Цитаты о дело

страница 30

„Было бы подлинным несчастьем, если бы здесь, у себя дома, между нами разгорелись жестокие раздоры по вопросам внешней политики. Избирательная кампания, в ходе которой между нами происходит борьба по поводу обычных вопросов нашей внутренней жизни, — это для нас дело знакомое. Но кампания, которая вращалась бы вокруг жгучих вопросов обороны и внешней политики, способна превратить нас в глубоко разобщённую нацию, возглавляемую лишённым определённого большинства и непоследовательным парламентом.“

„Мне кажется, что у нас сейчас совершенно парадоксальная ситуация, когда феодально-советское прошлое буквально, как динозавр, сожрало настоящее. И получается, что будущего у нас нет по определению: ему не на чем вырасти, почва для этого не годится. То и дело с разных сторон слышу: «мы не видим будущего.»“

„Лично для меня литература отделена от жизни, мои произведения никак не связаны с тем, как я живу, люблю и верю. Весь мой опыт в литературе — это попытка снять с этой области некую мистическую паутину, которой она была окутана последние два века.
<…> Мои опыты вызвали ярость у критиков толстых журналов, которые, как жрецы умершего бога — Великой Русской Литературы, стали изо всех сил делать вид, что он жив. <…>
Литература — не стенобитная машина. Я не боролся с советской прозой, я просто её исследовал. <…> Это был самодостаточный литературный эксперимент. На самом деле я не был диссидентом <…>. Я боролся с самим собой и за качество своих текстов.“

„… появление кандидата Брынцалова, который на самом деле является тридцать вторым кадром пятидесятипозиционного перехода от Жириновского к Фёдорову. Это, кстати, наводит на мысли о том, что никто не может гарантировать реальности остальных кандидатов и, вполне возможно, что всё нынешнее правительство России — просто несколько десятков гигабайт виртуального видеоряда на винчестере «Силикона» или «Оникса» в какой-нибудь подземной анимационной студии.“

„А что такое литературные круги? Если считать, что это сообщество людей, которые пишут книги, то я вполне могу себя к ним причислить. А если считать, что это публика, которая закусывает на перманентной презентации смутного пятна неизвестно чего, то не понятно, почему эти круги — литературные. Я, разумеется, ничего против них не имею. Просто все эти люди собираются на своих презентациях не от хорошей жизни <…>. То, что со стороны выглядит как перебранка между критиком и писателем, есть на самом деле форма симбиоза. Это вовсе не сведение счётов. Это игра, веселая и совершенно беззлобная — во всяком случае, с моей стороны. То, что вы называете «разборкой», в толстых журналах называют «литературным процессом», и каждый русский писатель должен внести в него свой посильный вклад.“

„Мне совершенно непонятно, что останется при переводе Платонова, у него всё дело в структуре предложения. Есть такой современный русский артист Пётр Мамонов, он выходит на сцену и через мимику изображает распадающееся сознание, которое еле-еле держится вместе какими-то скрепами. Платонов это делает на уровне языка. Такого писателя не могло быть в 19-м веке. Платонов, если можно так сказать, лингвистический хибакуся. Это был бы самый правильный термин, если сравнить октябрьскую революцию с ядерной атакой.“

„Тот странный эффект, который романы Мураками производят на западного, да и на русского читателя, видимо, обусловлен тем, что мы читаем его в переводе. Дело в том, что в японском кардинально другой тип письменности, иероглифический, и поэтому при переводе исчезает гипертекстовость иероглифического письма, все многочисленные аллюзии и ссылки. Когда человек читает роман на своем родном языке, его ум снимает фильм по этому роману, экранизирует его. А когда читаешь Мураками, то возникает впечатление, что перед тобой возникает такая маленькая сцена, и на ней начинают действовать куклы. Если роман, написанный каким-нибудь западным писателем, похож на фильм, который снимает сознание, то тексты Мураками экранизируются внутри сознания как некое подобие мультфильмов — аниме или манга — поэтому они так привлекательны для западного читателя. <…> Мне нравится Мураками, но я допускаю, что вся прелесть его текстов — это эффект, который возникает в переводе.“

„По-моему, хэппи энд — самое хорошее, что только может быть в литературе и в жизни. В принципе, у меня есть устойчивое стремление к хэппи энду. Дело в том, что литература в большой степени программирует жизнь, во всяком случае, жизнь того, кто пишет. Я это много раз испытывал на себе, и теперь десять раз подумаю, прежде чем отправить какого-нибудь второстепенного героя куда-нибудь.“

„Сейчас> я полон оптимизма. Дело в том, что солнце оказалось фальшивым. Поэтому рыбам ничего не угрожает.“

„В этом, мне кажется, самая главная проблема тех, кто хотел бы быть конкурентоспособной оппозицией, – нужно предложить реальную, не эфемерную, не крикливую повестку дня, а реальную – такую, в которую люди бы поверили. Надеюсь, что это всё‑таки у нас возникнет, и чем раньше, тем лучше на самом деле.“

„Главным лозунгом всех реформ на данный момент необходимо считать: «Не врать и не воровать». Демонтаж существующей коррупционной, авторитарной, бессмысленной и неэффективной модели — дело не одного дня или года. Но у меня нет сомнений, что если у нас в стране будет 20, а лучше 50 высших представителей власти, которые будут руководствоваться этим принципом, то изменения будут быстрыми и весьма заметными.“

