Цитаты о способ
страница 9

Эта цитата ждет обзора.
Эта цитата ждет обзора.
Плиний Старший фото
Эта цитата ждет обзора.
Эта цитата ждет обзора.
Эта цитата ждет обзора.
Виктор Владимирович Ерофеев фото

„«Знать жизнь» - это не искусство жить, а искусство выживать. Это значит - спасайся, как можешь, учись «выкручиваться» любыми способами. На этот случай и существует поговорка: «Не нае…ёшь - не проживёшь». Русский уверен, что право голоса имеет лишь тот, кто «знает жизнь». Под этим т.н. «знанием» подразумевается пребывание и выживание в экстремальной ситуации - на войне, в тюрьме, ла-гере, на лесоповале, в больничном коридоре… «Знать жизнь» (а вернее то, что русский вкладывает в это понятие) - это гадость, мерзость, пурга, грязь в лицо, ежеминутное всеобъемлющее ожидание «подлянки». От такого «знания» у русских рождается тяжёлая подозрительность, настороженность, тугодумство, недоброжелательность.“

Источник: Книга "Энциклопедия русской души"

Этот перевод ждет рассмотрения. Правильный ли перевод?
Джордж Микеш фото
Эта цитата ждет обзора.
Этот перевод ждет рассмотрения. Правильный ли перевод?
Ха Джун Чхан фото
Этот перевод ждет рассмотрения. Правильный ли перевод?
Ха Джун Чхан фото
Эта цитата ждет обзора.
Энди Уорхол фото
Эта цитата ждет обзора.
Винсент Ван Гог фото

„Как и прежде, старайся побольше гулять и люби природу - это настоящий способ научиться глубже понимать искусство.“

Винсент Ван Гог (1853–1890) нидерландский художник-постимпрессионист

природа
Источник: Мечтавший о солнце

Эта цитата ждет обзора.
Рональд Дэвид Лэйнг фото
Эта цитата ждет обзора.
Макс Брукс фото
Эта цитата ждет обзора.
Гоулман, Дэниел фото
Эта цитата ждет обзора.
Дэвид Линч фото
Эта цитата ждет обзора.
Фрэнк Герберт фото
Эта цитата ждет обзора.
Эта цитата ждет обзора.

„Бог — в мире, а мир в Боге. Это происходит в «Этике», а я полагаю, что «Этика» построена на первой великой теореме, какую можно назвать спекулятивной или теоретической.
Спекулятивная теорема Спинозы такова: не существует даже одной-единственной абсолютно бесконечной, то есть обладающей всеми атрибутами субстанции, а то, что мы называем тварями, — не твари, а модусы, или способы бытия этой субстанции. Стало быть, некая субстанция, имеющая все атрибуты, а продукты ее суть модусы, способы бытия. Коль скоро это так, если способы бытия субстанции обладают всеми атрибутами, то эти модусы существуют в атрибутах субстанции. Они берутся в атрибутах. Если мысль является атрибутом Бога, и протяженность — атрибутом Бога, или субстанции, то между мыслью и протяженностью не будет ни малейшей иерархии. Все атрибуты будут иметь одинаковую ценность с того момента, как станут атрибутами субстанции.“

Жиль Делёз (1925–1995) французский философ

модус
Источник: Жиль Делёз

„Мы часто тратим время на поиски самих себя, словно потеряли нечто важное. Мы ищем смысл жизни, своё предназначение, истинное «Я». Но разве можно потерять то, что изначально было внутри нас? Возможно, этот процесс поиска — лишь способ отвлечься от внутренней тишины, от встречи с самим собой?

Иногда кажется, что, погружаясь в суету повседневности, мы забываем о простоте бытия. Мы стремимся к чему-то большему, лучшему, идеальному, но упускаем из виду, что всё необходимое уже есть здесь и сейчас. В погоне за внешним совершенством мы можем забывать о внутреннем мире, который не требует изменений или улучшений.

Может быть, вместо того чтобы искать себя, стоит остановиться и позволить себе просто быть? Быть тем, кто мы есть, без попыток стать кем-то другим. Ведь истина заключается в том, что мы никогда не были потеряны. Мы всегда были здесь, в каждом мгновении, в каждой мысли и действии.“

Эта цитата ждет обзора.
Сальвадор Дали фото
Эта цитата ждет обзора.
Канеман, Даниел фото
Эта цитата ждет обзора.
Эдмунд Гуссерль фото
Эта цитата ждет обзора.
Джoрдж Беркли фото
Эта цитата ждет обзора.
Джoрдж Беркли фото
Эта цитата ждет обзора.
Эта цитата ждет обзора.
Эта цитата ждет обзора.
Эта цитата ждет обзора.

„Фуко не использует слово «субъект» ни как личность, ни как форму идентичности, но говорит о «субъективации» как процессе и о «Я» как отношении (отношении к своему Я).
Так в чем же дело? Речь идет о силовом отношении к самому себе (тогда как власть была силовым отношением с другими силами), речь идет о «складке» силы. Вслед за привычным изгибом силовых линий речь идет об учреждении модусов существования или об изобретении новых возможностей жизни, которые распространяются также и на смерть,на наши отношения к своему «Я»: существование не в качестве субъекта, но как произведение искусства. Речь идет об изобретении модусов существования, подчиняющихся необязательным правилам, способных сопротивляться власти, имеющих возможность как бы укрываться в знании, даже если знание стремится проникнуть в них, а власть — к ним приспособиться. Но эти модусы существования или возможности жизни не перестают воссоздаваться; появляются новые, и если верно, что это измерение было изобретено греками, мы все же не возвращаемся к грекам,
когда исследуем те модусы, которые вырисовываются сегодня, которые являются нашим желанием артистизма, не сводимым ни к знанию, ни к власти.У Фуко нет ни только возвращения к грекам, у него нет возвращения и к субъекту.Вера в то, что Фуко вновь открыл, обнаружил субъективность, вначале им отвергнутую, является таким же недоразумением, как и «смерть человека». Я полагаю даже, что субъективация имела мало общего с представлением о субъекте. Речь идет, скорее, об электрическом или магнитном поле, об индивидуации, действующей благодаря напряжению (как высокому, так и низкому), о полях индивидов,
но не личностей, не идентичных субъектов. Именно это Фуко в других случаях называл страстью. Эта идея субъективации у Фуко является не менее оригинальной, чем идея власти или знания; втроем они образуют единый способ существования, одну странную фигуру в трех измерениях, равную по своей величине всей современной философии.“

Жиль Делёз (1925–1995) французский философ

Источник: Переговоры

Эта цитата ждет обзора.