Цитаты о вместе

страница 10

„НЕ БОГ ЯВЛЯЕТСЯ АВТОРОМ ЗЛА - НО, ВМЕСТЕ С ТЕМ, ЗЛО
НЕ МОГЛО БЫ СУЩЕСТВОВАТЬ, ЕСЛИ БЫ ОНО НЕ ИМЕЛО
В БОГЕ ПРИНЦИПИАЛЬНОЙ ВОЗМОЖНОСТИ СВОЕГО ПРОЯВЛЕНИЯ“

„«Они гнилая толпа», — крикнул я через газон. «Ты стоишь всей этой чертовой связки вместе взятых».“

„Никогда не забуду рабочий день в Herald Tribune в день гибели Джона Кеннеди.
Меня вместе с другими сотрудниками отправили проводить опросы людей на улицах.
Первыми встретились итальянцы, и они уже высчитали, что Кеннеди убили Тонги, и мне стало ясно, что они враждебно относятся к китайцам, потому что китайцы начали переселяться из Китайского квартала в Маленькую Италию. А китайцы думали, что это дела мафии, а украинцы – что пуэрториканцев. А пуэрториканцы думали, что это дело рук евреев.
Все нашли козла отпущения. Я вернулся в Herald Tribune и, отпечатав материал, передал его на редактуру.“

„Мои отношения с Грэмом были чем-то прекрасным и прочным. Некоторое время мы жили вместе – можно сказать, состояли в браке. То время, которое мы с Грэмом провели вместе, было для меня, как художника, в высшей степени продуктивным периодом. Я много писала маслом, и в основном мои лучшие картины были написаны в 1969 и 1970 годах, когда мы жили вместе. Чтобы соответствовать такой гиперактивной женщине, Грэм попробовал себя в нескольких занятиях. Живопись. Цветное стекло. И наконец он остановился на фотографии.
Мне кажется, он не просто хороший фотограф, он – великий фотограф. Его произведения такие лиричные. Некоторые его фотографии поистине стоят тысячи слов.
Уже после нашего разрыва Грэм подарил мне очень хороший фотоаппарат и книгу с фотографиями Картье-Брессона. Я стала заядлым фотографом. Он одарил меня этим. Пусть роман закончился, но творческий аспект наших отношений все еще развивает“

„Мне претит выражение «быть вместе навсегда». Это неправильно. Это делает нас рабами социума. Ты можешь по-прежнему любить, но это не означает, что ты должен быть привязан.“

„Всякое представление есть обобщение, а последнее есть черта мышления. Представить нечто во всеобщее - значит мыслить его. "Я" - мышление и вместе с тем всеобщее. Когда я говорю "я", я отбрасываю в нем всякую особенность, характер, природные свойства, познания, возраст.
"Я" есть нечто совершенно пустое, точкообразное, простое, но деятельное в этой простоте.“

„История не должна меняться вместе со мнением историков.“

„Нет религии, которая может свести вместе все звёзды. У каждой звезды - и у каждого человека - своё собственное пространство и свои особенные свойства.“

„Детектив делает главное - он может остановить время, чтобы вернуть потерпевшего в прошлое или перенестись с ним в будущее, где они будут вместе поджидать ничего не подозревающую о встрече жертву.“

„Как представляется, архетипы — это не только отпечатки постоянно повторяющихся сходных переживаний, но вместе с тем они эмпирически ведут себя как силы или тенденции к повторению тех же самых переживаний. Дело в том, что всегда, когда некоторый архетип появляется в сновидении, в фантазии или в жизни, он приносит с собой некоторое особое «влияние» или силу, благодаря которой его воздействие имеет нуминозный, т. е. зачаровывающий либо побуждающий к действиям эффект.“

„Осознав теорию эволюции, усвоив азы животноводства в историческом аспекте, я увидел,
что курчавые белые звери, над которыми я так смеялся за их стадный инстинкт и вечное застревание в кустах, являют собой плод не только многочисленных поколений овец, но и, ничуть не в меньшей степени, многочисленных поколений овцеводов; это мы сделали их такими, мы перелепили их предков - умных и диких победителей в борьбе за выживание - в пугливых покорных глупых вкусных производителей шерсти. Нам не нужен был их ум, и овечий интеллект приказал долго жить вместе с агрессией. Бараны, конечно, сообразительней, но даже их унижает общество безмозглых самок, которых они должны оплодотворять. Тот же принцип применим к курам, коровам - да почти ко всему, на что мы сумели более-менее надолго наложить нашу жадную лапу. Порой у меня мелькает мысль, что нечто подобное могло произойти и с женщинами, но, как ни привлекательна эта теория, боюсь, что я ошибаюсь.“