„Я не думаю, что работа Эда Вудворда по трансферам „Манчестер Юнайтед“ может вызывать чьи-либо сомнения. Уже начинаю думать, что нас с ним хотят поссорить якобы из-за несостоявшихся трансферов. Не получится, потому что мы каждый день обсуждаем наши дела и я полностью доверяю этому человеку. Что касается перехода Педро, то могу сказать, если бы „МЮ“ хотел заполучить этого футболиста, он бы уже был в нашем составе. Ведь это простейший трансфер, поскольку в его контракте была чётко прописана сумма отступных. Если вы спросите меня, вписался ли бы Педро в нашу игровую схему, то отвечу положительно, не стану лукавить, однако я никогда не говорил о заинтересованности в этом игроке. Вот и вся разница.Новые трансферы? В моём распоряжении уже 28 отличных футболистов. А так посмотрим.“

„Я, к сожалению, его не знал. Мне кажется, это личный выбор человека, что он хочет делать. Лучше бы он продолжал заниматься вокалом. Зачем гибнуть. При том, что, наверняка, человек всю жизнь посвятил искусству и никогда не был знаком с военным делом.“

„О своей службе в Пятом управлении КГБ СССР: «…Не моргнув глазом скажу, что мне не стыдно ни за одно дело, которое у меня было в производстве.»“

„Некоторые россияне могут полагать, что Америка пытается настроить Китай против России. Но это скорее комплимент, который тешит их эгоизм, чем реальное представление о действительности. Дело в том, что Китай гораздо важнее, чем Россия. Если Америка и Китай будут сотрудничать, у России нет абсолютно никакого выбора, кроме как присоединиться к двум странам. В первую очередь это было бы в интересах Америки. Но это также будет выгодно и для России в долгосрочной перспективе.“

„Путин совершает ошибку, он уже слишком долго у власти, и шанса спокойно отойти у него нет. Уйди он пять лет назад, все бы простили и оставили его в покое. А если уйдет сейчас, то любой другой будет в лучшем случае его сажать. И он это прекрасно знает. И мой пример очень плохой, потому что то, что против меня возбудили в Грузии дела, говорит всем: «Не вздумайте слушать этих западников, если даже Саакашвили могут посадить!»“

„В море часто бывает хлопотно: отвечаешь за корабль, грузы. Тебе вверены человеческие жизни. Бессонные ночи на мостике, ветры, болтанка на зыби, непредвиденные случаи, требующие предельного напряжения. Иногда упорно не открывается маяк. Долго приходится ждать лоцмана в опасном месте. Или какое нибудь судно оказалось в тумане слишком близко. Береговая суета с погрузкой и выгрузкой… Да мало ли у капитана всяческих дел, порой весьма беспокойных. Не каждый выносит это, многие не выдерживают. Тяжелы жертвы морю… Но кем бы я стал, если бы снова начал жизнь? — спрашиваю я себя. Может быть, космонавтом? Я представляю себе бесконечное пространство среди звёзд, холод, мрак… Конечно, это заманчиво, это необходимо человечеству. Но сколько ещё дела здесь, на родной, тёплой земле… Нет, я стал бы только моряком!“

„И дум, и дел земных цари“

„Не дело, чтоб низшие силы одерживали верх. Должен побеждать разум.“

„Солженицын: Я не хочу пилить [дрова] с модернистом.
Пастернак: Да я давно не модернист — собираю всякий небось да авось, обсасываю словарь Даля.
Солженицын: Тогда другое дело. Опростился — вот моя рука. Поклянись по-блатному, что ты не модернист.
Пастернак: Блядь буду, не модернист.
Солженицын: А если ты — тайный агент модернизма, впавший в маразм. Ведь ты отказался от премии — что это как не маразм? Можно ли подавать руку после этого отказа?
Пастернак: Блядь буду, можно.
Солженицын: А откуда научился божиться по-ростовски.“

„187. Они должны в этом самом свою вежливость заиметь, чтобы такого дела никакого не было. Вот тогда-то будет жизнь иная. Мы не будем ухаживать за нашей кормилицей землей, у нас это дело отпадет, мы Святым Духом окружим себя, нас природа примет как таковых, за все наше сделанное нам простит. Мы не такими поделаемся — в атмосфере живыми легкими. Как никогда цветами засветимся, ароматом запахнем. Кто нас таких накажет? Мы поделаемся природы за это самое в любви друзья. Что мы не попросим у неё, она нам даст. А мы будем просить у неё жизни. Бороться с ней ми перестанем, уничтожать её не будем.“

„182. Бедный, нуждающийся в людях человек, он за свою такую бедность, он будет оправдан Боговым делом. Они ему очень крепко верили, что он у них есть как таковой. А чтобы выполнять, это у них не получается. Они своим богатством окружены. Легче верблюду в игольную дыру пролезть, чем богатому пройти в царство небесное. Его не допустит природа. Он жил в ней за счет природного добра, за счет чужих рук. Паршек свое святое дело эволюционно докажет, ему дух святой в этом поможет. Люди заслужено будут все на стороне Паршека жить, их она, природа, примет, как своих людей. Они не будут так наказаны этим плохим делом, а будут они оправданы, их полюбит святой дух.“

„181. Здоровье будет надо всем, но природа им как эксплуататорам людей не будет давать. Их в этом деле не станет, природа за них не будет, на их стороне. Эволюция будет на стороне обиженных людей, больных, незнающих.“

