Цитаты о принадлежность

„Для каждого человека национальная принадлежность является источником гордости. Я всегда гордился и сегодня горжусь тем, что я азербайджанец.“

„…Трудность с пониманием русских состоит в том, что мы не осознаём факта их принадлежности не к Европе, а к Азии, а потому они мыслят иными путями. Мы не способны понимать русских, как не можем понять китайцев или японцев, и, имея богатый опыт общения с ними, должен сказать, что у меня нет особого желания понимать их, если не считать понимания того, какое количество свинца и железа требуется для их истребления. В дополнение к другим азиатским свойствам их характера, русские не уважают человеческую жизнь — они сукины дети, варвары и хронические алкоголики…“

„«Я очень сожалею о том, что должен предписывать отобрание произведений труда, заключение в тюрьму, изгнание, каторгу, казнь, войну, т. е. массовое убийство. но я обязан поступить так, потому что этого самого требуют от меня люди, давшие мне власть», говорят правители. «Если я отнимаю у людей собственность, хватаю их от семьи, запираю, ссылаю, казню, если я убиваю людей чужого народа, разоряю их, стреляю в городах по женщинам и детям, то я делаю это не потому, что хочу этого, а только потому, что исполняю волю власти, которой я обещал повиноваться для блага общего», говорят подвластные. В этом обман лжеучения государства. Только это укоренившееся лжеучение дает безумную, ничем не оправдываемую, власть сотням людей над миллионами и лишает истинной свободы эти миллионы. Не может человек, живущий в Канаде или в Канзасе, в Богемии, в Малороссии, Нормандии, быть свободен, пока он считает себя (и часто гордится этим) британским, североамериканским, австрийским, русским, французским гражданином. Не может и правительство, призвание которого состоит в том, чтобы соблюдать единство такого невозможного и бессмысленного соединения как Россия, Британия, Германия, Франция — дать своим гражданам настоящую свободу, а не подобие ее, как это делается при всяких хитроумных конституциях, монархических, республиканских, или демократических. Главная и едва ли не единственная причина отсутствия свободы — лжеучение о необходимости государства. Люди могут быть лишены свободы и при отсутствии государства, но при принадлежности людей к государству не может быть свободы.“

„Человек, можно сказать, модель нации. По каждому из нас судят о целом народе, таков феномен обобщающего восприятия. Стань мастером — и твой народ уважаем. Вот формула патриотизма, которая всем доступна… Механика простая: воспитывая мастеров, давая волю талантам, мы сокращаем углы, где таятся серость и зависть. Одна лишь принадлежность к грекам не делает человека наследником славы Эллады. Хочешь быть сыном гордого и честного народа — будь гордым и честным.“

„Доброе и имя есть принадлежность каждого честного человека, но я заключил доброе имя в славе моего Отечества, и все деяния мои клонились к его благоденствию.“

„Ни прозвание, ни вероисповедание, ни сама кровь предков не делают человека принадлежностью той или другой народности. Дух, душа человека — вот где надо искать принадлежности его к тому или другому народу. Чем же можно определить принадлежность духа? Конечно, проявлением духа — мыслью. Кто на каком языке думает, тот к тому народу и принадлежит. Я думаю по-русски.“

„Скука есть одна из принадлежностей мыслящего существа.“

„Законную степень народной гордости, составляющую принадлежность любви к отечеству, должно глубоко отличать от кичливого самообожания.“

„Ни то, что предшествует смерти, ни то, что за ней следует, не является её принадлежностью.“

„Слово «быть» (sein) обозначает на немецком языке и существование, и принадлежность кому-то.“

„Артистичная личность с проблемами половой принадлежности ищет авантюристичную родственную душу.“

„Каждый обладает свободой настолько, насколько он того заслуживает, в зависимости от своего склада, личного достоинства либо исполняемых обязанностей, а отнюдь не на основании своей элементарной абстрактной принадлежности к человеческому роду или «гражданам».“

„Непримиримыми врагами людей делает не разность идей, не разность национальностей, не принадлежность к враждующим классам или странам.
Врагами людей делает гордыня и ущемленность.“

„Критиковать других на основе их расовой принадлежности нелепо и иррационально, критиковать чужую религию, представляющую добровольный выбор, является неотъемлемым правом каждого.“

