Томас Санкара цитаты

Томас Санкара фото

1   0

Томас Санкара

Дата рождения: 21. Декабрь 1949
Дата смерти: 15. Октябрь 1987

Тома Санкара — государственный и военный деятель Буркина-Фасо, президент страны в 1983—1987 годах. Придерживался революционных марксистских взглядов и был одним из теоретиков панафриканизма. За свои левые убеждения, революционную деятельность и амбициозность прозван «африканским Че Геварой».

33-летний Санкара захватил власть в 1983 году в результате военного переворота, получившего народную поддержку, и имел цель побороть широко распространенную коррупцию и влияние бывшей колониальной державы — Франции. После прихода к власти приступил к реализации широкомасштабной амбициозной программы социальных и экономических реформ, не имевшей аналогов на континенте. Чтобы подчеркнуть независимость и возрождение страны, изменил название страны с Верхней Вольты на Буркина-Фасо .

Проводил антиимпериалистическую внешнюю политику: государство отказалось от любой иностранной помощи, объявило государственные долги одиозными и пыталось добиться их сокращения, провело национализацию всей земли и минеральных ресурсов, препятствовало влиянию МВФ и Всемирного банка.

Внутренняя политика была направлена на предотвращение возможного голода путём создания самодостаточного сельского хозяйства и проведения земельной реформы. Проведена общенациональная кампания по повышению грамотности и вакцинация более 2,5 млн детей против менингита, кори и жёлтой лихорадки, что способствовало снижению детской смертности. Была также проведена кампания по посадке более 10 миллионов деревьев для остановки опустынивания саванны Сахель; удвоению производства пшеницы путём перераспределения земли от крупных землевладельцев к крестьянам; приостановлено действие сельского подушевого налога; запущена программа по модернизации автомобильных и железных дорог чтобы «связать страну воедино».

На местном уровне Санкара призвал каждую деревню построить медицинские диспансеры. Более 350 общин построили школы своими силами. Он также поддерживал права женщин и объявил вне закона женское обрезание, насильственные браки и полигамию, назначая женщин на высшие государственные должности и призывая их работать и посещать школы, даже при наличии беременности.

Для достижения цели радикальной трансформации общества Санкара установил авторитарный режим, запретил различные организации и свободные СМИ, которые он считал угрозой своим планам. «Контрреволюционеры», коррумпированные чиновники и «ленивые работники» преследовались Народными революционными трибуналами, действовавшими в период его правления. Будучи поклонником Фиделя Кастро, Санкара инициировал создание Комитетов для защиты революции — аналога структуры, существовавшей на Кубе.

Революционные программы Санкары и антиимпериалистическая политика сделали его иконой для многих африканских бедняков. Он был популярен среди неимущих слоёв населения собственной страны. Но его политика пошла наперекор интересам различных групп, в том числе небольшого, но влиятельного среднего класса Буркина-Фасо; племенных лидеров, которых он лишил традиционного права на использование принудительного труда и сбора дани, а также Франции и её союзника Кот-д’Ивуара. В конечном итоге в 1987 году, на фоне экономических проблем и падения его популярности, он был свергнут и убит в результате профранцузского военного переворота, организованного Блэзом Компаоре. За неделю до своего убийства он заявил: «Революционеры могут быть убиты, но вам не убить идеи».


„Горе тем, кто затыкает народу рот!“

„Comrades, there is no true social revolution without the liberation of women. May my eyes never see and my feet never take me to a society where half the people are held in silence. I hear the roar of women’s silence. I sense the rumble of their storm and feel the fury of their revolt.“ Women's Liberation and the African Freedom Struggle


„he who feeds you, controls you“

„I can hear the roar of women's silence“

„Imperialism is a system of exploitation that occurs not only in the brutal form of those who come with guns to conquer territory. Imperialism often occurs in more subtle forms, a loan, food aid, blackmail. We are fighting this system that allows a handful of men on Earth to rule all of humanity.“

„Our revolution is not a public-speaking tournament. Our revolution is not a battle of fine phrases. Our revolution is not simply for spouting slogans that are no more than signals used by manipulators trying to use them as catchwords, as codewords, as a foil for their own display. Our revolution is, and should continue to be, the collective effort of revolutionaries to transform reality, to improve the concrete situation of the masses of our country.“

„Humankind does not submit passively to the power of nature. It takes control over this power. This process is not an internal or subjective one. It takes place objectively in practice, once women cease to be viewed as mere sexual beings, once we look beyond their biological functions and become conscious of their weight as an active social force. What's more, woman's consciousness of herself is not only a product of her sexuality. It reflects her position as determined by the economic structure of society, which in turn expresses the level reached by humankind in technological development and the relations between classes.

The importance of dialectical materialism lies in going beyond the inherent limits of biology, rejecting simplistic theories about our being slaves to the nature of our species, and, instead, placing facts in their social and economic context.“
Women's Liberation and the African Freedom Struggle

„The specific character of [women's] oppression cannot be explained away by equating different situations through superficial and childish simplifications[:]

It is true that both the woman and the male worker are condemned to silence by their exploitation. But under the current system, the worker's wife is also condemned to silence by her worker-husband. In other words, in addition to the class exploitation common to both of them, women must confront a particular set of relations that exist between them and men, relations of conflict and violence that use physical differences as their pretext.“
Women's Liberation and the African Freedom Struggle

Подобные авторы