„174. А закалка-тренировка, она Паршека любит, хочет, чтобы люди взялись за это вот такое дело. Если это есть истина такая, то у нас получится в природе беленький цветок, он нам, всем людям, даст живые плоды.“

„142. Это есть бугор, начальное первое условие, оно должно человека окружить возможностью каждого нашего человека. Он себя так заставит, чтобы он остался в своей жизни без всякой такой потребности. Это будет создана Армия на это дело людей. Они громко в один голос скажут свое слово. Это наше такое райское место. Человеку слава бессмертная. Это мы, люди, сами это в жизни сделали.“

„135. Люди будут в природе такие, их природа не будет беспокоить, они по земле ползать не будут, а будут летать в воздухе в атмосфере. Они сделаются легкими, их окружит сила ума. Это человека такая атмосферная будет жизнь, он будет как какая-то в этом деле птица.“

„114. Мы это дело поручим людям, это первое начальное. А потом этот человек будет учиться у людей, у тех людей, которые на своих руках будут носить. Это их такое первоначальное дело. Он кормиться не станет, спать так не будет, всегда будет свой этот ребёнок, будет наш, общего характера. Мы его должны смотреть до того времени, когда он возьмётся за свою силу, станет сам по земле ходить, он нас будет учить.“

„103. Человек должен родиться на бугре, чистой атмосферной системе. Дитя, по идее Паршека, вновь рожденный человек, он на руках у людей должен воспитываться. Никакой ему не надо техники, не надо ему никакого искусства с химией. Ему надо люди естественного характера, ему никакого дела. Надо научиться встречать естество, чтобы живые люди. Этот человек буду я. Мне нужно здоровый человек, он должен сделаться в природе таким легким человеком, которого поднимет живого, подготовленного в природе, воздухом. Человека к этому всему ведет в природе Паршек. Он сейчас не в силах сам это сделать, у него состояние, он болен.“

„99. Это есть наша первичная начальная похоть. Она нами всеми такими людьми сделана. Мы в этом процессе это все сделали, можно сказать, мы в этом деле умерли. И будет это дело делаться до того сознания. А мы, все люди данного времени, должны в самих себя предотвратить, этого совсем не делать.“

„93. Научиться, как жить. Умирать нам не надо. По этому делу нас мысль заставила сделать людской эксперимент, нам надо роди создать на бугре, на чистом атмосферном условии.“

„34. Нам надо молодежь такая, чтобы она всего мира все собрались не где-либо, а в деревне, там, где нас встретят в этом деле разутыми.“

„27. Она ими делалась не на жизнь свою, они в этом деле умирали, кровью истекали и свою энергию выпускали, сами без чувств оставались. Это похоть, она развивалась на смерть с жизни своей, и так рождалось дитя.“

„14. Это не наше такое, как было, рождение, а самой нашей великой матери природы. Мы его должны встретить холодной ключевой водой, энергично, в дружбе надо жить малышу. Он должен не закутанный быть, а чистым телом на наших живых руках, не баюкать, как мы его колышем да кормим его до отвала. Думаем мы, он без этого умрет. Надо заложить в этом сознание, это не испробованное в жизни такое дело. Закалка-тренировка хочет проложить в этом опытный эксперимент. Он должен духом окружить себя. Мы его должны в этом на себе так испытать.“

„6. Духом оно носилось, силою делалось, и человек у себя легкое в этом деле имел, он получал. Я этот воздух пахучий полюбил, и не уходил бы от него. Это место наше, всех оно. * 16. Нам, всей молодежи, надо такое условие, такую возможность заиметь, чтобы люди научились в природе оставаться без всякой потребности. Это место будет наше райское.“

„179. Ничем людям не докажешь, что есть меж ними Бог, кому это такие права дадутся, и через что он помогает всем людям. Он для этого пришел на землю, чтобы мир весь спасти. Люди ошиблись своим делом. Они стали делать для жизни, а у них получилась смерть. Их за это все природа наказала, она посадила на них грибок, язвочку, и умертвила их на веки веков. Их не стало, они лежат в земле в прахе вечно. Они ждут моего прихода на землю.“

„169. Эволюция, не была она. Люди к этому не подготовлены с этим делом встречаться. Ибо эта сторона есть естественная, новая, небывалая, характерная.“

„168. Все старое, негодное к жизни, надо удалить от людской жизни. Армию генеральскую и милицию, всю юстицию. Это закон прокурора, судью, и медицину, школы, институты. Стать на осознание природной мудрости. Все чужое и мертвое с жизни убрать вон. А народить свое живое неумирающее тело, которое заставит жить в природе вечно. Это будет, и обязательно это вот будет. Революция на этот счет, она свершится. Старое уйдет, а новое, оно народится. Эволюция этого дела прозвучит по всей земле. Люди переродятся на новый лад. Они перестанут простуживаться, они болеть так не станут. А будут они жить в природе вечно.“

„166. А он нам таким расскажет, что надо сделать в жизни. Не подчиняться своей похоти. Всегда быть сознательным новому делу. Разбирайся и выводи свой итог на все.“

„90. Я есть в жизни человек, маленькая крошка. Я этому всему человек самого маленького такого значения, но начального. Я первый в этом деле.“

„52. А потом в людях такое явление есть. Осталась прошлого Христа вера, а вот от них требуется выполнение. Они этого дела не делают. Они неоправданные люди в этом, их Дух Святой не примет как таковых.“

