„150. Герман и его происхождение

Герман специфичный способ восприятия, у которого даже нет корректного определения, но в этой мысли придётся резать Германа. Появление Германа зависит от группы восприятий (земные;водные; амфибии; медуза; другие философские и психологические позиции). Соответственно у земных Герман появиться не может, ведь это неосознанная масса, хоть и грубо обобщено, но земные не способны к саморефлексии и глубокому познанию, а Герман принцип познания и анализа, потому исключительно. У амфибий есть вероятность его появления, но Амфибия способна преодолеть Германа, ещё Амфибия в отличии от земных и водных изредка бывает рождённой позицией, в основном путь амфибии осознанный выбор для способа познания, соответственно - Герман либо заткнётся с недовольством за то, что амфибия не поддакивает, либо же будет отчаянно стараться внушить понятия, ведь амфибия даёт возможность высказаться, но в пределах разумного, так что манипуляции Германа неубедительны для амфибии. Однако водные к сожалению обречены получить Германа, у водных есть единственный способ, как они могут избежать Германа - либо быстро сломаться, уходя в полное отчаяние или начать позитивно смотреть на мир, избегая прежних принципов, оба предположения маловероятны для характеристики водных, но всё же возможны. Но вот с медузой специфичнее, медуза сама по себе позиция, которая не может быть рождённой, потому она переход из активного водного восприятия в более пассивное (как у медузы), соответственно: Герман может остаться болезненным осадком от прошлого опыта, а может быть и травмой, но которая заросла без боли. Главная причина почему может спровоцироваться Герман - от травмы: недооценивание от окружающих и слепая жесткость. Следовательно: Герман не только уничтожитель, сломанный голос, внутренний демон и критик, упрекатель, строгий учитель, логос, но и может быть союзником, который способен дать большой разбор для анализа, защитить от безрассудства и выбить субъективные заблуждения и излишние надежды, у него есть сильные аргументы, чтобы не заблудиться в морали. Это и есть причина почему его суждения нужно слушать, но не жить по ним, он как вино, укрепляет здоровье, но и легко отравляет, его прямолинейность болезненна.“