Цитаты о субъект

Коллекция цитат на тему субъект, мужчины, человек, объект.

Цитаты о субъект

Артур Шопенгауэр фото
Артур Шопенгауэр фото
Адольф Гитлер фото
Этот перевод ждет рассмотрения. Правильный ли перевод?
Фридрих Ницше фото
Артур Шопенгауэр фото
Сергей Николаевич Ениколопов фото
Артур Шопенгауэр фото
Илья Кормильцев фото
Хорхе Луис Борхес фото
Захарченко, Виталий Юрьевич фото
Эта цитата ждет обзора.
Иммануил Кант фото

„Всякое временное определение мы можем воспринять только через смену во внешних отношениях (движение) к постоянному в пространстве (например, движение солнца по отношению к предметам на земле); более того, у нас нет даже ничего постоянного,
что мы могли бы положить в основание понятия субстанции как созерцания, кроме только материи… Сознание самого себя в представлении о Я вовсе не созерцание, оно есть лишь интеллектуальное представление о самодеятельности мыслящего субъекта.
Вот почему у этого Я нет ни одного предиката созерцания, который, будучи постоянным, мог бы служить коррелятом для временного определения во внутреннем чувстве.“

Иммануил Кант (1724–1804) немецкий философ, развил теорию познания

созерцание, самосознание , время
Источник: Собрание сочинений

Борис Леонидович Пастернак фото

„Сознание — яд, средство самоотравления для субъекта, применяющего его на самом себе.“

Борис Леонидович Пастернак (1890–1960) российский поэт и писатель

Проза
Вариант: Сознание — яд, средство самоотравления для субъекта, применяющего его на самом себе.

Николай Алексеевич Желваков фото

„Безродные субъекты.“

Излюбленное замечание Вильгельма по поводу социал-демократов. Вероятно, восходит к цитате из "Коммунистического манифеста" о пролетариях, которые "не имеют отечества".

Мишель Фуко фото

„Социальные практики способны породить такие области знания, которые не только способствуют возникновению новых предметов исследования, новых понятий и новых техник, но и производят совершенно новые формы субъекта как такового и субъекта познания в частности.“

Мишель Фуко (1926–1984) французский философ

Фуко M. Истина и правовые установления. Курс в Католическом епископальном университете Рио-де-Жанейро, прочитанный с 21 по 25 мая 1973 г. // Фуко М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью. Ч. 2. Пер. И. Окуневой. — М.: «Праксис», 2005. — С. 41.
Из лекций, выступлений, интервью и бесед

Леонид Максимович Леонов фото
Ивлин Во фото
Томас Сас фото
Николай Александрович Бердяев фото

„Дух не только не есть объективная реальность, но не есть бытие как рациональная категория. Духа нигде нет, как реального предмета, и никогда нет. Философия духа должна быть не философией бытия, не онтологией, а философией существования. Дух есть реальность не только иная, чем реальность природного духа, чем реальность объектов, но есть реальность совсем в другом смысле. Применяя терминологию Канта, можно сказать, что реальность духа есть реальность свободы, а не реальность природы. Дух никогда не есть объект, и реальность духа не есть реальность объекта. В так называемом объективном мире нет такой природы, такой вещи, такой объективной реальности, которую мы могли бы назвать духом. И потому-то так легко отрицать реальность духа. Бог есть дух и потому не есть объект. Бог есть субъект.“

Николай Александрович Бердяев (1874–1948) русский христианский и политический философ

О духе

Эта цитата ждет обзора.
Клод Леви-Стросс фото
Николай Александрович Бердяев фото
Славой Жижек фото
Казимир Северинович Малевич фото

„Как нет в природе сознания ни зрения, ни слуха, ни ощущения, ни времени, так нет в природе и субъекта или объекта.“

Казимир Северинович Малевич (1879–1935) российский и советский художник-авангардист польского происхождения, педагог, теоретик искусства, философ

"О субъективном и объективном в искусстве или вообще".

