Цитаты о мочь

страница 45

„Красивые ноги на шпильках некрасиво хромать не могут.“

Геннадий МОСКВИН

„Я могу работать где угодно, лишь бы был хороший свет в мастерской, мне больше ничего не нужно.“

Эрик Булатов (1933) русский художник

„Закон гармонии в природе: если не можешь улучшить окружающий мир - приведи в соответствие духовный.“

Геннадий МОСКВИН

„Условием успеха на войне является отказ от выбора врага, которого не можешь победить.“

Геннадий МОСКВИН

„В третьей мировой войне побежденных не будет — эстонцы могут смело нападать на латышей.“

Геннадий МОСКВИН

„Наилучший способ сократить себе путь в изучении наук — не заниматься разысканием того,
что выше нашего разумения и что мы не можем надеяться когда-либо понять. К этому роду принадлежат все вопросы, касающиеся могущества Божия, которое смешно пытаться объять нашим ограниченным умом, и вообще все, в чем есть бесконечность; ибо наш конечный ум в бесконечности теряется и слепнет, изнемогая под гнетом множества противоречивых мыслей, которые она вызывает.“

Антуан-Венсан Арно (1766–1834) французский драматург, поэт-баснописец и государственный деятель

„Они будут бегать и кричать, бегать и кричать
Слава Богу, что не могут запрещать, опыт за плечами
Мои демоны запечатаны, всем там отвечать
Перед Богом как предстанешь, уже некуда бежать будет“

Низам DRedd (1989) Казахстанский рэп-исполнитель

„48. Лягушкам нравится путешествовать и исследовать свой мир, обычно они не долго задерживаются где-то, но даже при таких принципах существует "дом", далина лягушек, это особое место где лягушки живут в гармонии и не одны, а с жабами (духовными братьями), но такое замечательное место не может продолжаться долго, наступил момент когда кто то осмелился поджечь далину лягушек. Маленькая девочка была в своём доме (человеческом), но вдруг почувствовала резкий укол в сердце, она сразу помчалась на далину лягушек и замерла от происходящего, он заплакала громко и отчаянно, желая помочь, но помочь невозможно. Не смотря на ужас ситуации можно было разглядеть специфичности, оказывается, что лягушки и жабы могут быть характерны "земным" и "водным" и тогда это было чётко видно.
Мораль: нельзя общество оценивать по конкретным критериям и делать обобщение вывод, так как такие выводы всегда будут субъективны“

Юный философ

„Я разрешил бы грешить только лицам,
Которые безмятежностью подобны птицам,
Потому что если вы не можете грешить без дрожи,
То это выходит себе дороже.
Не стоит соблазняться даже мелким грешком,
Если вы у совести под башмаком.“

Огден Нэш (1902–1971) американский поэт

„103. Самые независимые, но больше всего нуждающихся в мнении - философы, поэты, психологи и писатели, им мнение нужнее всего, чем кому либо на свете, без этого они не могут размышлять, писать, анализировать, критиковать и без этого они теряют свою силу уверенности“

Юный философ

„116. Именно зазнайство направляет на эгоизм и гордыню“

Юный философ

„Величайшие люди с величайшими идеями могут потерпеть поражение от самых незначительных людей с самыми ничтожными умами. В любом случае мыслите масштабно!“

Мать Тереза (1910–1997) католическая монахиня, организатор "домов умирающих", лауреат Нобелевской премии мира

„Философ живет между двумя страхами: что его могут слегка поколотить за слова, которые неправильно поняли, либо покалечить за слова, которые поняли слишком хорошо.“

