

В центральной середине строится самая талантлива, сакральная и уникальная поэзия как священный храм, а поэзия, которую бросает со стороны в сторону из одной противоположности к другой, это поэзия примитивного уровня, это тлетворная поэзия для смертных.

Тлетворная поэзия отражает тлетворную слепоту читателей.

Настоящий, талантливый поэт, это поэт, который живёт поэзией, дышит поэзией, проникнут поэзий, его внутреннее пламя, его кровь и его кости, это поэзия, его воля, его дух, это поэзия, его сон и пробуждение, это поэзия, его аппетит, его завтрак, обед и ужин, это поэзия, его уборная, это поэзия, его голод, его жажда воды, это поэзия, его сила, его слабость, это поэзия, его бытие и время, это поэзия, его поход в неизвестное, это поэзия, его секс, это поэзия, его взаимодействие с миром, это поэзия, его существование, это поэзия, его смерть, это поэзия, его жизнь, это поэзия, его свобода, это поэзия.

Истинный поэт способен любой запах, любые осязательные ощущения, любые чувственные проявления, любой аромат цветка, любой запах ситуации и обстоятельств превратить в поэзию вечности.

Поэт, который способен всё мироздание превратить в поэзию вечности, является величайшим поэтом вне времени, вне эпох.

Поэт способен свою боль, своё тепло, свой холод, своё вдохновение, свою бездну ощущений жизни и смерти превратить в поэзию невероятной красоты и чудотворности.

Великий, настоящий поэт, это тот, кто живёт поэзией, а не тот, кто хочет стать витринным поэтом высоких рейтингов и премий.

Настоящий поэт, это тот, кто свои ощущения одиночества, свои ощущения пустоты, свои чувства мысли способен превратить в поэзию небывалой уникальности и красоты.

Настоящий поэт, это тот поэт, который из ничего создаёт все свои шедевры уникальной поэзии.

Настоящий поэт всегда знает, что он уникальный и никогда не сомневается в своей бездонной уникальности.

Настоящий поэт живёт поэзией, живёт духом бессмертия поэзии, а псевдопоэт рассматривает поэзию как свой шанс материальных благ, премий, званий, признания, славы, титулов и обеспеченного выживания.

Каждое чувство аромата, каждое движение чувств, каждая интонация звучания мастер поэзии превращает в поэзию божественной, проникновенной красоты.

Настоящий, гениальный поэт способен свою ауру жизни, свои чувства гравитации, свои чувства внимания, свои чувства вибрации превратить в шедевры поэзии необыкновенной, содержательной красоты.

Чувства космизма поэта всегда превращаются в пленительную красоту неподражаемой поэзии.

Только великие, чувственные поэты способны своё чувство света, чувство темноты, чувство порядка и хаоса превратить в космические, живые цветы бессмертной поэзии, из которой льются реки тайн и реки сокровищ безмерного неба.

Настоящая поэзия, это превращённые океанические чувства поэта в изысканную красоту неотразимых, феноменальных бездн млечного пути.

Поэзия, в которую проникает истина, это поэзия, в которой психика и гештальт поэта превращаются в гештальт Бога.

Каждое чувство, каждое проявление, каждое настроение, каждый свой вдох и выдох поэт превращает в поэзию своей естественности, своей мудрости, своей свободы, своей просвещённости, своей жизненности, своей интонированности, своей сакральности и глубины.

Утончённый поэт даже свои чувства ускорённости, чувства замедлённости, чувства пауз, чувства ритма, чувства развития превращает только в поэзию бессмертной, кульминационной красоты души, красоты вечности.

Каждый настоящий поэт все свои чувства тела, все свои телесные ощущения превращает в неизмеримую, таинственную поэзию нетленного бессмертия невероятной красоты Бога.

Каждое чувство вживлённости, каждое чувство посланий, каждое чувство отклика, каждое чувство отзывчивости, каждое чувство излучений настоящий поэт превращает в себе в живую поэзию невероятных возможностей своего таланта во имя вечных тайн.

Истинный поэт живёт во имя вечных, неразгаданных тайн, а не во имя того, что предсказуемо ждут от него все читатели и последователи разгаданного, предсказуемого мира.

Только великие поэты способны свои траурные чувства, свои чувства сумрака, своё чувство смерти, своё чувство уничтожения, своё чувство отравления, свои чувства безысходности, своё чувство обременённости, своё чувство забвения превратить в созидательную поэзию цветущего бессмертия.

Настоящий поэт свою внутреннюю хандру, свою внутреннюю измотанность, свою внутреннюю смуту, своё негодование, своё треволнение, свою убаюкивающую ложь, свои миражи способен в мгновение ока превратить в откровенную правду поэтического бессмертия.

Поэт все свои внутренние оковы способен превратить в поэтическую свободу уникальных произведений.

Каждый нормальный поэт своё заблуждение, своё невежество, свою порочность способен превратить в поэтическое прояснение, в поэтическую невинность, в поэтическую мудрость, в поэтические метафоры божественного, сияющего происхождения.

Настоящий поэт всегда, когда смотрит на подделку, на фальшь поэзии других поэтов пишет такие талантливые произведения, словно он своими произведениями обращается к Богу между строк, чтоб Бог дал возможность каждому поэту быть настоящим в своей поэзии.