Ивлин Во фото
Эрих Фромм фото
Лионель Фейнингер фото
Джон Мортон фото

„Если некий субъект живёт очень скромно, скажите ему, что он умеет хорошо копить деньги и может позволить себе щедро давать королю; если же он ведёт себя очень расточительно, скажите ему что он также может позволить себе давать обильно: его богатство очевидно из его расходов.“

Джон Мортон (1420–1500) английский государственный деятель и кардинал

If the subject is seen to live frugally, tell him because he is clearly a money saver of great ability he can afford to give generously to the King. If, however, the subject lives a life of great extravagance, tell him he, too, can afford to give largely, the proof of his opulence being evident in his expenditure.

Вильям Бугро фото
Фернан Леже фото
Карл Краус фото

„Художник это субъект, который, прикинувшись соблазнителем, заманивает девушку в свою мастерскую и там её пишет.“

Карл Краус (1874–1936) австрийский писатель, поэт-сатирик, литературный и художественный критик, фельетонист, публицист
Станислав Ежи Лец фото
Анатолий Вассерман фото
Станислав Ежи Лец фото
Этот перевод ждет рассмотрения. Правильный ли перевод?
Ага-хан III фото
Николай Александрович Бердяев фото
Муртаза Губайдуллович Рахимов фото
Михаил Владимирович Мишустин фото
Михаил Владимирович Мишустин фото
Людовик XVI фото

„Есть четыре естественных начала, которые принц должен сохранять как субъекты права: Бог, и также последующие ему политические и гражданские права: жизнь, честь, свободу и собственность.“

Людовик XVI (1754–1793) король Франции (1774—1791), свергнутый революцией

Il y a quatre droits naturels que le prince est obligé de conserver à chacun de ses sujets ; ils ne les tiennent que de Dieu et ils sont antérieurs à toute loi politique et civile : la vie, l’honneur, la liberté et la propriété.
Источник: Réflexions sur mes entretiens avec M. le duc de La Vauguyon, Louis XVI, éd. J.-P. Aillaud, 1851, chap. XIIème entretien, p. 89

Михаил Эпштейн фото
Жак Маритен фото

„Что же до подлинного откровения, взыскуемого поэзией, - откровения в произведении искусства духовных глубин человеческой субъективности,пробужденной для мира интуитивной эмоцией, - то оно становится вестью от объективного случая (от таинственных интенций, приписываемых случайности, и от легиона темных сил, в которых человек сопричащается миру), и весть эта передается через автоматическое письмо.
Путем деструкции человек, подобно мифической птице Фениксу, в конце концов преобразится в свет и вернет себе все могущество, каким он только способен был наделить Бога. Таким
образом, творческое свершение, составляющее истинную славу художника, подменяется исканием всемогущества человеческого субъекта.“

Жак Маритен (1882–1973)

преображение, творчество
Источник: творческая интуиция в поэзии

Эта цитата ждет обзора.
Эта цитата ждет обзора.
Леви-Брюль, Люсьен фото
Эта цитата ждет обзора.

„Люди обладают удивительной предрасположенностью верить тому, что им говорят, они понимают язык, минующий разум, обращенный к чувству. Растворившись в толпе, субъекту следует забыть про свои личные интересы, игнорировать всякую критичность и способность принимать осмысленные решения. Тогда поведение толпы подменит охоту выбора и принятие собственного решения. При этом отпадает необходимость самостоятельно думать. Это так утомляет!

Следует запретить законы диалектики, арестовать Гегеля. Игнорируя интуицию и здравый смысл, включить осязание, обоняние и нюх. Напрочь выключить мозги. Они мешают умничать. От собственных ощущений сразу переходить к умозаключениям вождя. Книги Гегеля, Маркса и Чубайса - в печку. Без инстинкта стадного поведения толпы нет и не может быть апофеоза величия ни у вождя дикарей, ни у его резидентов. Что нравится государству, то должно нравиться и тебе. Государству понравится ваша готовность совершить по приказу убийство и потом отвести себя на расстрел.