„Вся нравственность свелась на то, что неимущий должен всеми средствами приобретать, а имущий хранить и увеличивать свою собственность… Человек… сделался принадлежностью собственности; жизнь свелась на постоянную борьбу из-за денег.“

„Есть хороший тест на определение классовой принадлежности: беседуя с англичанином, умышленно скажите что-нибудь очень тихо, так чтобы вас не расслышали. Выходец из низов или средней части среднего класса переспросит: "Pardon?", представитель верхушки среднего класса скажет "Sorry?" ("Прошу прощения?") или "Sorry - what?" ("Простите, что вы сказали?"), а вот человек из высшего общества и рабочий, те оба спросят: "What?" ("Что?").“

„Вдохновение не есть исключительная принадлежность художника: без него не далеко уйдет и ученый, без него немного сделает даже и ремесленник, потому что оно везде, во всяком деле, во всяком труде.“

„Я думаю, что большая часть «30 Seconds to Mars» — это не только музыка, это не только искусство. Это сообщество. Это чувство принадлежности. И не каждый поймет это, и это нормально, это просто делается для людей.“

„Перекати-поле: периодически возникающее состояние у людей, выросших в семьях, относящихся к среднему классу. Не ощущая своей принадлежности ни к какой среде, они постоянно меняют место жительства, надеясь обрести чувство единения с новым окружением.“

„Мое стратегическое желание — чтобы была партийная система — исключает мою принадлежность к какой-то одной партии, это лишало бы меня возможности выстраивать политический, миро­воззренче­ский диалоги, создавать какие-то новые коммуникации.“

„Социал-демократия — это не только партийная принадлежность, это духовно-политическое течение. Как таковое, она может выступать под иными названиями. В этом большом смысле она представляет собой всемирно распространенную альтернативу будущего.“

„Я не считаю, что показывать слабость стыдно. Я не считаю, что принадлежность к тому или другому полу накладывает обязательства. Я считаю, что в мире все предмет нашего выбора.“

„Человек себе не принадлежит. Человек — принадлежность общая.“

„Они ходят в своих дешевеньких украшениях, слямзенных из магазинов, в своих драных джинсах, в своих черных одеждах — как знак принадлежности к некоему тайному обществу. Обществу, куда принимают лишь тех, кто всегда опьянен: дешевым спиртным, дождливой полночью, сексом или поэзией. Тех, кто любит малоизвестные группы, которые делают настоящую музыку; тех, кто ложится не раньше четырех утра и боится заснуть, распираемый страхом и кошмарными снами наяву.“

„Конечно, я созвал эту пресс-конференцию и для того, чтобы ответить на высказывания, которые позволили себе двое комментаторов из Квебека. Я даже отрастил небольшую щетину, чтобы показать, что я действительно мужчина. Кроме того, я хотел бы им сказать: знаете что? Я очень надеюсь, что как можно большее количество детей будет располагать такими же возможностями, которые были у меня, что у них будут такие же родители, как у меня, которые позволили мне быть индивидуальностью и предоставили мне свободу самовыражения. Которые говорили мне, чтобы я поверил в себя — прежде, чем кто-либо другой в меня поверит. Мне хотелось бы, чтобы большее количество девочек и мальчиков росло в атмосфере любви и поддержки со стороны своих семей. И для меня совершенно ясно, что эти два человека росли в совершенно другой обстановке. Я хочу быть… в какой-то степени — примером для подражания. Если подобное произошло со мной, и если даже моя половая принадлежность подвергается сомнениям — я стремлюсь быть публичным, потому что мне не хочется, чтобы и 50 лет спустя большому количеству мальчиков и девочек приходилось проходить через вещи, подобные случившейся со мной. Чтобы вся их жизнь не была поставлена под сомнение безо всяких на то причин лишь ради того, чтобы посмешить зрителей телепередачи. Я поддерживаю любого человека в этом мире, особенно — тех, кто имеет собственный голос, собственные чувства, собственное мнение — и бросаю вызов всем, кому это не понятно. Сейчас мы живем в такую эпоху, когда, наконец, пришла пора стать свободным, пришла пора для того, чтобы каждый человек чувствовал себя уникальным и верил в себя, не стремясь соответствовать чьим-либо представлениям по каким бы то ни было причинам.“

