Пьер Жозеф Прудон цитаты

„Философия не признаёт иного счастья, кроме себя, счастье, в свою очередь, не признает никакой философии, кроме себя; таким образом, и философ счастлив, и счастливец считает себя философом.“

—  Пьер Жозеф Прудон

„Лучше пусть погибнет человечество, чем система, — вот девиз всех утопистов и фанатиков.“

—  Пьер Жозеф Прудон

„Капитал… в политической области походит на правительство… Что капитал делает с трудом… то государство делает со свободой.“

—  Пьер Жозеф Прудон

Вариант: Капитал... в политической области походит на правительство... Что капитал делает с трудом... то государство делает со свободой.

„От каждого по его способностям, каждому — по его труду.“

—  Пьер Жозеф Прудон

источник: С. А. Базар «Изложение учения Сен-Симона» (1829). Клод Анри де Сен-Симон (1760-1825) - французский философ-утопист, чьи идеи способствовали формированию коммунистической идеологии. Фраза стала широко известной благодаря французскому социалисту, теоретику анархизма и экономисту Пьеру Жозефу Прудону, который широко использовал ее в своих сочинениях.
Вариант: От каждого по его способностям, каждому — по его труду.

„Женщина может любить трудящегося человека как служителя, поэта или художника — как украшение, ученого — как диковинку. Праведнику она уделяет почет, богатому отдает предпочтение, военному — сердце.“

—  Пьер Жозеф Прудон

„Мода исказила все национальные костюмы и не создала ничего красивого.“

—  Пьер Жозеф Прудон

„Любой прогресс начинается с отмены; каждая новая идея базируется на доказанном недостатке старой идеи“

—  Пьер Жозеф Прудон

„Собственность — это воровство.“

—  Пьер Жозеф Прудон

Источник: Собственность — это кража. (вариант перевода)

„Высочайшая степень совершенства общества обнаруживается в единстве порядка и анархии.“

—  Пьер Жозеф Прудон

„Анархия, отсутствие господина, суверена - такова форма правительства, к которой мы с каждым днем все более приближаемся и на которую мы, вследствие укоренившейся в нас привычки считать человека правилом, а волю его законом, смотрим как на верх беспорядка и яркое выражение хаоса. Рассказывают, что некий парижанин 17-го столетия, услышав, что в Венеции совсем нет короля, не мог опомниться от изумления и помирал со смеху, когда ему рассказывали об этом смешном обстоятельстве. Такова сила предрассудка: все мы без исключения хотим иметь вождя или вождей.“

—  Пьер Жозеф Прудон

„Анархия — мать порядка.“

—  Пьер Жозеф Прудон

Высказывание теоретика революции и анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809-1865) в работе «Решение социального вопроса», 1848: "Республика есть позитивная анархия [...] Это взаимная свобода [...]; свобода не дочь, а мать порядка!".

„Республика есть позитивная анархия […] Это взаимная свобода […]; свобода не дочь, а мать порядка!“

—  Пьер Жозеф Прудон

более известно в искажённом варианте: анархия — мать порядка

„При всех возможных условиях воспитания, развития, инициативы, мужчина должен господствовать, а женщина повиноваться. Закон жесток, но это — закон.“

—  Пьер Жозеф Прудон

„The great are only great because we are on our knees. Let us rise“

—  Pierre Joseph Proudhon

„AXIOM. — Property is the Right of Increase claimed by the Proprietor over any thing which he has stamped as his own.“

—  Pierre Joseph Proudhon

Источник: What is Property? (1840), Ch. IV

„To be GOVERNED is to be watched, inspected, spied upon, directed, law-driven, numbered, regulated, enrolled, indoctrinated, preached at, controlled, checked, estimated, valued, censured, commanded, by creatures who have neither the right nor the wisdom nor the virtue to do so. To be GOVERNED is to be at every operation, at every transaction noted, registered, counted, taxed, stamped, measured, numbered, assessed, licensed, authorized, admonished, prevented, forbidden, reformed, corrected, punished. It is, under pretext of public utility, and in the name of the general interest, to be place under contribution, drilled, fleeced, exploited, monopolized, extorted from, squeezed, hoaxed, robbed; then, at the slightest resistance, the first word of complaint, to be repressed, fined, vilified, harassed, hunted down, abused, clubbed, disarmed, bound, choked, imprisoned, judged, condemned, shot, deported, sacrificed, sold, betrayed; and to crown all, mocked, ridiculed, derided, outraged, dishonored. That is government; that is its justice; that is its morality."
General Idea of the Revolution in the Nineteenth Century, translated by John Beverly Robinson (London: Freedom Press, 1923), pp. 293-294.“