Настоящий поэт способен захватнический, раболепный режим превратить в поэзию свободы мирного, гармоничного сосуществования.

Только фальшивая, тлетворная поэзия служит феодальному, рабовладельческому, старообрядческому режиму.

Мир ассоциаций поэт всегда превращает в букет цветущей поэзии, которая неимоверно разливается по всей вселенной неизмеримой текучей красотой нового проникновения, нового изложения, нового воплощения.

Настоящий поэт способен ощущение своего веса тела, ощущение веса всего тленного бытия, ощущение веса всего замысла, ощущение веса современных ценностей, ощущение веса общепринятых контекстов, ощущение давящего веса времени, ощущение давящего веса кислородного столба превратить в невесомое чудо света, из которого извергается неизмеримая, колоссальная красота нетленной, сияющей души сакрального излучения вечной, интимной поэзии.

Чувство интимности, чувство ритма, чувства пульса, чувство волны, чувства баланса превращается в глубине сердца поэта в магию нетленной поэзии вечности.

Псевдопоэты превращают поэзию в свою знаменитую роль, а настоящий поэт превращает свою узнанную роль в непостижимое искусство, в котором растворились все роли, все амплуа всех поэтов.

Посредственный поэт хочет выжить в своей поэзии, хочет продвинуть свою значимую роль в своей поэзии, а от настоящего, непосредственного поэта в поэзии не остаётся ничего кроме сакрального бессмертия за пределами поэтического амплуа и эфемерной, поэтической, знатной роли.

Чувство своих пределов настоящий поэт превращает в запредельную поэзию, которую невозможно понять, невозможно предсказать, невозможно изучить, невозможно объяснить, невозможно оценить, невозможно вычислить и разгадать.

Кто любит поэзию, тот дышит ею как самим собой, как своей естественностью, как кислородом сердца, а не создаёт из неё витринную, публичную, коммерческую, титульную, распиаренную всепризнанность, которая награждается какими-то смешными премиями.

Когда поэт беден, это не беда, если этот поэт, способен с помощью своей поэзии и таланта превратить свои чувства выживания в чувства бессмертного удовлетворения поэтического сердца.

Важно, кто ты, а не для чего ты.

Ты не для бедности, ты не для богатства создаёшь поэзию, которая за пределами бедности и богатства.

Поэзия порождает жизнь нового чувства, нового мышления, нового поэтического виденья.

Поэзия, это космический способ поэтического сердца познавать мир, познавать вселенную, познавать природу, познавать вечное.

Поэзия, это то, что невозможно открыть за счёт денег, за счёт толпы, за счёт власти, за счёт науки, за счёт статусов, за счёт технологий.

Настоящая поэзия, это способ познать тайны, ради которых мы родились, познать тайны сознания, познать тайны природы, познать тайны нетленного выражения.

Поэзия, это особый способ познать природу человека, ум человека, природу нейронов человека, природу импульсов нервной системы человека, природу космоса человека.

Настоящая поэзия, это то, без чего нет нетленного образования духовной поэтики.

Настоящий поэт всегда высказывает глубочайшую поэзию на таинственном языке, который разум подавляющего большинства не понимает.

Поэзия, это не только способ передачи информации природы, но также передачи тайн, о которых ничего понять и разгадать невозможно.

Поэзия, это вообще не про умственное образование, поэзия, это образование сердца, образование сознания, образование воли, образование духа.

Настоящая поэзия, это не про умственную грамотность, не про умственное образование, не про умственное искусство или творчество, поэзия, это грамотность сердца, это мудрость сердца, это интуиция сердца, это тайна сердца.

Поэзия, это новый горизонт непроизносимого выражения сердца на всю вселенную.

Настоящая поэзия строится вокруг истины, псевдопоэзия строится вокруг коммерции, премий и лжи, вокруг алчных дельцов и ремесленников.

Поэзия зависит не только от того, кем является поэт, но и от того, кто читает поэзию автора.

Истинная поэзия, это не то, что видит большинство, а это то, что неуловимо для самого поэта.

Чем больше наивности, непосредственности, простоты и чистоты, тем гениальнее стихи.

Настоящая поэзия учит вас не только понимать поэтов, но и понимать саму жизнь, саму суть духовного развития.

Настоящая поэзия учит вас быть искренними, настоящими, неподдельными, чувственными, сердечными, честными, сопереживающими, отзывчивыми, гармоничными, утончёнными, свободными, содержательными и естественными.

Настоящая поэзия служит реальности, эфемерная поэзия служит иллюзиям и самообману.

Настоящая поэзия служит человеку, а не тому миру, в котором человеку нет места.

Настоящая поэзия помогает поэту понимать душу людей.

Настоящая поэзия помогает людям разбираться в людях, а не идти вслепую по людским головам ради премий, титулов и признаний.

В настоящей поэзии нет предела развития, поэтому каждый настоящий поэт всегда чувствует эту космическую беспредельность.

Что Бог делает с жизнью поэта, то поэзия поэта делает с миром любителей поэзии.

Настоящая поэзия раскрывается в глубинах поэта, когда неуловимое и самое таинственное протекает по недрам, по глубинам, по жилам, по костям, по нервным окончаниям, по меридианам, по оси всей внутренней жизни поэта.

