Цитаты о род

страница 6

„Есть хроническое и, возможно, законное возмущение, которое в один из моментов тоже повернётся к желанию прийти к власти. Вот он, мрачный путь иллюзий и самообмана. Убегающий от нищеты обязательно будет бежать к изобилию. Шум, волнение масс, нарастающая ярость, смятение и преобладание страстей, эта невежественная масса начинает разрушать. И это всё во имя новой жизни, во имя прогресса? Спроси у них, в какую сторону они идут, ради каких целей? Это толпа, она уже неуправляемая! Цель идти прямо разрушается желаниями идти по сторонам. Нет, такая дорога никуда не годится. Это ярость, далёкая от справедливости, и после этого останется только грязь и вред роду человеческому“

„В нашем роду все богатые, я один умный.“

„Чтобы выжить в дикой природе, хищные приматы, сумчатые грызуны и другие мелко-питающиеся млекопитающие разделились на два подкласса организованных группировок: Первозвери и Настоящие Звери. В процессе эволюции Настоящих Зверей кластерная кучка Первозверей быстро вымерла на сходках кластерных авторитетов.

В результате беспредела метаморфоза, подкласс Настоящих зверей бодро эволюционировал в ОПГ Алчных Зверюг, включающий всего два инфракласса: Сумчатые Кошельки и Плацентарные Воры. Классификации хищных животных создаются для того, чтобы всякая тварь знала свое место. Традиционная классификация опирается на три вида мышления: наглядно-действенное, наглядно-образное и словесно-логическое, причем каждое первоначально соотносится с мышлением животных, первобытным мышлением и мышлением коррумпированного чиновника.

Таким образом, соотнося современную парадигму классификации с мышлением животных, традиционный креационизм Карла Линнея о сотворении криминального мира из ничего безнадежно устарел. Линней упоминал всего 184 вида мелко-грызущих млекопитающих. А кто тогда считал и классифицировал хищно грызущих мослы мамонтов?

Так или иначе, но в результате эволюции современные виды прожорливых млекопитающих ОПГ Алчных Зверюг объединяют уже 29 боевых отрядов, 150 прожорливых семейств и 1229 племенных супоросных родов. И все - Сумчатые Кошельки и Плацентарные Воры одновременно. Согласно классификации в законе, разумеется.

Вывод очевиден. Эволюцию остановить невозможно – с возрастанием консума членистоногие рано или поздно становятся парнокопытными.“

„«В своем роде это рай. Особенно если ты — таракан. Ряды строений, которым удается одновременно и сверкать, и разлагаться.Яркий неон на древних, запущенных и облупившихся конструкциях. Если окажешься там не ночью — приехать еще раз больше не захочется никогда.
Потому что видеть такие места при дневном свете — это как читать последнюю строку своего непрочного контракта с жизнью. В каждом крупном городе есть такие районы.“

„Псевдоним писателям нужен для того, чтобы позорить свой род анонимно.“

„Я полагаю, что как дом, или корабль, или что-нибудь в этом роде должно иметь свою главную силу в своем каркасе; так же и в государственных делах принципами и основой должны быть Истина и Справедливость.“

„Я от роду ленив. И легко расслабляюсь. Но я с удовольствием тружусь. Работа, которую я выполняю, для меня не работа. Одно удовольствие. Понимаешь, что-то вроде хобби, за которое мне платят, и, правда, в чем-то это для меня отдых. Настоящий отдых.“

„Когда узнал, что написано на роду, притворился сроду неграмотным.“

„А в ветвях этого древа зла расселись всякие другие бесы, которых в наше время называют просто нервными, душевными или психическими болезнями: паранойя, мания величия,
мания преследования, шизофрения, или расщепление личности, маниакальные депрессии, эгоцентризм и эгомания, нарциссизм, комплекс саморазрушения, комплекс кастрации,
эпилепсия, истерия, ипохондрия, алкоголизм, наркомания, нимфомания, сатириаз, или комплекс донжуана, садизм, мазохизм, садомазохизм, фетишизм, вуайеризм, вампиризм, каннибализм, эксгибиционизм, копрофилия, уринофилия, комплекс Лолиты, ротовой эротизм, куннилингус и феллацио, трансвестизм, гермафродитизм, нервные параличи, дегенеративное старческое слабоумие, клептомания, клаустрофобия и агорафобия, скотоложство и труположество и так далее прочее. Чего тут только не было! Все, вплоть до проституции и порнографии, мужской импотенции и женской холодности, которые в большинстве случаев тоже являются не просто так, а своего рода болезненными психозами.“

