„Поставив себе патриарха – «церковного монарха», возвышающегося своим саном над светским, лишённым сакрального смысла «царством», духовенство добилось своих целей: царская власть была свергнута и вместо неё, по сути, установлена патриаршая.“

О свержении монархии в марте 1917 года и восстановлении патриаршества в ноябре того же года.
Цитаты из статей и выступлений в СМИ, О результатах 1917 года
Источник: Бабкин М. А. Собор во время бури http://nvo.ng.ru/history/2007-12-04/5_sobor.html // Независимой газеты, 4.12.2007

Взято из Wikiquote. Последнее обновление 2 июля 2022 г. История
Михаил Анатольевич Бабкин фото
Михаил Анатольевич Бабкин 23
российский историк, архивист, археограф, специалист в облас… 1967

Похожие цитаты

Михаил Анатольевич Бабкин фото

„Духовенство не для того свергало царскую власть, чтобы её реставрировать.“

Михаил Анатольевич Бабкин (1967) российский историк, архивист, археограф, специалист в области истории Русской церкви
Михаил Анатольевич Бабкин фото

„Император как помазанник Божий, имел определённые церковные полномочия. Однако они не были точно кодифицированы, хотя и являлись широко известными в исторической и богослужебной практике Восточно-Православной церкви (особенно в Византии). И потому участие государя в церковных делах давало повод для постоянного недовольства духовенства «вмешательством» в церковные дела светской власти. Наличие в государстве помазанника Божия, так или иначе участвующего в делах церковно-правительственного управления (юрисдикции), в охране вероучения и контроле за церковным благочинием, ставило духовенству фактический заслон в получении желаемой и искомой свободы самоуправления. Потому для стремящегося к независимости духовенства наличие в государстве светской власти со светским, соответственно, правителем во главе являлось более желательной формой государственного управления. Именно неопределённостью отношений «священства» и «царства» была обусловлена «неопределённая» политическая линия Св. синода. С одной стороны, высший орган церковного управления старался проводить традиционно-охранительную по отношению к самодержавию политику. С другой – своими действиями он показывал, что монархия является «внешним институтом» по отношению к церкви. И потому церковь в лице Св. синода «не считала своим долгом» проводить проповедническую деятельность о незыблемости империи как формы государственного устройства.“

Михаил Анатольевич Бабкин (1967) российский историк, архивист, археограф, специалист в области истории Русской церкви

О политической позиции Святейшего правительствующего синода в годы Первой российской революции 1905—1907 годов.
Цитаты из статей и выступлений в СМИ, Об отношении духовенства к императорской власти (конец XIX века – февраль 1917 года)
Источник: Бабкин М. А. События Первой российской революции и Святейший синод Русской православной церкви (1905–1906 годы) http://rodnaya-istoriya.ru/index.php/istoriya-cerkvi/sinodalniie-period-1700-g.-–-noyabr-1917-g/sobitiya-pervoie-rossiieskoie-revolyucii-i-svyateieshiie-sinod-russkoie-pravoslavnoie-cerkvi-1905-1906-gg.html // «Уральский исторический вестник» (Екатеринбург: 2008. № 4 (21). С. 30–38). Републикация на сайте РГГУ «Родная история», 2012

Михаил Анатольевич Бабкин фото

„Основной мотив революционности духовенства заключался даже не в получении каких-либо свобод от Временного правительства, в которых отказывал император, не в «освобождении» Церкви от государственного «засилья» светской власти, а в первую очередь – в желании уничтожить царскую власть как харизматического «соперника.»“

Михаил Анатольевич Бабкин (1967) российский историк, архивист, археограф, специалист в области истории Русской церкви

Именно по этой причине вопрос даже о теоретической возможности установления в России хотя бы конституционной монархии официальными органами церковной власти в 1917 г. не рассматривался.
О мотиве высшего духовенства в период Февральской революции 1917 года.
Цитаты из статей и выступлений в СМИ, О событиях Февральской революции 1917 года
Источник: Бабкин М. А. Народовластие от Бога http://www.ng.ru/ng_religii/2007-03-07/6_sinod.html // НГ-религии, 7.03.2007

Михаил Анатольевич Бабкин фото

„Духовенству было невыгодно протестовать против разгона Учредительного собрания. Пусть не будет светского легитимного органа, но зато у патриарха, у церкви будет монополия — в качестве центра объединения народа.“

Михаил Анатольевич Бабкин (1967) российский историк, архивист, археограф, специалист в области истории Русской церкви

О реакции духовенства Русской православной церкви на разгон Учредительного собрания в январе 1918 года: Из передачи на тему «Православная Российская Церковь в 1918—19 гг.» программы «Цена революции» (24.11.2019) Радиостанции «Эхо Москвы» (ведущий — Михаил Соколов).
Период исследовательской деятельности
Источник: Православная Российская Церковь в 1918—19 гг. https://echo.msk.ru/programs/cenapobedy/2542415-echo/ // Эфир Радиостанции «Эхо Москвы»: программа «Цена революции», 24.11.2019

Георгий Аполлонович Гапон фото

„Наше царское правительство уже давно привыкло видеть в русском духовенстве своих покорных слуг и наёмных льстецов.“

Георгий Аполлонович Гапон (1870–1906) русский православный священник, политический деятель и профсоюзный лидер, выдающийся оратор и проповедник

О русских священниках

Амвросий (Полянский) фото

„…епископа Амвросия обвиняли в мнимом укрывательстве бывших офицеров царской армии через рукоположение их в сан священника.“

Амвросий (Полянский) (1878–1932) епископ Русской православной церкви, епископ Каменец-Подольский и Брацлавский

Из жития

Жан де Лабрюйер фото
Ноам Хомский фото
Конфуций фото
Джордж Оруэлл фото

„Цель репрессий — репрессии. Цель пытки — пытка. Цель власти — власть.“

Джордж Оруэлл (1903–1950) английский писатель и публицист

The object of persecution is persecution. The object of torture is torture. The object of power is power.
Цитаты по произведениям, 1984
Вариант: Цель репрессий — репрессии. Цель пытки — пытка. Цель власти — власть.

Связанные темы