Настоящий поэт, это мироносиц, это миротворец, это мирозданец, это творец нового начала, новых горизонтов, нового человека, новой точки безвозвратности и необратимости, безначальности.

Настоящая поэзия никогда не была тем, что можно объяснить, что можно изучать, что можно до конца понять, что можно научно аргументировать, что можно академически трактовать.

Поэзия, это космическое очарование, космические чувства, космическая чуткость, космическая нежность, космический отклик, космическая глубина, космическое развитие, космическое формирование, космическое послание, космическая жизнь поэта.

Поэт, это космонавт новых пределов необъяснимых начинаний.

Настоящая поэзия, это космическая пантомима новых намёков, новых смыслов, новых взглядов, новых открытий, новой поэтической жизни, новых измерений, новых глубин, новых тайн.

Настоящая поэзия, это глубинная пантомима нового полёта мысли, новой философии, нового воззрения, новых вершин познания, новых картин мира, новых свободных открытий мира.

Поэзия, это медитация, в которой Бог слышит вас, Бог ощущает вас, Бог затрагивает вас, Бог поселяется в вашем поэтическом храме сердца.

Поэт, это не только передатчик своих озарений, но это передатчик озарений всего сущего, всего космического сопереживания и пробуждения.

Поэзия, это проникновение тайны природы человека в тайны души, это проникновение в тайны бытия, в тайны восприятия, в тайны всех тайн непостижимого озарения Бога.

Сама поэзия поэта превращается всегда в глубокое проникновение души поэта, в глубокое проникновение вселенной, в глубокое проникновение бытия.

Поэзия, это ментальная поэтическая зарница расцветающих песен вечности.

Фальшивая поэзия приводит всех к психическому нездоровью, истинная поэзия приводит всех к метальному, к психическому здоровью, к психическому здравомыслию и естествознанию.

Настоящая поэзия учит вас любить природу человека, учит любить природу Бога, учит любить естественность и саму жизнь.

Настоящая поэзия учит вас любить творение Бога, любить таинственное, любить вечное, любить то, что невозможно постичь ни умом, ни разумом, ни интеллектом.

Настоящую поэзия не сможет постичь искусственный интеллект, поэтому жизнь поэта намного глубже, намного многограннее, намного таинственнее, и намного недосягаемее, чем вся триумфальная вершина совершенствования искусственного интеллекта вместе взятая во все времена.

Настоящая поэзия учит вас любить, учит вас понимать, учит вас чувствовать, учит вас жить, учит вас сопереживать, учит вас быть искренними.

Фальшивая поэзия учит вас обслуживать людоедский мир, в котором деньги, высокое положение, слава, премии, почести, достижения, титулы, признание, статус, репутация, карьера, выгода, заслуги, имидж, бренд выше человека.

Настоящая поэзия, это Тантра, это космическая, эротическая чувственность, это гармоничная эстетика, эта экстаз озарённого космоса.

Настоящая поэзия похожа на темперамент планеты, на темперамент галактик, похожа на эротику космоса, на сексуальность вселенной, на космическую интимность всего существования, на экстаз всесущего психокосмоса.

Настоящая поэзия учит вас видеть в каждом лепесточке, в каждом цветочке, в каждой травинке, в каждом листочке, в каждом насекомом, в каждом звуке ветерка, в каждой песне соловья, в каждой кровинушке жизненного бытия видеть сакральные тайны Бога.

Настоящая поэзия учит вас видеть в глазах каждого живого существа великое, сакральное озарение Бога.

Настоящая поэзия, это космический заряд, это интимный заряд, это вдохновляющий заряд, это интонированный заряд, это воодушевляющий заряд, это духовный заряд, это духовное озарение, это духовная эротичность, это духовная экстатичность, духовная транс-эманация.

Поэт живёт так, словно завтра ему придётся растворяться в эротической поэзии вечности, в интимной поэзии самой жизни, самой сакральности бытия, в самой сакральности неба.

Настоящие поэты слышат друг друга через поэзию, которая соткана из космического сердца, из космического духа, из космических сакральных скрижалей бытия.

Настоящая поэзия перемалывает, растворяет в своём поэтическом сплаве жизненного проникновения весь культурный сплав, весь культурный слой ушедших эпох, ушедшего бытия, похороненного временем мимолётного воплощения.

Настоящие поэты слышат друг друга через звуки бытия, через стрекотание кузнечиков, через песню птиц, через щебет соловья, через шуршание листвы, через шелест трав, через звуки ручья, через плеск волны, через жужжание шмеля, через вибрирующие звуки стрекозы, через шум реки, через шум дождя, через громыхание молнии, через хруст снега, через свечение луны, через сияние солнца, через блистанье звёзд, через молчание ночи.

Поэты всегда слышат друг друга через звуки ветра, через звуки костра, через звуки воды, через звуки огня, через вибрации неба, через вибрации земли, через вибрации ночного дождя.

Поэты слышат друг друга через восход и закат, через приливы и отливы, через аромат цветов, через интонацию вселенной, через звёзды и млечную поэзию галактик.

Вся вселенная, это и есть живой инсайт настоящих глубоких поэтов.

Настоящий поэт, это духовное слово всей вселенной, духовное слово всего психокосмоса бытия. Поэзия настоящего поэта, это натура вечности.