„Всё есть в сознании, и всё в сознании существует, и существует нераздельно.
В нашем сознании соединены чувственная и нечувственная стороны восприятия.
Чувственную сторону - то, что мы видим, слышим, осязаем, - мы можем назвать the present (настоящее), другую сторону - обширную, воображаемую область памяти - обозначить the past (прошедшее), а область веры, интуиции и неопределенности - the future (будущее). Но и чувственное восприятие, и память, и предвидение - всё это существует в нашем сознании вместе.“

„В эфире «Первого канала» — «Воскресное время Мистер Умелец». Я Валерий Фадеев, здравствуйте. Мы расскажем вам о главных событиях прошедшей недели. Будем вместе разбираться в этих событиях, чтобы понять, что они значат для нас с вами. Смотрите в сегодняшней программе“

„Если мы и будем вместе, то только там.“

„Вы верите в Волшебство? Я хочу сказать, в настоящее Волшебство, с большой буквы?
Не вытаскивание кроликов из шляпы, не исчезновение разукрашенных блестками женщин, не пляшущие в воздухе серебряные сферы, а настоящее действо, не трюки, не иллюзии.
Я имею в виду чары, колдовство — даже ворожбу, чернокнижие. Поврежденные конечности, заживающие за одну ночь, доверяющие людям звери, оживающие картины.
Смутные тени, которых на самом деле нет. И еще многое, многое другое, но пока еще рано говорить об этом. Может быть — скорее всего — вы не верите. Может быть, верите наполовину. Или, может быть, хотите верить. Что-то вроде волшебства мне довелось узнать еще задолго до того, как мы сняли тот коттедж, — оно возникало из порошков и таблеток,
которые мы принимали вместе с друзьями, но то были всего лишь галлюцинации. И весьма обрывочные. С настоящим же Волшебством я познакомился, когда мы приехали в Грэмери.
И это было Доброе Волшебство. Однако все имеет свою оборотную сторону, и я обнаружил, что Доброе Волшебство не является исключением. Если хотите, если вам действительно хочется на время поверить — как в конце концов пришлось поверить мне, — я расскажу вам об этом.“

„Просто с нами произошло нечто, отделившее нас от всех остальных. У нас не было ничего общего, исключая тот факт, что мы оказались вместе на бетонной площадке на высоте пятнадцати этажей, но это самое важное, что вообще может быть общего с другими людьми.“

„Голливудский триллер «Гера». На заре европейской цивилизации Гера, самая могущественная из богинь Олимпа, дочь Кроноса и супруга своего брата Зевса, будучи его третьей женой после Метиды и Фемиды, еще до свадьбы тайно забеременела Гебой без участия Зевса, втайне от будущего мужа съев листья латука. Могущество богини этим блудом не исчерпывается: Илифию и Ареса она тоже умудрилась родить без мужа, получив от нимфы Хлориды цветок с Оленских полей. Самая могущественная богиня Олимпа может все! «Миновав супружеское ложе», в отместку мужу она самостоятельно родила и Гефеста, в свою очередь непорочным зачатием единолично произведшего на свет Афину. Триллер заканчивается «хэппи эндом» - вместе с остальными детьми Кроноса Гера была проглочена своим отцом.“

„Тот вечер раскрошился в полуявь из прошлого и будущего: мир детства в чем-то чудесным образом уцелел, в чем-то — трагически переменился, словно бы Дух Прошедшего Рождества и Дух Рождества Грядущего вместе дирижировали этим ужином.“

„С ним всегда так бывало — почти бессознательно он гнался жизнью по всяким ущельям земли, иногда в забвении самого себя. Люди шумели, рельсы стонали под ударами насильно вращаемых колес, пустота круглого мира колебалась в смрадном кошмаре, облегая поезд верещащим воздухом, а Пухов внизывался в ветер вместе со всеми, влекомый и беспомощный, как косное тело.“

