„Воздержание. — Есть не до пресыщения, пить не до опьянения.“
Бенджамин Франклин (1706–1790) американский политический деятель, дипломат, учёный, изобретатель, журналист, издатель, масон
Автобиография (1817), Добродетели
„Воздержание. — Есть не до пресыщения, пить не до опьянения.“
Бенджамин Франклин (1706–1790) американский политический деятель, дипломат, учёный, изобретатель, журналист, издатель, масон
Автобиография (1817), Добродетели
Вольтер (1694–1778) французский философ-просветитель XVIII века, поэт, прозаик, сатирик, историк, публицист, правозащитник
Владимир Сергеевич Соловьёв (1853–1900) русский философ, поэт, публицист, литературный критик
Источник: Соловьёв В.С. Магомет. Его жизнь и религиозное учение. СПб., 1902 г., стр.42
Борис Ефимович Немцов (1959–2015) российский политик, государственный и общественный деятель, бизнесмен
Я не хватаюсь за власть. Власть — это лишь возможность реализовать свои собственные идеи, а не заработать денег или получить какие-то блага. Для меня власть не является самоцелью. Просто в России очень мало людей, которые ради каких-то принципов готовы идти во власть и готовы оттуда уйти, если каких-то принципов не разделяют.
Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867) епископ Православной российской церкви, богослов, ученый и проповедник
„По этой причине я сегодня покидаю пост министра финансов.“
Янис Варуфакис (1961) греческий и австралийский политик, министр финансов Греции (2015)
Minister No More
1 Министр финансов Греции Янис Варуфакис подал в отставку]</ref> Mail.Ru
Оригинальные
Иоанн Златоуст (349–407) архиепископ Константинопольский, богослов
Беседа третья. О том, что такое истинный пост, что злословить хуже, чем снедать человеческую плоть http://www.odinblago.ru/sv_otci/ioann_zlatoust/2_1/3/
Евфимий Великий (377–473) христианский святой, иеромонах
бегать самоволия и самозакония, добра своего не разглашать и не делать явно. Не в том воздержание — гнушаться пищей в укор брату своему. Лучше, не отрицаясь от малой еды при общей трапезе, блюсти крайне сердце и тайно бороться с тайными страстями. Образ внешнего и чувственного делания — Ветхий Завет, он же никого не делает совершенным. А Святое Евангелие есть образ внутреннего внимания, то есть — чистоты сердца.