Настоящая поэзия поэта соткана из креативности Бога.

Жизнь поэта, это поэтическая энциклопедия вселенских тайн, вселенской сакральности небесного бытия.

Рифмы настоящей поэзии, это сверкающие планктоны тайн, которые плывут как в космической невесомости в океане божественной безбрежности сакральной глубины вселенской засекреченности.

Поэт, это космос, который эволюционируется в поэзии вечности.

Поэт, это духовный текст кодов нервной системы, которая сливается воедино с сакральностью всей таинственной вселенной.

Настоящая поэзия поэта, это когда чувства поэта, музыка души поэта, рифмы и ритмы поэта, импульсы поэта, волы поэта, коды импульсов нервной системы поэта превращаются в сакральные тайны Бога, которые невозможно разгадать.

Настоящая поэзия, это когда рептильная зона мозга поэта, неокортекс поэта, лимбическая зона мозга поэта, гипофиз и шишковидная железа мозга превращаются в поэзию вечности, в одну поэзию небесных таинств, не имеющих начала и конца.

Вся стилистика поэзии поэта в настоящем проникновенном проявлении поэзии превращается в стилистику Бога, в стилистику вечности, в стилистику безбрежного небосвода сакральных таинств.

Настоящая, истинная поэзия пронизана образованием вечности, темпераментом вечности, воодушевлением вечности, чувствилищем вечности и бездонными тайнами вечности.

Чем божественнее поэзия поэта, тем больше в генезисе поэта рождается лимфоцитов, нейтрофилов и стволовых клеток в сердцевинах его костей.

Настоящая поэзия целительно воздействует на людей.

Псевдопоэзия деструктивно влияет на людей.

Содержание поэзии настоящего поэта превращается во время процесса творчества в вездесущую волю сакральной вселенной.

Настоящая поэзия несёт не только в себе библиотеку смыслов и библиотеку тайн, в которой растворяются все смыслы и концепции, все идеи и вся логика.

Настоящий поэт, это новатор царства поэзии вселенского масштаба, это креативный норов голодной бездны, голодной бездонности, голодного сердца всего космоса.

Поэты слышат друг друга между строк написанной поэзии на воде бытия.

Поэты слышат друг друга через мистерии и амистерии, через миры и антимиры, через поэтическую утопию и антиутопию.

Поэты слышат и понимают свободу друг друга даже через табу, через запреты, шаблоны, рамки грамматики и цензуру.

Настоящие поэты понимают друг друга и через подъём, и через спуск, и через падения, и через высокий взлёт.

Поэты слышат друг друга, понимают друг друга, видят друг друга через симметрию и асимметрию поэзии, через эстетку и неэстетичность поэзии, через ажурность и корявость поэзии, через авангард и сюрреализм поэзии, через мистерии поэзии, через мистику поэзии, через озарение поэзии.

Настоящие поэты слышат друг друга через произносимую поэзию и непроизносимую, через мимолётную поэзию и поэзию вечности, через упрощённую поэзию и усложнённую, через творительную и растворительную поэзию, через поэзию феноменальную и ноуменскую.

Поэты понимают друг друга в поэзии лицом к лицу между строк в самых загадочных паузах, в самых загадочных строфах, в самой загадочной комбинаторики рифм.

Поэтическая каллиграфия поэта всегда растворяется в таинствах между строк, в пропасти вечности.

Настоящая поэзия учит поэта совершенствоваться в поэзии, в мастерстве слова, в мастерстве понимания жизни, понимания людей, понимания душ, понимания цветов, понимания неба и свободных просторов.

Поэт, это передатчик своих внутренних тайн, своих секретов жизни, своих озарений, своих сакральных посланий вселенной.

Поэтический язык поэта превращается в его жизненной реке тайн в живую симфонию озарения вечности.

Язык ритмов, язык стиля, язык лирики, язык поэтической фантазии поэта, превращается в сакральность вечного небосвода вселенной.

Настоящий поэт превращает свою поэзию в дух природы космического бытия.

Настоящий поэт мыслит рифмами, мыслит ритмами, поэтому его поэтическая речь, поэтическое слово превращается в необъяснимое мастерство за пределами времени.

Настоящее вдохновение, воодушевление, интонация, фантазия, сюжеты, смысловая линия, опыт, техника, стиль, содержание, созвучие и стиховеденье поэта всегда обрастают живым поэтическим космосом, который пронизан тайнами вселенной.

Настоящий поэт даже в уборной испражняется поэтическими рифмами и поэтической недосказанностью.

Настоящий поэт даже в своём туалете испражняется поэтической живописью и волшебными произведениями новых поэтических открытий.

Настоящий поэт, это биение поэтического пульса, поэтического слога, поэтического сердцебиения, поэтической кульминации вне зависимости, где он находится на торжественном празднике, в момент награждения, в момент публичного триумфа, в неприятностях, в туалете, в ванне, в постели, в сексе, во сне, наяву, в бодрствовании, в общении, в море, на необитаемом острове, в деревне, на цветочной поляне, в лесу, в горах для него всё, абсолютно всё, есть одной поэзией вечности, одной композицией поэтической жизни, поэтического создания.