„Если счастье и написано на роду, то - неразборчиво.“

„Сегодня я могу чувствовать себя удовлетворенным. Это тоже немаловажный факт, поскольку я впервые предпринимаю ответственные шаги, и делаю это совершенно самостоятельно, без истерики, которая была опознавательным знаком лишь той великой эпохи, из которой я родом.
Я объясню: например, Дэвид Гилмор из "Пинк Флойд" сейчас живет своей жизнью, только своей, она наконец-то принадлежит ему. Спросите его, и он вам скажет, как хорошо наконец-то вздохнуть полной грудью.Да и по музыке его группы видно, что "Пинк Флойд" проходят через стадию второго рождения. Это не значит, что я цепляюсь за "Лед зеппелин".
"Ура! "Лед зеппелин" возродились!", нет, я этого не говорил.
На самом деле я больше не "лед-зеппелиновец",напротив, я тот, кто не хочет иметь никакого отношения к этому названию, я - это я.“

„Я всегда был своего рода демоном скорости.“

„Поверь: когда слепней и комаров
Вокруг тебя летает рой журнальный,
Не рассуждай, не трать учтивых слов,
Не возражай на писк и шум нахальный:
Ни логикой, ни вкусом, милый друг,
Никак нельзя смирить их род упрямый.
Сердиться грех - но замахнись и вдруг
Прихлопни их проворной эпиграммой.“

„Для меня картины - это ворота, и через них - когда мне это удаётся - я могу прорваться в мир,
который одновременно очень близок к нам и очень от нас далёк; это мир, в который у нас нет доступа; мир, где мы находим самих себя, но который мы не можем постичь; мир противопоставляемый реальному миру. Наш параллельный мир, от которого, в определённом смысле этого слова, мы отчуждаем себя. И это рай. Мы внутри него, мы заключены в нём, однако некая необъяснимая сила отказывает нам в доступе туда. Я сумел распахнуть некоторые окна в этот мир. Трудно объяснить, как мне удалось это сделать. Разумеется, это было сделано без насилия, без выбора, без разума, но почти наверняка в своего рода лунатическом сне.
Работа художника очень сложна именно потому, что её нельзя делать насильно, усердно или разумно. Я хочу сказать, всё в жизни можно сделать, используя силу, старание и разум, но в искусстве всё это не приносит абсолютно никакого результата.“

„Он был, в некотором роде, величайшей утратой ее жизни.Его единственного ей не удалось сохранить из того, что она больше всего любила касаться, слушать и созерцать. Джон пребывал в далеких луговых просторах, обозначенный датами, заключенный в ящик, сокрытый травами, и после него ничего не сохранилось, кроме шелкового цилиндра, трости и приличного костюма в шкафу. А все остальное пожрала моль.“

„Таким образом, если вы хотите понять мир, насколько это возможно в теоретическом плане, то должны получить значительные познания в области математики. Если вы имеете практические интересы и хотите лишь действовать в мире — независимо от того, для своего блага или во благо человечества, — то можете, не вдаваясь в тонкости математики, достичь многого, опираясь на то, что сделали ваши предшественники. Однако общество, посвящающее себя лишь такого рода работе, будет в определенном смысле паразитировать на том, что было открыто в прошлом“

„Если кофе остыло - это кофе среднего рода. Попробуйте налить мужского.“

„Понимаете, они ведь медиумы. От роду медиумы. Никакого расположения к механике. Вполне естественно, у них же нет рук. Где человека выручал металл, псов выручают призраки.
— Призраки?
— То, что вы, люди, называете призраками. На самом деле это не призраки. Я в этом убежден. Это жители соседней комнаты. Какая-то иная форма жизни на другом уровне.“