„Довольно знать и того, что самые богомольные старики, видя боярскую дочь у обедни, забывали класть земные поклоны, и самые пристрастные матери отдавали ей преимущество перед своими дочерями. Сократ говорил, что красота телесная бывает всегда изображением душевной. Нам до́лжно поверить Сократу, ибо он был, во-первых, искусным ваятелем (следственно, знал принадлежности красоты телесной), а во-вторых, мудрецом или любителем мудрости (следственно, знал хорошо красоту душевную). По крайней мере наша прелестная Наталья имела прелестную душу, была нежна, как горлица, невинна, как агнец, мила, как май месяц: одним словом, имела все свойства благовоспитанной девушки…“

„Теперь я буду говорить, какими орудиями труда обрабатываются поля. Эти орудия бывают трёх видов: говорящие — рабы, мычащие — быки, немые — повозки, лопаты, плуги. Источник не указан. Принадлежность цитаты ученому Варрону вызывает сомнение.“

„Существо, восседавшее на ободе иллюминатора в тесной кабине корабля, было величиной с кулак Лоусона. Давно вымершим земным шмелям оно показалось бы великаном. Порода шмелей, обитавших на нынешнем Каллисто, посчитала бы своих далёких земных собратьев чем-то вроде отсталых пигмеев. Однако и на Земле, и на Каллисто сознание давно освободилось от планетарной ограниченности.
Предкам такое даже не снилось, а их потомки, далеко ушедшие в своем развитии, давно перестали обращать повышенное внимание на место происхождения того или иного разумного существа, его облик и видовую принадлежность. Всё это, столь важное когда-то, теперь просто не принималось в расчёт. Имея две руки и две ноги, человек и не думал объявлять себя высшим существом, равно как и насекомое не испытывало ущербности по поводу своего облика. И тот и другой знали, кто они: солярианцы. Две грани в тысячегранном кристалле Солярианского Содружества.“

„Бог не про милосердие, люди,
и вовсе не о справедливости.
Бог – это равновесие,
бог – это игра.
Бог – удовольствие.
Бог – это танец существа легкости невыразимой на грани небытия.
Бог – это то, чему тебе служить должно.
Для службы одной ты создан.
Всё так просто.
И нет смерти, и нет страданий там, где есть счастье чистое принадлежности существу легкости невыразимой,
вечно юному,
вечно огненному
божеству
танца.“

„Порядочный человек — это как порядок на кухне: на столе чисто, пол подметён, стулья стоят на своих местах. Нет грязной посуды, мусор убран, и кухонные принадлежности лежат в идеальном порядке там, где должны лежать. Пыли и крошек нет ни на полу, ни на столе. В душе у порядочного человека такая же чистота, поэтому с ним так приятно дружить. А иногда он похож на чистое, сияющее небо, на глубине которого сверкают прекрасные, удивительные синие фонари. Или на чистое, прекрасное море с солнечными бликами на воде. Такой человек радует окружающих и помогает думать только о хорошем.“

„Кажется, я всегда тосковал по ощущениям, составляющими теперь мою принадлежность, — принадлежность счастливца, проникшего в воздух.
Мне часто случалось летать во сне, и сон был упоительным. Действительность силой и яркостью переживаний превосходит фантастичность сновидений, и нет в мире красок, способных окрасить достаточно ярко могучую красоту моментов, — моментов, могущих быть такими длительными.
Мой первый полет длился двенадцать минут. Это время ничтожно мало, когда оно протекает в скучной, серой, мертвящей обстановке жизни на земле, но когда летишь, это — семьсот двадцать секунд, и каждую секунду загорается новый костер переживаний, глубоких, упоительных и невыразимо полных… Сказка оборвалась… Я спустился. Легкий, как сон, стоял аэроплан на фоне восходящего солнца. Трудно было представить, что несколько минут тому назад он жил и свободно двигался в воздухе…“

„Давайте вспомним, что евреи Европы и США известны тем, что вели борьбу за секуляризации и отделения церкви от государства. Они так же боролись против дискриминации, основанной на религиозной принадлежности. Как же случилось, что они отрицают эту гуманные принципы на Святой Земле?“