Настоящая поэзия, это афоризм Бога, который хранится за пределами времени, за пределами мимолётных эпох.

Настоящая поэзия, это интонация Бога, навигация Бога, артикуляция Бога и божий поэтический слог.

Настоящая поэзия, это прогромленная, феноменальная, блистательная молния озарения Бога.

Настоящая, истинная поэзия, это нота прогромленного стиховеденья Бога.

Истинный поэт, это живое стихотворение вечности.

Вся поэтическая самоотдача, все рифмы, строчки, интонации, ударения, куплеты, содержание, поэтическая речь горизонтали и вертикали стиховеденья, стихотворения превращаются внутри поэта в мудрость жизни.

Поэтическая жизнь поэта, это стиховая первобытность, это стиховое настроение, это стиховая земля, стиховое небо, стиховые зори, стиховой путь, стиховые прохожие, стиховой мир, стиховой быт, стиховые следы, стиховой дождь или снег, стиховая вода, стиховой огонь, стиховой ветер, стиховые цветы, стиховое пение птиц, стиховые реки и моря, стиховые приливы и отливы, стиховые стихии, стиховой хаос, стиховой порядок, стиховое разрушение и стиховое созидание, стиховое сложение тайн.

Священные вибрации жизни, священные вибрации любви, священные вибрации искренности, священные вибрации свободы, священные вибрации переживаний и души поэта, это и есть поэтическое небо поэта, это и есть поэтический воздух, поэтическое расслабление поэта, это и есть поэтическая жизнь, поэтическая мистерия, поэтическая естественность и поэтическое бытие поэта.

Настоящий поэт, это стихотворное небо, стихотворная уникальная жизнь, это стихотворное море, стихотворная вселенная.

Настоящая поэзия возвышает человека, а не обесценивает до иллюзорных мерил.

Настоящая поэзия служит духовному бессмертию, а не тленному культу смерти.

Настоящая поэзия за пределами игры старого маскарада, обывательского лицедейства.

Поэзия, это магия, это божий инструмент, который помогает человеку окрылиться и освоить новые просторы таинственного небосвода.

Чем больше замечаешь в своей поэзии грамматических ошибок, в процессе творчества, тем реже появляется гениальное детище новых просторов гениального содержания шедевральных глубин.

Поэзия, это медитация неба, медитация новых открытий, медитация нового роста, нового развития, новых кульминаций.

В настоящей поэзии раскрываются новые знания жизни, новые знания неба, новые открытия, новые обновления, новые извержения импульсов нового вдохновения.

Настоящая поэзия всегда находится за гранью сказанного, за гранью. объяснимого, за гранью оценимого.

Настоящая поэзия скрывается внутри поэта, идущего в безликую бездну неизвестности.

Чем больше ты оцениваешь поэзию, тем меньше в тебе поэта.

Настоящая, глубокая поэзия никогда не находится там, где подавляющему большинству нравится поэзия.

Настоящая, глубинная поэзия никогда не бывает там, куда направляются все фанаты, все гурманы, любители поэзии. Настоящая поэзии за пределами информативной игры.

Гениальный поэт современности не ходит по старым дорогам традиционной поэзии.

Всё, на что смотрит настоящий поэт, превращается в его поэзию сердца.

Всё, что становится поэзией, растворяется в поэте.

Весь мир превращается в поэзию, в сердце поэта.

Поэт всегда погружается в то сияние, которое излучается из поэзии поэта.

Поэзия порождает жизнь нового чувства, нового мышления, нового поэтического виденья.

Поэзия, это космический способ поэтического сердца познавать мир, познавать вселенную, познавать природу, познавать вечное.

Поэзия, это то, что невозможно открыть за счёт денег, за счёт толпы, за счёт власти, за счёт науки, за счёт статусов, за счёт технологий.

Настоящая поэзия, это способ познать тайны, ради которых мы родились, познать тайны сознания, познать тайны природы, познать тайны нетленного выражения.

Поэзия, это особый способ познать природу человека, ум человека, природу нейронов человека, природу импульсов нервной системы человека, природу космоса человека.

Настоящая поэзия, это то, без чего нет нетленного образования духовной поэтики.

Настоящий поэт всегда высказывает глубочайшую поэзию на таинственном языке, который разум подавляющего большинства не понимает.

Поэзия, это не только способ передачи информации природы, но также передача тайн, о которых ничего понять и разгадать невозможно.

Поэзия, это вообще не умственное образование, поэзия, это образование сердца, образование сознания, образование воли, образование духа.

Настоящая поэзия, это не про умственную грамотность, не про умственное образование, не про умственное искусство или творчество, поэзия, это грамотность сердца, это мудрость сердца, это интуиция сердца, это тайна сердца.

Поэзия, это новый горизонт непроизносимого выражения сердца на всю вселенную.

Настоящая поэзия строится вокруг истины, псевдопоэзия строится вокруг коммерции, премий и лжи, вокруг алчных дельцов и ремесленников.

Поэзия зависит не только от того, кем является поэт, но и от того, кто читает поэзию автора.

Истинная поэзия, это не то, что видит большинство, а это то, что неуловимо для самого поэта.

Чем больше наивности, непосредственности, простоты и чистоты, тем гениальнее стихи.

Одиночество и поэзия, это два крыла настоящего поэта.

