Самые новые цитаты

страница 28

„Ортодоксы сохраняют такую доктрину в первоначальной форме, охраняют от нападок и критики, однако «по — новому истолковывают», смещают акценты или делают дополнения,
заявляя при этом, что все это можно найти в словах учителя. Таким образом, оставаясь «ортодоксальной», ревизия изменяет дух первоначального учения.
Ревизия другого типа, которую я назвал бы диалектической, пересматривает «классические» формулировки с целью сохранить их дух.Такая ревизия пытается сохранить изначальную суть учения,освободив его от теоретических ограничений, обусловленных требованиями эпохи;
она пытается разрешить внутренние противоречия классической теории диалектически и изменить теорию, применяя ее к новым проблемам и реалиям.“

„Таким образом, логику, как науку мышления, то есть деятельности чистого разума, можно было бы построить совершенно a priori; диалектику же по большей части только a posteriori,
после практического уразумения тех перемен, которым подвергается чистая мысль, как результат индивидуальных различий при одновременном мышлении двух разумных существ,
а также после ознакомления со средствами, которые употребляет каждый из них для того, чтобы выставить свои индивидуальные мысли чистыми и объективными.“

„Наносить и отражать удары – вот что больше всего интересует учителя. То же самое мы замечаем и в диалектике, этом фехтовании умов.“

„Заблуждаться - свойство человека, прощать - свойство божества.“

„Субъективация — это производство модусов существования, или стилей жизни.“

„История философии не является дисциплиной, основанной на какой-то особой рефлексии. Это, скорее, как искусство портрета в живописи. Это — портреты ментальные, концептуальные.
Как и в живописи, их следует сделать похожими, но для этого нужно использовать другие средства, которые не представляют собой подобие оригиналу: сходство должно быть создано, и не посредством воспроизведения (довольствуясь пересказом того, что сказал философ). Философы приносят с собой новые концепты, они показывают их, но они не говорят или не комплектуют те проблемы, которым эти концепты соответствуют. Например, Юм демонстрирует оригинальный концепт веры, но он не говорит, почему и как проблема сознания ставится таким образом, что сознание оказывается обусловленным модусом веры. История философии не должна повторять то, что сказал какой-либо философ; она должна говорить о том, что он неизбежно подразумевал то, о чем он не говорил, но что, однако, присутствовало в том, что он говорил.Философия всегда предполагает изобретение концептов.“

„Мышление и деятельность, деятельность и мышление – вот итог всей мудрости.“

„Каждое смотрение переходит в рассматривание, каждое рассматривание в размышление, каждое размышление в связывание,и поэтому можно сказать, что уже при каждом внимательном взгляде, кинутом на мир, мы теоретизируем.“

„Раз глазу навязывается темное, он требует светлого; он требует темного, когда ему преподносят светлое, и тем самым проявляет свою жизненность, свое право охватить объект,
порождая нечто, противоположное объекту.“

„Черный цвет как представитель мрака оставляет глаз в состоянии покоя, белый как заместитель света заставляет его действовать.“

„Если поэзия распространяется на философию морали, то живопись распространяется на философию природы.“

„Живопись остается на века, к ней всегда можно вернуться и насладиться, что не скажешь об других искусствах.“

„Духовность не только важна для того, чтобы жить хорошо; это также действительно важно для понимая человеческого разума.“

„В каком-то смысле все религии и духовные практики должны адресоваться к одной и то же реальности - так как представители всех верований говорят об одних и тех же истинах.
Любое видение природы сознания и космоса, которое доступно человеческому уму, в принципе, может найти своих ценителей. Не удивительно, следовательно, что индивидуальные представители иудаизма, христианства, мусульманства и буддизма озвучили некоторые из одних и тех же прозрений и это в достаточной степени показывает, что человеческое познание и эмоции гораздо глубже, чем религия.“

„Точка зрения с которой вы сознательно читаете эти слова, может быть не единственной точкой зрения, которую можно обнаружить в вашем мозге.“

„Человек веры, «верующий» — во что бы он ни веровал, — это непременно зависимый человек, он не полагает себя как цель, вообще не полагает себе цели так, чтобы опираться на самого себя.«Верующий» не принадлежит сам себе, он может быть лишь средством, его пускают в дело, ему самому нужен кто-то, кто пожрет его.“

„Всякая религия есть дело черни, я вынужден мыть руки после каждого соприкосновения с религиозными людьми.“

„Хотя чувство везде сопровождает даже самого образованного человека, он тщательно отличает свой экспрессивный крик от языка. Если он настолько взволнован, что не может и подумать отделить предмет от самого себя даже в представлении, у него вырывается природный звук; в противоположном случае он говорит и только повышает тон по мере роста своего аффекта.“

„Государственные конституции нельзя навешивать на людей, как побеги на деревья, там, где предварительно не поработали время и природа. Это всё равно, что опутывать волокном цветы: первое полуденное солнце опалит их.“