„Молодой немец просит у меня франк. Я вступаю с ним в разговор и узнаю, что он поездил по миру, был в Индии, полюбил тамошних нищих и вообразил себя им подобным. Однако принадлежность к нации, склонной к дидактике, не проходит безнаказанно. Я смотрел, как он клянчит милостыню: он делал это так, будто изучал нищенство на курсах.“

„Россия — европейская страна в силу принадлежности к христианской цивилизации. Все войны между православными и католиками хуже, чем ужасны — они неправильны. Христианская цивилизация вообще единственный двигатель прогресса. Остальные — либо паразитарны, либо стагнируют.“

„Подарки — это то, что можно дарить с утра до вечера, каждый день, ежеминутно. Это настроение, ощущение. Человек — эгоист, мы очень часто делаем подарки, дабы увидеть эту самую реакцию, получить удовольствие от происходящего. Я очень люблю их дарить. Но духи — это необходимость, как бритвенные принадлежности, зубные щётки, паста. Цветы — это красиво, поэтому они должны быть в доме всегда. Поэтому говорить об этом как о подарках… подарком может быть всё что угодно: всё, что хочется, о чём мечтается, что радует.“

„Странная штука — репортёр! Каждый день, встав с постели, бросается он в тухлую гладь жизни, выхватывает из неё всё необычное, всё уродливое, всё кричащее, всё, что так или иначе нарушило комфортабельную жизнь окружающих, выхватывает, тащит с собою в газету — и потом эта самая газета — это собрание всех чудес и необычайностей дня, со всеми войнами, пожарами, убийствами делается необходимой принадлежностью комфорта нашего обывателя — как приручённый волк в железной клетке, как бурное море, оцепленное изящными сваями.“

„Меня учили в детстве: если тонет человек, его нужно спасти независимо от его религиозной или национальной принадлежности.“

„По статистике, 50% мужчин не разбрасывают свои грязные принадлежности по всей квартире, а аккуратно складывают их в одном месте, каждый раз новом.“

„В каждом человеке есть дух — высшая сторона человеческой жизни, сила, влекущая его от видимого к невидимому, от временного к вечному, от твари к Творцу, характеризующая человека и отличающая его от всех других живых тварей наземных. Можно сию силу ослаблять в разных степенях, можно криво истолковывать её требования, но совсем её заглушить или истребить нельзя. Она неотъемлемая принадлежность нашего человеческого естества.“

„В Европу нельзя «записаться», ей можно быть – или не быть, чувствуя свою принадлежность к ней.“

„Хочется увидеть:
луну, цветы, лицо любимого;
великолепно исполненную пьесу Но;
принадлежности для чайной церемонии;
потаённые мысли любимого человека, а также его письма;
прославленные места.“

„Пожалуйста, примите мою отставку. Меня не волнует принадлежность к любому клубу, в котором я буду членом.“

„Ты знаешь, как я отношусь к твоей организации и как восхищаюсь структурой СС, являющейся творением твоих рук… Я всегда буду рассматривать как особую честь свою принадлежность к числу представителей ее гордого руководящего корпуса, который будет играть решающую роль в будущем нашей великой империи.“

„Это хуже даже, чем фаллоимитатор. Просто хуже, намного. Понимаете: от использования этого предмета, который я никогда в жизни не видела, но мне говорили умные люди, просвещённые, что от этого дети не родятся. Да, и что даже если вы купите себе резиновую куклу в магазине сексуальных принадлежностей, и будете с ней проводить очень много времени, у вас не появится ребёнок. Да, она вам обед не приготовит. Вот. Нам суют подобные предметы, и самое интересное: это устраивает всех.“

„Я признаю себя виновным в измене социалистической родине, самом тяжком преступлении, которое только может быть, в организации кулацких восстаний, в подготовке террористических актов, в принадлежности к подпольной антисоветской организации… Я априори могу предположить, что и Троцкий, и другие союзники по преступлениям, и 2-й Интернационал, тем более, что я об этом говорил с Николаевским, будут пытаться защищать нас, в частности, меня. Я эту защиту отвергаю, ибо я стою коленопреклонённым перед страной, перед партией, перед всем народом. Чудовищность моих преступлений безмерна, особенно на новом этапе борьбы СССР. С этим сознанием я жду приговора…“