Если все условия выполнены, то толпы парнокопытных ниспровергнут все основы демократии и утвердят «ослократию» — власть животного стада над пастухами.“

Эта цитата ждет обзора.
Теодор Адорно фото
Эта цитата ждет обзора.
Теодор Адорно фото
Эта цитата ждет обзора.
Артур Шопенгауэр фото
Эта цитата ждет обзора.
Карл Маркс фото

„Во-первых, то, что эта идеальность субстанции перешла в субъективный дух, обособилась от самой субстанции, есть скачок, обособление от субстанциальной жизни, обособление, корни которого лежат в самой этой жизни. Итак, для самого субъекта это его определение является совершившимся фактом, чуждой силой, носителем которой он оказывается, сократовским даймонием. В даймонии непосредственно обнаруживается, что для греческой жизни философия являлась чем-то только внутренним, и вместе с этим – чем-то только внешним.
Определением даймония субъект определяется как эмпирически единичный субъект, так как в данной системе жизни он представляет собой естественное отрешение от субстанциальной,
следовательно – природно-обусловленной жизни, – ведь и даймоний проявляется в качестве природного определения.Сами софисты являются такими демонами, ещё не отличающими себя от своей деятельности. Сократ сознаёт, что он – носитель даймония.
Сократ является субстанциальным модусом, в котором сама субстанция теряется в субъекте.
Итак, он оказывается столь же субстанциальным индивидом, как и прежние философы, но в форме субъективности; он не замыкается в себя, он носитель не божеского, а человеческого образа; Сократ оказывается не таинственным, а ясным и светлым, не пророком, а общительным человеком.“

Карл Маркс (1818–1883) немецкий философ, социолог, экономист, писатель, политический журналист, общественный деятель

субстанция
Источник: Из ранних произведений (1835 _ 1844)

Эта цитата ждет обзора.
Эта цитата ждет обзора.

„Как известно, счастливые и влюбленные часов не наблюдают. И это не случайно. Невозможно наблюдать то, чего нет в природе. Возьмем триаду времени: будущее—настоящее — прошлое (аки отец, сын и святой дух). Здесь время галлюцинирует исключительно отношением субъектов к настоящему.

Но что такое «настоящее»? В смысле «есть»? Это момент мгновенного перехода момента «будущего» в состояние «прошлого». Остановись, мгновение — ты прекрасно! Но так как мгновения времени остановить нельзя (время непрерывно "бежит вперед"), то и физически зафиксировать состояние «настоящего» времени мы не можем. Значит, нет и «настоящего».

«Настоящее» всего лишь кажется, оно уже «было» или еще «будет», но никак не «есть». Получается, что , мы наблюдаем следы событий прошедшего времени, его треки. Как треки кварков элементарных частиц. А если время нельзя остановить, то никакого «настоящего» времени нет и быть не может. Значит, нет и не может быть в настоящем и нас с вами. Устойчивыми понятиями являются два гипотетических состояния: «мы еще будем» , либо «мы уже были». Так что, строго говоря, в рамках современных понятий и представлений человечества о пространстве и времени, мы, конечно, не существуем. С чем я нас и поздравляю.“

Эта цитата ждет обзора.

„Философия не живет сама по себе, она обслуживает тех, кто больше заплатит философу и всегда подчиняется грубой физической силе. Философия мордобоя во все времена и среди всех народов была, есть и всегда будет единственно понятной философией. Человек в обществе не имеет и не может иметь ни полной свободы, ни собственного мировоззрения. Правда, частное мнение у человека может быть. Но частное мнение - это не философская категория. Социальный субъект в обществе ради выживания формирует в себе общественный подход к пониманию картины мира.

Гипотетическое сообщество, состоящее из индивидуумов, имеющих претензии на свое личное представление о мировоззрении — это сборище неуправляемых анархистов, весь смысл независимости которых заключается в том, чтобы гармония в обществе перестала существовать.

Монотонное угнетение маленьких, слабеньких и бедненьких, но гордых и как бы независимых банановых стран и полудиких народов , претендующих на общественное сознание на основе частных мнений не может продолжаться неизменно и вечно. Рано или поздно они поднимутся с колен и поменяют позу.“