„Во-первых, то, что эта идеальность субстанции перешла в субъективный дух, обособилась от самой субстанции, есть скачок, обособление от субстанциальной жизни, обособление, корни которого лежат в самой этой жизни. Итак, для самого субъекта это его определение является совершившимся фактом, чуждой силой, носителем которой он оказывается, сократовским даймонием. В даймонии непосредственно обнаруживается, что для греческой жизни философия являлась чем-то только внутренним, и вместе с этим – чем-то только внешним.
Определением даймония субъект определяется как эмпирически единичный субъект, так как в данной системе жизни он представляет собой естественное отрешение от субстанциальной,
следовательно – природно-обусловленной жизни, – ведь и даймоний проявляется в качестве природного определения.Сами софисты являются такими демонами, ещё не отличающими себя от своей деятельности. Сократ сознаёт, что он – носитель даймония.
Сократ является субстанциальным модусом, в котором сама субстанция теряется в субъекте.
Итак, он оказывается столь же субстанциальным индивидом, как и прежние философы, но в форме субъективности; он не замыкается в себя, он носитель не божеского, а человеческого образа; Сократ оказывается не таинственным, а ясным и светлым, не пророком, а общительным человеком.“

„Вы существуете, и вместе с тем вас нет. Когда один мой друг предложил мне писать вам раз в неделю, я мысленно нарисовал себе ваш образ. Я создал вас прекрасной – и лицом, и разумом. Я знал: Вы не замедлите возникнуть живой из грез моих, и станете читать мои послания,
и отвечать на них, и говорить мне все, что жаждет услышать автор.“

„Вы существуете, и вместе с тем вас нет. Когда один мой друг предложил мне писать вам раз в неделю, я мысленно нарисовал себе ваш образ. Я создал вас прекрасной – и лицом, и разумом. Я знал: Вы не замедлите возникнуть живой из грез моих, и станете читать мои послания,
и отвечать на них, и говорить мне все, что жаждет услышать автор.“

„Вы существуете, и вместе с тем вас нет. Когда один мой друг предложил мне писать вам раз в неделю, я мысленно нарисовал себе ваш образ. Я создал вас прекрасной – и лицом, и разумом. Я знал: Вы не замедлите возникнуть живой из грез моих, и станете читать мои послания,
и отвечать на них, и говорить мне все, что жаждет услышать автор.“

„За место того чтобы избавиться от боли, которая мешает людям жить друг с другом, они ищут тысячи причин, для того чтобы не быть вместе.“

„Я пред свечой моей в долгу.
Её так редко зажигаю…
На дружбу нашу уповая,
Тепло и воск я берегу.
Коль вместе мы — не нужно Рая!“

„Библия - свод далеко не нравственных нравоучений. Она прямо предписывает покупать рабов у других народов, и такие люди становятся собственностью, которая может быть передана в наследство и сохраняется за хозяином навечно.

Авраам, библейский праведник, согласно Ветхому Завету, имел множество рабов, в том числе и тех,которых приобрёл, отдав свою жену фараону Египта. Авраам вооружил 318 своих рабов. Жизнь раба оценивалась в тридцать сиклей серебра: столько необходимо заплатить его хозяину, если, например, раба до смерти забодал вол.

Отцы Церкви всегда допускали рабство. Новый завет прямо говорит о том, что если возможно человеку стать свободным, то лучше воспользоваться. Спасибо и на этом... Каноны Православной церкви запрещают принимать раба в клир или монашество без согласия господина, запрещают рабам уклоняться от служения господам и вступать в брак без воли господина.

И Слово Божие, и Вселенская Церковь в лице святых Отцов, никогда и ничего не говорили об уничтожении гражданского рабства. Нет ни слова против! Папы Римские (например, Николай V и Павел III) поощряли рабство военнопленных, захваченных в ходе «справедливой войны» и отказывающихся принимать христианство. Многие из пап имели личных рабов.

Вопросы есть? Разве не понятно, откуда вытекают духовные истоки рабства? Не из канонов ли типа: «Не давайте хазарам, но платите мне», «Не верьте Библии, но верьте мне»? Это и есть религия рабства.“