Фома Аквинский цитаты
Фома Аквинский
Дата рождения: 28. Январь 1225
Дата смерти: 7. Март 1274
Другие имена:Sv. Tomáš Akvinský,San Tommaso d'Aquino
Фома́ Акви́нский — итальянский философ и теолог, систематизатор ортодоксальной схоластики, учитель церкви, Doctor Angelicus, Doctor Universalis, «princeps philosophorum» , основатель томизма, член ордена доминиканцев; с 1879 года признан наиболее авторитетным католическим религиозным философом, который связал христианское вероучение с философией Аристотеля. Сформулировал пять доказательств бытия Бога. Признавая относительную самостоятельность естественного бытия и человеческого разума, утверждал, что природа завершается в благодати, разум — в вере, философское познание и естественная теология, основанная на аналогии сущего, — в сверхъестественном откровении.
Подобные авторы
Григорий Палама
архиепископ Фессалоникийский, христианский мистик, визант...
Бонавентура2
средневековый теолог, францисканский схоласт, генерал фра...
Ян Амос Коменский31
чешский педагог-гуманист, писатель, общественный деятель,...
Пьер Тейяр де Шарден14
французский католический философ и теолог, биолог, геолог...
Цитаты Фома Аквинский
„Тирания более пагубна, чем олигархия, а олигархия, чем демократия.“
— Фома Аквинский
"О правлении государей".
„On the contrary, The demons are ever assailing us, according to 1 Peter 5:8: "Your adversary the devil, as a roaring lion, goeth about, seeking whom he may devour." Much more therefore do the good angels ever guard us“
— Thomas Aquinas
Context: Whether the angel guardian ever forsakes a man?... It would seem that the angel guardian sometimes forsakes the man whom he is appointed to guard... On the contrary, The demons are ever assailing us, according to 1 Peter 5:8: "Your adversary the devil, as a roaring lion, goeth about, seeking whom he may devour." Much more therefore do the good angels ever guard us... the guardianship of the angels is an effect of Divine providence in regard to man. Now it is evident that neither man, nor anything at all, is entirely withdrawn from the providence of God: for in as far as a thing participates being, so far is it subject to the providence that extends over all being.
I, q. 113, art. 6
„For although the will cannot be inwardly moved by any creature, yet it can be moved inwardly by God.“
— Thomas Aquinas
Context: Whatever was in the human nature of Christ was moved at the bidding of the divine will; yet it does not follow that in Christ there was no movement of the will proper to human nature, for the good wills of other saints are moved by God's will... For although the will cannot be inwardly moved by any creature, yet it can be moved inwardly by God.
III, q. 18, art. 1, ad 1