—  Pierre Joseph Proudhon

„Why, how can you ask such a question? You are a republican."
A republican! Yes; but that word specifies nothing. Res publica; that is, the public thing. Now, whoever is interested in public affairs -- no matter under what form of government -- may call himself a republican. Even kings are republicans."
Well! You are a democrat?"
No."
What! "you would have a monarchy?"
No."
A Constitutionalist?"
God forbid."
Then you are an aristocrat?"
Not at all!"
You want a mixed form of government?"
Even less."
Then what are you?"
I am an anarchist."


Oh! I understand you; you speak satirically. This is a hit at the government."


By no means. I have just given you my serious and well-considered profession of faith. Although a firm friend of order, I am (in the full force of the term) an anarchist. Listen to me.“

—  Pierre Joseph Proudhon

Источник: Proudhon: What Is Property?

„Now, if we are honest truth-seekers, we shall avoid disputes about words.“

—  Pierre Joseph Proudhon

Источник: What is Property? (1840), Ch. V: "Psychological Explanation of the Idea of Justice and Injustice, and the Determination of the Principle of Government and of Right," Part 2: Characteristics of Communism and of Property
Контексте: Communism is inequality, but not as property is. Property is the exploitation of the weak by the strong. Communism is the exploitation of the strong by the weak. In property, inequality of conditions is the result of force, under whatever name it be disguised: physical and mental force; force of events, chance, fortune; force of accumulated property, &c. In communism, inequality springs from placing mediocrity on a level with excellence. This damaging equation is repellent to the conscience, and causes merit to complain; for, although it may be the duty of the strong to aid the weak, they prefer to do it out of generosity, — they never will endure a comparison. Give them equal opportunities of labor, and equal wages, but never allow their jealousy to be awakened by mutual suspicion of unfaithfulness in the performance of the common task.
Communism is oppression and slavery. Man is very willing to obey the law of duty, serve his country, and oblige his friends; but he wishes to labor when he pleases, where he pleases, and as much as he pleases. He wishes to dispose of his own time, to be governed only by necessity, to choose his friendships, his recreation, and his discipline; to act from judgment, not by command; to sacrifice himself through selfishness, not through servile obligation. Communism is essentially opposed to the free exercise of our faculties, to our noblest desires, to our deepest feelings. Any plan which could be devised for reconciling it with the demands of the individual reason and will would end only in changing the thing while preserving the name. Now, if we are honest truth-seekers, we shall avoid disputes about words.
Thus, communism violates the sovereignty of the conscience, and equality: the first, by restricting spontaneity of mind and heart, and freedom of thought and action; the second, by placing labor and laziness, skill and stupidity, and even vice and virtue on an equality in point of comfort. For the rest, if property is impossible on account of the desire to accumulate, communism would soon become so through the desire to shirk.

„All men in their hearts, I say, bear witness to these truths; they need only to be made to understand it.“

—  Pierre Joseph Proudhon

Источник: What is Property? (1840), Ch. I: "Method Pursued in this Work. The Idea of a Revolution"
Контексте: To name a thing is easy: the difficulty is to discern it before its appearance. In giving expression to the last stage of an idea, — an idea which permeates all minds, which to-morrow will be proclaimed by another if I fail to announce it to-day, — I can claim no merit save that of priority of utterance. Do we eulogize the man who first perceives the dawn?
Yes: all men believe and repeat that equality of conditions is identical with equality of rights; that property and robbery are synonymous terms; that every social advantage accorded, or rather usurped, in the name of superior talent or service, is iniquity and extortion. All men in their hearts, I say, bear witness to these truths; they need only to be made to understand it.