„51. Уходить от природы не надо, считать её врагом не надо. Раз любишь её, уже она является твоим близким другом. Её у себя ждать, как свою близкую. Она — твой близкий друг по жизни твоей. Это дело твоей истинной любви к ней. Она тебя никак не накажет, а тебя в этом пожалеет.“

„49. А эволюция — практически, она делается человеком. Он нашел себе для этого дела место. А теперь условия, которые дадут возможность заиметь любому и каждому человеку оставаться в природе без всякой потребности.“

„44. Не одному это дело делать — всем людям, живущим на белом свете. Надо дружить с холодной водой. Людей не забывать свою вежливость представлять, ни одного человека не проходить. Ему надо головкой низко поклониться, и сказать свои слова: «Здравствуйте.»“

„27. Ибо это, что мы делаем в нашей такой вот жизни, мы вводим эволюцию. Она растет ежедневно. 108 часов в неделю, а 234 дня в год, это же есть в этом эволюция не употреблять пищу. Она — это же живой неумирающий факт в природе. Она же от нас не терпит, а свободно живёт в этом деле. Это общее наше дело в жизни нашей. Мы с вами так вот живем, не развиваем свою эту технику, или эту природную прибыль.“

„22. Не надо будет делать этого дела, что делают все люди. Они национально злые люди. Надо им для этого дела родить человека в жизни, человека начального, то есть бессмертного. Его надо закалить такими путями, которыми прошел по этому месту, где полвека своей жизни проходил своими ногами. Это было в жизни в природе, это дело было Паршека.“

„15. Что нам надо в жизни? Одно такое удовлетворение в жизни нашей. За что взялся сам Паршек? Это Чувилкин. Не надо будет говорить об этом — надо нам так вот делать. У нас на это есть сила наша, наша воля, это мы все такие люди. Если мы с вами за это вот возьмемся, мы этого вот добьемся. Это будет наше во всем дело.“

„191. Для этого дела есть мною найденное такое природное место Чувилкин бугор. Там на нём должен человек мною как таковой приняться. Я ему силы передам, он их так вот получит, и с ними будет энергично жить. Это там есть такая сила, она человека любого окружит, и он будет с нею легко жить. На это надо от всех людей такое вот доверие, которое дало право то делать, что будет надо. Я (на) это место, на него затратил пятьдесят годов. Нигде, как только тут, на этом вот месте (бугре) должен маленький человек матерью, он родиться. И там по желанию её люди, они должны его для воспитания взять на руки свои, и его в этом расти без всякой такой вот потребности. Оно должно жить в людях за счет природы.“

„167. Никакая в жизни экономика и никакая политика в человеческой жизни не поможет, чтобы в природе нашлось какое-либо спасение. Ни какая-либо экспедиция, ни какое-либо вот учение в труде. Всё это есть не то, что надо в жизни человеку. Одна-единственная во всей жизни есть закалка-тренировка. В природе найдено это дело Паршеком. Он узнал всех наших людей, что они в жизни своей не удовлетворились в деле. А раз они чем-то нуждались в природе, то они были бедные люди.“

„134. У меня дом — Чувилкин бугор, райское место, оно меня тянет к себе. Я проходил 50 лет, можно сказать, подружился с ней, этой природой. Она меня сохранила. Тысячу раз можно умереть. А я жил, живу, и буду так жить, как меня научила природа. Я научился другим людям помогать. Вот и все мое такое дело.“

„Паршек для этого дела нашел место со всеми условиями, чтобы была вся возможность оставаться любому и каждому человеку без всякой такой потребности. Это будет наше райское место, человеку слава бессмертная.“

„105. А теперь наше всех дело надо делать нам. Закалка-тренировка — жизнь наша всех нас. Она должна делаться для всего мира всех людей. Я на ногах своих стою, и эти слова пишу нам всем. Мы должны читать, понимать, а самое главное — делать надо.“

„102. Пока это вот мертвые клетки. Умершее чем поднимешь? Пробуждением. Это на этот счет живое качество холод, он все клетки поднимает. Это самое главное в жизни является холод. Тепло — умирающее дело, а при холоде жизнь раскрывается. Живое тело, никогда не умирающее, его надо воспитать.“

„84. Мы это дело не бросим никогда. Это не одним нам, русским таким людям — всему миру всех людей. Они хотят жизни.“

„83. Это будет группа всех допущенных природой людей. Они за это дело возьмутся и станут делать так, как делает наш Паршек. Мы его окружим, с ним вместе пойдем.“

„72. Этот организм, этот человек, он своё право завоюет. Ему придется отказаться от чужого и мертвого. Он не будет кушать, он не будет одеваться и в доме жить. Его природа примет как такового, он окружит себя азотом. Это будет воздух, это будет вода. Самое главное, будет во всем земля. Они как любимые неумирающие друзья этому живому телу помогут. Своими силами всё это сделает в ней. Сна никакого, а жизнь вечного характера. Паршек имя своё займет бессмертного человека, место своё облюбованное для жизни займет. И скажет всем нам о приходе его в люди со своим телом. Тело этого человека признается. И будут они громко кричать его славу в этом деле. Он то, что надо, от природы получит. Он естеством окружит себя без всякой техники, без всякого искусства он останется, и не будет никакой химии. Что скажет, то будет делаться. Мы все сами этого вот добьемся. Человек этими силами сам окружит себя. У него не будет никакой тюрьмы, никакой больницы.“

