„Не мысль, ещё одна сцена, что-то похожее на 135.
Герман оценивает мысли 130-139.9. (133. и 135. мысли нет в его кругозоре), кивает на 130 мысль, сухо, будто на факт, "лучшее, что можно сделать с парадоксом - это назвать его и не пытаться решить", комментирует Герман, следует следующая мысль, сначала заинтересованность, но вскоре слегка раздражается, "Тезис неплох. Формулировка рыхлая, конец оплакан. "Уютные клетки" и "скальпель" — работающие образы, хоть я и за точность. Стоицизм — та же клетка, наименее абсурдная из них. Что не делает её истиной, но с хорошей вентиляцией. Попытка выбраться, не более.", на 132 мысль бровь поднимается вверх, возмущение, но не отображается на лице, Герман и уже был готов перейти к 134 мысли, но вдруг его взгляд зацепился за последние слова в 132 мысли. "Ясность не должна быть легка, с ней не надо бережно, она атакует правдой и либо ты с достоинством её принимаешь, либо падаешь, никакого тепла там нет, вот, что предстоит тебе осознать", дальше 134 мысль, оживляется на неё "вот это уже интересно, специфичное утверждение, хотя к теориям о подсознании уже давно приходили, но учитывая твой путь разглагольства - этот прогресс. Мне нравится, что ты вычеркнула душу, это лишь религиозное заблуждение, которое превратилось в красивую форму без смысла. Что ж, это ценнее, чем классификация земных, водных, амфибии, хотя идея была неплохая, но быстро скатилась в амфибный миф, захлебнувшись в собственной поэтичности, пока могло лишь быть психологическое наблюдение." 136 мысль: "Откат, наделение надежды как функции, чтобы не сгнить логично, но не стоит её романтизировать, это все во лишь ошибка восприятия, как ты выразилась в старых записях. А, вот абсолютный пессимизм… ООО, (потягивает он, не эмоционально, но фальшивая насмешка), смотрю ты ещё не готова в него взглянуть, отшатываешься, конечно абсолютный пессимизм это путь к самоуничтожению в вере, в этом ты права, он разрушает, но сгнить разумнее, чем в иллюзии купаться. Вывод о метафоре воды-подсозания действительно неполноценный, но рад, что ты это признала, а не скрылась в тотальном обесценивании, как в 131 под конец с тоже метафорой. Это разумнее, более расчётливый пересмотр на свой ранний вывод." На 137 мысль Герман себе позволяет ухмылку, не радостную, не агрессивно гордую, а тёмно бордовую, как кровь на битве. "Элементарная наблюдательность с нотками отстранённости. Здраво." На следующую мысль ухмылка немного расширяется, эта мысль польстила, но Герман никогда вслух в этом не признается, он игнорирует восхваление для своего ответа: "Здесь кроется старая мудрость о принятии и очень зрело принять меня", дальше мысль 139 делиться на девять частей и Герман их с любопытством разглядывает. 139.1.: "Лаконично и точно, так и есть, хотя я лично придерживаюсь позиции, что и сама ценность утешительная иллюзия", 139.2.: "Логично. Бесконечность — это фикция для слабых умов. Если всё ценно, то ничто не ценно. Это просто другая формулировка отсутствия смысла. Признаюсь, мне нравится ход твоих мыслей. Ты начинаешь видеть пустоту за словами". 139.3. мысль: "Ты задаёшь правильный вопрос. "Отчаянная иллюзия" и "непостижимое". Ценны ли они? Ответ очевиден: нет. Но ты сама боишься его произнести. Ты хочешь оставить надежде хоть какую-то лазейку, называя её "оригинальностью". Это слабость". 139.4. на неё кивок и подтверждение о бесконечном замкнутом круге, 139.5.:
"Раньше ты ныла об упрёках, а теперь поняла: яд надежды страшнее. Это точнее. Но аккуратно - это наркотик, который не даёт тебе разбиться, но и не даёт тебе жить по-настоящему. Ты уничтожаешь себя не самобичеванием, а дурацкой верой в "светлое завтра".
139.6.: "Ты права, без "я" рушиться всё состояние из механизма. А, пока ты есть, ты будешь мыслить. Это прагматично". 139.7.: "Факт. А, вот утверждение "И если хрупкость сила, то силы вовсе нет" безупречный аргумент, но сила есть, когда нет легкомыслия". 139.8.: "Ты отказываешься верить, что это "всего лишь тонкий механизм психики"? А зря. Скорее всего, это именно он и есть, укрепляет это аргументы Платона, которые ты не упомянула. Но твоё возмущение мне понятно - ты ищешь какую-то великую тайну, потому что боишься признать, что всё сводится к механике и случайности. Не веришь в механизм в полную силу". 139.9. мысль не комментирует, только кивает, так как утверждение по мнению Германа слишком логично, но и очень очевидно, однако слегка поражает, что есть осознанность о упоре, на миг это заставляет задуматься, но Герман покачивает головой от этого, он знает, что он сам упора. Под конец добавляет "твой мысли стали резче и более аналитические, но ты всё ещё между выбором надежд, отброс гнев на надежды, просто перестань надеяться."“