„Виктора-Эммануила тотчас же уведомили, что получение им Пиаченцы будет поставлено в зависимость от его хорошего поведения и что степень влияния итальянских государей в предполагаемой конфедерации всё ещё является предметом обсуждения. Окончательный удар был ему нанесён обсуждением вопроса о национальной принадлежности жителей Савойи; при этом дано было попять, что если Бонапарт помог Виктору-Эммануилу освободить Италию от ига Австрии, то последний едва ли сможет отказаться освободить Савойю от ига Сардинии. Эти угрозы скоро приняли осязаемую форму в виде волнения, начавшегося вдруг по сигналу из Парижа в феодальных и католических кругах Савойи.
«Савойяры, — восклицала одна парижская газета, — устали тратить свои деньги и проливать кровь своих сынов за дело Италии.»“

„Бальмонт. Брюсов. Царствовали, тогда, оба. В мирах иных, как видите, двоевластие, обратно миру нашему, возможно. Больше скажу, единственная примета принадлежности вещи к миру иному - её невозможность - нестерпимость - недопустимость - здесь. Бальмонто-брюсовское же двоевластие являет нам неслыханный и немыслимый в истории пример благого двоевластия не только не друзей - врагов. Как видите, учиться можно не только на стихах поэтов.“

„Планетарный патриотизм, зарождающийся из чувства принадлежности к человеческому роду и планете Земля, воплощается в деле приумножения общечеловеческих ценностей и сохранения живой природы.“

„Есть две России, и уходит это раздвоение корнями своими далеко, далеко вглубь, по-видимому, к тому, что сделал Пётр, — сделал слишком торопливо и грубо, чтобы некоторые органические ткани не оказались порваны. Смешно теперь, после всего на эти темы написанного, к петровской хирургической операции возвращаться, смешно повторять славянофильские обвинения, да и преемственность тут едва намечена, и, думая о ней, убеждаешься, что найтидля неё твёрдые обоснования было бы трудно. Есть две России, и одна, многомиллионная, тяжёлая, тяжелодумная, — впрочем, тут подвёртываются под перо десятки эпитетов, вплоть до блоковского «толстозадая», — одна Россия как бы выпирает другую, не то что ненавидя её, а скорей не понимая её, косясь на неё с недоумением и ощущая в ней что-то чуждое. Другая, вторая Россия… для неё подходящих эпитетов нашлось бы меньше. Но самое важное в её облике то, что она не сомневается в полноправной своей принадлежности к родной стихии, не сомневается и никогда не сомневалась. Космополитизмом она не грешна: «космополит — нуль, хуже нуля», сказал, если не изменяет мне память, Тургенев в «Рудине.»“

„… Размолвки — необходимая принадлежность любви; они очищают любовь и придают ей новую силу, точно гроза, которая освежает душевную атмосферу июльского дня.“

„Человек в юности радуется своей принадлежности к «мистической вечной жизни». Однако предчувствием своего «юношеского заблуждения» его жизнь включается в плачевную драму конечности. И только существование в жизни будущего может стать разрешением драмы и продолжением его «вечной юности».“

„Общество закладывает ориентиры, а люди сами сортируют себя на классы. В последствии, принадлежность к которым, стараются стремительно отстаивать.“

„Книга, когда мы, как авторы, отделяем себя от нее, существует безлично, ни в коей мере не взыскуя присутствия читателя. Среди всех человеческих принадлежностей, она единственная, взошедшая в бытие сама по себе; она сделана и существует сама собой.“

