Томас Гоббс цитаты
Томас Гоббс
Дата рождения: 5. Апрель 1588
Дата смерти: 4. Декабрь 1679
То́мас Гоббс — английский философ-материалист, один из основателей современной политической философии, теории общественного договора и теории государственного суверенитета. Известен идеями, получившими распространение в таких дисциплинах, как этика, теология, физика, геометрия и история.
Произведение
Левиафан
Томас ГоббсЦитаты Томас Гоббс
„Отсюда видно, что, пока люди живут без общей власти, держащей всех их в страхе, они находятся в том состоянии, которое называется войной, и именно в состоянии войны всех против всех.“
— Томас Гоббс, книга Левиафан
Левиафан, Часть I: О человеке; глава 13: О естественном состоянии человеческого рода в его отношении к счастью и бедствиям людей
Hereby it is manifest, that during the time men live without a common Power to keep them all in awe, they are in that condition which is called Warre; and such a warre, as is of every man, against every man.
„Крепкий малый злобен.“
— Томас Гоббс
Спорные
„Конечно, правильны оба утверждения: и“
— Томас Гоббс
О гражданине
„Ибо для мудрых людей слова суть лишь марки (counters), которыми они пользуются для счета, для глупцов же они полноценные монеты, освящённые авторитетом какого-нибудь Аристотеля, или Цицерона, или Фомы, или какого-либо другого ученого мужа.“
— Томас Гоббс, книга Левиафан
Левиафан, Часть I: О человеке; глава 4: О речи
Words are wise men’s counters, they do but reckon by them; but they are the money of fools, that value them by the authority of an Aristotle, a Cicero, or a Thomas, or any other doctor whatsoever, if but a man.
„So that in the first place, I put for a general inclination of all mankind a perpetual and restless desire of Power after power, that ceaseth only in Death.“
— Thomas Hobbes, книга Левиафан
Leviathan (1651), Context: So that in the first place, I put for a general inclination of all mankind a perpetual and restless desire of Power after power, that ceaseth only in Death. And the cause of this is not always that a man hopes for a more intensive delight than he has already attained to, or that he cannot be content with a moderate power: but because he cannot assure the power and means to live well, which he hath present, without the acquisition of more.
The First Part, Chapter 11, p. 47.
