Цитаты о рациональность

Коллекция цитат на тему рациональность.

Связанные темы

Всего 60 цитат, фильтровать:


Энтони Хопкинс фото
Джон Мейнард Кейнс фото

„Нет ничего более разрушительного, как рациональная политика инвестиций в наш иррациональный мир.“

—  Джон Мейнард Кейнс английский экономист, основатель кейнсианского направления в экономической теории 1883 - 1946

Реклама
Карл Густав Юнг фото
Альберт Эйнштейн фото
Альберт Эйнштейн фото
Эмануэль Ласкер фото
Леонид Семёнович Сухоруков фото
Уильям Оккам фото

„Философия не служанка теологии, а теология не наука, но комплекс положений, связанных между собой не рациональной последовательностью, а цементирующей силой веры…“

—  Уильям Оккам английский философ, францисканский монах 1287 - 1347
в отличие от Фомы Аквинского: «В науке и философии не может быть признано истинным то, что является ложным, с точки зрения теологии…»

Николай Александрович Бердяев фото

„Имам, великий ученый, султан мутакаллимов своего времени, муфассир, мутакаллим, имам своего времени по рациональным наукам и один из имамов в шариатских науках. Один из тех, кого Всевышний послал в конце шестого столетия для обновления религии.“

—  Фахруддин ар-Рази 1149 - 1209
Шамсуддин ад-Давуди аль-Малики Source: Шамсуддин ад-Давуди, «Табакат аль-Муфассирин», 2/216 الإمام العلامة سلطان المتكلمين في زمانه , المفسر المتكلم إمام وقته في العلوم العقلية , وأحد الأئمة في العلوم الشرعية , وأحد المبعوثين على رأس المائة السادسة لتجديد الدين

Help us translate English quotes

Discover interesting quotes and translate them.

Start translating
Артур Шопенгауэр фото

„Пессимизм Шопенгауэра, направленный когда-то против веры Лейбница или Гегеля в рациональность вселенной, сейчас возвращается как оружие, с одной стороны, против в корне иррациональных предпосылок, лежащих в основе марксизма, с другой — против технократической или сциентистской утопии.“

—  Артур Шопенгауэр немецкий философ 1788 - 1860
Schopenhauerowski pesymizm, wymierzony niegdyś przeciwko Leibnizowskiej czy Heglowskiej wierze w racjonalny charakter wszechświata, powraca teraz jako oręż z jednej strony przeciw z gruntu irracjonalnym przeświadczeniom leżącym u podłoża marksizmu, z drugiej — przeciw utopii technokratycznej lub scjentycznej. Source: Spór między Munchhausenem a Guliwerem http://solaris.lem.pl/ksiazki/beletrystyka/dzienniki-gwiazdowe/67-poslowie-dzienniki // Lem Stanisław. Dzienniki gwiazdowe. T. II. — Warszawa: Interart, 1994. — 324 s. Ежи Яжембский, «Спор между Мюнхгаузеном и Гулливером», 1994

Николай Александрович Бердяев фото

„Дух не только не есть объективная реальность, но не есть бытие как рациональная категория. Духа нигде нет, как реального предмета, и никогда нет. Философия духа должна быть не философией бытия, не онтологией, а философией существования. Дух есть реальность не только иная, чем реальность природного духа, чем реальность объектов, но есть реальность совсем в другом смысле. Применяя терминологию Канта, можно сказать, что реальность духа есть реальность свободы, а не реальность природы. Дух никогда не есть объект, и реальность духа не есть реальность объекта. В так называемом объективном мире нет такой природы, такой вещи, такой объективной реальности, которую мы могли бы назвать духом. И потому-то так легко отрицать реальность духа. Бог есть дух и потому не есть объект. Бог есть субъект.“

—  Николай Александрович Бердяев русский христианский и политический философ 1874 - 1948
О духе

Григорий Соломонович Померанц фото
Киану Ривз фото

„Хотя признаюсь, что колени мои, конечно, уже не такие гибкие, как раньше, так что приходится быть осторожнее и более рационально себя вести.“

—  Киану Ривз 1964
Из интервью, Source: Киану Ривз: «Я собираюсь снова создать семью» https://7days.ru/stars/privatelife/kianu-rivz-ya-sobirayus-snova-sozdat-semyu.htm# 7days.ru

„Имам Фахруддин… факих ‎шафиитского мазхаба, автор известный книг. Он родился в 543 ‎г. Со всеми его достоинствами у него был дар в ‎проповедничестве на арабском и не арабском языках, ‎который захватывал чувства и вызывал плач. Он был ‎единственным человеком в рациональных науках и в науке об ‎основах веры. Он был учеником аль-Камаль ас-Самнани, затем вернулся в местность ар-Рай к аль-‎Маджд аль–Джили и учился у них обоих. ‎Он путешествовал в Хорезм и Мавараннахр. Произошли ‎те смуты, о которых я рассказал. Затем примкнул к ‎Шихабуддину аль-Гъаври Королю Газни и получил у него ‎огромное имущество. Далее был уважаемым человеком возле ‎Султана Хорезма Шах ибн Такаш. Многие начали к нему ездить. ‎К нему ходил Ибн Анин и восхвалил его в своих стихах…“

—  Фахруддин ар-Рази 1149 - 1209
Ибн аль-Варди Source: Ибн аль-Варди, «Татимматуль Мухтасари Хавадиси санати», 606 الامام فخر الدين ... الفقيه الشافعي ، صاحب التصانيف المشهورة ، ومولده سنة ٥٤٣ ومع فضائله كانت له اليد الطولى في الوعظ بالعربي والعجمي ، ويلحقه فيه وجد وبكاء ، وكان أوحد الناس في المعقولات والأصول ، قصد الكمال السمناني ، ثم عاد إلى الري إلى المجد الجيلي ، واشتغل عليهما ، وسافر إلى خوارزم وما وراء النهر ، وجرت الفتنة التي ذكرت ، واتّصل بشهاب الدين الغوري صاحب غزنة وحصل له منه مال طائل ، ثم حظي في خراسان عند السلطان خوارزم شاه بن تكش ، وشدّت إليه الرّحال ، وقصده ابن عنين ومدحه بقصائد ... » (تتمة المختصر حوادث سنة ٦٠٦

Макс Планк фото

„Религия и естествознание не исключают друг друга, как кое-кто ныне думает или опасается, а дополняют и обуславливают друг друга… Ибо насколько знания и умения нельзя заменить мировоззренческими убеждениями, настолько же нельзя выработать правильное отношение к нравственным проблемам на основе чисто рационального познания. Однако оба эти пути не расходятся, а идут параллельно, встречаясь в бесконечности у одной и той же цели.“

—  Макс Планк немецкий физик-теоретик, основатель квантовой физики 1858 - 1947
«Религия и естествознание» (1937), Religion und Naturwissenschaft — sie schließen sich nicht aus, wie manche heutzutage glauben oder fürchten, sondern sie ergänzen und bedingen einander... Denn so wenig sich Wissen und Können durch weltanschauliche Gesinnung ersetzen lassen, ebensowenig kann die rechte Einstellung zu den sittlichen Fragen aus rein verstandesmäßiger Erkenntnis gewonnen werden. Aber die beiden Wege divergieren nicht, sondern sie gehen einander parallel, und sie treffen sich in der fernen Unendlichkeit an dem nämlichen Ziel.

„Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Etiam egestas wisi a erat. Morbi imperdiet, mauris ac auctor dictum.“