Настоящий поэт, это новатор, это первооткрыватель, это человек, который создаёт что-то совершенно новое, оригинальное, ни на что непохожее, ни на кого не равняясь.

Настоящее искусство никогда не было рынком искусства.

Дыхание настоящего поэта, дыхание настоящего вдохновения, дыхание воплощений поэзии всегда превращается в дыхание Бога.

Истинный поэт, это тот, кто даёт понять всем в своём творении, что человек как творец намного важнее, чем его творение.

Поэзия не может быть важнее поэта, потому что каждый поэт, это творец, а творец всегда важнее своего творения.

Истинная поэзия всегда возвышает творца над его творением.

Ложная поэзия, всегда возвышает творение над творцом.

Настоящий поэт, это тот поэт, который стал в своей поэзии между строк тонатотерапевтом.

Настоящий поэт это тот, кто вас расслабляет, а не тот, кто вас напрягает своими сюжетными, драматическими линиями с зигзагоподобными поворотами и оборотами.

Поэт, который сделал себе пластическую операцию на лице из-за страха неполноценности, из-за страха выглядеть несовершенно, это значит, что этот поэт ничего реального и настоящего, и глубокого не вносит в искусство настоящей поэзии.

Неудовлетворённый поэт в своей поэзии никогда не несёт ничего истинного.

Воздействие на самого себя должно быть, как поэзия Бога, а не поэзия драматизма.

Чем больше вы в себе раскрыли природных явлений и жизненных чудес, тем больше в вас раскроется волшебной поэзии.

Настоящая поэзия, это когда между всем и ничем нулевое расстояние.

Настоящая поэзия возвышает человека над духом времени, над бытием, над материей, над биографией, над возрастом, над иерархическими ценностями, над социальным положением, над политикой, над историей, над пространством, над пропастью событий.

Строчки и рифмы, это ещё не поэзия, поэзия, это дух содержательной жизни, это дух сакральной глубины.

Жизнь расцветает поэзией нового вдохновения автора, который растворяется в этом цветении.

Каждый поэт всегда растворяется в живых поэтических строках своего творческого воодушевления.

Поэзию не пишут, поэзию проживают так проникновенно и глубоко, что в ней растворяется поэт.

Все написанные стихи от души, это священное пламя глубокого вдохновения, в котором испепеляется прошлое мёртвых смыслов, мёртвых ритмов, мёртвых строк, мёртвого звучания.

Поэзия настоящего поэта находится не только в его стихотворных строках, но и во всём, что он делает, во всём, чем он занимается, чем он увлекается, во всём, чем он дышит, чем он воодушевляется и вдохновляется.

Настоящая поэзия, это аромат вечности, это вкус вечности, это рифма вечных состояний.

Поэзия, это вкус жизни, вкус событий, вкус внутренних преображений, вкус душевных проявлений, вкус тайн смерти.

Звёздный час поэзии всегда наступает в тот самый непредсказуемый момент, в котором растворяется поэт вместе со своим произведением.

Поэтическая ритмика речи, которая пронизана, пропитана пламенем души, раскрывает в человеке секреты новых преображений мира.

Романтизм, аллегории и поэтический символизм в настоящей поэзии всегда превращается в пламя вечности, в пламя содержательных тайн.

Настоящая поэзия, это чудовищное пламя, в котором сгорает болезненное прошлое, драматизм, недостатки и идеалы.

Поэтические ритмы и рифмы всегда плывут нежным пламенем по реке жизни, в которой меняются все миры и все жители миров.

Рифма настоящей поэзии всегда ярко раскрашивает тайну жизни, в которой пропадают предсказуемые миры.

Одни поэты растворяются в своём творчестве, другие поэты прокачивают части своего поэтического творчества.

Настоящая поэзия, это несловесное рифмоплётство, это поэтические живые бриллианты сердца, бриллианты воодушевления, вдохновения, искренности и души.

Настоящая поэзия, это словесные бриллианты Бога, которые выражены через уста поэта, а несловесный суррогат рифмоплётных вымыслов.

Каковы поэтические грани, такие алмазы, такие поэтические бриллианты вмещаются в эту грань.

Произведение искусства каждый настоящий поэт превращает в жемчужное искусство Бога, а не в драматический крик первобытной эпохи.

Настоящий поэт в первую очередь задумывается больше о содержании нежели о форме и логических гранях.

Чем божественнее рифма, тем поэтические строки более текучи, спонтанны и содержательны.

Высочайшая поэзия, это та поэзия, которая связана не с драматизмом жизни, не с пороками, которые всех связывают воедино, а это та поэзия, которая связывает вас с вечностью.

Настоящая поэзия должна отражать не тот мир, в котором все объединились из-за боли, из-за драматизма жизни, из-за пороков, а это та поэзия, в которой всех объединила гармония, свобода, равновесие и внимательность.

Поэзия, которая основана на наблюдении чужих невзгод не сделает поэта счастливым.

Поэзия, которая связывает всех драматизмом жизни обусловлена страхом смерти.

Поэту дано быть в своей поэзии тем, что поэт сделал со своей жизнью.

Настоящий поэт превращает свой мозг в поэзию Бога, а не в палату, в которой психиатры исследуют драматизм жизни свихнувшихся на языке поэзии.