„27. А Паршека дело такое. Он полвека проходил по природе таким, как его родила природа. Он чужое сознательно удаляет, не употребляет у себя, и не показывает другим. И в дом не заходит, как в чужое.“

„176. Надо нам окружить себя по делу Паршека. Это надо не лечить больного, а надо здорового человека предотвратить от простуды и заболевания. Чтобы он знал свое такое место, оно есть со всеми своими условиями, чтобы там была возможность любому каждому человеку остаться без всякой такой потребности, чтобы на этом месте человек оправдал себя славой, Бессмертием.“

„137. Самое главное, в жизни есть наука закалка-тренировка. Нет такой любви, как тела человека к природе, к холоду и голоду. Паршек говорит: для всех она, природа, служит для людей через их дела врагов. Я нашел такое место со всеми условиями, чтобы была вся возможность на этом месте без всякой потребности остаться. Это наше место райское, слава человеку бессмертия. Вот вам живой факт. Хотите, не хотите, а жизнь моя в природе. А раз я такой есть в жизни, то будут все такие. Природа, она это не зря рождает, этого человека на это она одобрила. Природа меня одарила силами своими, она послала в люди больным помогать путем закалки-тренировки.“

„104. Человек естественного характера, а болезнь тоже такая, она посажена за что-то. Это сделала природа за твое дело, ты сделал плохую вещь. А природа — это мой любимый друг, она меня послала в люди помогать.“

„91. Пожили, повеселились, и умерли на веки веков через свою похоть. Что ты сделал на чужом таком теле, пробил до крови тело чужое совсем. Ты над природою надсмеялся, то сделал, чего было невозможно. Это дело не твое, а чужое.“

„85. Мы в природе это вот дело заслужили, никого в жизни не попросили, а нас она наказала. Это же есть природа. Она создала войну и замирила мир. Как просил природу, так оно и получилось. Русский солдат получил превосходство. Война пошла с большими боями на запад. Гитлер не имел успехов только из-за меня, он меня держал в Днепропетровске. А сейчас люди на два лагеря поделились. Отец с сыном не поладили, стали друг на друга нападать, доказывать в жизни, вводить ненависть“

„76. А будет живая своя без похоти жизнь сознательная. Думать про это не будем, делать это не станем, а жить вечно станем. Вот чего нам Паршек принес, жизнь, но не смерть78Он не запасается сегодня, чтобы за счет этого завтра пришлось жить. Паршек считает эти вот пришедшие дни, они с собой приведут ещё большее после терпение сознательное. В неделю одно воскресение кушать приходилось один месяц, опытом его надо завоевать. Потом полгода, шесть месяцев, а вслед за этим самим год протерпеть, и совсем распроститься с этой пищей. Это будет завоевание для всего мира, всех наших людей бессмертие. Оно делалось, и делается это дело на указанном месте, где есть все условия заиметь возможность, чтобы без потребности воссияла в людях жизнью. Смерть как таковую мы изгоним, мы больше так вот умирать не будем, а жить мы вечно будем. Это наше будет дело.“

„75. И оно будет делаться до тех пор, пока родится в людях своё в деле сознание. Люди из-за смерти своей перестанут это дело делать.“

„74. А Паршек эти средства нашел, ими окружил себя. Он признал: самую эту первую из всех ошибку сделал сам человек. Он на чужого совсем человека полез, и своим телом прорезал до крови. Туда заложил семечко жизни человека. Его таким родил, и пустил его в белый свет, как самовольного в природе человека. Он стал в ней так хозяйничать, как ему это все давалось. Он землю заставил быть ему источником, она стала рождать зерно и урожай. Это все сделала на человеке такая она в жизни похоть. Человек, когда он её спускает, он делается слабый. Это умирающее такое вот дело есть рожденное в людях, они в любви это дело сделали. Его им не приостановить. Это такое вот желание, оно делалось людьми, оно делается людьми.“

„63. Это все наше начало сделала похоть. Дети вы мои все дорогие. Я вас как детей люблю, хочу, чтобы вы на белом свете так вот жили. Да не делали вы своего самовольного, на чужое тело пускать в ход свое тело, которое с кровью проходит в жизнь чужого тела, и там распоряжается своим зерном, сажает его для зародыша новой жизни. Мы бы этого не хотели, но само условие наше заставляет это дело делать. Они введены нашими предками. Человек на это все набрасывается, как на свое и подчиненное тело, оно силою кроется. Это природная тайна, она заставляет человека в этом умирать.“

„57. Он спешит это делать. А день наш, не для того он на арену пришел, чтобы мы, все люди, этим занимались. Мы знаем хорошо, что наша энергия в этом умирает. Она нами делается психически. Какой ты не был в этом деле человек, эта похоть, она тебя потянет60Мы от первого начала первого дела стали от похоти умирать. Это дело нас в этом не оправдало. Целиком мы остались в этом деле в похоти виноваты. Это наше в похоти развитие в природе.“

„25. Никого я не прошу, никого я не заставляю. Сам я все это дело делаю в жизни.“

„24. Мне до этого не было известно, как сегодня сказано, под 30 ноября в наве кем-то. Не кушать — одно, не спать — другое, тогда-то умирать не будешь. Сама природа мне так подсказала. Я должен с первого зимнего месяца в это дело включиться. Полюбить самого себя, тогда-то смерть распространяться никогда не будет. Это Бога в жизни будет дело.“

