Фома Аквинский цитаты
страница 4

Фома́ Акви́нский — итальянский философ и теолог, канонизирован католической церковью как святой, систематизатор ортодоксальной схоластики, учитель Церкви, Doctor Angelicus, Doctor Universalis, «princeps philosophorum» , основатель томизма, член ордена доминиканцев; с 1879 года признан наиболее авторитетным католическим религиозным философом, который связал христианское вероучение с философией Аристотеля. Сформулировал пять доказательств бытия Бога. Признавая относительную самостоятельность естественного бытия и человеческого разума, утверждал, что природа завершается в благодати, разум — в вере, философское познание и естественная теология, основанная на аналогии сущего, — в сверхъестественном откровении. Wikipedia  

✵ 25. Январь 1225 – 7. Март 1274   •   Другие имена Sv. Tomáš Akvinský, San Tommaso d'Aquino
Фома Аквинский фото
Фома Аквинский: 126   цитат 119   Нравится

Фома Аквинский знаменитые цитаты

Фома Аквинский цитата: „Нет ничего более ценного на этой земле, чем настоящая дружба.“
Этот перевод ждет рассмотрения. Правильный ли перевод?

Фома Аквинский Цитаты о любви

„Любовь ведёт к тому, чтобы любимый предмет с любящим каким-либо образом соединился. Следовательно, любовь более соединяет, чем познание.“

II-I, 28, 1
Латинский оригинал цитируется в романе «Имя розы» (День четвертый).
Sed amor facit quod ipsa res quae amatur, amanti aliquo modo uniatur, ut dictum est. Unde amor est magis unitivus quam cognitio.
«Сумма теологии»

Этот перевод ждет рассмотрения. Правильный ли перевод?

Фома Аквинский цитаты

„Чтобы святые могли полнее насладиться собственным блаженством и благодатью Божьей, им позволено наблюдать за мучениями грешников в преисподней.“

Ричард Докинз в книге «Бог как иллюзия» (гл. 9, подгл. «Насилие физическое и духовное») заметил: «... энтузиасты геенны огненной <…>, похоже, разделяют ликующее злорадство и самодовольство уверенных в собственном спасении, выраженное в <этой фразе> <…>. Приятные господа, ничего не скажешь».
Приписываемое
Источник: Ричард Докинз, «Бог как иллюзия» (2006) // пер. с англ. Н. Смелковой. — М: КоЛибри (Иностранка), 2008. — гл. 9.

„Нет ничего в разуме (уме), чего бы не было раньше в ощущениях.“

«Об истине», 2, 3, 19
Nihil est in intellectu, quod not sit prius in sensu.
Другие

„Конечная цель всякой вещи — та, которую имел в виду ее первый создатель и двигатель. Но первый устроитель и двигатель вселенной — ум, как будет показано ниже. Следовательно, конечной целью вселенной должно быть благо ума. Но благо ума — это истина. Следовательно, истина должна быть конечной целью всей вселенной; и мудрость должна быть устремлена в первую очередь к ее рассмотрению. Именно поэтому божественная Мудрость, облекшаяся плотью, свидетельствует, что она пришла в мир, дабы явить истину, как сказано у Иоанна: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине» (Ин., 18:37). Но и Философ определяет первую философию как «знание истины»; не любой истины, но той, которая есть источник всякой истины, то есть относится к первоначалу бытия всех вещей; поэтому и истина его есть начало всякой истины, ибо расположение вещей в истине такое же, как и в бытии.“

I, 1
«Сумма против язычников»

Эта цитата ждет обзора.
Эта цитата ждет обзора.
Эта цитата ждет обзора.

Фома Аквинский: Цитаты на английском языке

“Nothing is in the intellect that was not first in the senses.”

q. 2, art. 3, arg. 19
This is known as the Peripatetic axiom.
De veritate (c. 1256–1259)

“Grace does not destroy nature but perfects it.”