Поэзия, это не образование драматизма жизни, это образование гармонии.

Поэзия каждого поэта показывает, кем является поэт в своей жизни, в своих взглядах, в своём мировоззрении.

В бездарной поэзии, в бездарном творчестве всех объединяет драматизм жизни и их пороки.

Поэзия, которая основана на драматизме жизни, отражает поэта, который не видит целостности, который не видит своей состоятельности в вездесущей гармонии.

Поэзия поэта, которая заточена под драматическое содержание, говорит о том, что поэт зависит от мнения большинства, которому интересна только болеизливающая драматизация поэтического изложения.

Драматическому обществу нравится драматическое содержание поэзии, поэтому поэты, которые хотят быть востребованными, признанными и популярными излагают только то, что востребовано, а не то, что лежит на душе, на сердце счастливого человека.

Поэзия счастливого поэта интересна единицам, поэтому большинство поэтов излагают поэтический драматизм жизни, который пробирает подавляющее большинство.

Счастливые поэты не бывают востребованными, востребованными бывают только те поэты, чья поэзия излагает тот драматизм жизни и неудачу, в которую превратилось всё подавляющее большинство.

Гармоничному, цвеущему поэту открыт весь мир.

Счастливые поэты, чья поэзия пропитана любовью, свободой и счастьем неинтересны тем поэтам, которые привыкли писать поэзию, которая соткана из драматизма, которая лучше всего продаётся среди тех, кто испытал разнообразные комбинации и виражи драматизма.

Настоящая поэзия застаёт тебя врасплох, а не ты поэзию.

Настоящая поэзия в первую очередь учит человека быть человеком.

Настоящая поэзия, это не про успех, не про славу, не про достижения, не про премии, настоящая поэзия, это про человека, а не про иллюзии и миражи.

Настоящая поэзия, это не про материальные блага, а про человека.

На вас влияет то, чем вы напичкали свой мозг, свой опыт, своё самопонимание, своё подсознание.

Владимир Бертолетов ©
Цитаты из книги «Тайфун истины прелюдия непроизносимых тайн»“

Владимир Бертолетов

Источник: https://proza.ru/2025/01/11/1495

О любви , О жизни , О смерти , О мудрости
Эта цитата ждет обзора.

„Первичный ритм

Первичный ритм, это спонтанное дыхание жизни, которое никогда не прерывается.

Первичный ритм - это сияние неизменного тока жизни.

Первичный ритм помогает шаману на высоком уровне развития освобождаться от ключей к коммуникации с мирами духов, потому что мира духа не существует на высшей ступени развития разума.

Роль медиатора между мирами исчезает, когда шаман превращается в мистичный танец первичного ритма.

В первичном ритме шаман слышит танец хаоса, в котором он освобождается от знаний ритуалов, обычаев и мифов.

Шаман, который является хранителем традиций космологии, не познал суть первичного ритма, так как в первичном ритме не существует ничего, что связано с традициями и парадигмами.

Там, где проявляется первичный ритм, там происходит освобождение от авторитетов и лидеров мнений.

В первичном ритме вся социальная легитимация рассеивается как мираж.

Сама жизнь шамана становится инструментом для введения в глубокий транс, для передачи первичного ритма как передачи глубокой мудрости без слов.

Инструменты, атрибуты и ритуальные предметы не нужны шаману, когда жизнь его превратилась в космический танец первичного ритма.

Бубен или барабан, это таинственная книга мудрости шамана, в которой всё написано об Абсолюте на языке первичного ритма.

Там, где происходит передача первичного ритма, там происходит освобождение от дуального мира, от языческого мира, от ритуального мира, от обрядоверия.

Шаман, который ознакомился с первичным ритмом, это шаман, которому уже не нужны погремушки и колокольчики для очищения пространства, потому что ничто так не очищает лучше всего пространство, как первичный ритм.

Шаману космического разума не нужны талисманы, символы и амулеты, и предметы, которые служат защите и целительным функциям, потому что, когда его жизнь превращается в первичный ритм, тогда для него уже не существует болезней.

Для кого не существует болезней, тот не занимается тем, чего нет.

Жезл и посох как символ власти, как канал связи не нужен шаману высшего уровня развития, так как его шаманская суть превратилась в танец первичного ритма, в котором происходит беспроводная связь и сияние, в котором не существует власти.

Для шамана высшего порядка не существует верхних миров и нижних миров, потому что, когда его разум превращается в танец первичного ритма, тогда шаманская живая суть превращается в недуальный космизм сверхъявственного виденья.

Алтарь и приношения, как место контакта с духами, вы увидите только у того шамана, который ещё никогда не прикасался к первичному ритму.

Кто превратился в первичный ритм, тот не одевается в ритуальные одежды и ритуальные украшения.

Обрядовые и ритуальные элементы из перьев, шкур, меха, зубов, рогов или костей вы можете увидеть только на том шамане, чья жизнь ещё не превратилась в танец первичного ритма.

Не познал первичный ритм ни один шаман, который прошит и закодирован символами, и знаками связи с животными-покровителями.

Животный тотем, это покровитель для тех шаманов, которые не достигли танца первичного ритма, первичной космогонии.