„17. А раз взял, значит, ты вор и убийца этого дела, в чём ты и умер. Тебя природа за это все твое умертвила. Это было, это есть, оно и будет в этом деле. Оно чужое, оно мертвое, с чем жить невозможно. А вот своим можно хвалиться. И можно с холодным жить. Это живое, живущее на белом свете вечно. Паршек эту идею всем людям показал на себе.“

„13. А теперь садишься ежедневно кушаешь не один раз, а много раз. Это наша привычка, она ведет нас к смерти. Мы сами это делаем, в этом деле умираем. Так лучше нам этого не делать, будет лучше.“

„Сентиментальные россказни о "любви" Наполеона к солдатам, которых он в припадке откровенности называл пушечным мясом, ровно ничего не значат. Не было любви, но была большая заботливость о солдате. Наполеон умел придавать ей такой оттенок, что солдаты объясняли ее именно вниманием полководца к их личности, в то время как на самом деле он стремился только иметь в руках вполне исправный и боеспособный материал.“

„Я не рассчитываю точно, какую нагрузку я использую. Главное в этом деле, как ты себя чувствуешь. Когда я чувствую себя хорошо, я беру большую нагрузку, когда плохо — меньшую.“

„Меня всегда удивляли те недальновидные руководители, которые считают снабжение второстепенным делом. Своевременная доставка необходимого оборудования определяет и запуск в плановый срок сложного научного агрегата, и открытие целого института. От снабжения зависит успех работы любой экспедиции, выполнение плана научной работы. Иначе можно провалить самое ценное начинание.“

„Кирилл Клеймёнов:' (8 октября 2018) Это программа «Время». Я Кирилл Клеймёнов. Здравствуйте. Буду краток. Прощаясь в мае, были уверены: дело сделано. Дальше дело обойдётся без нас. Не обошлось. Вот, сами посмотрите. Сегодня в программе. (шпигель)“

„Ну, вообще все это немножко напоминает сумасшедший дом. Мадонна – мирового класса звезда. Кто она там в прошлом, я боюсь, что господин Рогозин на самом деле не в курсе. Бывшая Б или не Б – думаю, что он не состоял с ней в интимных отношениях. Поэтому не вполне понятно, как мужчина может о женщине так говорить. Тем более, что женщина эта, повторяю, мировая звезда, а мужчина – вице-премьер российского правительства. Я бы на его месте воздержался от подобной лексики. Она непристойна. И, на мой взгляд, повторяю, просто для мужчины не достойно.“

„Если я за что берусь, то довожу до конца. «До конца» в моей профессии — максимально высокая степень известности и раскупаемости. Мой отец говорит: если одним делом заниматься четыре дня подряд, ни на что иное не отвлекаясь — только ни на минуту и ни на что! — достижим максимальный результат. Я всегда следую этому принципу. Правда, иногда дело требует времени побольше, чем четыре дня“

„На долю современного офицера, а морского в особенности, выпадает многотрудная и высокоответственная задача не только служить нравственной опорой для нижних чинов в бою, но главным образом крепко трудиться над воспитанием в нижних чинах в период мирного времени качеств, доброму воину присущих. Многотрудная задача эта, ибо ловцы душ человеческих сами в душе своей должны носить доблесть воинского духа и любовь беспредельную к ратным подвигам, к делу своему и к людям своим подначальным.“

„…Только тогда знание и может принести действительную пользу делу, когда оно идет рука об руку с гражданским мужеством, как только тогда и может быть использовано уменье владеть оружием, когда оно соединено с военным мужеством.“

„Армия и флот, вместо того, чтобы руководствоваться заветами Великого Петра, который завещал им, что потентат, который едино войско сухопутное имеет, одну руку имеет, а который и флот имеет – обе руки имеет, и действовать, как две руки одного человека, то есть вполне согласованно для достижения общей цели… Известно, что слабая сторона всякой союзной силы лежит в отсутствии взаимного доверия между союзниками, и как следствие этого – в отсутствии согласованных действий. Армия и флот – это тоже союзники, союзники нераздельные и вечные. Разойтись им нельзя никогда, и в этом сознании им надо неуклонно изучать друг друга, чтобы научиться друг другу доверять… А понимать друг друга не только армия и флот, но и вообще все люди, причастные к военному делу, будут только тогда, когда у них будут общие единые мысли о ведении войны.“

„Нация – это когда люди чувствуют себя обладателями страны, ее хозяевами. Но сознавать себя хозяевами могут только граждане – люди, обеспеченные в свободе мнения и в праве некоторого закономерного участия в делах страны. Если нет этих основных условий гражданственности, нет и национальности.“

„Как легко, доктор, быть философом на бумаге и как это трудно на деле!“

„…Странно обстоит дело с тремя советскими симфониями Шостаковича (Одиннадцатой, Двенадцатой и Тринадцатой). Почему он настолько прямо обратился к официальной эстетике, причём, в то время, когда уже никто его ни к чему не мог и не пытался принуждать? Было ли это желанием наконец увенчать успехом многолетние коллективные усилия по созданию парадигматической социалистически-реалистической симфонии? Искренней попыткой пересоздания чистой, не испорченной сталинизмом, но верной ленинским принципам, советской картины мира? …эти произведения строго следуют концепции симфонии как объективного зеркала исторических событий. Нарративные композиционные средства, программная наглядность музыки, прямая переводимость ее на вербальный язык не просто достигают здесь своей кульминации: здесь виртуозно и эстетически убедительно воплощается казавшееся абсурдным представление ненавидимого Шостаковичем Сталина о советской песенной симфонии!»…“

