„74. В природе много удивительных существ, но почему-то среди всех только люди не определились в своём существовании и влиянием. Прочитав это строку тебе покажется, что написан бред или типичная изъезженная тема. Сам вопрос всегда может казаться поверхностным или малозначительным, но ответ глубже чем можно представить. Насколько глубоко коснёмся этой темы? Зависит насколько рассудительными и рациональными сможем быть. Глубина не всегда дно океана - глубина может быть само погружение, плавать там, где темно и кроются медузы, там где нет золотистого света и приходится тонуть. Тонуть в отчаянии, смотря на красоту медузы, которая больно жалит. Медуза не двуличная, она неоднозначна и в своей неоднозначности имеет границы. Боль, которую медуза даёт не атака, а защита, нет злых умыслов, только сохранение ценностей. Ты ведь тоже поступаешь как медуза, но переступаешь здравомыслию, становишься жестоким, мстительным, агрессивным, завистливым, легкомысленным, безрассудным, злым, эгоистичным, лицемерным, лживым, злопамятным и что хуже всего зазнаёшься. Зазнайство враг здравомыслию, чем больше себя превышвешь тем сильнее деградируешь, отдаляешся от человеческой естественности, ироничности Дао. Будешь гнить? Ох, но ты не хочешь гнить, ты хочешь радоваться, хочешь быть счастливым, но нету счастья. Рене Декарт бы посмеялся над твоей наивной идеей, а Марк Аврелий бы добавил: "Счастье твоей жизни зависит от качества твоих мыслей, потому охраняй их и заботься о том, чтобы не допускать никаких представлений, несовместимых с добродетелью и разумной природой". Артур Шопенгауэр вообще бы высмеял понятия счастья и грандиозно отвер наивную надежду. Скрыться у Омара Хайями не получится, он открывает глаза ужасу. Он иронично улыбается и предлагает насладиться моментом пока можно, но это не утешение, это мудрая тактика. Никто из философов по настоящему не был счастлив и не предлагал банальные советы из поп-психалогий, но если искренне верил в позитив, то он не являлся философом, тот был раб своих надежд. В надеждах, которых кричат. Принято, что тот, кто молчит, стойко стоит и без движен - опасен. В этом есть смысл, такой человек действительно тихая угроза, расчётливо и резко нанесёт удар, таких бояться, потому, что не знают, когда атака. Но что, если кричащий, который захлёбывается слезами и горит в ярости будет более диким? Об этом многие не задумываются, им легче бояться неизвестного, неведомого, непонятного, неопределенного, потому, что для человеческой натуры создаётся риск иза незнания. Но может именно тот, кто перед носом более угрожающий, чем тот, кто с тёмного угла?“