Обрядовая одежда и маски трансформируют личность и роли шамана в любом ритуале, поэтому, когда шаман становится танцем первичного ритма, ему уже не нужны ритуальные маски и обрядовые одежды, потому что в танце первичного ритма стираются все роли, исчезают все маски любой личности, аннулируются все животные тотемы, исчезают все языческие миражи.

Там, где вы увидите украшение с семантикой символов рода и духов среди шаманов, там нет тех, кто познал первичный ритм.

Ритуальное слово, ритуальное пение, ритуальная музыка, ритуальные ритмы не нужны там, где звучит первичный ритм космической свободы, космической жизни и мистической глубины.

Ритуальные мантры, ритуальные заклинания, ритуальные песни звучат только от тех шаманов, которые не смогли превратиться в первичный ритм.

Кто превратился в первичный ритм, тот не пользуется ритуалами и тем, что обусловлено ритуалами.

Любая ритуальная обусловленность не позволит вам познать первичный ритм природы.

Всё, что вы делаете ритуально, всё, что вы говорите ритуально, всё, что вы ритуально озвучиваете, всё, что ритуально ощущаете, удерживает вас в сфере иллюзий.

Все ритуалы обусловлены культом смерти, поэтому кто звучит как первичный ритм, тот освобождается от культа смерти, от культовых обрядов и ритуалов.

Первичный ритм, который издаёт прозревший шаман, раскрывает навигацию во все измерения транс-состояний.

Первичный ритм, это портал и одновременно средство синхронизации сознания, и входа в изменённое состояние, в котором всё недуально, несвойственно.

Первичный ритм раскрывает тайны и секреты первичной сферы вселенной, раскрывает тайны биополя земли и галактик, раскрывает тайну энергетического фона.

Все биологические ритмы и циклы основаны на фундаменте первичного ритма.

Первичный ритм, это то, что стирает расстояние и разницу между тобой и Абсолютом.

Кто окунается в первичный ритм, тот никогда не болеет.

Там, где отсутствует двойственность, там нет измерений, нет переходов, нет разделений, нет расстояний, нет мостов, нет различий между внутренним и внешним.

Вся ритмическая гармония всесущего соткана из первичных ритмов.

Первичный ритм, это главный источник творчества высшего пилотажа.

Кто слышит первичный ритм, тот слышит своё тело, свои органы, свой ритм сердца, свои меридианы, как зов вечности, как зов всей вселенной.

Кто слышит первичный ритм, тот слышит верно своё тело, свои мысли, свои реакции, свой разум.

Из вибраций первичного ритма соткан фундамент, каркас вашего тела, поэтому прислушивайся к своему телу как к природе целой вселенной.

Научись слушать своё тело через ритмы своего сердца, чтоб понять, как на твою жизнь влияет первичный ритм.

Кто играя на бубне, извлекает первичный ритм, тот слышит своё тело, как влияние первичного ритма, как тайну первичного ритма, как космогонию первичного ритма.

Слушай своё тело, слушай ритмы своего сердца, слушай музыку своих внутренних меридиан, и тогда ты поймёшь, как влияет первичный ритм на всё, что тебя окружает.

Первичный ритм - это ключ к пониманию жизни, к пониманию вселенной, к пониманию природы всесущего.

Первичный ритм - это фундамент формирования психического здоровья, и кто отклонятся от первичного ритма, тот отклоняется от здоровья психики.

Кто не приблизился к первичным ритмам, тот играет в игры, которые разрушают психическое здоровье.

Все, кто участвуют в ритуальной игре и в игре обрядов, участвуют в нездоровой игре разума.

Кто отклоняется от познания первичных ритмов, тот одевается в ритуальную игру, в игру обрядов, в игру дуальностей, в игру войны добра и зла.

Нет познания первичного ритма там, где вы участвуете в игре, в которой ваша победа и успех зависит от сравнений, и от борьбы за различия.

Ваше психического здоровье в руках первичного ритма, которым вы являетесь с рождения.

Кто не слышит себя, тот не слышит первичный ритм.

Первичный ритм, это залог вашего психического здоровья и гармонии.

Кто не стал танцем первичного ритма, тот психически не совсем здоров.

Кто стоит на первичном ритме как на своём фундаменте, кто развивается с помощью первичного ритма, как с помощью своей основы основ, тот развивается и формируется в здравом психическом состоянии духа.

В первичном ритме исчезают такие призраки и фантомы как личность, а в примитивных периферийных ритмах формируется такое явление, как личность.

Первичная ритмическая среда влияет на всё, что происходит со всей вселенной.

Первичный ритм формирует вселенский баланс, формирует целую вселенную сбалансированного ритма.

Жизнестойким, устойчивым в вихрях хаоса является тот, кто прикасается к тайнам первичного ритма.

Залог жизнестойкости находится в балансе ритмов.

Кто отклоняется от баланса ритма, тот не устоит в вихрях стресса.

Стресс не сможет возникнуть там, где звучит первичный ритм, сбалансированный ритм.

Биологическая память основана на сбалансированных ритмах.

Вся биология встроена в матрицу сбалансированного ритма.

Владимир Бертолетов ©
Цитаты из книги «Тайфун истины прелюдия непроизносимых тайн»“

Владимир Бертолетов

Источник: https://vk.com/bertoletov888

О жизни , О смерти , О мудрости , О войне