„А кто зверя видит и знает - тот неизбежно мудрый и в человечьих делах человек.“

„Новая искренность? Реализм в чистом виде — скучное дело. Если показывать всё, как есть, будут одни котлеты и пирожки.“

„В числе многих славных деяний Архимеда есть и такие, которые попросту выдуманы. Так, например, ещё в школе нам рассказывали, что Архимед поджёг римский флот, осадивший Сиракузы, с помощью больших вогнутых зеркал, которые фокусировали свои палящие лучи на кораблях римлян.
На самом деле, как показали современные инженеры, этого добиться нельзя. Правда, вогнутые зажигательные стёкла были уже известны в 212 г. до н.э., когда во время Второй Пунической войны римляне приблизились и осадили город Сиракузы в Сицилии. Более того, сами римляне пользовались такими зажигательными стёклами, чтобы оживить огонь в потухшем пламени храма. Нельзя исключить и того, что великий выдумщик Архимед действительно подумывал о том, чтобы уничтожить вражеский флот таким оригинальным способом. Но Архимед был не только великим физиком, но и прекрасным инженером, и он должен был быстро убедиться в том, что реализовать технически эту идею в его время было невозможно.
Римский историк Плутарх, подробно описавший все средства, которые использовал для защиты родного города Архимед, — например, метательные машины или краны, с помощью которых опрокидывали римские галеры, — зеркала не упоминает. Эта история впервые появляется в трактате Анатема Траллийского, одного из архитекторов мечети Айя-София в Стамбуле, посвящённом выпуклым и вогнутым зеркалам, а ещё через 600 лет в мировой хронике, написанной монахом Иоанном Зонарасом. С тех пор зажигательные стёкла Архимеда прочно вошли в сокровищницу инженерных мифов Европы.“

„Я разочарован в себе, потому что все конфликты, случившиеся в прошлом, казалось бы, ничему меня не научили. Не в том дело, что я не могу сказать или сделать что-то безнаказанно, совсем не в том. Я просто идиот. Но это не означает, что то, что я говорю — или то, как я говорю — нормально. Это было далеко не нормально. Прошу, простите меня, если я кого-то обидел, ранил или разочаровал всей этой болтовнёй.“

„Знаете, я представитель последнего поколения, у которого не было в детстве Интернета. И мне на самом деле тяжело себе представить, каково это: вырасти вне реального мира с полным доступом к любой информации.
Больше не надо ничего искать - всё и так у тебя под рукой, достаточно только пальцем пошевелить. И мне кажется, из-за этого люди перестают задавать вопросы себе и миру. Мы стали нелюбопытны, всё слишком доступно. Я до сих пор пытаюсь это принять как данность, но мне странно, что мир стал таким. Я всё-таки из аналогового мира.“

„…мне нравится вставлять в книги то, что не имеет никакого отношения. Если в произведении будет лишь то, что "относится к делу", там станет тесно и душно. А если вводишь одно за другим то, что вроде бы и постороннее, создается впечатление дуновения свежего ветра.“

„Вавилов рассказал, что давно пытался встретиться со Сталиным и поговорить с ним серьёзно о сельском хозяйстве и сельскохозяйственной науке. Это он считал особенно важным, так как его несправедливо обвиняли в нежелании заниматься сельским хозяйством, которое действительно находится в плачевном состоянии. Но из этого состояния его нельзя вывести методами, предлагаемыми Лысенко. Однако все предыдущие попытки Вавилова обратить внимание руководства страны на пагубность действий Лысенко были безрезультатны. В таких случаях Лысенко заявлял, что ему мешают враги, и требовал убрать Вавилова.
В течение долгого времени Вавилов добивался встречи со Сталиным. В конце концов аудиенция была назначена на 20 ноября [1939 г.] в 10 часов вечера. Два часа Вавилова продержали в приёмной. <…>
Вместо приветствия Сталин сказал: «Ну что, гражданин Вавилов, так и будете заниматься цветочками, лепесточками, василёчками и другими ботаническими финтифлюшками? А кто будет заниматься повышением урожайности сельскохозяйственных культур?». Вначале Вавилов опешил, но потом, собравшись с духом, начал рассказывать о сущности проводимых в институте исследований и об их значении для сельского хозяйства. Поскольку Сталин не пригласил его сесть, то Вавилов стоя прочитал устную лекцию о вировских исследованиях. Во время лекции Сталин продолжал ходить с трубкой в руке, и видно было, что ему все это совершенно неинтересно. В конце Сталин спросил: «У Вас всё, гражданин Вавилов? Идите, Вы свободны».
Так Вавилов ушёл несолоно хлебавши. Настроение у него было ужасное. «Наше дело табак, — сказал мне Вавилов.“

„Я не первый раз обращаюсь к Вам по поводу «Культурной флоры». Это дело чести Института, это итог великих дел, и надо его двинуть незамедлительно. <…> Прошу сообщить о том, как Вы распределите свое время и когда сможете закончить том, которого ждёт весь мир.“