Геннадий МОСКВИН

„Размышления об оптимизме

131. Мне начинает казаться, что многие не поняли Омара Хайями и легкомысленно приписали его рубаям оптимизм, а ведь Омар Хайям не говорил, что несчастье нужно запивать (есть люди, которые буквально так воспринимают) и я считаю, что многие его высказывания о вине можно воспринимать как метафоры (да, это логично почему ему нравилось вино, учитывая 11 век в Персии), но Омар Хайям не был холастиком, который говорил смотреть на мир сквозь розовые очки, нет, он учил не бояться тьмы мира и видеть в ней не только тьыму и мрачность, но и лёгкие лучи света, которыми наслаждаться. Причина оказывается проста - всё потому, что большинство в обществе легкомысленые, которые воспринимают мир через банальности и стереотипы, также питаються поп продуктами (например: поп-психологией и поп-философией, думаю от поп-философия и пошло это обесценивание Хайяма), лично я не видела мемы с ним, но могу предложить, что это и вина мемов. Из этого уживается шаблоны, которые постепенно приписывают мыслителям, не только Омару Хайями, чтобы "выйти" из мышления шаблонов достаточно иметь каплю здравомыслия и хоть иногда тягу изучать почему шаблон правильный или наоборот неправильный, не нужно быть аналитиком или строить тяжеловесные аргументы, достаточно усомниться,
но мне вдруг стало интересно откуда берется позитивное/оптимистическое мнение? Вот пессимистическое иза разочарования (не нравится мне, что я так приобщила, но если рассматривать все возможные причины к предвидению пессимизма, то это иза разочарования разных оттенков), и сейчас говорю про настоящих оптимистов (не тех, кого вдохновляет толпа, "думайте позитивно", а тот у кого это мнение с позицией скажем так с ранних лет). Вообще даже от хорошо аргументированных фактов не могу полностью принять и… осознать (?) оптимизм и можно утверждать сколько угодно про специфичность эволюции, но от этого как-то яснее не становится, возможно при детальном анализе выводоа Мартина Селигмана (и других исследователей и психологов, которые активно изучали эту тему), можно лучше понять, но если от это не поможет? Всё же Селигман предлагает гениальную теорию об этом, выстраивая в систему, говорит, что есть, но не даёт ответ в философском духе, иза чего создаются ещё больше вопросов.
Да, но вам не кажется, что даже его таблица может быть сильно упрощена? Может даже некорректна (иза обобщения)? По неизвестной мне причине не принимаю его таблицу как должное (не потому, что у меня есть какие то стереотипы о оптимистах/пессимистах и теперь я не желаю от них отказаться)
Если подискутировать об оптимизме с философской точки зрения? Например: о теориях касаемо позитивного мышления. Часто в философии строится система, где требуется посмотреть на ситуацию критически, а не поддаться эмоциям и приукрасить, но почему то человек "не хочет" стремится критически рассматривать с такой позиции, он занят эмоциями. Тогда получается по такой логике разумнее придерживаться абсурдизма, буддизма и догматизма, в самом лучшем случае даосизма. В тоже время стоицизм и нигилизм тоже по сути насилие и имеют странный, искаженный оптимизм. Но разве не все по сути эти позиции (хоть и философские) всё ещё субьективны и в каждой насилие над своей сущностю, и вера в неузнаваемый оптимизм? В некоторых не сразу это заметно, вот например: кажется, что даосизм - идеален (мне он нравится, но я слишком скептична, чтобы себя считать даосисткой, уточнение: когда я говорю даосизм, то имею ввиду до нашей эры его появление, скажем так, на основе Лао-цзы и Чжуан-цзы, немного Ле-цзы (хотя Ле-цзы не сильно вписывается в эту тему) и Ван Чун - который не даосист), но по сути тоже приводит к гниению души (иза не в буквальном смысле течения), уже не говоря о других философских вариантов размышления, который жёстче и более требовательны к определенному мышлению, это лишь уютные клетки, сильно логичны, чем простые упрощения в социуме, но всё ещё клетка.Наверное можно отгородиться от таких тонких манипуляций разума и побыть независим в своём мышлении, но это уже сверхчеловек (по мыслям Фридриха Ницше) или даже нечто большее, но мне жутко от того, что и я сама в философской уютной позиции, например: мой же скептизм (основан на Рене Декарте и Дэвиде Юме) и детальные анализы тоже заблуждение (как и другие позиции) и всё равно, что анализ как скальпель рушит заблуждение, пока скальпель режет, он создаёт новое заблуждение, которое превращается в иллюзию, ведь иллюзия может быть и ощущение, что ты избавлен от иллюзий. И по сути, когда слетает слово "объективно/субъективно" - это уже субъективно, также субъективно как и молчание (то есть не упоминание, что объективно, а что субъективно), но, если всё, что я сказала правда, тогда получается, что человеческое подсознание просто зазнайство, которое генерирует иллюзии для восприятия, значит не только Артур Шопенгауэр был прав, но и Филлип Майнлендер, тогда надежда действительно самый жестокий самообман и моя девятая мысль была безрассудна (9. Подсознание - вода. Оба глубже чем на первый взгляд заметишь, оба уязвимы, но в тоже время самые сильные, оба склонны сопротивляться, но при небрежном отношении впитывают твой негатив)“

Юный философ

„Книжные страницы могут стать открытыми окнами и дверями, на бумажных крыльях можно улететь прочь.“

Функе, Корнелия (1958)

„Случайность это явление-проявление, которое мы не можем отследить всю причину-вот и всё,то есть,её, просто нет,случайности.“

Григорий Отхозория

„Гарри рассматривал картину. На лужайку только что вывалился толстый, серый в яблоках пони и равнодушно уставился на пришельцев. Гарри давно уже привык, что в “Хогварце” предметы на картинах могут двигаться и даже ходить друг к другу в гости, но всегда с удовольствием наблюдал за этим.“

Джоан Кэтлин Роулинг книга Гарри Поттер и узник Азкабана

„Соблюдайте технику госбезопасности: сомнения в себе и угрызения совести на электрическом стуле могут вызвать короткое замыкание в сети.“

Геннадий МОСКВИН