Жан де Лабрюйер цитаты

страница 5

„Не спастись от искушения тому, кто его боится.“

„Не слушать ничьих советов и отвергать все поправки может только педант.“

„Не будь дети в то же время и наследниками, они, вероятно, больше дорожили бы родителями, а родители — ими.“

„Лишившись по какой-то причине своего превосходства над детьми, мы по той же причине уже не можем обрести его вновь.“

„Кому, по-вашему, живётся приятней и привольней — пастуху или овцам? Стадо ли создано для пастуха или пастух для стада? Вот бесхитростное олицетворение народа и государя, если только последний — подлинный государь.“

„Кокетка до последнего своего вздоха уверена, что она хороша собой и нравится мужчинам. Она относится ко времени и годам как к чему-то, что покрывает морщинами и обезображивает только других женщин, и забывает, что возраст написан и на её лице.“

„Как ни развязно, просто, незаметно мы поступаем, всё-таки везде проглядывают наши манеры, которые выдают нас. Глупец входит и выходит, садится и встаёт, молчит и стоит на ногах — всё это не так, как умный человек.“

„Женщины на редкость счастливо выбирают слова и с такой точностью расставляют их, что самые обыденные приобретают прелесть новизны и кажутся нарочно созданными для этого случая.“

„Женщина, которая столь сильно любит одного мужчину, что перестаёт кокетничать со всеми остальными, слывёт в свете сумасбродкой, сделавшей дурной выбор.“

„Женское вероломство полезно тем, что излечивает мужчин от ревности.“

„Если вы зайдёте на кухню и познакомитесь там со всеми секретами и способами так угождать вашему вкусу, чтобы вы ели больше, чем необходимо; … если вы увидите все эти яства не на роскошно накрытом столе, а в другом месте, вы сочтёте их отбросами и почувствуете отвращение.“

„Вся наша беда в том, что мы не умеем быть одни.“

„Все процветает в стране, где никто не делает различия между интересами государства и государя.“

„Во Франции воины храбры, а судьи учены. В Риме судьи были храбры, а воины учены: каждый римлянин соединял в себе воина и судью.“

„В устную речь можно вложить ещё более тонкий смысл, чем в письменную.“

„В военном деле различие между героем и великим человеком очень тонко: и тот и другой должен обладать всеми воинскими доблестями. И все же мне кажется, что первый — непременно молод, предприимчив, отважен, неколебим в минуты опасности и бесстрашен, тогда как второй отличается ясным разумом, дальновидностью, незаурядными дарованиями и большим опытом.“

„Не так легко приобресть известность произведением совершенным, как доставить успех произведению посредственному благодаря известности, уже приобретённой.“

„Не пытайтесь верховодить ни вельможами — они защищены от вас высоким положением, ни маленькими людьми — они всегда настороже.“

„Насмешка делает человека непримиримым.“

„На свете нет музыки слаще, чем звук любимого голоса.“

„Легче сделать так, чтобы о вас говорили: «Почему он получил это место?»“

„Кокетство в женщине отчасти оправдывается, если она сладострастна. Напротив, мужчина, который любит кокетничать, хуже, чем просто распутник. Мужчина-кокетка и женщина-сладострастница вполне стоят друг друга.“

„Когда женщина перестаёт любить мужчину, она забывает всё — даже милости, которыми его дарила.“

„Истинно остроумный человек — диковина, и к тому же ему нелегко поддерживать свою репутацию: люди редко уважают того, кто умеет их смешить.“

„Женщины ни в чём не знают середины: они или намного хуже, или намного лучше мужчин.“

„Давать обещания при дворе столь же опасно, сколь трудно их не давать.“

„Возвыситься при дворе трудно, но ещё труднее стать достойным возвышения.“

„Большинство женщин повинуются голосу сердца, и поведение их во всем зависит от мужчин, которых они любят.“

„То, что человек проматывает, он отнимает у своего наследника, а то, что скаредно копит, — у самого себя. Кто хочет быть справедливым к себе и другим, тот держится середины.“

„Порою кажется, что самые влиятельные из вельмож оптом получают власть, величие и высокомерие, а затем раздают их провинциям в розницу.“

„В этом миpе сyществyют только два способа добиться yспеха: за счёт собственного тpyдолюбия или за счёт чyжой глyпости.“