„Художник, украшая простую фигуру символическими знаками, превращает ее в высшее существо.Если же поэт прибегает к этого рода украшениям, то он высшее существо превращает в простую куклу. Насколько строго древние исполняли это правило, настолько умышленное нарушение его стало любимым пороком новейших поэтов.“

„Чистота души,
— Родом из детства.
— Что ни говори,
— Нет иного средства!“

„У нас в роду все богатые. Я один умный.“

„В первом сне (октябрь 1958 года) я из окна своего дома увидел два блестящих металлических диска, по форме напоминающих линзы. Они описали дугу над домом и умчались в направлении озера. Это были два НЛО. Затем появилось другое тело - идеально круглая, как объектив телескопа, линза. Она летела прямо на меня, но на расстоянии 400 - 500 м на мгновение замерла, после чего удалилась. И в тот же миг в воздухе возникло еще одно тело - объектив с металлическим ящиком, своего рода волшебный фонарь. Метрах в 60 - 70 он замер в воздухе, направив на меня объектив. Я проснулся в изумлении. Еще в полусне мне вспомнилось расхожее мнение, будто мы сами проецируем НЛО.
Теперь же выясняется, что это они проецируют нас: К. Г. Юнг - проекция какого-то волшебного фонаря. Но кто же производит все эти манипуляции?“

„Зато наши скульпторы — люди богатые. Больше всего они получают за изображение Ленина.
Даже трудоемкая борода Карла Маркса оплачивается не так щедро. Памятник Ленину есть в каждом городе. В любом районном центре. Заказы такого рода — неистощимы. Опытный скульптор может вылепить Ленина вслепую. То есть с завязанными глазами.“

„Знать вообще значит: иметь во власти своего духа для произвольного воспроизведения такие суждения, которые находят достаточную основу познания в чем-нибудь вне себя самих, т.е. истины. Таким образом, только абстрактное познание есть знание; поэтому оно обусловлено разумом, и о животных мы, строго говоря, не можем утверждать, будто они что-либо знают,
хотя у них и есть наглядное познание, воспоминание о нем и потому воображение, - последнее доказывается и их сновидениями. Сознание мы им приписываем, и его понятие, следовательно (хотя само слово происходит от знания), совпадает с понятием представления вообще,
какого бы рода оно ни было. Вот почему растению мы приписываем жизнь, но не сознание. Таким образом, знание - это абстрактное сознание,это - закрепление в понятиях разума того, что познано иным путем.“

„Знать вообще значит: иметь во власти своего духа для произвольного воспроизведения такие суждения, которые находят достаточную основу познания в чем-нибудь вне себя самих, т.е. истины. Таким образом, только абстрактное познание есть знание; поэтому оно обусловлено разумом, и о животных мы, строго говоря, не можем утверждать, будто они что-либо знают,
хотя у них и есть наглядное познание, воспоминание о нем и потому воображение, - последнее доказывается и их сновидениями. Сознание мы им приписываем, и его понятие, следовательно (хотя само слово происходит от знания), совпадает с понятием представления вообще,
какого бы рода оно ни было. Вот почему растению мы приписываем жизнь, но не сознание. Таким образом, знание - это абстрактное сознание,это - закрепление в понятиях разума того, что познано иным путем.“

„Все, что входит в наше восприятие, мы рассматриваем либо как вещи, либо как некоторые проявления вещей, либо, наконец, как вечные истины, не имеющие существования вне нашего мышления.Из того, что мы рассматриваем как вещи, наиболее общим являются субстанция, длительность, порядок, число и вообще все, что распространяется на все роды вещей.
Но я знаю только два высших рода вещей: один – род вещей интеллектуальных или мысленных, то есть относящихся к духу или мыслящей субстанции; другой – род вещей материальных, то есть относящихся к протяженной субстанции или телу.“

„Диалектика, как таковая наука, должна нас учить, как должно защищаться от всякого рода нападок, а в особенности несправедливых, затем, как нужно самому нападать на других,
не противореча себе самому, и вообще не рискуя быть разбитым другим.“