„Контраст между чужим счастьем, богатством и благополучием может стать невыносимо болезненным для тех, кто обречён на бедность, несчастья и отсутствие возможностей. Это чувство усугубляется, когда заслуга за успех другого приписывается удаче или везению, в то время как собственные неудачи воспринимаются как неизбежный атрибут собственной неполноценности. В основе такой боли лежит глубокое недовольство собственной судьбой и сравнение её с кажущейся лёгкостью жизни других. Эта зависть может стать корнем горечи, гнева и даже депрессии. С одной стороны, человеческая природа тянется к счастью и успеху, наблюдая за чужими достижениями, можно чувствовать вдохновение и мотивацию. С другой стороны, если собственный путь кажется полным препятствий и неудач, чужое счастье может стать болезненным напоминанием о собственных недостатках. Кроме того, в обществе часто существует представление о том, что успех является заслуженным результатом тяжёлого труда и таланта, а неудача — признаком лени и неспособности. Это создаёт еще больший укол для самооценки, поскольку люди, которые изо всех сил пытаются добиться успеха, могут чувствовать вину и стыд за свою неспособность соответствовать этим социальным ожиданиям. Чувство несправедливости играет важную роль в боли, вызванной контрастом между чужим счастьем и собственным несчастьем. Когда несчастье кажется беспричинным, а успех — незаслуженным, это вызывает глубокое чувство возмущения. Это может привести к гневу, разочарованию и ощущению, что жизнь несправедлива и что удача и талант распределяются неравномерно. Чтобы справиться с болью от контраста чужого счастья, важно признать и проработать собственные чувства. Понимание того, что зависть и горечь — это нормальные человеческие эмоции, может помочь уменьшить чувство вины или стыда за то, что испытываешь их. Сосредоточение внимания на собственных сильных сторонах и достижениях, а также на том, что делает вас уникальным и ценным, может помочь повысить самооценку. Кроме того, развитие благодарности за то, что у вас есть, а также культивирование положительного образа мышления могут помочь противостоять негативным мыслям о себе и чужом счастье. Помнить о том, что каждый путь в жизни уникален, а сравнение себя с другими редко бывает полезным, также может помочь уменьшить боль. И наконец, поиск поддержки у других, кто испытывал подобные чувства, может предоставить чувство понимания и принадлежности.“

„Контраст между чужим счастьем, богатством и благополучием может стать невыносимо болезненным для тех, кто обречён на бедность, несчастья и отсутствие возможностей. Это чувство усугубляется, когда заслуга за успех другого приписывается удаче или везению, в то время как собственные неудачи воспринимаются как неизбежный атрибут собственной неполноценности. В основе такой боли лежит глубокое недовольство собственной судьбой и сравнение её с кажущейся лёгкостью жизни других. Эта зависть может стать корнем горечи, гнева и даже депрессии. С одной стороны, человеческая природа тянется к счастью и успеху, наблюдая за чужими достижениями, можно чувствовать вдохновение и мотивацию. С другой стороны, если собственный путь кажется полным препятствий и неудач, чужое счастье может стать болезненным напоминанием о собственных недостатках. Кроме того, в обществе часто существует представление о том, что успех является заслуженным результатом тяжёлого труда и таланта, а неудача — признаком лени и неспособности. Это создаёт еще больший укол для самооценки, поскольку люди, которые изо всех сил пытаются добиться успеха, могут чувствовать вину и стыд за свою неспособность соответствовать этим социальным ожиданиям. Чувство несправедливости играет важную роль в боли, вызванной контрастом между чужим счастьем и собственным несчастьем. Когда несчастье кажется беспричинным, а успех — незаслуженным, это вызывает глубокое чувство возмущения. Это может привести к гневу, разочарованию и ощущению, что жизнь несправедлива и что удача и талант распределяются неравномерно. Чтобы справиться с болью от контраста чужого счастья, важно признать и проработать собственные чувства. Понимание того, что зависть и горечь — это нормальные человеческие эмоции, может помочь уменьшить чувство вины или стыда за то, что испытываешь их. Сосредоточение внимания на собственных сильных сторонах и достижениях, а также на том, что делает вас уникальным и ценным, может помочь повысить самооценку. Кроме того, развитие благодарности за то, что у вас есть, а также культивирование положительного образа мышления могут помочь противостоять негативным мыслям о себе и чужом счастье. Помнить о том, что каждый путь в жизни уникален, а сравнение себя с другими редко бывает полезным, также может помочь уменьшить боль. И наконец, поиск поддержки у других, кто испытывал подобные чувства, может предоставить чувство понимания и принадлежности.“

„Принадлежность к семейству парнокопытных выдает способность разбираться в цитрусовых.“