Thomas Aquinas книга Сумма теологии

I, q. 1, art. 8, ad 2
Summa Theologica (1265–1274)

“No evil can be excused because it is done with a good intention.”

Добавить примечание: (la) Nullum malum bona intentione factum excusatur.
Вариант: Variant translation: An evil action cannot be justified by reference to a good intention.
Источник: On the Ten Commandments (c. 1273)

“The law of nature […] is nothing other than the light of the intellect planted in us by God, by which we know what should be done and what should be avoided. God gave us this light or law in creation.”

Добавить примечание: (la) Lex naturae […] nihil aliud est nisi lumen intellectis insitum nobis a Deo, per quod cognoscimus quid agendum et quid vitandum. Hoc lumen et hanc legem dedit Deus homini in creatione.
Источник: On the Ten Commandments (c. 1273) Art. 1

“Prostitution in towns is like the sewer in a palace; take away the sewers and the palace becomes an impure and stinking place.”

Misattributed
Источник: This quote, frequently attributed to Aquinas, is actually a paraphrase of a passage (itself an elaborate paraphrase of Augustine) by Ptolemy of Lucca in his continuation of an unfinished work by Aquinas. The passage from Ptolemy reads: "Thus, Augustine says that a whore acts in the world as the bilge in a ship or the sewer in a palace: 'Remove the sewer, and you will fill the palace with a stench.' Similarly, concerning the bilge, he says: 'Take away whores from the world, and you will fill it with sodomy.'" (Ptolemy of Lucca and Thomas Aquinas, On the Government of Rulers, trans. James M. Blythe. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1997, 4. 14. 6). What Augustine actually wrote (in De ordine, 2. 4. 12) was simply: "Remove prostitutes from human affairs and you will unsettle everything on account of lusts." Only Book 1 and the first four chapters of Book 2 of On the Government of Rulers (De Regimine Principum) are by Aquinas. The rest of the work was written by Ptolemy. (It even mentions the coronation of Albert I of Hapsburg, an event that occurred in 1298, twenty-four years after Aquinas's death.) The quote comes from Book 4, which was definitely not written by Aquinas.

“There is no order between created being and non-being, but there is between created and uncreated being.”

Источник: De potentia (c. 1265–1266) q. 7, art. 9, ad 8

“Perfect happiness can consist in nothing else than the vision of the Divine Essence.”

Thomas Aquinas книга Сумма теологии

Источник: Summa Theologica (1265–1274), I–II, q. 3, art. 8 co

“Truth is the ultimate end of the whole universe.”

Thomas Aquinas Summa contra Gentiles

Источник: Summa contra Gentiles (1259–1265) I, 1, 2

“The reason, however, why the philosopher may be likened to the poet is this: both are concerned with the marvellous.”

Источник: Commentary on the Metaphysics (c. 1270–1272), 1, 3; quoted in Josef Pieper, Leisure, the Basis of Culture (New York, 1952), p. 88

Подобные авторы

Пьер Абеляр фото
Пьер Абеляр 20
французский философ-схоласт, теолог, поэт и музыкант
Боэций фото
Боэций 6
римский государственный деятель, философ-неоплатоник, теоре…
Иоанн Дамаскин фото
Иоанн Дамаскин 27
христианский святой, почитаемый в лике преподобных, один из…
Роджер Бэкон фото
Роджер Бэкон 10
английский философ и естествоиспытатель
Пётр Дамиани фото
Пётр Дамиани 1
католический священник
Ибн Сина фото
Ибн Сина 24
средневековый персидский учёный, философ и врач
Омар Хайям фото
Омар Хайям 225
персидский поэт, философ, математик, астроном, астролог
Александр Невский фото
Александр Невский 3
князь Новгородский, великий князь Киевский, великий князь В…
Алишер Навои фото
Алишер Навои 203
среднеазиатский тюркский поэт, философ суфийского направлен…