Фома Аквинский цитаты

„Нет ничего в разуме (уме), чего бы не было раньше в ощущениях.“

—  Фома Аквинский

«Об истине», 2, 3, 19
Nihil est in intellectu, quod not sit prius in sensu.
Другие

„Говоря о Боге, мы не можем установить, чем Он является, а лишь чем Он не является.“

—  Фома Аквинский

I, 1, 2
«Сумма теологии»

„Конечная цель всякой вещи — та, которую имел в виду ее первый создатель и двигатель. Но первый устроитель и двигатель вселенной — ум, как будет показано ниже. Следовательно, конечной целью вселенной должно быть благо ума. Но благо ума — это истина. Следовательно, истина должна быть конечной целью всей вселенной; и мудрость должна быть устремлена в первую очередь к ее рассмотрению. Именно поэтому божественная Мудрость, облекшаяся плотью, свидетельствует, что она пришла в мир, дабы явить истину, как сказано у Иоанна: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине» (Ин., 18:37). Но и Философ определяет первую философию как «знание истины»; не любой истины, но той, которая есть источник всякой истины, то есть относится к первоначалу бытия всех вещей; поэтому и истина его есть начало всякой истины, ибо расположение вещей в истине такое же, как и в бытии.“

—  Фома Аквинский

I, 1
«Сумма против язычников»

„Справедливость есть свойство души, руководствуясь которым люди неизменно и постоянно стремятся воздать каждому по праву его.“

—  Фома Аквинский

„Нет ничего более ценного на этой земле, чем настоящая дружба.“

—  Фома Аквинский

„Абсолютное зло невозможно, оно непременно уничтожило бы само себя.“

—  Фома Аквинский

„Правители нуждаются в мудрецах значительно больше, чем мудрецы в правителях.“

—  Фома Аквинский

„Если же не к общему благу многих, но к собственному благу правителя устремлено правление, будет правление несправедливо и извращено.“

—  Фома Аквинский

„Свобода воли дарована человеку, чтобы он сам делал выбор между добрыми поступками, приближающими его к Богу, и злыми, отстраняющими от Бога.“

—  Фома Аквинский

„Если Вы отдаёте своё сердце дьяволу, Вам уже ничто не поможет.“

—  Фома Аквинский

„Тирания более пагубна, чем олигархия, а олигархия, чем демократия.“

—  Фома Аквинский

"О правлении государей".

„Счастливому человеку нужны друзья, и не для того, чтобы извлекать из них пользу, ибо он и сам преуспевает, и не для того, что бы восторгаться ими, ибо он владеет совершенными восторгами добродетельной жизни, но собственно для того, что бы творить добрые дела для этих друзей.“

—  Фома Аквинский

„Чтобы святые могли полнее насладиться собственным блаженством и благодатью Божьей, им позволено наблюдать за мучениями грешников в преисподней.“

—  Фома Аквинский

Ричард Докинз в книге «Бог как иллюзия» (гл. 9, подгл. «Насилие физическое и духовное») заметил: «... энтузиасты геенны огненной <…>, похоже, разделяют ликующее злорадство и самодовольство уверенных в собственном спасении, выраженное в <этой фразе> <…>. Приятные господа, ничего не скажешь».
Приписываемое
Источник: Ричард Докинз, «Бог как иллюзия» (2006) // пер. с англ. Н. Смелковой. — М: КоЛибри (Иностранка), 2008. — гл. 9.

„Любовь ведёт к тому, чтобы любимый предмет с любящим каким-либо образом соединился. Следовательно, любовь более соединяет, чем познание.“

—  Фома Аквинский

II-I, 28, 1
Латинский оригинал цитируется в романе «Имя розы» (День четвертый).
Sed amor facit quod ipsa res quae amatur, amanti aliquo modo uniatur, ut dictum est. Unde amor est magis unitivus quam cognitio.
«Сумма теологии»

„Любовь следует за знанием.“

—  Фома Аквинский

„Любовь занимает, где знание кончается.“

—  Фома Аквинский

„Первым из них является «таяние», которое противоположно замораживанию. Потому что вещи, которые заморожены, тесно связаны друг с другом, чтобы их было трудно проколоть. Но любовь заключается в том, что аппетит приспособлен к тому, чтобы получать любимое добро, поскольку любимый объект находится в любовнике ... Следовательно, замерзание или ожесточение сердца - это склонность, несовместимая с любовью: в то время как таяние означает смягчение сердце, посредством чего сердце показывает себя готовым к входу любимого.“

—  Фома Аквинский

„Of these the first is "melting," which is opposed to freezing. For things that are frozen, are closely bound together, so as to be hard to pierce. But it belongs to love that the appetite is fitted to receive the good which is loved, inasmuch as the object loved is in the lover…Consequently the freezing or hardening of the heart is a disposition incompatible with love: while melting denotes a softening of the heart, whereby the heart shows itself to be ready for the entrance of the beloved.“

—  Thomas Aquinas, Summa Theologica

I-II, q. 28, art. 5
Summa Theologica (1265–1274)
Контексте: it is to be observed that four proximate effects may be ascribed to love: viz. melting, enjoyment, languor, and fervor. Of these the first is "melting," which is opposed to freezing. For things that are frozen, are closely bound together, so as to be hard to pierce. But it belongs to love that the appetite is fitted to receive the good which is loved, inasmuch as the object loved is in the lover... Consequently the freezing or hardening of the heart is a disposition incompatible with love: while melting denotes a softening of the heart, whereby the heart shows itself to be ready for the entrance of the beloved.

„There is nothing on this earth more to be prized than true friendship.“

—  Thomas Aquinas