„Роммель завоевал мировое уважение за его военный гений. Он был легендой. (…) Роммель служил живым напоминанием о более романтических, рыцарских днях — и был истинным примером офицера-гуманиста. Роммель был лучшим немецким генералом. Вы должны помнить, что вся Европа в то время была в руках нацистов. Американцы тогда ещё не вступили в войну. Россию атаковали 166 нацистских дивизий. Дело было плохо. И Роммель, величайший из воевавших в пустыне полководцев всех времён, и его Африканский корпус, задали жару британцам и теснили их обратно к Каиру. Это был момент, когда война могла быть проиграна.“

„Издали ещё виднее, дорогие друзья, что дело делаем. <…> Мир баламутим. И к сути дела пробираемся. Институтское дело большое и всесоюзное и всемирное.“

„Товарищи из Козлова используют всуе имя И. В. Мичурина. В писаниях Ивана Владимировича при всех его больших заслугах есть много элементов ненаучности, так же, как и у Бёрбанка. Дискутировать эти вопросы можно только в спокойной обстановке при достаточной подготовленности аудитории и судей, что, как Вы знаете, бывает не всегда. <…> Одно дело большие заслуги Мичурина, ценность выведенных им сортов и ценность Ивана Владимировича самого как труженика, пятьдесят лет упорно и талантливо работающего, а другое дело — научная селекция, научное плодоводство. Для Ивана Владимировича они вовсе не были обязательны; по существу, его работа была его индивидуальным делом, с института же мы спросим науку.“

„Мы, я и мадам Кюри, работаем над точной дозировкой радия путем выделяемой им эманации. Это как будто пустяки, а вот уже несколько месяцев, как мы принялись за это дело, и только начинаем добиваться правильных результатов.“

„Надобно жить в деревне, чтоб иметь возможность прочитать хвалёную Клариссу. Я благословясь начала с предисловия переводчика и, увидя в нём уверение, что хотя первые 6 частей скучненьки, зато последние б в полной мере вознаградят терпение читателя, храбро принялась за дело. Читаю том, другой, третий, — наконец добралась до шестого, — скучно, мочи нет. Ну, думала я, теперь буду я награждена за труд. Что же? Читаю смерть Клар[иссы], смерть Ловласа, и конец. Каждый т[ом] заключал в себе 2 части, и я не заметила перехода от 6 скучных к 6 занимательным.“

„Когда только закончилась холодная война и мы прикоснулись к счастью буржуазной демократии, я тоже думал: «Теперь мы все братья!» На самом деле это были иллюзии — и в основном с нашей стороны. Русские доверчивые люди, да и по отношению к Западу был пиетет: «О! Их товары, магазины!» Поэтому верили мы всему. И Горбачёв поверил, когда ему пообещали, что НАТО не будет рядом с нами. Но на деле произошло одностороннее разоружение. Помню, я встречался с некоторыми руководителями нашей разведки, которые после окончания холодной войны размышляли, как бы организовать нашу деятельность так, чтобы не наносить откровенного ущерба Западу, не подрывать дружбу. Мы-то об этом думали, а они — нет. Все эти годы они продолжали вести свою подпольную работу, вербовать и очень преуспели в этом деле.“

„Я сейчас лучше понимаю себя, знаю, чего хочу от отношений. У меня больше навыков коммуникации с партнёром. Мне кажется, что главное — научиться быть рядом с человеком в обычные, неромантические моменты. Это самое сложное, и для этого нужно уметь договариваться с собой. У меня сейчас больше терпения — и к партнёру, и к себе. Возможно, это не заслуга моего бывшего мужа или наших отношений, просто всё дело в том, что я стала старше.
Я так устала от того, что на кастингах режиссёры спрашивают, не болит ли у меня горло. ценю тех, кто говорит, что у меня необычный голос.“

„… лица, знавшие барона Геккерена, отзываются о нём как о человеке выдающегося ума и дипломатических дарований. Пробыв некоторое время после отозвания из С.-Петербурга не у дел, он был назначен нидерландским посланником в Вену, где и пробыл беспрерывно до 1870-х гг., пользуясь там совершенно исключительным по своей влиятельности положением. Лица, близко знакомые с бароном Геккереном, говорят о нём как о крайнем скептике и неразборчивом на средства дипломате. <…> Барон Геккерен никогда не был женат, и в жизни его, по-видимому, не было романических приключений. Можно с уверенностью полагать, что Дантес не был его сыном, но наиболее близкие к Геккерену люди избегали высказываться о том, какие отношения существовали между ним и Дантесом.“

„Как было положиться и на дядю его, Василия Львовича Пушкина, приехавшего также вместе с ним из Москвы? Тот, как стихотворец, витал, обыкновенно, в заоблачном мире, а теперь, к тому же, весь был поглощен одним литературным спором. Дело в том, что в одном послании к другу своему, Жуковскому, он имел неосторожность похвалиться знанием древней литературы:
* Вергилий и Омир,
Софокл и Эврипид,
Гораций, Ювенал,
Саллюстий, Фукидид
Знакомы стали нам…
На это прежний друг, а теперь заклятый журнальный враг его, президент академии наук Шишков, позволил себе в полном собрании академии заявить, что есть-де «стихотворцы, которые взывают к Вергилиям, Гомерам, Софоклам, Еврипидам, Горациям, Ювеналам, Саллюстиям, Фукидидам, затвердя только имена их и — что всего удивительнее — научась благонравию и знаниям в парижских переулках.»“